Помоги проекту - поделись книгой:
Семь засыпанных колодцев (крымская легенда)
Во все времена славилась Алушта своей водой, слаще которой, кажется, не было нигде в мире. Вода быта необыкновенным богатством, которым Всевышний щедро наделил этот город. Прозрачная, изумрудная, журчащая, словно весенняя соловьиная трель, сбегающая с отрогов высящихся над Алуштой гор, наполняла вода бесчисленные ручьи и реки, которые питали пригородные сады-чаиры, окружающие город со всех сторон, словно зеленый венок на голове юной девушки. Не было в мире ничего слаще фруктов и ягод, выращенных в бесчисленных алуштинских садах, орошаемых сбегавшей с гор прозрачной ключевой водой. Не было в мире ничего вкуснее форели, чем та, что размножалась в прозрачных алуштинских реках, вода в которых, как говорили мудрые люди, была целебной, и могла излечить от многих болезней. Все в городе: и люди, и животные, радовались обилию прозрачной и свежей воды, которая всегда была главным богатством Алушты, и благодарили Всевышнего за этот щедрый дар, который, как им казалось, никогда не иссякнет, ибо не было в мире причины, кроме, разве что, Конца Света, которая бы лишала город этого ценнейшего дара. Девушки весной на зеленых полянах, одетые в яркие цветные платья, водили среди первоцветов свои хороводы, и пели песни, посвященные сбегающей с гор весенней воде, которая слаще самых изысканных вин, подающихся к столу турецких султанов. Пастухи на высокогорных пастбищах слагали алуштинской воде свои нехитрые гимны, сравнивая ее с наложницами из гарема крымского хана. Невольники на алуштинском рынке, которые бы уже давно умерли от жажды, если бы не целительная сила алуштинской воды, даже будучи закованными в цепи, славили ее, как славит погибающий воин свою далекую родину-мать. Старики в жаркий июльский полдень у подножия вонзающихся в небо минаретов рассказывали друг другу легенды о происхождении алуштинской воды, которая, как они полагали, была не чем иным, как слезами Аллаха, упавшими на каменистую и бесплодную местную землю, и во мгновение ока превратившими ее в цветущий сад. Славили алуштинскую воду и люди, и звери, и птицы, и даже рыбы в реках и в море, понимая, что дороже она любых иных даров, дороже золота, серебра и драгоценных каменьев, потому что и золото, и серебро, и каменья можно приобрести тяжкой работой, или удачным набегом, а приобрести такой дар, как воду, можно только лишь милостью Бога. Но, пожалуй, еще ценнее, чем реки, ручьи, и сбегающая с небес дождевая вода, были семь алуштинских колодцев: широких, выложенных древними, замшелыми от времена камнями, и уходящих, как рассказывали старые люди, к самому центру земли. На семи холмах располагался город Алушта, и у подножия каждого из холмов был свой колодец, который орошал находящиеся рядом сады и поил местных жителей, а также проходящих мимо путников: воинов, паломников и захваченных в набегах пленников. Даже в самую страшную засуху, когда озера и реки пересыхали, и было видно растрескавшееся, высохшее под безжалостным солнцем дно, колодцы оставалась полными до краев, а вода в них была такая холодная, словно ее только что зачерпнули из самой глубокой и неприступной пещеры Крыма. Семь алуштинсках колодцев веками были самым главным городским сокровищем, и не раз спасали местных жителей, а также животных, растения и птиц от неминуемой смерти. Плюнуть в колодец означало неминуемую смерть для того, кто это сделал. Колодцы были хранителями жизни в Алуште, и даже пришлые орды захватчиков, которые время от времени вторгалась в Крым, и разрушали алуштинскую цитадель – крепость Алустон, – не смели покушаться на эти хранилища пресной воды, ибо понимали, что сами зависят от них не меньше, чем местные жители.
Но все переменчиво в мире! Переменчивы нравы людей, переменчивы представления о добре и зле, и злая душа человека, которая до времени сдерживается увещеваниями муллы, раввина, или православного священника, нет-нет, да и вылезет наружу, как рыло нечистого, во всей своей похоти и нечистоте. Пришли в Крым иные времена, времена безбожия, неверия и вражды, и времена эти не миновали Алушту! Да и как могли они ее миновать, ведь Алушта была всего лишь маленьким, затерянным на краю вселенной городком, который, как говорят, оросили во времена она слезы Аллаха?! Не было теперь в Алуште ни Аллаха, ни иных богов: ни иудейских, на христианских, ни даже языческих, и можно было делать местным людям все, что им заблагорассудится! Забыли они заветы своих предков, забыли предостережения мудрых людей о том, что жизнь в Алуште зависит от семи священных колодцев, дороже которых здесь нет ничего, да и засыпали их всех один за одним, безжалостно и равнодушно, как будто это были не сосуды с Божественными слезами, а сточные канавы с трупами погибших животных. Бессердечные, равнодушные, жестокие, она даже представить себе не могли, на что себя обрекали! Не стерпел Аллах, проливший некогда слезы над алуштинской долиной, и наполнивший ими семь городских колодцев, такого святотатства, и наложил на город тяжкое заклятие! Пересохли алуштинские реки, исчезли родники, обмелели озера, ушла вода из глубоких подземных морей, которые располагались подо всей алуштинской долиной, и питали ее семь древних колодцев. Год от года все суше и жарче становится в Алуште климат, все труднее и труднее добывать ее жителям воду, и пускаются они на разные ухищрения: строят над городом глубокие водохранилища, бурят бездонные скважины, забирают воду из прекрасных алуштинских водопадов, тем самым еще больше увеличивая проклятие, наложенное на Алушту Аллахом. В конце концов совсем не станет в Алуште воды, и все живое умрет здесь от жажды, а сам город обезлюдеет, и по его улицам будут ползать ядовитые змеи и скорпионы. А если сердце Аллаха, обычно милостивого и милосердного, не напитается такой местью, то и вообще провалится Алушта под землю: в те самые пустоты, из которых алуштинцы, пытаясь спастись от жажды, черпают последние остатка чистой пресной воды! И все это непременно случится, если только не опомнятся местные жители, не покаются перед Всевышним за свое безмерное злодеяние, и не выроют вновь семь священных колодцев на тех самых местах, где они когда-то стояли. Если не появятся вновь у подножия семи алуштинских холмов по одному выложенному старыми замшелыми камнями колодцу, и не наполнятся они вновь чистейшими слезами Аллаха – величайшего, милостивого и справедливого!
Семеро смелых (крымская легенда)
Старики рассказывают, что в древности люди в Крыму могли говорить по-звериному, а звери по-человечьи, и очень часто устраивали они между собой состязания, соревнуясь в силе, ловкости и бесстрашии. Во время таких состязаний и люди, и звери поднимали страшный шум, подбадривая своих сородичей, и бывало, что те, чья сторона громче кричала, мяукала, лаяла, ржала и каркала, одерживали в таких состязаниях верх, опережая всех остальных. Надоела в конце концов и людям, и зверям подобная неразбериха, и решили они провести состязание честно, без крика и шума, выяснив окончательно, кто же из них самый смелый? После долгого отбора кандидатов, во время которого, как водится, не обошлось без шума, криков и взаимных претензий, вперед вышли человек, осел, заяц, дикий кабан, гадюка, ворона и волк, которым и предстояло бороться за звание самого смелого жителя Крыма. Беспристрастное жюри, состоящее из людей, зверей и птиц, а также одной очень мудрой форели, обитавшей в глухом горном ручье, долго испытывало всех семерых, устраивая им разного рода каверзные ловушки, опуская то в темноту глубоких крымских пещер, то поднимая на самые неприступные вершины крымских гор, то бросая с высот водопадов в ледяную воду бездонных озер, то даже напуская на них ядовитых ос и лесных муравьев, от которых, как известно, все живое бежит, как от огня. Однако ничего не помогало: семеро кандидатов на звание самого смелого жителя Крыма вели себя достойно, и то заяц оказывался смелее гадюки, то человек опережал кабана, то осел побеждал ворону, то волк оставлял далеко позади всех остальных, однако в следующем состязании дрожал, как увядший осенний лист, и немощный заяц смеялся ему в лицо, называя трусом и посмешищем всего волчьего племени. Наконец, после множества испытаний и единоборств, на которое была затрачена уйма времени, нервов и сил, строгое жюри пришло к выводу, что все семеро кандидатов смелы каждый по-своему и никому из них нельзя отдать пальму первенства, назвав самым смелым жителем Крыма, и по этой причине первое место надо присуждать всем семерым. Услышав такое решение жюри, все семеро претендентов страшно обиделись и разошлись каждый в свою сторону, наотрез отказавшись разговаривать с представителями иного племени. Человек сделал вид, что не понимает языка зверей и птиц, осел стал упрямиться и дико реветь, когда ему что-то не нравилось, заяц, испугавшись претензий со стороны волка, вообще забыл все языки, кроме своего собственного, и скакал по болотам и буеракам, ни на кого не обращая внимания. Точно так же гадюка позабыла язык человека, вороны и кабана и стала шипеть и кусать в ногу всех, кто к ней приближался; кабан спрятался в глубине сырого лесного оврага и только лишь хрюкал в ответ, когда к нему обращались; волк рыскал по степи и по лесу, охотясь на все, что подвернется под его волчью лапу, а ворона каркала с высоты крымских сосен и кипарисов, пророча всем страшные бедствия, и ни один из них не хотел понимать языка другого. Каждый из семерых считал себя самым смелым и в порыве дикой гордыни отказывался разговаривать со своими товарищами, постепенно забыв все языки, кроме языка своего племени. Наконец, глядя на них, и все остальные люди, звери и птицы Крыма перестали понимать язык друг друга и разговаривают теперь каждый на своем языке, забыв со временем даже о том, что когда-то в древности все было иначе. Рыбы же вообще словно воды в рот набрали и, кажется, не понимают не только языка людей, птиц и зверей, но даже и своего собственного. Вот так гордыня и желание быть самым смелым помешали жителям Крыма общаться друг с другом, разделив их на людей, зверей и птиц, каждые из которых живут в своем собственном мире и не понимают ни словечка из того, о чем говорят их соседи.
Легенда о птице Чу (крымская легенда)
В особо ненастные и ветреные летние вечера появляется в небе над алуштинской долиной огромная птица Чу, которая предвещает всяческие бедствия и несчастья. Обычно после ее появления в Алуште происходит сильное землетрясение, которое полностью разрушает город, и его потом долгие годы приходится отстраивать заново. Также при появлении в небе над Алуштой крылатой птицы Чу может начаться внезапный ливень, похожий на Всемирный Потоп, и тогда с гор устремляются вниз бурные потоки воды, которые смывают в море множество людей, а также разрушают одноэтажные дома и постройки, которые вслед за людьми уносит в воды вмиг потемневшего и покрытого мелкой зыбью моря. Бывало, что при появлении в небе над Алуштой страшной птицы Чу в город входили вражеские войска, и тогда одна часть горожан уходила в горы, становясь партизанами, а другая встречала захватчиков хлебом и солью, называя их своими освободителями. Появление страшной крылатой птицы может означать арест и заключение в тюрьму отцов города Алушты, которых обвиняют во всех смертных грехах вроде воровства, убийства, дачи или получении взяток, гонений на правду и прочее, и не всегда до конца ясно, правда это или ложь, потому что в народе об отцах города говорят всякое, как плохое, так и хорошее. Бывало, что страшная вестница, появившаяся в небе, вызывала в городе страшные волнения, и даже помешательства, и тогда тысячи людей со всем своим скарбом и малыми детьми выходили из домов на улицу и оставались там несколько дней, отказываясь возвращаться назад, так что город был похож на лагерь беженцев, прибывших из охваченных бедствиями стран. И это не случайно, так как птица Чу как раз и предвещает всевозможные бедствия, и появление ее в небе над Алуштой одинаково опасно как для отцов города, так и для простых горожан, не говоря уже о приезжих курортниках, которые при виде птицы Чу начинают безумствовать с особенной силой и превращают по вечерам алуштинскую набережную в некое подобие Содома, который должен вскоре погибнуть от огня и серы, упавших с небес. Бойтесь появления в небе над Алуштой крылатой птицы Чу, ведь бедствия, которые она приносит, могут упасть на вас, и заранее неизвестно, сумеете вы преодолеть эти бедствия, или нет!
Легенда о дереве Ву (крымская легенда)
В незапамятные времена это было. Росло тогда на вершине Чатыр-Дага гигантское дерево By, корни которого доставали до середины земли, а ветви упирались в самое небо. Дерево это было грецким орехом, плоды которого вырастали такими большими, что одним-единственным орехом, сорванным с него, одна семья могла питаться целый год, да еще и на подаяние нищим оставалось немного. Никто не мог взобраться на дерево By, кроме женщины гигантского роста, жительницы Алуштинской долины, которую звали Алкейей. Все остальные собирали плоды с дерева By, которые сами собой упали на землю, или которые сорвало с него сильным ветром, непрерывно дующим на каменистом плато Чатыр-Дага. Подступы к дереву By охраняли свирепый вепрь Клок и хитрая лиса Мира, большие любители гигантских грецких орехов, которые считали дерево By своей собственностью и не подпускали к нему никого из людей, так что последним оставалось лишь с завистью издали наблюдать за их ежедневными пиршествами. Единственным человеком, как уже говорилось, который мог обмануть свирепость дикого вепря Клока и хитрость жадной и расчетливой лисы Миры и взобраться на дерево By, была женщина Алкейя, жительница Алуштинской долины, которая одна и приносила людям орехи с чудесного дерева. Однажды, в начале осени, когда пришла пора собирать урожай грецких орехов, Алкейя взошла на вершину Чатыр-Дага, надеясь первой добраться до дерева By и влезть на него, прежде чем ее заметят вепрь Клок и лиса Мира, до отвала наевшиеся вкусных грецких орехов и мирно дремавшие в тени охраняемого ими дерева. Она благополучно пробралась мимо спавших и видевших уже не первый сон хищников, у которых животы вздулись от огромного количества проглоченных орехов, влезла на самую вершину дерева By и стала оттуда кидать в Алуштинскую долину один за одним огромные грецкие орехи, такие тяжелые, что сорвать их с дерева, а тем более добросить до Алуштинской долины могла только она. Алкейя срывала с дерева By один орех за другим и метала их, словно камни из пращи, жителям Алуштинской долины, пока не сорвала все орехи, кроме одного, который висел очень высоко и добраться до которого было очень трудно. Она видела, как радуются люди в долине, перекатывая гигантские орехи, словно бочки, каждый к своему дому, и прославляют имя своей благодетельницы, без которой они бы никогда не попробовали орехи с дерева By. Алкейя же в это время пыталась достать последний, самый большой и самый, очевидно, вкусный орех, висевший очень высоко и впитавший в себя все лучи и всю силу Солнца, которое иногда, проходя мимо Чатыр-Дага, касалось его освоим раскаленным краем. Она уже почти дотянулась до заветного ореха и даже дотронулась до него своими пальцами, но орех неожиданно оторвался от ветки, на которой висел, полетел вниз и больно ударил по носу спавшего под деревом вепря Клока, а также задел за хвост лисы Миры. Вскочили Клок и Мира на ноги, увидели, что наделала Алкейя, разъярились, стали осыпать женщину бранью, рыть лапами, копытами и клыками землю, а потом подбежали к дереву By и полезли наверх, надеясь сбросить оттуда Алкейю и жестоко наказать ее за неслыханную дерзость. Они уже долезли до половины дерева и скоро бы обязательно настигли Алкейю, которой было некуда спасаться от них, но тут дерево By, хоть и было оно очень прочным и очень высоким, не выдержало тяжести двух взбешенных хищников, раскачивающих его из стороны в сторону, надломилось, упало и, подхваченное сильным порывом ветра, стало носиться над Алуштинской долиной от одного ее края – и до другого. А вепрь Клок и лиса Мира, не обращая на это внимания, знать, лезут себе наверх в надежде поймать обманувшую их бдительность Алкейю. Но и Алкейя тоже не дремлет, и, хоть и будучи гигантского роста, знать себе перепрыгивает с одной ветки на другую, и ловко уворачивается от клыков хищного Клока и когтей хитрой Миры. Так они и гоняются за дерзкой Алкейей, то загоняя ее на самую вершину, то заставляя спускаться вниз, к толстому стволу дерева By, и все никак не могут ее поймать. Прибивает ветром дерево By то к одной горе, то к другой, то к Демерджи, то Кастелю, то к Аю-Дагу, и тогда от удара тяжелого дерева сыплются вниз огромные камни и происходят страшные обвалы, которые, бывает, накрывают собой целые деревни вместе со всеми их жителями. Если в горах произошел обвал, то люди, живущие в Алуштинской долине, хорошо знают, отчего это случилось. А еще дерево By вместе с тремя его обитателями носит ветром по воздуху, раскачивая в разные стороны, и оно закрывает собой половину неба, словно гигантская снежная туча, но те, кто слышал хоть раз легенду о дереве By, отлично понимают, что это вовсе не туча, а крона гигантского дерева, которая разрослась так сильно, что закрывает собой половину неба. Если же сверху слышится какой-то шум, то это вовсе не вой ветра, который дует в алуштинской долине постоянно, и не удары грома, а крики разъяренного дикого вепря Клока и не менее сердитой лисы Миры, которые все никак не могут поймать ускользающую от них ловкую женщину Алкейю, тоже кричащую им в ответ обидные и дерзкие слова. Так и летает по воздуху над Алуштинской долиной гигантское дерево By вместе с тремя его обитателями и будет летать, очевидно, до конца света или до тех пор, пока кто-нибудь из троих или все они вместе не обессилят и не свалятся вниз, продолжив свою погоню уже на земле. Но это случится еще не скоро, и поэтому жителям Алушты и окрестных деревень надо все время быть начеку и не забывать смотреть на небо, чтобы не упустить момент, когда над ними пролетит дерево By, ветви которого то закрывают собой половину неба, а то задевают землю, разрушая все, что находится у них на пути.
Легенда о Золотой Фореле (крымская легенда)
Однажды молодой рыбак до имени Али ловил в горном ручье рыбу. Он закидывал в воду свою удочку, и вытаскивал одну за одной больших крапчатых форелей, которых в этом ручье было особенно много. Али был молод и беден, он надеялся часть форели продать на рынке своего селения, а из оставшейся рыбы сварить похлебку, и, если повезет, изжарить несколько кусков на углях, устроив себе поистине царский ужин. Он жил в бедной покосившейся мазанке, доставшейся ему от покойных – да благословит на небе Аллах их души! – родителей, и не умел ничего, кроме как ловить в горных ручьях быструю и хитрую форель, петь песни, да засматриваться на соседскую красавицу, дочь богача Мамеда. Мамед вел свои дела в самом Бахчисарае, и частенько видел там живого крымского хана Гирея, выезжавшего из роскошного дворца на охоту со своей блестящей и надменной свитой. Куда было босоногому, вечно голодному бедняку Али до богача Мамеда, и тем более до самого хана Гирея! Ему бы только поймать в горном ручье две-три лишних форели, спеть несколько заунывных татарских песен, да лишний раз увидеть прекрасную Ульвие, которую, по слухам, этой осенью отдадут в жены за старого торговца коврами из соседней деревни!
Али привычно нанизывал на крючок крупных кузнечиков, пойманных здесь же, около ручья, и вытаскивал из воды одну за одной больших, трепещущих в воздухе форелей, удивляясь тому, что клев в этот день был на редкость удачен. Внезапно, – очевидно, Аллах внял его молитвам, – внезапно удилище, сделанное из побега горного кизила, согнулось в руке у Али, и он чуть не выпустил его из рук, потому что очередная форель, попавшая на крючок рыбака, оказалась такой тяжелой, словно это была не рыба, а сам шайтан, вздумавший посмеяться над удачливым рыболовом. Али даже на какое-то мгновение подумал, что поймал на свою удочку нечистого, который любит подкарауливать доверчивых простаков, вроде него, и делать им всякие пакости. Он действительно подумал так, и уже собирался бросить в воду удилище, а потом бежать от этого горного ручья куда-нибудь подальше, но тут в воздухе мелькнуло что-то ослепительно-яркое, и в следующее мгновение он держал в руке блестевшую золотым блеском форель, такую тяжелую, словно она была сделана не из мяса и из костей, а из чистого золота. Блеск, исходивший от форели, был такой нестерпимый, что у молодого рыбака даже заболели глаза, и он был вынужден закрыть их, чтобы окончательно не ослепнуть. Однако он не выпустил из рук чудесную форель, по-прежнему продолжая держать ее в воздухе, и ощущая под пальцами судорожные биения упругого металлического тела. Форель, несомненно, была живая, она стремилась вырваться из рук Али, и снова оказаться в горном ручье, но одновременно она была сделана из тяжелого желтого металла, и было очень похоже, что этим металлом было настоящее золото! Али не знал, что и думать. Он освободил чудесную форель от крючка, который глубоко засел у нее во рту, положил на землю подальше от воды, и стал с опаской смотреть на это ниспосланное ему не то Аллахом, не то шайтаном, чудо. Однако, пока он собирался с мыслями, форель открыла свой рот, и сказала человеческим голосом:
– Отпусти меня, Али, обратно в ручей, ибо я не кто-нибудь, а Золотая Форель, дочь царя всего подводного мира, и могу за это выполнить три твои самых заветных желания!
– Ты Золотая Форель, дочь царя всего подводного мира? – переспросил у нее изумленный Али.
– Да, – ответила ему Золотая Форель, – я сделана из чистого золота, так повелел мой подводный отец, который, разумеется, выполнит все, что ты пожелаешь, лишь бы снова обнять свою любимую дочь. Проси чего угодно, хоть десять корзин с золотыми монетами, которые намного тяжелее того золота, из которого сделана я, и ты сразу же увидишь их у своих ног, наполненными до самых краев. Только отпусти меня сначала в ручей, это единственное условие, и единственная просьба, с которой я обращаюсь к тебе.
– А ты не обманешь меня? – спросил с сомнением Али, которому очень не хотелось выпускать из рук такую богатую добычу, стоившую, очевидно, очень больших денег.
– Царская дочь не может никого обманывать, – с достоинством ответила ему Золотая Форель, – ибо мне лучше умереть на берегу, задохнувшись на воздухе, чем нарушить обещание, данное кому-либо, пусть и такому молодому человеку, как ты!
– Хорошо, – ответил после некоторого раздумья Али, – я верю тебе, и отпускаю обратно в ручей, надеясь на слово, данное царской дочерью! Выполняй мое первое желание, и награди меня теми самыми десятью корзинами с золотыми монетами, о которых ты только что говорила!
Он взял Золотую Форель в руки, поднес ее к ручью, бережно опустил в воду, и как только она, взмахнув хвостом, скрылась из глаз, у ног изумленного Али оказалось десять больших корзин, доверху полных блестящих золотых монет, каждой из которых хватило бы на то, чтобы безбедно жить целый год, с утра до вечера сидя в кофейне, потягивая кальян, и засматриваясь на танцы смуглых, увешанных браслетами, красавиц. Золотая Форель не обманула его. Решив, что два других желания просить пока еще рано, Али потихоньку, работая ночью, перенес все золото в свою убогую мазанку, и зажил жизнью настоящего богача, каждый день благодаря Аллаха за свой чудесный улов. О том, что это шайтан мог послать ему в руки Золотую Форель, вчерашний рыбак, разумеется, не думал.
Став богатым, Али переехал в новый просторный дом, а потом и женился на красавице Ульвие, дочери своего богатого соседа, который раньше даже не смотрел на него. Все теперь было у счастливого Али, о чем он раньше не мог даже мечтать: богатый дом, красавица жена, уважение односельчан, и можно было, кажется, спокойно жить дальше, забыв еще о двух желаниях, обещанных ему Золотой Форелью. Но не было спокойно сердце Али, с завистью наблюдал он, посещая иногда Бахчисарай, как выезжает из ворот ханского дворца богатая свита, сопровождающая на охоту самого хана Гирея, по сравнению с которым Али оставался все тем же босоногим рыбаком, каким был всего лишь год назад. Не мог он выдержать такого унижения, пошел в горы к своему заветному ручью, закинул в него удочку, и стал ждать, когда на неё клюнет Золотая Форель. Через некоторое время из воды показалась голова Золотой Форели, которая на этот раз не захотела попадаться на крючок, и спросила человеческим голосом:
– Чего ты хочешь, Али? Проси о чем угодно, у тебя в запасе еще два самых заветных желания!
– Надоело мне быть просто богатым правоверным, – ответил ей слегка испуганный Али, который до конца не мог поверить, что форели умеют разговаривать, – надоело мне быть простым смертным, хочу быть ханом Гиреем, и каждый день выезжать на охоту в сопровождении пышной и грозной свиты!
– Нет ничего проще, – ответила ему Золотая форель. – Закрой на минуту глаза, а когда откроешь, обязательно станешь ханом Гиреем!
Дочь подводного царя не обманула Али, и он действительно, закрыв на минуту глаза, стал ханом Гиреем, повелителем всего Крымского ханства, владельцем гарема, бесчисленных табунов лошадей, чудесных сокровищ, спрятанных в ханских хранилищах, рабов, слуг, и вообще всего, чего только может пожелать жаждущая богатства и славы душа правоверного. Целый год наслаждался Али своим новым положением, участвовал в богатых пирах, ездил на охоту, взял себе в жены еще несколько прекрасных девушек, по сравнению с которыми его первая жена Ульвие выглядела вполне заурядной женщиной, а потом опять не выдержал, и отправился тайно в горы к своему заветному ручью. Один лишь преданный и немой раб сопровождал теперь Али, ибо боялся он, что кто-нибудь прознает о его тайне, и воспользуется помощью чудесной Золотой Форели. Закинул он, как положено, в ручей свою старую, сделанную из побега дикого кизила, удочку, которую хранил, как самую большую ценность, и стал ждать появления Золотой Форели. Через некоторое время из воды показалась Золотая Форель, и спросила человеческим голосом:
– Чего ты хочешь на этот раз, Али?
– Хочу подняться на небо, – ответил ей рыбак Али, одетый в роскошные ханские одежды, – и встать рядом с самим Аллахом, повелевая вместе с ним всеми странами и народами грешной земли!
– Ты действительно этого хочешь, Али? – со странной усмешкой спросила его Золотая Форель.
– Да, – ответил ей Али-Гирей, – это мое третье, самое заветное в жизни желание!
– Ну что же, – печальным голосом сказала Золотая Форель, – я не могу отказать тебе, и исполняю это желание, хотя и не хочется мне этого делать, ибо знаю я заранее, чем оно кончится! Так и быть, поднимайся на небо, и становись вровень с самим Аллахом!
Она плеснула по воде хвостом, и скрылась в глубине горного ручья, а Али в тот же миг оказался на небе, и уселся на белом облаке рядом с Аллахом, который в это время как раз осматривал лежащие внизу страны и государства.
– Чего тебе надо от Меня, Али? – спросил у него, не переставая смотреть вниз, Аллах.
– Хочу теперь всегда быть с тобой, и повелевать всем, что находится внизу, – ответил ему Али.
– Это никак невозможно, – возразил Аллах, – я один, а таких, как ты, много, и каждый должен знать свое место! Богу – Богово, Али, а человеку – человеково, ступай туда, откуда пришел, и больше не беспокой меня никогда!
В тот же миг Али свалился с неба на землю, но не разбился, а стал опять бедным рыбаком, ловящим в горных крымских ручьях стремительных пятнистых форелей. Только вот того самого, заветного, ручья он никак не может найти, пропал куда-то ручей, словно его и не было, но Али упорно продолжает его искать, надеясь, что счастье вновь вернется к нему. И каждый, кто отыщет этот потайной ручей, сможет поймать в нем Золотую Форель, которая непременно исполнит три его самых заветных желания.
Как на небе появились звезды (крымская легенда)
Давным-давно звезд на небе вообще не было. Это происходило потому, что к тому времени тихая девушка по имени Ануй еще не вознеслась на небо, скорбя о своем погибшем муже Годаре. И было по ночам в алуштинской долине так темно, что только глаза хищных зверей, болотные огни и гнилушки, да пожалуй, еще многочисленные светлячки, живущие в зеленой траве, освещали дорогу усталым путникам. Впрочем, в те времена, когда огни гнилушек и светляков можно было очень просто спутать с блеском глаз хищных зверей, усталые путники остерегались передвигаться по ночам в алуштинской долине. Жизнь здесь кипела только днем, а ночью все замирало до самого утра, или дрожа от страха при каждом подозрительном шорохе и звуке, или забывая обо всем в объятиях своих любимых, которые, как известно, даже самого трусливого мужчину делают отважным и сильным. Именно тогда, в темную беспросветную ночь, когда на небе еще не было звезд, юноша Годар не смог войти в спальню к своей молодой жене Ануй (они поженились всего лишь месяц назад), потому что той захотелось его наказать за что-то. Впрочем, вполне возможно, что Ануй просто хотела разыграть Годара, или даже проверить, насколько он храбр, ибо до этого у нее еще не было случая проверить его храбрость на деле. Она полюбила Годара за его красивые речи и признания в любви, ибо женщины, как известно, в отличие от мужчин, любят ушами, но теперь, насладившись сполна жаркими объятиями мужа, она решила, что ей этого мало, и попыталась делом испытать его храбрость.
– Ты всегда говорил мне, что очень смел и силен, – сказала она со смехом Гадару, закрывая перед ним дверь в свою спальню, и решительно выталкивая из нее мужа-любовника, – ты всегда говорил мне о своей смелости, вот и докажи теперь на деле, причем не на супружеском ложе, а в темном лесу, так это, или не так. Возьми вот эту корзинку, и наполни ее доверху маленькими светлячками, которых всегда много ночью в лесу, и которых собрать тебе не составит никакого труда. А если не сделаешь этого, и не наберешь мне лесных светлячков, то можешь навсегда забыть и о моей спальне, и о моей постели, а заодно уж и о моих жарких объятиях!
– Но как же я сделаю это?! – взмолился из-за двери огорченный и озадаченный Годар, хорошо понимающий, как опасно ночью в лесу собирать в корзинку ползающих в траве светлячков. – Как же я сделаю это, милая Ануй, ведь ночью в алуштинском лесу можно наткнуться и на хищного вепря, и на волка, и на медведя, и даже на льва-людоеда, которые, говорят, еще живут в пещерах на склонах Чатыр-Дага, хоть их почти всех при свете солнца и извели бесстрашные охотники за львиными шкурами? Как же я выполню твою прихоть, милая Ануй, если в темноте маленьких светлячков нельзя отличить от блеска глаз хищной рыси, которая тоже водится в здешних непроходимых местах? Ты обрекаешь меня на верную гибель, милая Ануй, видно, я тебе уже надоел, и ты только ищешь повод, чтобы избавиться от меня, и найти себе нового мужа!
– Никакого повода я не ищу, – сказала из-за двери, сдерживая смех, его легкомысленная жена, – тем более повода избавиться от тебя. Месяц супружеской жизни – это еще не тот срок, после которого муж становится настолько постылым, что жена готова на все, лишь бы уйти от него. Нет, милый Годар, я по-прежнему люблю тебя, но не впущу к себе в спальню, сколько бы ты меня не просил, пока не выполнишь мою просьбу!
Ничего не оставалось огорченному Годару, как взять в чулане вместительную корзинку, и отправиться ночью в темный и страшный алуштинский лес на поиски маленьких светлячков. Страшно было ему собирать этих светящихся насекомых, похожих не то на жуков, не то на ночных божьих коровок, мурашки ползли у него по спине, холодный пот заливал глаза, руки и ноги дрожали от страха, но он упорно продолжал свою работу, потому что еще сильнее хотел оказаться в спальне безумно любимой им Ануй! Ах, безумие любви, безумие любви, какие порой странные формы ты принимаешь! Ах, легкомыслие алуштинских красавиц, обрекающее иногда их любимых на верную гибель, неужто ты не сменишься мудростью взрослых, умудренных опытом женщин!? Ах, участь несчастных влюбленных, летящих, как беззаботные мотыльки, навстречу своей гибели, и сгорающих в пламени весело горящей свечи! Именно таким беззаботным мотыльком и был юноша-Годар, собирающий в темном алуштинском лесу маленьких светлячков, выполняя безумную прихоть своей юной жены Ануй! Мотыльком, который должен неминуемо погибнуть, ибо вернуться назад из темного ночного алуштинского леса в те времена не удавалось еще никому!
Когда корзина Годара была уже полна до краев, и можно было наконец-то возвращаться домой, он неожиданно увидел в зарослях терновника (он определил на ощупь, что это терновник) двух необыкновенно красивых светлячков, настойчиво посылающих ему свои зеленые искорки-лучи. Протянул Годар руку в сторону зеленых светлячков, уже было дотронулся пальцами до них, но вдруг услышал в ответ яростное шипение, и только в последний момент сообразил, что зеленые светлячки были на самом деле глазами хищной и беспощадной рыси, от которой в ночном лесу спастись невозможно. Был Годар отважен и смел, и при свете ясного дня вполне возможно он бы и справился с этим ночным хищником, тем более, что на поясе у него всегда висел острый кинжал, доставшийся ему в наследство от предков. Но сейчас все было по-другому, и несчастный Годар, выпустив из рук корзину, полную светлячков, только и успел прошептать: «Ануй, не забывай меня никогда!» В то же мгновение он был растерзан взбешенной рысью, которую потревожили во время ночной охоты, да еще и пытались пальцами коснуться ее зеленых кошачьих глаз.
Напрасно Ануй всю ночь не спала, ожидая своего мужа Годара, напрасно корила себя за легкомыслие, вспоминая ласки и слова Годара, приятней которых, кажется, не было ничего в мире. Наутро, еще до рассвета, когда Солнце еще не взошло из глубин моря, побежала она в сторону леса искать Годара, но молва о гибели юноши уже бежала ей навстречу, и эта молва была так же черна, как беспросветная алуштинская ночь! Совсем обезумела Ануй от горя, рвала на себе волосы, обзывала самыми последними словами, хотела даже утопиться в море, но все было напрасно: вернуть назад Годара она уже не могла! Тогда, похоронив мужа и справив по нему поминки, какие требовали местные обычаи, она пошла на берег моря, и упросила сильных белых чаек поднять ее и ту корзинку со светлячками, что собирал ночью Годар (светлячки эти по-прежнему находились в корзинке), – упросила она поднять ее вместе с корзинкой на самое небо. Белые чайки пожалели убитую горем Ануй, позволили одеть на них специальную упряжь, которую сшила молодая вдова, сделав из легких и длинных лент что-то вроде седла, в которое она и уселась, и подняли ее на самое небо. А уж там, на небе, разбросала Ануй в разные стороны маленьких светлячков, найденных несчастным Годаром, и они стали звездами, освещающими людям по ночам их путь, и позволяющими не путать глаза хищников с другими мирными огнями, которых на земле не так уж и мало. Разбросав по небу своих светлячков, Ануй поблагодарила белых чаек за их помощь, и бросилась вниз в море, упав на дно, и превратившись в красивую раковину-рапану, так как не хотела дальше жить одна без Годара. Так и сияют с тех пор по ночам на небе звезды. И люди, глядя на них, всегда с благодарностью вспоминают и Годара, и Ануй, гибелью своей осветивших беспросветное и черное ночное небо. Но хоть и стало по ночам светло в алуштинской долине, а в лес в эту пору все равно никто не ходит, справедливо опасаясь повторения несчастной участи юноши-Годара.
Химеры Чатыр-Дага (крымская легенда)
Когда Господь Бог создавал землю, Он для величия ее воздвиг в разных местах разнообразные горы, и населил их множеством волшебных существ, которые бы в будущем служили героями различных легенд и сказаний. И только лишь под конец своей поистине божественной работы обратил Господь свое внимание на маленький Крым, для гор которого совсем не осталось у Него волшебных героев. Остались в запасе лишь какие-то ядовитые существа, злобные, и враждебные всему живому. Змей Аждарх, ехидна Марена, дракон Ажи-Дахак, червяк Иллуян, пиявка Пипра, а также парочка злобных и отвратительных великанов Заххак и Джамшид, которых Всевышний сразу же заковал в волшебные цепи, и поместил их внутри самых глубоких пещер величественной крымской горы Чатыр-Даг. Там же, внутри Чатыр-Дага, поселил Он и всех уже упоминавшихся злобных существ, а также целую тьму разной нечистой и крайне зловредной мелочи, которая ненастными и ветреными осенними, а часто и зимними днями поднимается на поверхность, и стоит, как рыба в глубоком омуте, над вершиной огромной столовой горы. Вытягивает под напором злого северного ветра, дующего со стороны горы Демерджи, свое отвратительное красное тело червяк Иллуян, раскрывает огромную пасть дракон Ажи-Дахак, скалится ехидна Марена, качается между небом и землей пиявка Пипра, а в недрах Чатыр-Дага ревут и просятся на поверхность прикованные к стенам пещер великаны Заххак и Джамшид. Вокруг же болтается, словно разная морская мелочь на дне во время морского шторма, тьма разных злобных созданий, и протягивает руки в сторону ближайших крымских долин, заранее предвкушая, как она будет мучить живущих там крымских людей. И вся эта непотребная нечисть свалилась на голову крымских жителей лишь потому, что Господь вспомнил о нашем крохотном полуострове в самый последний момент, когда уже ничего изменить было нельзя! Ну да неисповедимы пути Господни, и не нам, простым и жалким смертным, судить о целесообразности Его многотрудных и важных дел! Мы должны лишь покорно принимать к сведению все, что Он совершил, и жить бок о бок с Химерами Чатыр-Дага, заранее опасаясь всего, что они способны здесь совершить. И это не пустые слова, ибо трудна и необычна жизнь в крымских прибрежных, да и не только прибрежных, долинах, над которыми господствует величественный Чатыр-Даг, резко отличается она от жизни в подобных долинах других созданных Всевышним мест. Много здесь и хорошего, и дурного, и подчас непонятно, чего из них больше, а чего меньше. Ну да во всем этом позволяют разобраться крымские легенды, которые собираются и записываются отнюдь не глупыми людьми, специально уполномоченными высшими силами для этой героической, посильной разве что титанам работе. Следите за легендами, други мои, да поглядывайте время от времени в сторону Чатыр-Дага, чтобы вылезшие из недр его Химеры не застали вас врасплох, и вконец не испортили вашу и без того непростую жизнь!
Как Луна появилась на небе (крымская легенда)
Вначале Луна жила на земле. Это была очень бледная девушка, которую все знали, как Селуну. Селуна жила в небольшом селении у отрогов Чатыр-Дага, и из ее окна открывался прекрасный вид на алуштинскую долину, на виноградники, на холмы, и на лежащее внизу море. Но эти виды не радовали бледную Селуну, словно бы сотканную из хлопьев белого тумана, которые неожиданно приняли облик печального человека. Была она всегда молчалива и задумчива, потому что ей хотелось посмотреть сверху на всю землю, а не только на какую-то одну ее часть. Бледное сияние, печальное и тихое, всегда исходившее от Селуны, заставляло людей думать, что она не от мира сего, и сторониться этого странного и тихого существа. Кроме того, люди не без основания полагали, что Селуна умеет колдовать, потому что она по ночам разговаривала со звездами, и те слушались ее, передвигаясь по небесной тверди в ту сторону, в которую она им укажет. Это еще больше отдаляло Селуну от ее соплеменников, и в конце концов она решила, что хватит оставаться на земле, и пора отправляться на небо, в то место, которое ей уготовано Богом. Селуна взяла небольшую дощечку, и сделала из нее маленькие качели, привязав к концам дощечки красивые и прочные ленты, которые до этого были вплетены в ее волосы. После этого она приказала двум лесным совам поднять ее на этих качелях высоко в небо, так высоко, как только они смогут. Совы знали, кто такая бледная Селуна, ибо совы мудры, и отлично все понимают, и потому они не посмели ей отказать. Бледная девушка взошла на самую вершину Чатыр-Дага, села на свои маленькие качели, отдала концы прикрепленных к ним лент сильным лесным совам, и они, взмахнув крыльями, стали поднимать ее на небо. Через некоторое время, когда лежащая внизу земля удалилась достаточно далеко, Селуна поняла, что пора, и что она достигла наконец-то своего законного места. Она поблагодарила двух лесных сов, наделив их чудесными качествами видеть и охотиться в темноте, и отпустила с миром домой. После этого, ибо уже не было смысла скрывать, кто она на самом деле, Селуна стала Луной, и освещает с тех пор землю своим бледным и печальным светом, повелевает звездами, и указывает дорогу запоздалым ночным путникам.
Семь разрушенных кладбищ-2 (крымская легенда)
Давно уже боги с неудовольствием следили за тем, как разрушаются в Алуште кладбища. Сначала было разрушено кладбище древних обитателей алуштинской долины тавров, и на его месте было построено Изобильненское водохранилище. Возроптали древние античные боги, которые вовсе не умерли с приходом в эти места христианства и ислама. Возроптали они, и больше всех главное божество древних тавров – богиня Дева, – и вынесли свой приговор: за разрушение древних таврских могильников будет вода через них просачиваться в алуштинскую долину, пока окончательно не подмоет плотину, воды который хлынут в город, и затопят его.
Было также разрушено в Алуште древнее мусульманское кладбище, где крымские татары хоронили своих усопших, и на его месте был построен алуштинский автовокзал и проложена троллейбусная трасса Симферополь – Ялта. Страшен был гнев Аллаха по этому случаю, который повелел: за разрушение древнего мусульманского кладбища будут в районе автовокзала одна за одной происходить страшные автомобильные аварии, которые унесут с собой сотни, и даже тысячи жизней.
Также разрушили алуштинцы старое еврейское кладбище, и на месте священных могил построили корпуса уродливых санаториев. Гнев Иеговы по этому поводу был особенно ужасен, ибо Он объявил: за совершенное святотатство будут со временем разрушены все до одного санатория в Алуште, а пока этого не произошло, будут сами алуштинцы рабами приезжих курортников, всячески угождая им, унижаясь, и выполняя малейшую их прихоть.
Познав вкус к разрушению древних кладбищ, продолжили алуштинцы это позорное дело, и одно за одним разрушили два православных кладбища, совсем небольшие: одно, находящееся на горе Алустон, и второе, расположенное у самого моря в селе Лазурное. На древнем алустонском кладбище, расположенном рядом с византийским храмом, покоились жители средневековой Алушты. На кладбище же в селе Лазурное среди прочих была захоронена первая в России женщина-профессор медицины. Гнев христианского Бога был особенно страшен. Объявил Он, что за разрушение православных кладбищ будет со временем разрушен до основания и сам город Алушта, а в развалинах его в течении ста лет будут обитать ядовитые змеи и скорпионы.
Начали сгущаться над Алуштой тучи, начали с неба падать дожди из огня и серы, оставляющие на теле города уродливые и безобразные пустоши, но не видели алуштинцы этих дождей, и не внимали гневу богов. Ни страшные засухи, ни проливные дожди, ни тучи отвратительных мух, подобно египетским казням налетающие летом на город, не могли остановить их. Почувствовав свою безнаказанность, продолжили они разрушать священные кладбища. Было в Алуште одно особо почитаемое и священное кладбище – кладбище безбожному первому крымскому правительству, которому алуштинцы особо поклонялись, считая его чуть ли не самым святым местом в городе. Безбожное первое крымское правительство пролило на этой земле немало крови, но все же это было настоящее кладбище, которому во времена безбожия особо поклонялись. Находилось оно в приморском парке, в огромном и высоком памятнике со звездой на его вершине, внутри которого в склепах и были похоронены останки безбожников. Но не пожалели алуштинцы их, как не пожалели до этого всех остальных, залили во избежание хлопот мощи красных комиссаров бетоном, и умыли тем самым руки, сняв с себя ответственность по уходу за ними. Дивились на это святотатство боги, разводили в недоумении руками, ибо видели сверху, что не тронули красных большевиков даже иноземные захватчики, а тронули свои же большевики, оказавшиеся хуже захватчиков. Решили боги наказать святотатцев, и вынесли свой вердикт: за то, что залили бетоном красных комиссаров, будет сама Алушта залита бетоном, и будет здесь этого бетона больше, чем в других городах, даже берег моря будет здесь бетонным. А со временем весь этот бетон разрушится, и падет на головы горожан. О крысах, мухах, скорпионах и змеях, живущих в бетонных развалинах, тоже говорилось в этом вердикте.
Числа правят миром, и не только земным, но и небесным. Не хватало богам до окончательного решения судьбы Алушты всего лишь одного разрушенного кладбища, и, казалось бы, такого кладбища в Алуште больше не будет. Ибо есть предел всякому святотатству, и нельзя этот предел переходить. Но в начале третьего тысячелетия новой эры, словно бы бросая вызов здравому смыслу, разрушили алуштинцы новое, седьмое по счету, кладбище. Было на северо-востоке Алушты так называемое собачье кладбище, на котором люди хоронили своих любимцев: собак, кошек, и других домашних животных, ставя им даже небольшие надгробья. Но надругались алуштинцы и над этим кладбищем, не пожалели чувств владельцев погибших животных, разрушили его до основания, и стали строить себе здесь загородные дома. Не могли уже вынести этого боги, ни античные, ни Аллах, ни Иегова, ни единый Бог христиан. Поняли они, что будут алуштинцы вечно разрушать кладбища, одно за одним, сколько бы их здесь ни находилось, и остановить эту преступную страсть к разрушению можно только лишь гневом богов. Окончательно разгневались боги, и провозгласили: преступная страсть к разрушению кладбищ может быть остановлена только одним путем – превратится в один день и час сама Алушта в большое кладбище. Будут здесь лежать перевернутые бетонные коробки домов, залитые стоячей водой разрушенного водохранилища. Будут мимо них бегать бродячие собаки и кошки, ползать ядовитые змеи и скорпионы, летать тучи жирных мух и ос, обитать бродяги и дикие звери. И будет так продолжаться сто лет. А те из алуштинцев, которые покаются, посыпят головы пеплом, оденутся в рубища, и возопят к богам, спасутся, и их близкие, дома и имущество, а также они сами, не пострадают. Все же остальные сгорят в дожде из огня и серы. Пророчество передано через юродивого, сидящего на паперти алуштинской церкви, имя которого известно на небесах.
Откуда взялась ночь (крымская легенда)
Вначале ночи не было вовсе, и на земле царил один сплошной день. Из-за яркого Солнца (сотворенного Господом) все на земле сливалось в сплошной светящийся ком, и невозможно было отличить людей от животных, а животных – от гор, деревьев и птиц. В этом сплошном слепящем потоке, льющемся с неба, все общались друг с другом лишь на ощупь, и очень часто ошибались, принимая безобразную старуху за юную девушку, хищного волка – за ягненка, а скользкую шкуру ядовитой гадюки – за гладкую и прохладную кожу своей возлюбленной. Из-за этого часто происходили недоразумения, нередко приводящие к печальным последствиям. Однако жизнь на земле продолжалась, потому что и люди, и звери, и птицы, и даже горы всегда смотрят на жизнь с оптимизмом, и надеются, что в будущем все выправится, и станет лучше, чем сегодня.
Примерно в это же время, то есть тогда, когда ночи на земле еще не было, некий крымский юноша хотел войти в спальню к своей молодой жене, которая была дочерью дракона Ажи-Дахака, живущего в недрах скалистого Чатыр-Дага. Дочь дракона была очень мудрой, и заранее знала о том, о чем многие люди даже не подозревали. Она не просто так не пустила юношу к себе в спальню, а сделала это намеренно, имея далеко идущие планы.
– Я не могу впустить тебя к себе в такой яркий день, – сказала она ему, – потому что стесняюсь нескромных взглядов, и мне необходима темнота.
– А что такое темнота? – спросил у нее юноша.
– Это то, что приходит вместе с ночью, – ответила ему дочь дракона Ажи-Дахака. – Достань мне ночь, и я впущу тебя к себе в спальню.
– Но где, милая жена, я достану тебе ночь, если я даже не знаю, как она выглядит?! – воскликнул озадаченный юноша.
– Ты достанешь ее у моего отца, дракона Ажи-Дахака, живущего внутри Чатыр-Дага. Иди к моему отцу, и попроси его отдать тебе ночь.
Что еще оставалось делать нетерпеливому юноше, которому необычайно сильно хотелось войти в комнату к своей молодой жене? Разумеется, он сразу же начал выполнять ее поручение, и, взяв из рук жены небольшую, сплетенную из ветвей гибкой ивы корзинку, начал подниматься с ней к отрогам скалистого Чатыр-Дага, где в одной из пещер обитал дракон Ажи-Дахак. Он сразу же нашел эту пещеру, потому что вокруг нее все было обожжено огнем, который дважды в день, утром и вечером, извергал из себя трехголовый дракон. Проникнув внутрь пещеры, юноша нашел отца своей жены, и передал ему просьбу дочери.
Отец, которому давно уже хотелось, чтобы на земле появилась ночь, похвалил про себя мудрость дочери, а ее мужу сказал следующее:
– Вот тебе ночь, запечатанная в скорлупу гигантского грецкого ореха, растущего на самой вершине Чатыр-Дага. Клади ее к себе в корзинку, но знай, что с ее наступлением ты не станешь более счастливым, чем был до этого!
– Почему? – спросил у него юноша.
– Потому, что в темноте творится не меньше злых дел, чем среди ясного дня, – ответил ему трехголовый дракон. – Ступай к моей дочери, и передай ей то, что она просила!
Юноша поблагодарил трехголового отца своей жены, взвалил на плечо сразу же потяжелевшую корзинку с гигантским грецким орехом, внутри которого была запечатана ночь, и стал торопливо спускаться вниз, спеша к своей молодой жене. Но примерно на половине пути ему стало любопытно, что же скрывается внутри грецкого ореха, и на что похожа эта загадочная и таинственная ночь? Он совсем позабыл предостережение трехголового дракона, поставил корзинку на землю, вынул гигантский грецкий орех, запечатанный прочной смолой-мумием, которая скапливается внутри крымских пещер, и острым ножом с большим трудом распечатал его. Ночь сразу же вырвалась наружу, и стало так темно, хоть выколи глаза. Это происходило потому, что к тому времени на небе еще не было ни Луны, ни звезд. Юноша, который никогда не видел темноты, перепугался так сильно, что стал ощупью искать себе дорогу, сбился с пути, сорвался в глубокую пропасть, и разбился о камни.
В это же самое мгновение дочь трехголового дракона, которая, разумеется, сразу же все поняла, сказала следующее:
– Мой муж погиб, надо побыстрее навести на земле порядок, и возвращаться назад к отцу, потому что здесь мне делать больше нечего.
Она научила всех живущих вокруг не бояться темноты, потому что вслед за ней обязательно придет день, и все ночные страхи рассеются в лучах сияющего на небе Солнца. Тьма помогла людям, животным, птицам, горам и облакам отделиться друг от друга, и каждый из них стал теперь сам по себе, имея свой собственный облик, неповторимый и непохожий на облик других. А ночь, пришедшая на землю вместе с тьмой, так и осталась здесь, и регулярно сменяет собой день, которому тоже надо время от времени отдыхать.
Легенда о Последнем Партизане (крымская легенда)
Бой отгремел. На обочине узкой дороги, серпантином вьющейся над морем, дымились два подбитых немецких танка и с десяток грузовиков, перевозивших солдат и оружие. Засада, которую устроили партизаны, пользуясь сведениями своего связного (девушки, работающей в комендатуре фашистов), удалась, и немцы понесли очень большие потери. Десятки из них лежали сейчас мертвые на земле, сжимая окоченевшими руками ненужные уже им автоматы, и глядя в бездонное крымское небо мертвыми голубыми глазами. Но не все из них были убиты, многие остались живы, и, сгруппировавшись, начали атаку на небольшой партизанский отряд, состоящий всего из пяти или шести человек. Силы были неравны. Отряд партизан, так дерзко атаковавший немецкую колонну грузовиков и танков, отступал в горы, теряя по пути одного человека за другим. Через два часа от него остался всего лишь один, последний партизан, который принял последний в своей жизни бой высоко в крымских горах, отстреливаясь из трофейного немецкого автоматы и укрываясь за огромными каменными валунами, лежащими посреди рощи вечнозеленых крымских сосен. Когда у него закончились патроны, он взял в руки гранату, и, поднявшись в полный рост, пошел вперед на цепь наступающих эсэсовцев, буквально изрешетивших его всего очередями из своих шмайссеров. Однако последняя граната партизана все же унесла с собой на тот свет нескольких фашистов, и это была достойная плата за его смерть. Немецкие солдаты, напуганные мужеством партизана, долго не решались подойти к мертвому телу, и только лишь немецкий офицер, белокурый и голубоглазый красавец, одетый в безукоризненную черную эсэсовскую форму, из-под которой выглядывали манжеты белоснежной рубашки, подошел, сжимая в одной руке хлыстик, а в другой пистолет, к мертвому партизану. Он дотронулся своим хлыстиком до его окровавленной груди, потыкал в разные части тела, и, чему-то загадочно улыбнувшись, дал команду возвращаться назад. Надо было спешить завершить до утра допрос партизанской связной, а утром повесить ее в приморском городе при большом скоплении народа. Заранее предвкушая все тонкости предстоящего допроса, голубоглазый ариец улыбался особенно весело и безмятежно.
Стемнело. Мертвое тело последнего партизана неподвижно лежало на склоне холма у входа в какую-то пещеру, окруженное со всех сторон огромными замшелыми валунами и столетними крымскими соснами. Когда вокруг наступила кромешная тьма, и на небе высыпали огромные южные звезды, в расположенной рядом пещере показалось какое-то бледное свечение и задвигались неясные тени. Это были еле видные очертания людей – то ли духи гор, то ли души живших здесь когда-то, и давно ушедших племен, – которые приподняли над землей мертвое тело погибшего партизана, и бережно отнесли его внутрь глубокой крымской пещеры. Здесь, глубоко под землей, они положили его в источник чистой подземной воды, и многочисленные раны на груди партизана стали сами собой затягиваться, пока от них не осталось и следа. Но он был еще мертв, и глядел на неясные тени подземных духов давно уже остекленевшими и неподвижными глазами. Тогда его опять приподняли над землей, и отнесли в тот зал пещеры, где с потолка, со свисавших сверху сталактитов, капала целебная смола-мумие, один грамм которой стоит дороже, чем вся сокровищница могущественного царя, потому что эта смола умеет оживлять мертвых. Упали первые капли смолы на мертвые губы последнего партизана, и эти губы зашевелились, прошептав имя арестованной девушки-связной. Упали на грудь партизана, и она задышала. Упали на его глаза, и они открылись, став зрячими и осмысленно взглянув на подземный мир и окружающих его духов глубин. Всего лишь нескольких капель чудодейственной смолы-мумие хватило для того, чтобы оживить партизана! Но эта новая жизнь его была призрачной, она отличалась от жизни обитавших сверху людей, ведущих между собой войны, взрывающих грузовики с оружием и насилующих во время допроса окровавленных связных перед тем, как утром их повесят в назидание остальным. Оживший партизан стал таким же духом глубин, как и окружающие его существа, хоть и был внешне похож на того человека, который только что сражался наверху до последнего патрона. Он выглядел точно так же, как убитый наверху партизан, у него на шее висел трофейный немецкий автомат, за поясом были заткнуты трофейные немецкие гранаты, а на голове была одета лихая шапка-ушанка, из-под которой выбивался лихой партизанский чуб. Он стал вечным духом, имеющим человеческий облик, мечтающим отомстить фашистам за смерть своих товарищей, и получивший новое имя – Последний Партизан.
Вскоре о Последнем Партизане заговорили во всех местах оккупированного Крымского полуострова. Вечером следующего дня он закидал гранатами казарму немцев, и прошил очередью из автомата белокурого немецкого офицера, который лично повесил на площади измученную допросом связную. Тело связной исчезло, и было похоронено в крымских горах рядом с двухсотлетней вечнозеленой сосной. И с тех пор вплоть до самого освобождения Крыма Последнего Партизана видели то здесь, то там, всегда со своим неизменным трофейным автоматом на шее, со связкой гранат за поясом, и с лихой шапкой-ушанкой на голове, из-под которой выбивался задорный мальчишеский чуб. Боялись его немцы, убегали прочь при одном упоминании о нем, а партизаны и жители Крыма слагали легенды и песни. Во время освобождения полуострова наступающие красные части видели Последнего Партизана в самых горячих точках ожесточенных боев, но когда бой заканчивался, Последний Партизан исчезал, и никто не знал, куда же он делся.
Отгремела война, много славных защитников Крыма полегло на ней, много крови и слез пролилось на этой земле, и о Последнем Партизане стали постепенно забывать. Другие заботы появились у жителей Крыма, надо было им восстанавливать разрушенный и сожженный почти дотла полуостров. Но то здесь, то там стал появляться в Крыму Последний Партизан, всегда помогая обиженным и оскорбленным. То спасает он беспомощных, переломавших ноги и руки туристов в крымских горах; то выводит из глубоких крымских пещер совсем отчаявшихся подняться наверх спелеологов; то спасает замерзающих в горах неосторожных путников; то лечит сломавших ногу горных оленей и вытаскивает из силков неосторожных лесных зверьков; то отбивает у бандитов захваченных заложников. Давно уже нет в Крыму войны, но за последние тысячи лет она прокатывалась над Тавридой сотни раз, а поэтому Последний Партизан всегда начеку, ибо знает, что его умение воевать и сражаться с захватчиками в конце концов обязательно пригодится. Говорят, что он может перестать быть духом гор, и навсегда вернуться к людям, ибо высшие силы за подвиги и отвагу наделили его такой способностью. Несколько раз Последний Партизан пытался это сделать, и даже появлялся, весь обвешанный гранатами, с трофейным автоматом на шее, в лихой шапке-ушанке на голове посреди переполненных летних пляжей, но ничего здесь, кроме гомерического хохота, не вызвал. Чужой он посреди безудержного летнего отдыха, чужой для праздной, с утра до вечера развлекающейся толпы, чужой для похоти и разврата. Не за такую будущую жизнь в Крыму сражался он и умирал. Не за такие идеалы отдавал свою кровь вместе с повешенной гестаповцами девушкой-связной. Опустив глаза вниз, со слезами на щеках, уходил он прочь от праздной летней толпы, преследующей его наглым и глумливым хохотом, ибо принимала его праздная толпа не то за ряженого, не то за клоуна в цирке. И долго еще в глубине крымских пещер звучал этот сытый и наглый смех, и слышались в ответ глубокие вздохи и стоны. Поэтому не выходит Последний Партизан больше наружу, не хочет выставлять себя на поругание и посмешище. Ждет он того часа, когда в Крым вновь вторгнутся захватчики, и праздная летняя толпа, рассеянная, испуганная, и расстрелянная в упор, протянет к нему руки, и позовет на помощь. И тогда он вновь выйдет из глубины крымских пещер, весь увешанный гранатами, с трофейным автоматом наперевес, в надвинутой на глаза старой шапке-ушанке, из-под которой выбивается лихой партизанский чуб. И не ждать тогда захватчикам от него пощады! А в том, что это в итоге непременно случится, Последний Партизан ни капли не сомневается.
Душа Крыма (крымская легенда)
Когда Пророк Мухаммед в сопровождении ангела Джабрила возносился на небо, он случайно задел бородой за небесное облако, и потерял из нее один-единственный волосок. Волосок этот подхватило порывом сильного ветра, и отнесло далеко в сторону от Иерусалима (место, откуда Пророк вознесся на небо). Пролетавший высоко над землей могучий горный орел поймал летящий по воздуху волос Мухаммеда, и сразу же приобрел чудесные и волшебные свойства: крылья, клюв, и все тело его стали золотыми, глаза могли теперь видеть до самого края земли, а жизнь отныне была вечной, ибо этого захотел сам Аллах. Орел, который до этого обитал в труднодоступных местах крымских гор, и у которого там было большое гнездо, вернулся домой, и отложил в гнездо сияющее золотое яйцо. Отныне в этом яйце заключена душа Крыма, и всякий, кто похитит, а тем более разобьет его, навлечет и на себя, и на Крым, неисчислимые бедствия. Но этого никогда не случится, потому что надежно охраняет и свое гнездо, и лежащее в нем золотое яйцо, могучий золотой орел, всегда парящий над Крымом, и зорко высматривающий сверху любую опасность. Если же по невероятной причине погибнет сам золотой орел, то разобьется и золотое яйцо, а Крым тогда уже ничто не спасет – погрузится он в пучины Черного моря.
Почему горный миндаль всегда горчит? (крымская легенда)
Изначально миндаль рос только лишь в Эдемском саду, и плоды его вкушали прародители всех людей Адам и Ева, еще не познавшие весь ужас и всю сладость грехопадения. Когда же змий искусил своими льстивыми разговорами матерь всех ныне живущих, и Господь изгнал ее и Адама из рая, Он дал им два миндальных ореха: сладкий и горький. Сладкий миндаль символизировал сладость жизни в раю и все чудеса Эдемского сада, а горький – горечь и невзгоды изгнания, а также тяжкий труд в поте лица для того, чтобы выжить на грешной земле. Расселились по земле потомки Адама и Евы, насадили они в разных странах и городах сады, которые множество раз вырубались и сгорали в жестоких войнах, и множество же раз восстанавливались теми, кто остался в живых. Заселили люди со временем Крым, и так получилось, что внизу, в цветущих прибрежных долинах, во многом напоминающих далекий Эдем, растет лишь один сладкий миндаль, а высоко в горах, среди отвесных скал и ущелий – горький. И такое разделение не случайно, ибо все, что напоминает людям о сладости потерянного рая – сладко для них и приятно на вкус, а все, что связано с изгнанием и ежедневным трудом во имя хлеба насущного – горько и неприятно. Вот почему горный миндаль в Крыму всегда горчит, ведь жизнь в горах трудна и опасна, и совсем не похожа на прелесть далекого рая.
Алуштинский дьявольский круг (крымская легенда)
На севере просторной Алуштинской долины находится красивая гора Демерджи, всегда покрытая шапкой курящихся облаков, и гордо вздымающая к небу два свои острых зубца. Однако два эти зубца одной из самых известных гор Крыма видны не из всех точек лежащей внизу долины, а лишь из почти правильного круга, внутри которого находится город Алушта. Как только вы покидаете пределы Алушты, так сразу же на Демерджи два зубца сливаются в один, и она из очень красивой горы превращается просто в нагромождение хаотических скал и ущелий. Дьявольски красивой крымской горой (а по красоте ей нет в Крыму равных гор, да и за пределами Крыма тоже) она может быть только внутри странного и магического круга, который целиком занимает город Алушта. Вся красота, вся мощь, вся дьявольская притягательность Демерджи отданы именно этому странному кругу, вне которого она просто-напросто не существует. Ибо вся прелесть и вся загадочность Демерджи заключены именно в двух ее острых зубцах, которых вне этого круга не видно. Этот странный и загадочный круг, внутри которого расположена Алушта, и из которого видны два острых зубца рогатой горы, носит название Алуштинского Дьявольского Круга. И вот почему так получилось. Когда в незапамятные времена по земле скитался дьявол, ища себе убежище и место для своей резиденции, он выбрал для этой цели уютную и уединенную Алуштинскую долину, над которой господствовала красивая рогатая гора. Найти красивую рогатую гору на земле очень трудно, а гору, на которой север находился бы как раз посередине двух ее гордых зубцов, вообще практически невозможно. Поэтому дьявол, сам имеющий на голове два рога, очень обрадовался этой находке, и основал в Алуштинской долине свою резиденцию. Визитной карточкой для нее стала дьявольски красивая рогатая гора Демерджи, а сама резиденция расположилась внутри Алуштинского Дьявольского Круга.
Вот уже почти семь тысяч лет сидит дьявол под землей в своей резиденции внутри Алуштинского Дьявольского Круга, и вершит оттуда свои черные дела. Стекается к нему сюда со всего мира всяческая нечисть, а во все концы спешат дьявольские посланники с приказами творить в мире зло и мешать людям спасать свои бессмертные души. Вечно неспокойно в Алуштинской долине, вечно творится в ней неправда и всяческое зло, вечно воют в вышине во время почти непрерывных ураганов и ветров демоны смерти и ужаса; вечно происходят здесь сражения и войны, разрушаются храмы и кладбища, гибнут герои и в страхе убегают прочь те, которым чудом удалось выжить; вечно набегают сюда миллионные толпы пришельцев: то ли захватчиков с оружием в руках, то ли приезжих курортников, которые, предавшись разврату на забетонированных, с вдающимися в море фаллосами-волнорезами пляжах, через малое время бегут отсюда как можно дальше. Здесь поклоняются не Христу, не Иегове, и не Аллаху, храмы которых безжалостно разрушают, а божеству в виде фаллоса, которому в центре городских площадей ставят помпезные памятники. Поощряет дъявол здесь всяческое зло и нечестие, особенно благоволя к гробокопателям, лакеям, доносчикам и лжецам. Гробокопатели в Алуште становятся знаменитыми на весь мир, но потом сходят с ума, а близкие их от ужаса выпрыгивают в окошко. Лакеи, пресмыкаясь летом перед курортниками, наживают большие деньги, но уже осенью становятся нищими, и роются на помойках, ища там объедки и пустые бутылки. Доносчики неплохо зарабатывают круглый год, и нищие лакеи им страшно завидуют, стремясь самим стать доносчиками, но, поскольку доносить в Алуште, кроме одного, или двух людей, практически не на кого, доносят доносчики друг на друга, и в итоге необыкновенно быстро стареют, превращаясь в черные отталкивающие мумии. Так дъявол, поощряя нечестие, сам же и наказывает нечестивцев. Гробокопателей он превращает в живые гробы, лакеев в черных ворон, доносителей в псов, хромых стариков, или черных старух. Вот почему в Алуште так много ворон, бродячих собак, хромых людей и черных старух. Лжецов же он делает отцами города, и те, глядя вам прямо в глаза, уверяют, что они самые честные люди на свете, что у них за душой нет ни копейки, и что вообще они поклоняются только лишь правде, разуму и красоте. Так, это, или не так, может легко разобраться даже ребенок. Дьявол, сам дьявольски красивый, тоже поклоняется красоте, и поощряет служение ей. Задумываются и пишутся здесь гениальные романы, стихи и пьесы, организуются заговоры против правительства и совершаются казни невинных людей на фоне сытой и довольной толпы. Однако не бывают здесь счастливы творцы красоты, жестоко расплачиваются они за свой баснословный успех; а те, что задумывают заговоры против правительства, попадают в тюрьму, и долгое время гниют там заживо; казненные же в Алуште герои сразу возносятся на небеса, а сытая толпа, наблюдающая за их мучениями, через малое время отправляется в ад, и находится там до скончания века. Вечно господствует в мире и в Алуште дьявол, очертивший себя вокруг Алуштинским Дьявольским Кругом, против которого нет средств спасения на грешной земле. Единственная возможность разорвать этот Дьявольский Круг – разрушить один из рогов горы Демерджи. После этого сам собой исчезнет Дьявольский Круг, а погубитель рода человеческого будет вынужден убраться отсюда восвояси в поисках нового убежища. Однако не родился еще тот герой, которому бы удалось это сделать. Тогда на помощь земным героям приходят силы природы, а быть может – силы небесные, с неба падают огненные кометы, и на Демерджи происходят чудовищные обвалы, увлекающие вниз миллионы тонн огромных камней, которые с грохотом летят вниз, стирая с лица земли целые поселения вместе с их жителями и домами, а также садами, домашним скотом, и всем остальным. Образуются на месте обвалов новые страшные пропасти и ущелья, но два гордых рога прекрасной горы как стояли, так и стоят на месте, и будут, очевидно, стоять здесь всегда.
Синагога Эммануэль (крымская легенда)
В самом центре Алушты, недалеко от старого рынка, стояла прекрасная синагога, построенная так искусно, что это, пожалуй, было самое красивое и самое выдающееся здание в городе. Она была огромных размеров, поднятая вверх на несколько десятков метров, располагаясь на двух уровнях снизу и сверху холма, и своим видом поражала воображение всех, кто на нее смотрел. Прекрасные окна синагоги, в одних местах круглые, а в других продолговатые, были украшены цветными витражами, и когда на них падали солнечные лучи, витражи эти искрились, и испускали в разные стороны таинственные цветные лучи. Стены синагоги были покрыты лепкой и замысловатым орнаментом с изображением шестиконечной звезды Давида и мифических ветхозаветных животных: единорогов, змей, китов, дельфинов, львов и грифонов, а также ангелов, держащих в руках пальмовые ветви и грозные поражающие мечи. Внутри убранство синагоги было еще более великолепно, ибо солнечные лучи, проникающие внутрь сквозь цветные витражи, создавали фантасмагоричную атмосферу радости и экстаза, и заставляли правоверных иудеев преклонять колени перед Ковчегом Завета, расположенного, как и во всякой синагоге, с восточной стороны, – там, где находился давно оставленный ими и оплаканный многими поколениями евреев священный город Иерусалим. Богослужения в Алуштинской синагоге всегда проводились учеными раввинами в строгом соответствии с уставами иудейской веры и с заветами, переданными еврейскому народу Моисеем, которые, записанные на священных скрижалях, лежали в не менее священном Ковчеге Завета. Община евреев в Алуште была богатая и большая, она не пожалела денег на строительство синагоги, и щедрые дары эти теперь окупались сторицей, наполняя сердца местных, а также приезжих (многие специально приезжали издалека, чтобы посмотреть на чудесную синагогу и помолиться в ней Иегове) радостью и благоговением. Так продолжалось долгие годы.
Но пришли в Алушту, как и вообще в Крым, иные времена, пришло сюда время безбожия, и чудесную синагогу закрыли, лишим евреев возможности молиться в ней.
Но не хватило смелости у безбожников разрушить прекрасное здание синагоги, как разрушили они многие храмы в Крыму: христианские, мусульманские, иудейские, античные. Слишком хороша была Алуштинская синагога, слишком великолепно вписывалась она в рельеф местности, украшая своим чудесным видом и сиянием своих витражей целый город. Не разрушили безбожники синагогу, устроили в ней кинотеатр, и крутили в нем мерзкие безбожные фильмы. Не посмели разрушить Алуштинскую синагогу и фашисты, временно оккупировавшие Алушту, хоть и преследовали они с особой жестокостью евреев, убивая их, где можно, и уничтожая на земле всякую память о них. Устояла синагога, пережила и времена безбожия, и времена фашистской оккупации, и все так же гордо и прекрасно стояла она уступами на холме, оставаясь самым красивым зданием в городе. Только вот имя ее постепенно забылось, и люди стали называть ее «синагога Эмануэль», что на иврите означает: «с нами Бог». Радовались сердца Алуштинских евреев, когда смотрели они на свою синагогу, страстно желая убрать из нее ненавистный кинотеатр и вновь возобновить богослужения, так необходимые сердцу и душе каждого иудея.
Закончился двадцатый век, минуло на земле второе тысячелетие, совсем другая, новая и справедливая власть пришла в Крым, и мечте Алуштинских евреев о возрождении синагоги Эммануэль, казалось бы, уже ничто не могло помешать. Но не тут-то было!
Странные события происходили в Алуште, маленьком городке, маленьком анклаве, закрытом со всех сторон горами и морем, и соединенным с большой землей лишь узкой лентой горной опасной дороги. Засыпались здесь древние колодцы, разрушались древние крепости и постоялые дворы, сносились белоснежные дачи, построенные в стиле модерн, бетонировались ручьи и реки, разрушались древние кладбища и античные храмы, и все ради безумия летнего отдыха, ради сиюминутной выгоды и наживы. И никто из Алуштинских евреев не мог даже себе и помыслить, что на девятом году третьего тысячелетия новой эры, в свободной и независимой стране произойдет то, чего не осмелились сделать даже фашисты – прекрасная синагога Эмануэль, это чудо из чудес, эта гордость Алушты и Крыма будет разрушена до основания – внезапно, подло, цинично, нагло, – а на ее месте станут тут же, чтобы побыстрее скрыть следы преступления, строить какую-то высотную гостиницу.
Столь наглый, циничный и чудовищный факт разрушения синагоги поверг в ужас Алуштинских евреев! Но что они могли сделать? Нехорошо было последнее время жить в Алуште, совершались тут убийства, пропадали неугодные люди, тысячи горожан уезжали из города куда придется, опасаясь за свою жизнь и жизнь своих детей, многие кончали с собой при виде гибели и разрушения всего, что дорого им с детства, а другие угрюмо молчали, равнодушные и сытые, озабоченные лишь сиюминутной выгодой летнего отдыха. Так и разрушили посреди белого дня синагогу Эмануэль, и никто даже пикнуть по этому поводу не посмел.
Поделиться книгой: