Ведический дневник

Духовную Реальность следует понимать как стихийные силы Природы. Чем больше человек знает Природу, тем легче и комфортнее его жизнь. С Природой глупо бороться или пытаться подчинить её себе. К стихийным явлениям надо присматриваться и подстраиваться к их проявлениям.

Лучшим советчиком в духовных вопросах является "внутренний голос". Логические построения при осмыслении духовных процессов бесполезны потому, что не достаточно информации для видения полной картины. Духовная Реальность бывает разумна, бывает не разумна, чаще всего дуальна и неоднозначна. Духовная Реальность живая и обладает чувствами, настроениями, собственными желаниями и смыслами.

Только интуиция может подсказать правильные ответы и решения. Только совесть является основным законом. И только разумность решений - основным приоритетом при выборе действия. Сочетание интуиции, совести и разумности даёт лучший результат для понимания Духовной Реальности.

Жить по Совести в ладу с Природой не означает подчиняться всем стихийным проявлениям и капризам духов. Следует искать компромиссы, обоюдовыгодные условия. Не надо воспринимать Духовную Реальность как вечную борьбу Добра и Зла. Природа не добра и не зла. Всё обусловлено различными законами и обстоятельствами. День сменяет ночь, зима приходит после лета, за ненастьем устанавливается спокойная, умиротворённая погода.

Способность приспосабливаться к различным условиям - это главное в жизни человека. Как меняться, как действовать и жить в постоянно изменчивом мире? Духовная Реальность для каждого разная, сугубо личная и субъективная. На все вопросы помогает ответить Интуиция, Совесть и Разум.

Созерцание Духовной Реальности.

Духовная Реальность познаётся путём Созерцания. При обычном мышлении мысли в головном мозге человека хаотичны, противоречивы, часто не логичны. Мышление перепрыгивает с одного объекта на другой, не вынося окончательного результата. Осознание того, что мыслительный процесс не зависит от работы мозга приходит в практике медитации. Так познаются нижние уровни Духовной Реальности.

При овладении техниками медитации и осознания действительности, открывается доступ человеческого ума к более высоким уровням Духовной Реальности. Мысли становятся более целенаправлены и упорядочены. Происходит расширение сознания, приходят ответы на вечные философские вопросы.

С опытом психопрактик человек становится более спокойным, уравновешенным, меняется его взгляд на мироздание, развивается миропонимание. Человеческий ум выходит на высшие уровни Духовной Реальности, приближается к Духовному Миру.

Осознанность, которая постигается в созерцании, даёт спокойствие и гармонию. Медитация разрушает агрессию, алчность и невежество. Созерцание Духовной Реальности - это путь к Высшему Миру.

Достижение цели в Духовной Реальности.

Цель порождается желанием. Для выполнения цели необходимо выполнение четырёх условий. Должно совместиться в одном действии чувство, мысль, слово и делание. При отсутствии одного из этих четырех компонентов действие не эффективно.

Чувство - это производное желания. Чувство возбуждает мысль и наполняет делание энергией. Если отсутствует чувство, деяние становится принудительным и мало эффективным.

Мысль задаёт направление и образ деятельности. Мысль так же является энергией как и чувство. Слово и дело следуют за мыслью, конкретизируют и материализуют объект. Энергии чувства, мысли, слова и делания соединяются вместе и творят Мироздание. Единение четырех стихий порождают творение.

Прежде чем направлять энергию на достижения цели стоит рассмотреть причины возникновения желания. Желание может быть глубинным личным чувством. Желание может быть вызвано внешними объективными обстоятельствами. Желание может быть эмоцией, наваждением, которое вызвано тёмной, разрушительной стороной Духовной Реальности - бес попутал.

Метод познания Духовной Реальности.

1. Основополагающий закон Духовной Реальности - это закон причинно-следственной взаимосвязи.

2. Познавать следует, прежде всего, себя. А через себя познаётся мир Духовной Реальности. Все учения рассматриваются относительно к внутренней психической структуре. Интерпретация знаний должна проходить через личные аспекты сознания. Симбиоз знаний различных традиций будет лучшим личным учением.

3. Спокойствие и созерцательная Осознанность - это средства к развитию.

4. Эмоциональные процессы так же важны, как и мыслительные процессы. Мысль воздействует на эмоции и эмоции воздействуют на мысль.

5. Необходимо во всём соблюдать меру и действовать согласно интуитивному знанию.

Естественная жизнь в Природе Духовной Реальности.

Природа включает в себя всё, что есть в Мироздании. Положительные и отрицательные явления в Духовной Реальности. Следует переживать, как переживаются положительные и отрицательные явления Природы. Хорошему климату радуются, а при ненастье принимают соответствующие меры, не проклиная всё на свете.

Естественно то, что идёт из глубины Души. Естественные желания и потребности исходят не от рационального ума, а от внутренних побуждений. Рациональное мышление необходимо для решения задач, которые определяются внутренними побуждениями. Аналитическое мышление выносит суждения, но не порождает желания и потребности. Естественное мышление не подвержено внешним факторам. Внешнее может влиять только на проходящие эмоции. В спокойном состоянии эмоции отсутствуют, и лучше проявляет себя интуитивное, естественное мышление.

Жизнь - это личный процесс. Чем меньше внешнего, общественного будет преобладать в мышлении, тем более свободной станет личная Жизнь. Для обретения свободы личное мышление должно преобладать над внешней, общественной точкой зрения и образом построения мыслительных, ментальных структур.

Естественная жизнь в Природе Духовной Реальности - это свободное личное мыслеобразование в спокойном, ведающем состоянии сознания.

Человек и Духовная Реальность.

Человек не знает сам себя. Часто случается, что люди ведут себя в разных ситуациях не так как предполагали ранее. Руководители никогда не надеются на подчинённых в полной мере. Существует не поддающийся анализу "человеческий фактор". Учёные не способны объяснить, что такое сознание и как оно работает. Психологи не способны вылечить психологические заболевания. Человек - это загадка для самого себя.

На вопрос: "Верите ли вы в Бога или нет?". Большинство людей ответит утвердительно. Меньшинство будет сомневаться в ответе. А те, кто скажет "нет", будут долго необъяснимо тревожится по этому вопросу. Почему же тогда люди не верят в Духовную Реальность? Бог и есть Духовная Реальность.

Человек должен и обязан знать в каком мире он живёт. Иначе человек слеп и недоразвит. Муравьи не верят в существование людей потому, что их зрение и уровень сознания не может охватить человека в полном объёме. Для человеческого общества отрицание существования Духовной Реальности непростительно. Зачем тогда труды великих умов человечества в области философии, литературы, живописи? Зачем наука психология, если древнегреческое значение слова психология - это наука о деше? Зачем нужны мировые религии и все их культовые атрибуты?

Множество религиозных трактатов индийских вед, буддизма, иудаизма, христианства, имеют корни от языческих культур своего времени и географического региона. Эзотерические учения покрыты тайнописью. Современное исследование паранормальных явлений очень схожи с развлекательной программой "Очевидное и невероятное". Материалистически воспитанный разум воспринимает это всё как затуманивание реальности.

Ответ на все сверхъестественные вопросы очень прост. Бог это реальность. Духовный мир так же реален, как материальный. Осознать это можно на личном опыте.

Прислушайтесь к мыслям. Ваши они или нет?

Духовные вопросы.

Жизненная проблема порождается конфликтом Сознания с одним из семи психологических факторов:

1) расхождение между желаемым и действительным;

2) ощущения смерти (страх потери);

3) ограничение свободы;

4) одиночества (отсутствие любви, заботы);

5) бессмысленности существования:

6) не возможности самореализации;

7) тревоги из-за влияния тёмной стороны Духа.

Подходом к решению жизненных вопросов является понимание индивидуальной феноменологии субъекта. Личностные переживания и отклонения психической картины мира от действительной реальности. Принятие или отрицание, допустимый синтез духовного мира феноменов личности с материальной действительностью. Надо учитывать, что подавление или вытеснение тревоги и страхов приводит к кризису.

Духовные вопросы.

Психологические проблемы, выраженные в лёгкой форме, побуждают к духовному развитию и личностному росту, приводя к озарениям и расширению сознания.

Осознание того, что смерть материального тела не означает смерть сознания, освобождает от страха смерти.

Может пугать не сама смерть как окончание жизни, а момент перехода сознания из материального мироощущения в духовное состояние.

Созерцание-медитация дают осознание Духовной Реальности. Возникает понимание того, что ум человека уже живёт в Духовной Реальности. Что ум-душа человека может существовать без материального тела. Таким образом происходит освобождение от страха смерти и, вследствие этого, исчезают множественные тревоги, которые возникают из-за подсознательного страха смерти.

Боязнь переживания перехода из материального в духовный мир так же устраняется путём медитации-созерцания.

Светлое и тёмное в Едином Мироздании.

Мировоззрение является основополагающим для понимания и гармоничной жизни в Мироздании. Разделение мира на светлое и тёмное, чёрное и белое в корне ошибочно. Нет ничего безусловно светлого или тёмного. Любое светлое омрачено в течении времени. Любое тёмное проявляет себя противоположной сутью.

Единство противоположностей так же неверно в действительности. Противоположности не могут быть едиными. Противоположности могут только быть в противоборстве. Следовательно, у светлого и тёмного есть общие для обеих сторон точки соприкосновения. Можно объяснить единство нахождением в одном пространстве. Тогда борьба двух сторон обязательно приводит к разрушению этого пространства. В процессе наблюдения материального мира, становится ясно - материальный мир медленно, но неотвратимо развивается.

В чём же заключено единство тёмного и светлого? В чём их общее? Ответы на эти вопросы находятся не в материальном мире, а в духовном плане бытия. Мировые религии видят Единого Бога - творца и наказующего разрушителя. Созидающего, творящего и разрушающего для последующего созидания. Всё от Бога и всё в Боге. Светлое и тёмное объединено в Боге, а люди созданы по образу и подобию Бога. Поэтому в каждом человеке, как в подобии Бога, существует в единстве светлый и тёмный дух.

В языческом многобожии тёмные и светлые духи строго ограничены в своих проявлениях. Противоположные духовные силы действуют в разных уровнях Верхнего и Нижнего Мира. По отношению к людям Духовные силы не доброжелательны и не агрессивны. Мир людей духов не интересует. Светлые и тёмные духи взаимодействуют только друг с другом. Контакты с людьми для духов - это исключительные случаи. Духи взаимодействуют с ведающими людьми - шаманами, колдунами, магами, ведунами.

С научной точки зрения всё во вселенной состоит из атомов, которые имеют положительно и отрицательно заряженные элементарные частицы. Отрицательный заряд уравновешивает положительный заряд. Вызывая увеличение положительных частиц, автоматически вызываешь увеличение отрицательных частиц. Согласно законам физики положительное светлое не может существовать без отрицательного тёмного и наоборот. Разнополярные частицы создают целое. Побуждают друг друга к движению и развитию.

С точки зрения психологии подсознательное активное начало является тёмным инстинктивным проявлением древних архетипов. Светлое сознательное созерцательно, рассудительно и не подвержено эмоциональным импульсам. Дуализм мышления обусловлен двумя проявлениями Разума - сознательным и подсознательным, светлым и тёмным.

Мировоззрение славянского ведизма видит Мироздание единой многопроявленной Природой. Род - Бог славянский многообразен. Разделение духов на светлых и тёмных не более, чем условность. Духи многообразны и многопроявлены. В области деятельности Духов имеют место и светлые, и тёмные стороны.

Природа многообразна и многопроявлена. Боги и духи многообразны и многопроявлены, люди мнообразны и многопроявлены. Различее всех существ в их разумности и не разумности.

В мировоззрении славянского ведизма светлое и тёмное не существует. Существует только разумное или не разумное.

Духи и души.

Духи - безличностные сущности Сознания.

Души - личностные существа умы.