Помоги проекту - поделись книгой:
И он продолжал:
– Прежде, чем тебе рассказывать про инквизицию, я хочу кратко рассказать о вере. Как на Руси появилась христианская вера и её ответвление – православие?
Я – человек крещёный. Без моего согласия я был крещён родителями в младенческом возрасте. И маленьким мальчиком, и подростком, и в юношеском возрасте я всё время перед едой, а также при входе в любой дом, всегда крестил свой лоб. Так делали мои родители, мои дедушки и бабушки. В церковь меня всегда водили мои родители. Так что христианство во мне было со дня рождения. А почему я должен был крестить себя в течение суток несколько раз? Я задумался. Наблюдая за домашними животными, я никогда не видел, чтобы они, животные, когда ели, делали какой-нибудь ритуал. Животные просто ели. А у людей – всё не так…
Мысли у меня в голове возникали разные. Спросить кого-нибудь было невозможно. На мои вопросы никто не отвечал, это в лучшем случае. В худшем – меня наказывали. Когда я научился читать, я старался в книгах найти ответ на мучившие меня вопросы. Постепенно, мною были найдены ответы.
Оказалось, что христианская вера была привнесена в русские племена извне. Эта вера внедрялась нерусскими людьми в головы русских огнём и мечом – тех, кто не принимал эту веру, убивали. До христианской веры на Руси была так называемая языческая вера. Русские люди с благоговением относились к воде, деревьям, травам и кустарникам, к диким и домашним животным, птицам. Было развито поклонение старым людям: своим дедушкам и бабушкам, а также чужим престарелым людям. Уважительно относились к женщинам. Очень любили детей. Почтительно относились ко всему тому, что растёт из земли.
Русские племена обожествляли солнце, луну, тучи, дождь и снег, гром и молнии. Особо почтительно относились к земле, воде, огню, будь это огонь костра или огонь в русской печи. В связи с тем, что первые жилища строились без окон, в жилищах всегда горели светильники. В дальнейшем, в жилищах стали прорубать окна, и светильники уже были не нужны. Однако новая вера взяла эти светильники на свое вооружение и стала называть их “лампадками”. Так же я должен заметить, что, несмотря на то, что христианской вере около двух тысяч лет, языческие обычаи и сейчас сохраняются на Руси во многих приметах, традициях, преданиях, сказках, былинах…Особенно сохраняются элементы язычества в песнях…
Основной вывод я сделал такой – вера христианская была внедрена вождями племён только для того, чтобы отнимать у простых людей их труд, превращая их в рабов. Необходимо отметить, что в православной вере, в отличие от языческой, присутствуют атрибуты страха за “грехи”. За хорошее поведение верующие попадают после смерти в рай, а за плохое – в ад…
Кстати, появившаяся новая вера в построение коммунизма также внедряется нерусскими людьми огнём и мечом. Внедряется СТРАХ. Кто не признаёт коммунизм – их просто лишают жизни. А чтобы легче было строить коммунизм, теперь разрушают церкви, как две тысячи лет назад – внедряя христианство, уничтожали признаки языческой веры.
Прежде, чем я начну рассказывать об инквизиции, мне необходимо вернуться к вере, к вере не христианской.
Как можно определить веру вообще? В натуре человека природой заложена особая потребность в вере. Эта вера выше человеческого разума. Её не может понять даже выдающийся мудрец. Люди могут только пользоваться верой, как определённой силой, что они и делают с незапамятных времён.
Многие цивилизации, царства, народы и племена создавались, существовали, разрушались с помощью и при непосредственном содействии веры. Человеку вера может приносить и добро и зло. Люди должны обезвредить веру и заставить её служить своим интересам. Для этого силища веры втискивается в узкие рамки религии. И вот тогда религией начинает распоряжаться государственная власть. Такая власть создаёт могучие царства и великие народы.
Иногда вера вырывается из стесняющих её оков религии и производит страшные опустошения. Исчезают культуры и государства, уничтожаются и вымирают племена, народы и целые расы.
Ни народ без веры, ни государство без религии существовать не могут – таков закон человеческой природы. Всякое царство, отринувшее религию, обречено на гибель, народ же, разуверившийся в одном, сейчас же начинает верить во что-либо другое.
Прививая людям ту или иную веру, можно руководить их поступками, направлять и регулировать их деятельность, ослаблять или усиливать могущество государства, уменьшать или увеличивать численность населения, совершенно разрушать человеческие общества и создавать новые.
Особенно сильно командуют верой, используют её всякие “кудесники”, “маги”, “чародеи”, “шаманы”, которые вытворяют с простым, невежественным, безграмотным народом любые “выкрутасы”, выкачивая из их карманов деньги и другие ценности.
Вера как топор, которым можно и срубить дерево, и отрубить голову человеку.
В отличие от веры, которая даётся нам свыше, всякое божественное учение, всякая религия является делом рук человеческих. В них, как в зеркале, отражается умственное развитие исповедующих их народов. Религия – это термометр, показывающий высоту культуры данного народа.
Что касается христианства, то оно не является самостоятельным учением. Его скорее можно назвать побочным ребёнком иудейской религии. Христианство развилось в виде протеста в низших слоях древнего общества против иудейской религии.
Первые христиане состояли из воров, убийц, государственных преступников, нищих, бродяг, вообще людей, лень, распущенность и безнравственность которых делала из них врагов всякого организованного человеческого общества. Христианское учение было по сердцу этим людям. Римские писатели иначе не называли христиан, как подонками человеческого общества. Молиться и бить земные поклоны, быть может, очень душеспасительно, но сыт этим не будешь…
На этом месте я прервал Николая Ивановича:
– Так вот почему у нас в России уничтожается духовенство, разрушаются церкви и храмы, всё идет к тому, чтобы уничтожить Россию! Уничтожить русскую цивилизацию…
– Да, ты правильно меня понял, – ответил Николай Иванович. – Теперь возвращаемся к вопросам инквизиции. Слушай дальше.
Если понимать под инквизицией осуждение и преследование господствующей церковью инакомыслящих вероотступников, то хронологические рамки инквизиции следует расширить на всю историю христианской церкви – от её возникновения и по настоящее время, ибо епископ ещё со времён раннего христианства и по сей день присвоил себе право осуждать и отлучать от церкви тех верующих, которых он считает еретиками…Мне пришлось, посчастливилось прочитать книгу сицилийского инквизитора испанца Луиса Парамо (16 век), который написал и опубликовал книгу “О происхождении и развитии святой инквизиции”. Этот “писатель” описал инквизицию с момента сотворения мира. Первый инквизитор – сам господь Бог, а первые еретики – Адам и Ева. Бог изгнал из рая этих еретиков, провинившихся перед ним, предварительно учинив тайный допрос и суд…
Бог в дальнейшем осудил всех людей земли терпеть вплоть до “страшного суда” бесчисленные болезни, эпидемии, потопы, землетрясения, холод и голод, войны… Бог приговорил людей рождаться в нестерпимых муках, добывать хлеб насущный в поте лица своего и испытывать животный страх перед смертью. Даже земная жизнь праведника полна всевозможных мытарств, терзаний и испытаний. Но если так жестоко поступил Бог с прародителями рода человеческого и праведниками, утверждали средневековые апологеты инквизиции, то его гнев по отношению к непокорным и строптивым потомкам Адама и Евы вообще не знал предела…
Разве не всё человечество погибло во время потопа, Бог спас только Ноя и его семью….Разве не сжёг он живьём всё население Содомы и Гоморры, пролив на них “дождём серу и огонь”»; разве не истребил он 14700 человек, осмелившихся роптать против Моисея во время странствований иудеев в пустыне; разве не послал он ядовитых змеев на тех, кто “малодушествовал” в пути; разве не убил он 50000 жителей г. Вефосамиса только за то, что они заглядывали в ковчег господа?..
– Бог был, – продолжал говорить мне Николай Иванович, – не только непреклонно беспощадным и сверх меры жестоким к тем, кто отходил от его заповедей…
Инквизиторы: жестокие, беспощадные, тщеславные и жадные до мирских благ фанатики и карьеристы. А сколько они уничтожали людей… Например, инквизитор Томас де Торквемада за 18 лет (1480–1498 гг.) сжёг свыше 10000 человек…
Если смерть освобождала обвинённых от мщения церкви, то инквизиция не забывала их, и гнев
Инквизитор также имел право назначать в другие города своего округа уполномоченных – “комиссариев”, или викариев, которые вели слежку и осуществляли аресты подозреваемых в ереси лиц, допрашивали, пытали их и даже выносили им смертные приговоры.
– Николай Иванович! – воскликнул я, – так и у нас в Красной армии были комиссары с самыми широчайшими полномочиями!
– Да, – ответил Николай Иванович, – должность комиссара была введена у нас руководителями государства. Эти комиссары не давали проходу командирам воинских частей. Этих комиссаров боялись не только простые красноармейцы, но и командиры. Очевидно, очень хорошо изучили опыт инквизиторов руководители нашего государства рабочих и крестьян. И эти руководители внедрили инквизиторские методы не только во времена гражданской войны, но и сейчас применяют, «обрабатывая» нас.
– Николай Иванович, продолжай рассказывать дальше, – сказал я. – Хотя мне всё это слушать больно и неприятно, но историю зверских отношений между людьми и нелюдями я хочу знать во всех подробностях.
– Слушай дальше, – продолжал Николай Иванович. – Нотариус скреплял своей подписью показания обвиняемых и свидетелей.
Другими важными чинами в аппарате инквизиции были: прокурор, врач и палач. “Родственниками” инквизиции также были: тайные доносчики, тюремщики, слуги и другие соглядатаи, шпионы – из разных слоев общества…
– Погоди, Николай Иванович, – прервал я рассказчика, – ведь и сейчас наблюдается то же самое. Один к одному. И жёны отказываются от своих мужей и дети от своих отцов…
– Да, ты прав, Алексей Иванович. Всё сейчас у нас делается, как сотни лет назад. Аппарат насилия государства повторяет методы работы инквизиции средневековья. И ранее арестованных сажали в секретную тюрьму, в полной изоляции от внешнего мира. В тёмные и сырые помещения нас с тобой, Алексей Иванович, также помещают. На нас пока не надели кандалы и цепи, но эти «браслеты», очевидно, нас не обойдут в дальнейшем.
– Донос и
И заметь, Алексей Иванович, как они, следователи, пользуются своими тайными осведомителями: уголовниками, убийцами, ворами и прочей мразью…
Глава пятая
Вопросы следователя
Николай Иванович постепенно прервал свой рассказ. Чувствовалось, что он устал говорить. Каждое слово он произносил с трудом.
Мы стояли в карцере уже несколько часов. Воздуха для нормального дыхания нам не хватало. В ноздри лезла вонь – малую нужду мы справляли здесь же. Очевидно, что в этом карцере побывали и другие “враги народа”. Уголовники, убийцы, воры и другие подобные элементы, с которыми мы сидели в камере, были в более выгодных условиях, такой “чести”, какой удостоились мы, не заслужили.
Казалось, что после того, как перестал говорить Николай Иванович, прошло много времени. Часов у нас не было. Стояние в карцере, вонючем, мокром и холодном даже в течение десяти минут казалось вечностью. Так что, прошёл один или пять часов – не имело значения. Время для нас словно остановилось.
Казалось, нашему заточению не будет конца. Я стал думать о том, что хотел бы, чтобы такие муки испытал каждый надзиратель тюрьмы, каждый следователь, каждый прокурор, каждый судья, в том числе и главный следователь карательного органа государства…
Неожиданно дверь карцера открылась, и мы оба вывалились из тесной камеры на пол. Двое надзирателей ударами ног заставили нас быстро подняться, и повели на допрос.
Допрос спас нас от тяжёлого стояния в тесной каморке. Нас отвели к разным следователям.
Когда я очутился перед следователем, он спросил меня:
– Почему, Иванов, от тебя так пахнет, в камере много арестованных?
– Нет, гражданин следователь, – ответил я, – я был не в общей камере, где много арестованных, я был в карцере, куда вместе с другим арестованным нас впихнули надзиратели.
Следователь, не обращая внимания на мои слова, спросил:
– Иванов, как зовут того, с кем ты был в карцере? Кто он по образованию, где учился?
– Гражданин следователь, – ответил я – я его не знаю, сказать о нём что-нибудь не могу.
– Врёшь, Иванов! – заорал на меня следователь, – Мне надзиратель сказал, что ты со своим сокамерником разговаривал, за что вы оба оказались в карцере. О чём у вас был разговор?
– Да, он только спросил меня, какое сегодня число и какая погода на улице, – сказал я, – но ответить сокамернику я ничего не успел, так как ворвались надзиратели и выволокли нас из камеры и втолкнули в карцер, вонючий, сырой, тёмный и тесный. Где мы и простояли до тех пор, пока нас повели на допрос. Утром нас не покормили.
– Много ты захотел, Иванов, – прорычал следователь. Видно было, что ночь он также не спал. Может, допрашивал кого-нибудь, а может, насиловал очередную жертву – беспомощную арестованную.
– Тебе ещё завтрак подать из ресторана, красный командир, председатель колхоза. Не дождёшься. Вот начнёшь рассказывать о своих связях с Ленинградом, тогда другое дело. Тебя вкусно накормят, дадут вволю воды или чая. Называй их фамилии, адреса, место работы и должности. Назови всех сообщников, с которыми ты встречался несколько месяцев назад, когда почему-то вдруг выезжал в Ленинград. Что ты ездил в Ленинград, я знаю точно.
Говори связно, точно, не быстро, чтобы я успел всё записать. Ты, наверное, заметил, что я всю ночь не спал. Работал. И мне надо отдохнуть. Начальство меня торопит и просит быстрее закончить твоё дело и вовремя передать его в суд. Так что, Иванов, входи в моё положение и помогай следствию. Чем быстрее и полнее мне всё расскажешь, тем скорее ты опять встретишься с женой и детьми. Видишь, Иванов, наши интересы совпадают. Рассказывай обо всех своих связях с «врагами народа» и ты будешь свободен. Я записываю…
– Да, я действительно ездил в Ленинград. Отпираться не буду. Однако мне нечего сказать, гражданин следователь, – ответил я, – ни с кем я не встречался в Ленинграде. Ездил в Ленинград к брату, просил его найти мне работу, чтобы я мог прокормить свою большую семью. Последние полгода, когда меня сняли не заслуженно с должности председателя колхоза, я нигде не работал, меня на работу не берут ни в деревне, ни в районе.
– Здорово врёшь, Иванов, – прервал меня следователь, – ты являешься участником заговора, тебя завербовали “враги народа”, чтобы использовать твои знания в военном деле. Заговорщики хотят свергнуть Советскую власть и восстановить царский режим. И ты этого хочешь, Иванов, не правда ли?
– Нет, гражданин следователь, – быстро ответил я, – я никогда не участвовал ни в каких заговорах. Меня никто не вовлекал для участия в смене власти. Я честно выполнял свой долг во время гражданской войны. Я знаю только своих бывших командиров, которые командовали полками и дивизиями. После окончания гражданской войны я некоторое время прослужил в армии, а потом меня комиссовали по болезни: у меня был туберкулёз лёгких.
Затем руководители района направили меня для работы в деревне. Чтобы я лучше устроил жизнь простых деревенских людей. Чтобы я организовал колхоз, справедливый колхоз. Я так хотел устроить труд крестьян, чтобы этот труд стал приносить им радость, а не только зерно, мясо, молоко …
Я, кажется, этого достиг. Но знали ли Вы, гражданин следователь, с какими трудностями я столкнулся при организации колхоза. Ведь в деревне хорошо поработали комитеты бедноты. Наиболее хозяйственных, умеющих работать мужиков сослали в места не столь отдалённые, а их имущество разграбили. Так что мне пришлось покрутиться при организации колхоза. Появились продукты, и мне было предложено ими поделиться с районом…
Но я отказался бесплатно отпускать произведённые колхозом продукты питания для районного начальства, и этим навлёк на себя беды. Появилось много не довольных мною людей, как в районе, так и в моей деревне. Завистники и недоброжелатели сделали свою чёрную работу: меня сняли с должности председателя колхоза. И вот поэтому я стою перед Вами в качестве арестованного.
Я ни в чём не виноват. И Вы об этом знаете.
– Иванов, – прервал меня следователь, – я внимательно тебя выслушал. Но ты продолжаешь говорить всё то, о чём я тебя не спрашивал. Тебе не дорога твоя жизнь? Ты хочешь, чтобы твоя жена превратилась во вдову, а твои дети остались сиротами? Ты этого хочешь? Ты, Иванов, ничего не понял? И за что тебя арестовали, и почему ты оказался в камере вместе с уголовниками, и почему ты очутился в карцере? Так запомни, Иванов, заруби себе на носу и отметь в своих куриных мозгах, что пока ты не начнёшь говорить мне всю правду, и только правду, ты будешь находиться в этих условиях. И эти условия для тебя только цветочки. Но будут и ягодки. И вот тебе созрела первая ягодка.
Он вызвал двоих надзирателей, и те грубо выволокли меня из кабинета следователя. Они втолкнули меня в пустую комнату. Догадываться, зачем я оказался здесь, мне не пришлось. Я почувствовал сзади удар по ногам и затем резкую, невыносимую боль. Удар был неожиданный, но отработанный, испытанный не на одном арестованном.
Я тут же рухнул на пол, и на полу надзиратели начали бить меня ногами. Удары сыпались непрерывно, будто пулемётная очередь. Каждый удар приносил боль. Я закрыл, как мог, голову руками. Ведь голова – она важна, она командует всем телом. И если голова будет цела, то я как-то смогу погасить нестерпимую боль в остальных частях своего тела. Но постепенно голова затуманивалась больше и больше, и тело моё от связи с жизнью было отключено: я потерял сознание. Сколько меня били, как били, я не знал…
Очнулся я оттого, что на меня лилась вода, её было много, но лилась не долго. Сознание ко мне вернулось, но я продолжал лежать неподвижно. Моё тело словно получило команду: не шевелись. Пошевелишься – будут бить. Надзиратели во время битья звереют (правда, сравнивать их со зверями нельзя, у зверей этого нет), появляется нездоровый азарт, они ищут именно такие части тела, куда ещё не ударяли их ноги, чтобы удары попадали туда, где я не жду. Бьют профессионально.
Я вспомнил слова Николая Ивановича:
– Запомни, Алексей Иванович, и в средневековые времена и сейчас бьют, чтобы к моменту казни арестованный выглядел так, чтобы все видели, что в тюрьме не истязают, не пытают, не подвергают арестованных различным мукам.
– Николай Иванович, – я тогда возразил ему, – ведь если нас будут казнить не перед населением, не перед людьми, а тайно, тогда нас могут уродовать, как хотят. Никто не увидит следов пыток…
– Да, Алексей Иванович, ты прав, – сказал Николай Иванович. – Если нас не будут казнить всенародно, то наш вид уже никого интересовать не будет…
Эти мысли мелькнули в моей голове молнией.
Поэтому, очнувшись, я лежал не шевелясь. Лежал, как мёртвый. Но надзиратели были не новички, прошли школу ведения допросов, пыток и истязаний, поэтому свою работу делали со знанием дела.
Они поняли, что я очнулся, и что я жду новых ударов. Но опыт им также подсказал, что бить меня больше не следует. Ведь я могу уйти на тот свет раньше, и, конечно, им придётся отвечать за мою преждевременную смерть.
Надзиратели подняли меня с пола и потащили к следователю.
– Ну, Иванов, – сказал следователь, когда я оказался перед ним, – получил первую ягодку? Будешь говорить?
Я еле стоял на ногах, голова у меня кружилась, я готов был снова упасть на пол.
Следователь уловил этот момент и рукой показал надзирателю, чтобы тот принес мне табурет. И я плюхнулся на подставленный табурет, как падает на землю полный мешок зерна. Голова у меня непроизвольно опустилась на грудь.
– Будешь говорить, Иванов? – продолжал следователь, не глядя на меня, и не видя мою опущенную голову. – Или дать тебе ещё одну ягодку? Сознавайся быстрее, отвечай на все вопросы, которые я тебе задавал ранее. Ты, Иванов, наверное, понял, что я тоже устал. Мне нужно отдохнуть так же, как и тебе.
Я ничего не ответил. Только стёр с губ воду, ощутив соленый вкус. Взглянул на руку и понял, что эта была моя кровь. Откуда она текла, я не знал: изо рта, из носа, или из содранной на щеке кожи.
Следователь подозвал к себе надзирателя и, налив воду из графина в стакан, велел подать его мне. Я обеими руками вцепился в стакан с водой и начал жадно пить воду большими глотками. Но… не тут-то было. Надзиратель, ударив меня по голове, умело вырвал у меня стакан, и остатки воды вылились на пол.
Как тонко, умело, изуверски было у них всё это отработано. Спектакль разыгран как по нотам. В немецком плену такого не было, хотя и там место заключения не было курортом.
Глава шестая
Поединок
Как нелюди находят различные способы издевательств, изощрённые и страшные? Их учат, или они сами делают открытия?
Все эти вопросы как молнии мелькнули у меня в голове. Я продолжал думать. Это придавало мне сил и помогало продолжать не равный поединок со следователем. Невольно я рассмотрел его лицо и, особенно, глаза, хотя их-то мне было рассмотреть довольно сложно. Всё же мой взгляд и его встретились. Но взгляды у нас были разные. Мой – сильный, его – трусливый, подлый. Он это знал, понимал, и поэтому старался на меня не смотреть.
Я молчал.
Следователь понял, что я больше ничего не скажу. Он хотя и был молод, но опыт приобрёл большой. Следователь дал команду, и меня поволокли в камеру, в ту, в которой я уже был. Конвоиры бросили меня на пол.
На этот раз, когда я оказался в камере, и за мной закрыли дверь, ко мне навстречу поднялись три – четыре сокамерника. Они аккуратно, как могли, подняли меня и довели до нар. Затем уложили на место, которое было услужливо освобождено перед этим.
“Хотя и уголовники, но что-то человеческое в них осталось”, -подумал я. – “Всё же они на голову выше работников репрессивного аппарата государства”.
Рядом со мной лежал Николай Иванович, тоже избитый, полуживой. С ним тоже поработали “умело”, как и со мной. На лице у Николая Ивановича виднелись следы крови, которая была стёрта, очевидно, сокамерниками. Один из сокамерников уже протирал мое лицо мокрой тряпкой. Следы издевательств, однако, стереть с лица было невозможно.
Я скоро заметил, что сокамерниками руководил один “главный” уголовник камеры, по его жестам, кивкам головы, пальцам рук его команды выполнялись неукоснительно уголовниками рангом пониже…
Глаза мои постепенно закрылись. Невольно передо мной возник облик следователя. Его хищный горбатый нос, копна чёрных волос на голове, волосатые руки (рукава рубашки были закатаны по локоть) без всякого сомнения, выдавали в нём человека, родина которого была далека от Москвы или Новгорода, за Кавказскими горами. Но кто он по национальности, я установить не мог. Я также не знал ни одной фамилии из числа палачей. Они не афишировали себя. Между собой общались, как я заметил, или кличками или по званию. А иногда просто жестами.
Глава седьмая
Радостный сон
Я впал в дремоту, а затем уснул. Снилась мне жена, причём она приснилась не в образе той, какой была в последнее время: угнетённая тяжёлым домашним трудом, заботой о детях, а также работающей в колхозе. А приснилась в образе девушки-невесты, какой была перед свадьбой. Мой организм во сне восполнял потерянные силы, и этому способствовали светлые, яркие картины далёкого прошлого, когда наши тела и души пели от возникшей у нас любви…
Мне приснилось большое поле пшеницы с золотыми колосьями и синими цветами. На дальнем краю поля виднеется несколько высоких берез. А в центре этого хлебного поля стоит моя жена. Я ясно вижу ее легкое белое платье. Вот она повернулась ко мне, улыбнулась и махнула рукой. Я не могу оторвать от нее взгляд. Она приближается ко мне. И я с радостным восторгом иду к ней навстречу. Расстояние между нами сокращается. Осталось двадцать метров, десять, пять… И я уже раскинул руки в стороны, чтобы скорее обнять ее, прижать к себе…миг счастья… радостного счастья, которое вливается в мое сердце…
Вдруг грянул гром. Земля под ногами зашаталась. “Землетрясение”, – подумал я. Жена исчезла…
И я проснулся. Кто-то тряс меня за плечи. Тряска была не груба, но настойчива.
Я с трудом отходил от видений во сне. Несколько мгновений все еще пытался разглядеть в полутьме свою жену…
И вдруг я ясно ощутил, где нахожусь… Это было словно продолжением моего истязания. Это был жесточайший, подлейший удар следователя, хоть он и не был сейчас рядом со мной. Даже в камере следователь не отпускал меня. Да, репрессивный аппарат работал профессионально.
Поделиться книгой: