–
Менгиры и дольмены появились во времена неолита и получили широкое распространение в следующую эпоху бронзового века. Особенно большое количество менгиров находится на территории Европы, а именно во французской Бретани. Слово «менгир» кельтского происхождения и в употребление вошло только в XIX в. Во Франции насчитывается около 6000 менгиров. Самый большой имеет высоту 20,5 м. Он выше колонн Большого театра в Москве (14 м) и даже для современного человека выглядит огромным. На древних людей такой менгир оказывал ошеломляющее воздействие. Особенно впечатляла смелость замысла и сложность исполнения. Были менгиры и поменьше – в 11, 10 и даже в 1 м. Абсолютно точно сказать, чему посвящались эти огромные каменные столбы, невозможно. Однако иногда под ними находили захоронения людей, по-видимому, знатных или выдающихся членов сообщества. Установку менгиров связывают с распадом родового строя. Первые камни были небольшими и относились к периоду, когда родовой строй находился в апогее своего развития. Чем дальше шли процессы его разложения, тем выше становились менгиры. Очевидно, что появилась необходимость сплотить род вокруг символа его единства, ибо менгир ставился над могилой, скорее всего, старейшины рода. Власть же передавалась по наследству живущему старейшине.
Для создания менгира сначала находили камень, затем обрабатывали его каменными орудиями более твердых пород, перекатывали на нужное место и, наконец, переводили в вертикальное положение. Раньше камни выглядели грубо обработанными, сегодня они имеют гладкую поверхность за счет атмосферных воздействий. От места его находки до места установки камень катили в горизонтальном положении, прилагая огромные усилия большого числа людей. Чтобы повернуть его в вертикальное положение, на выбранном месте выкапывалась яма, один конец камня с помощью бревен (аналог первого рычага) приподнимался. Под этим концом создавали насыпь. Когда камень соскальзывал в яму, его основание засыпали, чтобы он стоял прочно. Такое развитие событий представляется достаточно вероятным, однако это только гипотеза.
Велико значение первого памятника, который несет в себе не столько практический, сколько идейно-художественный смысл. Человек выбирает камень необходимой сигаровидной формы, обрабатывает его и, наконец, поворачивает в вертикальное положение, делая знаковым явлением. Можно увидеть в этом некоторый образ вертикали, которая является основным отличительным признаком прямоходящего человека.
Размеры менгира указывали на то, что под ним покоится важный, выдающийся для рода человек. Одновременно с этим менгир являлся композиционной вехой, пространственной осью, которая парила над окружающей местностью, так как менгир обычно устанавливался на возвышенности. У его подножия хаотично размещались жилые постройки. В противовес недолговечности их строительных материалов сделанный из прочного камня грандиозный менгир выглядел как символ вечности, о который разбивается повседневная жизнь. Так, последовательно выбирая и превращая камень в древний памятник, отыскивая для него пространственно значимое местоположение, человек впервые пошел по пути художественного творчества, по пути создания архитектурно-художественной композиции.
Второй тип мегалитического сооружения эпохи каменного века – дольмен. Археологи доказали, что дольмены были усыпальницами, причем привилегированной части рода. Основной целью возведения этих сооружений было создание для усопших вечного жилища. Дольмен сформировался из менгиров. Группа менгиров ставилась рядом и покрывалась сначала одной плитой (рис. 1.14), а затем двумя и даже тремя. Опоры сдвигались, и создавалось замкнутое внутреннее пространство (см. вкл., рис. 2). Вверху оставляли отверстие «для души». Через него, по представлениям первобытных людей, душа усопшего сообщалась с внешним миром. Археологами был раскопан один дольмен, в котором вход мог закрываться только изнутри. Это навело на мысль о том, что первоначально дольмены могли быть «дворцами» знати. Отверстие для удаления дыма из жилища стало аналогом для отверстия «для души». Впоследствии дольмены засыпались землей, и над ними образовывались большие курганы. В одних случаях в курганы вели входы (рис. 1.15), в других – курган засыпался полностью. Так же, как и менгиры, дольмены обрабатывались очень грубо. И если менгир был памятником, то дольмен стал первым монументальным зданием.
Бронзовый век датируется началом Iv – I тыс. до н. э. Этот период характеризуется общественным разделением труда на земледелие и скотоводство. Земледелие распространилось на лесостепных территориях в зоне умеренного климата, а скотоводство было вытеснено в степи и полупустыни. В общественной жизни матриархат сменяется патриархатом. Изменения в социальных отношениях ведут к образованию первых государств: Египта в долине Нила, государств Месопотамии в долине Тигра и Евфрата, а также Индии и Китая. Бронзовые орудия труда в корне изменили строительные технологии, а социальные отношения – принципы формирования жилища. Начинается строительство городов с их укреплениями. О том, каким образом развивалась архитектура и строительство этих государств в эпоху бронзового века, речь пойдет во второй главе.
Рис. 1.13. Менгир
Рис. 1.14. Дольмен (Бретань, Франция)
Рис. 1.15. Дольмен (Бретань, Франция)
Мегалитические сооружения продолжали возводиться и в течение бронзового века. Особенно они были распространены, как уже упоминалось, на территории Европы. Здесь образование государств сдерживали более суровые климатические условия. Самое крупное мегалитическое сооружение типа кромлех – Стоунхендж (Англия) – имеет 90 м в диаметре и состоит из 125 каменных глыб весом до 25 т (вкл., рис. 3). Причем горы, откуда были доставлены эти камни, находятся в 280 км от Стоунхенджа. Кромлех датируется началом II тыс. до н. э.
Сравнительно однотипный характер этих древнейших сооружений, примерно одинаковое время их появления в Европе, их огромное количество и невероятно широкое распространение свидетельствуют о существовании однотипных верований, бытовавших у различных народов, воздвигавших эти гигантские монументы повсюду от Ирландии до Бирмы и Кореи, от Скандинавии до Мадагаскара. Только во Франции их насчитывается около четырех тысяч. В пользу гипотезы о некой неизвестной единой культурной традиции говорит также то, что распространение получает не только сама идея таких сооружений, но и связанные с ними некоторые символы и декоративные элементы, в том числе солярные знаки[6].
Рис. 1.16. Курган Аржан. План вскрытых погребальных клетей (Тува, Россия)
На возможность связи мегалитических сооружений с культом солнца указывает и то, что такие сооружения, как Стоунхендж, ориентированы своей главной осью к точке восхода солнца в день летнего солнцестояния. Существуют предположения, что кромлех мог использоваться как первая астрономическая обсерватория.
Элементы кромлеха в Стоунхендже представляют собой каменные параллелепипеды устоев, на которых лежат каменные балки. Все они, благодаря металлическим орудиям бронзового века, отесаны значительно лучше, чем глыбы в дольменах периода неолита. Все элементы имеют почти правильную форму. В этом грандиозном сооружении впервые проявился очень важный момент в становлении архитектуры. Архитектура кромлеха впервые в истории получила пролетное решение с основными принципами стоечно-балочной системы.
Выделение семей и отдельных личностей по имущественному признаку, расслоение общества находят отражение не только в повседневной жизни, но и при погребении людей. Могильники знати и богатых членов сообщества часто были очень больших размеров. Например, в Сибири, в Туве, сохранились «царские курганы», которые имеют 120 м в диаметре и занимают огромную площадь (рис. 1.16). Форма таких курганов могла быть либо круглая, либо трапециевидная. Камеры кургана в Туве радиально отходят от центра. Основная конструкция сделана из бревенчатых клетей, засыпанных на 3–4 м бутовым камнем. Внутри могильников помещалось оружие, кони, богатая утварь, украшения и даже наложницы. Особое место среди древних мегалитических сооружений занимают святилища. Это более поздние религиозные сооружения. Примером могут служить святилища на островах Мальтийского архипелага (о-ва Мальта, Гозо и Камино). Существовавшие здесь культуры оставили потомкам 34 доисторических поселения, большинство из которых представлены остатками храмов. Наиболее древние относятся к 5200-м гг. до н. э. Святилище в Ггантии на о. Гозо состоит из двух храмов, представляющих собой объединение нескольких абсид[7], и относится к 3600-м гг. до н. э. (рис. 1.17).
В этом сооружении отчетливо видно, каким образом распределено внутреннее пространство в зависимости от функциональных требований. Центральный вход ведет к главному алтарю. Пространство храма разделено пятью абсидами. На плане видны два жертвенника, основание священного камня и священный треугольник. В левой второй абсиде располагается алтарь, размещенный в трех нишах (вкл., рис. 4). Принцип конструкции алтарных ниш тот же, что и в кромлехе Стоунхенджа (стойки, на которые уложены плиты), только их размеры меньше. Зато верхние плиты существенно пригружены камнями. Однако толщина плит и их пролетные размеры соотносятся таким образом, что они обладают большим запасом прочности, что позволило им простоять тысячелетия. Удивляют циклопические габариты камней, из которых сложены стены святилищ, что остается загадкой даже для современных исследователей (вкл., рис. 5).
Рис. 1.17. План комплекса храмов (Ггантия, Мальта):
Итак, мы проследили, как развивалась древнейшая архитектура и совершенствовалась строительная мысль первобытного человека, каким образом он шел от простейших решений утилитарного характера к решениям, связанным с высокой сложностью конструкций и яркой выразительностью мегалитических сооружений, отражающих его духовную культуру.
Раздел 2. Архитектура и строительство Древнего Востока
Глава 2. Архитектура и строительство протогосударств междуречья
С получением избыточного продукта в результате хозяйственной деятельности и применения технических достижений бронзового века, а также благодаря активному обмену появилась возможность улучшить имущественное положение патриархальной семьи. Для накопления богатства часто используется труд наемного работника. Выделяются семьи с более высоким материальным статусом. Большое хозяйство таких семей, включающее его домочадцев, слуг, скот, дом и хозяйственные постройки, необходимо было защитить сначала от диких животных, а затем и от посягательств соседей. Так, на основе разделения труда возникают отношения неравенства, которые обусловливают необходимость в первых институтах государственности. Это становится насущной потребностью сообщества, особенно при объединении людей в поселения, т. е. при первых попытках урбанистического расселения. Довольно быстро из среды благополучных семей выдвигаются вожаки, способные организовать и подчинить себе остальных. И как ответ на запрос общества, строящегося на основе новых отношений, происходят существенные изменения в архитектурно-строительной деятельности. Начинаются работы по созданию первых фортификационных сооружений[8] с мощными стенами и мостами, появляется дворец правителя, более важное значение приобретают религиозные сооружения. Правитель обрастает кланом родственников с их привилегированными внутрисемейными отношениями. Возникает класс аристократии, которая расселяется вблизи дворца правителя в богатых домах. Появляется «детинец» – надежно укрепленный центр города-государства. Правитель берет на себя обязательство с помощью армии (дружин) обеспечивать подданным защиту от врагов, получая за это определенную дань. Вскоре под власть сильного правителя подпадают по собственной воле или в результате завоеваний мелкие сообщества, в будущем это приведет к образованию крупных и мощных государств. В результате завоевательных войн в плен берутся иноплеменники, рабочая сила которых успешно используется на благо сообщества. Рабский труд становится основной производительной и дешевой рабочей силой. А поскольку строительство наиболее трудоемкая деятельность, то именно рабский труд обеспечил его быстрый подъем.
Первые камни в фундамент мировой урбанистической цивилизации были заложены в древней Месопотамии – в долине двух плодородных рек Тигра и Евфрата. Примерно в VIII – VI тыс. до н. э. земледельцы ближневосточных предгорий, уже освоившие достижения неолитической революции и увеличивающиеся в числе с каждым поколением, стали спускаться в равнины и активно заселять плодородные долины рек. Двуречье (территория между реками Тигр и Евфрат) ныне хорошо исследовано специалистами. Раскопанные поселения свидетельствуют, что их обитатели жили в глинобитных домах, сеяли ячмень, пшеницу и лен, разводили коз, овец и коров, были знакомы с ранними формами ирригационного хозяйства (осушение болотистых земель с помощью каналов, возведения дамб и т. д.), изготовляли различные керамические сосуды, изделия из камня и меди. По мере продвижения земледельцев к югу, где удобряемые разливами рек почвы были особенно плодородны, поселения становились богаче и крупнее. Культура Убайд (конец v тыс. до н. э.) представлена уже поселками площадью до 10 га, в центре которых размещались крупные храмовые комплексы на высоких земляных платформах, окруженные городскими стенами, – явственный признак ранней урбанизации. Раскопки этих поселений свидетельствуют о многочисленном населении, развитом ремесле, включая знакомство с гончарным кругом, металлургией, ткачеством, основами строительного дела и принципами монументальной архитектуры. Город Ур был заселен с убайдского периода (v тыс. до н. э.) до Iv в. до н. э. С 1922 г. усилиями археологической экспедиции Пенсильванского университета под руководством Леонарда Вулли в течение 12 лет велись раскопки Ура. Большая часть остатков древних строений была покрыта толстым слоем наносных отложений, которые Вулли интерпретировал как последствия библейского потопа. Сама территория, на которой были сделаны эти открытия, получила название «источник Потопа». От этих времен остались незначительные руины сооружений и многочисленная керамика (вкл., рис. 6).
Культуру Убайд принято считать протошумерской. Как известно, на рубеже V–IV тыс. до н. э. на территории Южного Двуречья появляются шумеры, с именем и деятельностью которых связывается возникновение древнейшего мирового очага цивилизации и государственности. Загадка шумеров до сих пор не разгадана. Ясно одно: пришельцы – шумеры, появившиеся в зоне обитания людей культуры Убайд, – быстро и энергично заимствовали все достижения этой культуры и сыграли важную роль в ускорении ее поступательного развития уже на шумерской этнической основе. В Iv – начале III тыс. до н. э. Ур становится достаточно сильным государством. Этот период представлен комплексом царских гробниц, включающих около 2000 погребений с обнаруженной в них роскошной утварью. Некрополь[9] относится ко времени раннединастического периода до 2100–2000 гг. до н. э. Среди большого количества захоронений 16 гробниц являются местом погребения знатных персон и относятся как раз ко времени зарождающегося государства. Эта часть гробниц дала название всему некрополю. Интересно их устройство. По пологому спуску замкнутого коридора можно пройти сразу к погребальной камере. Камера могла быть сложена либо из кирпича, либо из камня. Археологами были обнаружены в гробницах места жертвоприношений. Причем установлено, что в жертву могли приноситься как животные, так и люди из сопровождающей усопшего процессии. Такая свита состояла более чем из 70 человек. Среди утвари этих гробниц особо выделяется своим великолепием и тонкостью работы так называемый штандарт, представляющий собой деревянную доску трапециевидного сечения. Предмет инкрустирован перламутром и лазуритом. Инкрустация осуществлена на основе любимого в Междуречье битума, естественной горной смолы (вкл., рис. 7).
Так возникшие новые экономические, политические и социальные отношения повлекли за собой и существенные изменения в строительном деле и архитектуре.
Глава 3. Архитектура и строительство древних государств междуречья
3.1. Свидетельства истории и источники информации об архитектуре и строительстве
Возникновение древних государств относится к Iv тыс. до н. э. Вслед за древней культурой Убайд с протогосударством Ур в разных частях земного шара начали формироваться первые рабовладельческие деспотии. Государства появлялись как результат возникновения классового общества, экономика которого базировалась на использовании рабского труда. Первые государства появились на Древнем Востоке, в основном по берегам полноводных рек, которые во время разливов создавали плодородные территории для земледелия. Реки были также прекрасными транспортными артериями, содействующими торговле. Теплый климат и плодородные земли способствовали возникновению таких государств, как Египет в долине Нила, государства Месопотамии между реками Тигр и Евфрат, Индии по берегам Инда и Китая вдоль Хуанхэ. Развитие этих культур шло разными путями, однако основные экономические и социальные предпосылки сформировали на этих территориях однотипные рабовладельческие деспотии.
Эпоха бронзового века, как мы уже рассматривали ранее, ознаменовалась коренным переворотом в развитии техники и цивилизации в целом. Прочные орудия труда из металла позволили создать сооружения совершенно иного, значительно более высокого с технической точки зрения уровня. Строительство на Ближнем Востоке отличалось колоссальностью сооружений. Здания и комплексы возводились с целью не только их функционального использования, но и непременного воздействия физическими размерами на людей. Такими строились зиккураты (ступенчатые башнеобразные культовые сооружения) и пирамиды, храмы и скульптурные колоссы. Достаточно вспомнить семь чудес света, среди которых произведения зодчих древневосточных государств: пирамиды, висячие сады Семирамиды, Вавилонская башня. Огромные размеры сооружений производили неизгладимое впечатление на современников.
К техническим новшествам можно отнести и создание ирригационных систем, с помощью которых осушались или увлажнялись земледельческие территории. Жизнь людей связывалась с благодатными водами рек и животворящими лучами солнца. Поэтому религиозные верования связывались в основном с божествами, отождествляемыми с этими явлениями природы. Служители культа, называемые жрецами, занимали значительное, а часто и центральное место в управлении государством. Перед каждым государственным образованием и его властелином вставал вопрос защиты своих рубежей. Поэтому государства содержали большие и хорошо вооруженные армии.
Во всех государствах Древнего Востока большое внимание уделялось астрономии. Жрецы-астрономы по звездам предсказывали разливы рек, наступление холодов, лунные и солнечные затмения, и это давало точные ориентиры для занятий сельским хозяйством. Начинает развиваться математика, происходят серьезные открытия в медицине и особенно в хирургии. В египетском храме Ком-Омбо сохранился барельеф с изображениями хирургических инструментов, формы некоторых из них напоминают современные.
Неоценимым событием для исследователей стало открытие библиотеки ассирийского царя Ашшурбанапала (669–633 гг. до н. э.). Столица Ассирийского царства Ниневия в 612 г. до н. э. была дотла сожжена вавилонскими войсками. Только в 1849 г. английскому путешественнику Лейярду случайно удалось обнаружить развалины древней Ниневии с дворцом самого Ашшурбанапала. Дворец постепенно откопали. Он был построен на высокой и обширной искусственной террасе. Вход охраняли две огромные статуи быков с человеческими головами. Рельефы на стенах комнат и коридоров изображали охоту ассирийских царей на львов и сцены из военных походов (вкл., рис. 8).
Во дворце Лейярд нашел 30 тысяч небольших глиняных табличек разнообразной формы. Они составляли целый пласт высотой в полметра. Это была библиотека из нескольких тысяч глиняных книг, написанных клинописью, подобранных заботливо и с большим умением. Ашшурбанапал хорошо знал письменность и науку своего времени. Содержание глиняных книг очень разнообразно. Среди них грамматики, хроники, рассказывающие о важнейших исторических событиях Вавилонии и Ассирии, договоры между различными странами, законы, отчеты о строительстве царских дворцов, донесения чиновников, сообщения лазутчиков о положении в соседних странах, списки подвластных Ассирии народов с указанием размеров поступавших с них податей, сочинения по медицине, письма, перечни животных, растений, минералов, бухгалтерские книги царских хозяйств, различные жалобы, договоры, документы, составляемые при покупке дома или рабов. Эти книги рассказали необычайно много об истории, культуре, хозяйстве и религии народов древнего Междуречья. В библиотеке нашли первые географические карты, охватывающие территорию от Урарту до Египта.
Сохранились также таблички с планами домов (рис. 3.1), дающие представление о правильной планировке дома того времени.
Рис. 3.1. Обломки глиняной таблички с планом дома
Библиотека сохранила для нас сказание о герое Гильгамеше. Гильгамеш царствовал в Шумере около XXVII в. до н. э. Его имя вошло в историю и заняло центральное место в шумерском эпосе. В поэме Гильгамеш на пути к главной цели своей жизни обрести бессмертие проходит все испытания, которые дают ему боги, олицетворяющие силы природы.
При царе Вавилонии Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), подчинившем большую часть Месопотамии, был составлен дошедший до наших дней свод древних законов. Французские археологи в г. Сузы откопали каменный столб с многочисленными надписями. Надписи были расшифрованы, и оказалось, что это свод законов, действовавших во время правления Хаммурапи (рис. 3.2). Законы, начертанные на каменном обелиске, содержали 282 статьи, в которых нашли отражение многие реальные формы взаимоотношений вавилонского общества XVIII в. до н. э.
Жан-Франсуа Шампольон в 1822 г. расшифровал египетское иероглифическое письмо. Это событие пролило свет на тайны египетской культуры, хранимые стенами и колоннами древних египетских храмов.
Таким образом, современная наука получила достаточно сведений о древних культурах первых государственных образований.
Самые древние рабовладельческие государства появились в южной части Двуречья (вкл., рис. 9). Уже в v – Iv тыс. до н. э. возникло древнейшее государство шумеров. Середина III тыс. до н. э. была отмечена энергичным заселением Двуречья скотоводческими семитскими племенами. Представителем и выразителем активной наступательной политики семитских племен стал в конце XXIV в. до н. э. Саргон Древний, или Аккадский. По преданию, он был незаконнорожденным младенцем, выловленным в корзине в реке и воспитанным чужими людьми. Саргон сумел завоевательной политикой объединить Шумер и Аккад, подчинив множество мелких соседей. Возникло крупное централизованное государство, где вся полнота власти была сосредоточена в руках его правителя.
На рубеже XIX–XVIII вв. до н. э. в ходе ожесточенной борьбы за власть в Междуречье начала возвышаться Вавилония. При правителе Хаммурапи Вавилон стал величайшим городом мира. На территории Месопотамии вновь появилось могущественное и централизованное государство со сложной структурой, которая впоследствии будет унаследована всеми государственными образованиями Востока. Клановые и родственные связи были оттеснены и заменены административно-территориальными. Сформировался централизованный бюрократический аппарат с массой чиновников, а также слой профессионалов-управленцев и профессионалов сферы обслуживания: администраторы, воины, ремесленники, торговцы, слуги и т. п. Государство Хаммурапи опиралось на законы, известные как «законы Хаммурапи», и связанные с ними формы принуждения.
Рис. 3.2. Базальтовый столб, на котором записаны законы вавилонского царя Хаммурапи, правившего с 1792 по 1750 г г. до н. э.
Со II тыс. до н. э. по соседству с Вавилонией в районе среднего течения Тигра начала формироваться сильнейшая держава – Ассирия (на территории современного Ирана). В XIv – IX вв. до н. э. она неоднократно подчиняла всю Северную Месопотамию и прилегающие районы. Наивысшего расцвета и могущества Ассирия достигла на рубеже VIII – VII вв. до н. э. В 605 г. до н. э. Ассирия была уничтожена Мидией и Вавилонией.
Рис. 3.3. Вавилонская башня. Реконструкция
После падения Ассирии Вавилон, заселенный к этому времени халдеями (арамейской народностью, выходцами из Аравии), вновь вышел на передний план. Его правитель Навуходоносор II (годы правления 605–562 гг. до н. э.) подчинил Сирию и Палестину. Именно он разгромил Иудею и увел несколько тысяч евреев в вавилонский плен. Вавилония при нем стала наиболее могущественным государством, а ее столица была превращена в неприступную крепость, где сосредоточились выходцы из разных стран («вавилонское столпотворение»). Новый Вавилон стал крупнейшим и красивейшим городом мира, он прославился своими дворцами и храмами, мостами и садами, среди которых выделялись висячие сады Семирамиды – одно из чудес света в Древнем мире. Доминантой огромного города была Вавилонская башня – мощное квадратное в плане ступенчатое строение, семиэтажный зиккурат[10], достигавший в высоту 91 м, со святилищем в честь верховного бога Мардука – покровителя города (рис. 3.3).
3.2. Материалы, строительные конструкции и технологии
Как и из чего же возводились в древних государствах Передней Азии гигантские и технически сложные строения? Необходимо учесть, что территории, на которых существовали эти государства, почти не имели лесной растительности: строительное дело испытывало большую нужду в дереве как строительном материале. На территории росли только пальмы. Сосну и кедр привозили. В связи с этим дерево было дорого и использовалось исключительно для конструкций перекрытий в виде сплошных накатов, для исполнения элементов окон и дверей, а также декоративных деталей. Пальма давала возможность создавать накат пролетом максимум до 4 м. Во дворцах при использовании ливанского кедра удавалось увеличить размеры помещений до 7–10 м. Жилища простых людей были узкими и тесными.
Основным строительным материалом был кирпич-сырец, который мог изготовляться больших размеров – 31 × 34 см и толщиной 10 см. Обожженный кирпич стал известен со времени, когда человек смастерил первый глиняный очаг, чтобы обеспечить лучшую по сравнению с открытым очагом тягу. Как только было замечено, что глина, обожженная огнем, имеет более высокие прочностные качества, из нее стали изготавливать глиняные керамические изделия, а вскоре кирпич-сырец также начали обжигать. Однако обожженный кирпич использовался ограниченно, только для облицовочных работ, поскольку для обжига не хватало топлива. Вместе с тем можно предположить, что естественные горные смолы, которые успешно применяли для факелов, могли быть использованы как топливо в связи с недостатком дерева. Смола обладала большей теплотворной способностью, что при обжиге было очень важно, так как требовалась высокая температура. Высокопрочными каменными породами данный регион тоже был обделен, в связи с чем кладка из кирпича была основной для возведения несущих конструкций. Кладка делалась двух видов. В первом случае использовался непросушенный сырцовый кирпич, который слеживался в монолитную массу, приобретая строительную прочность. В такой кладке специально создавались внутренние вентиляционные каналы для лучшего и более быстрого просушивания. Для большей прочности в нее помещались плетеные циновки, которые служили армирующим слоем. Кладка из высушенного кирпича выкладывалась на известково-гипсовом растворе. Кладка часто имела зубчатую поверхность. Это позволяло без вреда для устойчивости стены облегчить кладку и к тому же благодаря игре света и тени предохранить стену от перегрева.
Рис. 3.4. Пример ложного свода
Рис. 3.5. Ложная арка с консолями камней и горизонтальными швами
a)
б)
Рис. 3.6. Кладка арок и сводов:
Рис. 3.7. Рельеф из Куюнджика с изображением рядовой городской застройки с домами, покрытыми небольшими куполами (VII в. до н. э.) (современный Ирак)
Ассирийцы и вавилоняне успешно применяли в качестве связующего и гидроизоляционного материала смолу. Смолы имелось достаточно. В горной местности она образовывала естественным путем целые озера. В строительстве широко применялись известь и гипс. Там, где не требовалась высокая прочность стен, особенно в жилищах простых людей, продолжали использовать тростниковый плетень, обмазанный глиной.
Особым приемом в строительстве ассиро-вавилонской цивилизации была кладка из кирпича с облицовкой из естественного камня.
Стоечно-балочная система, которая использует стойку как элемент, работающий на сжатие, а балку – как элемент, у которого нижний пояс растянут, представлена в архитектуре этих государств слабо. Ибо камень хорошо работает на сжатие и плохо на растяжение, что создает серьезные трудности для перекрытия больших пролетов. Потому-то в этих целях использовалось дерево, значительно лучше работающее на растяжение. Однако дерево – материал недолговечный, и деревянные памятники строительного искусства до нашего времени не сохранились. В архитектуре широко применялась, наряду с ложной аркой и ложным сводом на ее основе, арка истинная, на основе которой выкладывались цилиндрические своды. Ложные арки и своды могли создаваться двумя способами. Согласно первому арка вытесывалась из целого куска камня. Такие арочные камни составлялись вплотную друг к другу на двух противоположных опорах, образовывая цилиндрический свод (рис. 3.4). Вторым способом создания ложных арок, сводов и куполов был прием напуска каждого последующего ряда кладки относительно предыдущего (рис. 3.5). И первый, и второй способы создавали безраспорную конструкцию. Арки и своды могли выкладываться из клинчатых камней или делаться с помощью кирпичной кладки. Такой строительный прием представлял истинную распорную конструкцию (рис. 3.6,
3.3. Здания и архитектурные комплексы
Основным принципом строительства в государствах Междуречья было возведение города как неприступной крепости. Укреплялись города искусно и надежно.
При третьей династии
Рис. 3.8. План города Ур:
При внимательном рассмотрении священного участка видно, что он имеет неправильную форму и все его здания – дворец, храмы, мавзолеи – размещены очень близко друг к другу (рис. 3.8). Планировка асимметрична, но все постройки тяготеют к дворцу, что еще раз говорит о неразрывной связи религии и культа власти. Зиккурат зрительно присутствовал не только в цитадели, но и во всем городе. Его было хорошо видно с окраин и даже с дальних подступов. Зиккурат являлся основной вертикалью всей композиции, которую можно проследить еще со времен установки менгиров. Маленький храмик на верхней платформе был «жилищем божества», которое могли «видеть» только посвященные. У подножия зиккурата был выстроен большой храм для широких масс. В нем божество присутствовало в виде изображения, которое в определенные моменты показывали молящимся. Неразрывность зиккурата и храма характерна для архитектуры государств Месопотамии. Со временем зиккурат исчезнет из этой композиции и останется только храм.