Помоги проекту - поделись книгой:
До приблизительно 1500 г. до н. э. люди вместо денег использовали зерно, продукты и скот. Люди обменивали продукты на услуги и товары. Потом финикийские купцы изобрели деньги из металла: меди, серебра и, конечно же, золота. Потом, уже в 1656 г., Юхан Палмструч[3] ввел в оборот бумажные деньги. Не буду утверждать, что все сразу безоговорочно приняли его идею. Несмотря на появление бумажных денег, все по-прежнему отдавали приоритет золоту. Бенджамин Франклин сделал многое для того, чтобы предприниматели США поверили и начали использовать бумажные деньги. При жизни Франклина бумажные деньги стали общепринятым платежным средством в США.
До появления денег существовало два вида экономических отношений, основанных на бартере или на подарках.
Допустим, мы живем в эпоху бартера. У меня есть меха. Мне нужны ботинки, а тебе нужны мех. Мы меняемся. Все четко и понятно. Нет ценника ни на мехах, ни на ботинках. Ценность продукта зависит от востребованности его отдельным индивидом. Это честный обмен (если, конечно, оба партнера желают получить то, чем обладает их визави).
Допустим, тебе нужны мои меха, но мне не нужны твои ботинки. Я могу поменять меха на ботинки, если уверен в том, что смогу быстро обменять их на что-то еще, в чем нуждаюсь. Это очень простая и понятная схема обмена. Никакого обмана. Все прозрачно.
Экономика, основанная на подношениях и подарках, немного сложнее.
Чтобы позаботиться об интересах всех членов общества или группы, часть услуг и продуктов перераспределяется вне зависимости от того, кто и когда их произвел. В такой культуре акцент делается на обычаи и социальные нормы.
Однако система подношений и подарков не исключает случаев, когда люди дают или делятся чем-либо по корыстным соображениям. Можно, например, сделать подарок исключительно с расчетом на то, что тебе ответят тем же. Это уже не имеет никакого отношения к бескорыстному дарению в целях перераспределения доходов и поддержки бедных членов общества. Это означает, что ты даришь подарок только для того, чтобы получить что-нибудь взамен.
При такой системе экономических отношений члены общества могут чувствовать себя обязанными дарить подарки или предоставлять услуги определенной группе людей, например королевской семье. Такие подарки цементируют общество и поддерживают отношения между его членами.
В условиях экономики подношений и подарков существуют разные формы собственности. Землей, например, может владеть определенная семья, и право этой собственности будет передаваться по наследству. В таких условиях складывается всеобщий консенсус, что определенные наделы земли принадлежат определенной семье. Эту землю могут использовать только те, кто получил разрешение, но земля все равно принадлежит только ее владельцам.
Черты экономики подарков и подношений можно проследить на примере интеллектуальной собственности. Вот у меня есть копирайт на эту книгу. Ее можно купить, но ее текст все равно принадлежит автору.
Как ты видишь, экономика подношений и подарков может быть достаточно сложной. Может быть, даже настолько сложной, насколько запутанной является и система современного капитализма. В обществе существуют очень влиятельные группы людей, а есть и те, кто обладает меньшим влиянием. Есть люди, имеющие большое количество собственности, а есть – с меньшим количеством. И, что очень важно, существуют долги и обязательства.
Теперь давай рассмотрим системы ценностей, свойственные каждой из этих экономических систем.
В условиях бартерной экономики было бы абсурдом винить во всех проблемах любые предметы обмена, будь то ботинки или меха.
Разве кто-нибудь в здравом уме позволил бы себе фразу: «Меха – это корень всех зол?»
Ну конечно, нет. Так что же или кого же мы можем винить во всех наших проблемах?
Может быть, ответ на этот вопрос не имеет никакого отношения к деньгам?
Ученые считают, что в Анатолии в качестве денег 12 000 лет до н. э. использовали обсидиан – камень, который применяли для изготовления инструментов в каменном веке.
Как видишь, идея денег имеет очень древнюю историю.
Бумажные деньги появились в Китае в XI веке, во время правления династии Сун. Тогда китайские купцы решили, что слишком обременительно таскать с собой мешки с медными монетами для того, чтобы оплатить крупную сделку.
Получается, что это простое решение и стало началом того, что сейчас у нас сложилось противоречивое отношение к деньгам. Следовательно, можно утверждать, что деньги как таковые не являются причиной наших проблем и бед. Они эквивалент стоимости товара. Это всего лишь подтверждение того, что тот, кто владеет деньгами, может за них получить определенные товары. Деньги упрощают жизнь и обмен товарами и услугами. Можно сказать, что деньги – это своего рода отложенный платеж. Я что-то продаю, но услугу или товары получу не сейчас, а позже.
Так как же наши отношения к деньгам стали такими сложными и запутанными? Это произошло не из-за внутренних свойств и качеств самих денег, а из-за наших предубеждений.
Жадные и злонамеренные люди поняли, что могут использовать деньги в качестве инструмента контроля над окружающими, что и послужило началом изменения отношения к деньгам, которое произошло во всем обществе.
У меня есть деньги, а у тебя – нет.
Я плачу тебе, следовательно, я тобой владею.
Ты мне должен.
Я хочу взять себе то, чем ты владеешь.
Из всего сказанного можно сделать один важный вывод.
Духовное падение человечества началось очень давно. За тысячи лет до появления бумажных денег люди стремились к власти и хотели жить в роскоши.
Здесь мы имеем дело с чисто человеческими чертами характера и слабостями. Деньги – всего лишь инструмент, который хитрые и умные люди стали использовать, чтобы добиться осуществления своих планов. Можно сказать, что со времени появления денежного эквивалента в каменном веке 12 000 лет до н. э. до 62 г. н. э., когда были написаны слова «Корень всех зол есть сребролюбие», человечество успело наворотить кучу самых неприятных дел и совершить массу самых неприглядных поступков.
Вот тут-то мы и подошли к важному выводу, который сделал для себя каждый пробужденный миллионер.
Деньги абсолютно нейтральны.
Деньги не управляют нами, и мы не управляем деньгами, следовательно, сложились предпосылки для создания новых отношений человечества и денежных знаков. Открылась дверь, и появились новые возможности, которых мы не имели раньше.
Все то, что я говорю, совершенно реально. И все мы должны раз и навсегда изменить отношение к деньгам.
Необходимо по-новому понять суть и природу денег. Всмотреться, так сказать, в их душу и понять, что у них нет никакой души. Ведь это неодушевленный предмет. Это мы сами отдаем им свою душу.
Деньги являются совершенно нейтральной субстанцией.
Это пустой сосуд, в который можно налить все, что захотим. Так что же мы, образно говоря, нальем в этот сосуд? Чем его наполним?
Нашими намерениями. Нашей миссией. Нашей страстью. Нашей душой.
ПРОБУЖДЕННЫЙ МИЛЛИОНЕР ПОНИМАЕТ, ЧТО ДЕНЬГИ – ЭТО ИНСТРУМЕНТ, ПОМОГАЮЩИЙ ЕМУ ТВОРИТЬ ДОБРЫЕ ДЕЛА. В ЭТОМ МИРЕ СУЩЕСТВУЕТ ОСТРЫЙ НЕДОСТАТОК ДОБРЫХ ДЕЛ.
Необходимо открыть глаза и понять, что наш грозный владыка должен стать инструментом в руках добрых людей. Вот то, чем мы должны заниматься. Отныне и до конца наших дней. Мы должны признать, что деньги – это самый мощный инструмент, помогающий творить добро, которым мы располагаем.
Глава 5
Контрнамерения
Думать, что быть счастливым можно, не имея денег, людей заставляет своего рода духовный снобизм.
Война с деньгами происходит в наших умах не только на сознательном уровне. Она идет главным образом на подсознании.
В каждом заложены стереотипы поведения, привычки, взгляды и суждения, которые мы приобрели под влиянием окружающей среды. Все они представляют собой ментальные блоки, или контрнамерения.
Наше сознание говорит, что мы хотим денег.
А подсознание подсказывает, что деньги – зло, от которого стоит держаться как можно дальше.
Подсознание сильнее, чем сознание, оно пересиливает его, поэтому мы поступаем так, как оно нам велит.
Многие просто не в состоянии представить себе, что у них могут сложиться новые отношения с деньгами, или понять концепцию нейтральной природы денег.
ДАЖЕ МЫСЛЬ, ЧТО МЫ МОЖЕМ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ НЕГАТИВНОГО ВЛИЯНИЯ ДЕНЕГ, КАЖЕТСЯ АБСУРДОМ.
Вполне возможно, что аналитическим умом мы на уровне сознания готовы согласиться с этими концепциями, но подсознание говорит нам, что они в корне неправильны, и оно выигрывает эту внутреннюю битву.
Подсознательная неуверенность в себе и своих силах нашептывает, что у нас не хватит смелости и силы воли для того, чтобы осуществить мечты.
Это может выражаться в том, что даже при мысли о достижении финансового успеха наше подсознание тут же начинает подавать нам сигналы о том, что это невозможно.
Причина ментальных блоков в том, что мы неоднократно спотыкались на жизненном пути и оказывались ни с чем.
Эти блоки могут быть связаны с внутренним противоречием, возникающим, по нашему мнению, потому, что мы не считаем достойным превращение страсти, цели и миссии в низменные деньги.
Ментальные блоки могут выражаться в том, что мы начинаем колебаться, сомневаться и сдерживаться. Можно сказать, что наше подсознание начинает саботировать действия, которые нам хотелось бы предпринять.
Интересно, почему же мы сами зачастую делаем все возможное для того, чтобы не дать себе шанс преуспеть?
Причины такого поведения очень просты. Это страх. Страх новой ответственности и успеха. Боязнь того, что наши планы не осуществятся. Что нам придется краснеть. Боязнь нового. Мы прожили в клетке бо́льшую часть жизни, поэтому инстинктивно боимся всего неизвестного и незнакомого, что находится вне ее. Внутри клетки мы чувствуем себя в безопасности.
Человек может стремиться к деньгам и для того, чтобы с их помощью вести себя так же жестоко и контролировать других людей, как в прошлом относились к нему другие.
Ментальные блоки, или контрнамерения, могут быть самыми разными. Для того чтобы их побороть, мало сказать себе: «На этот раз я обязательно поведу себя по-другому, а не как обычно». Чаще всего такой подход не дает никаких результатов, потому что наше подсознание оказывается сильнее желания изменить себя, свой характер и стереотипы поведения.
Когда ты понимаешь, что стоишь с автоматом в руках и палишь в густой туман, нужно постараться посмотреть на свои действия со стороны и понять, в какую именно войну ты ввязался.
Необходимо преодолевать ментальные блоки по-новому, не так, как ты это делал раньше.
Надо понять основные причины, по которым подсознание не дает возможности изменить наше поведение, то есть причины, в результате которых мы начали войну с деньгами.
Нам кажется, что мы жертвы.
Жертвы внешних сил и обстоятельств, которых не в силах преодолеть.
Жертвы, которые не умеют контролировать свою жизнь и побеждать.
Но так ли все это на самом деле? Почему мы готовы сдаться без боя?
Нам сложно изменить отношение к деньгам, потому что мы заложники системы угнетения, созданной нашим пониманием денежных отношений. Нам слишком хорошо знакомы финансовые проблемы, мы знаем, что такое долги, неоплаченные счета, страх и масса обязанностей и обязательств.
Нам сложно побороть самих себя и разбудить в себе миллионера, потому что жизнь набила нам много шишек.
По крайней мере, так мы сами объясняем свое поведение и неспособность изменить жизнь к лучшему. А раз мы считаем себя жертвами, то нам ничего не остается, как лечь на спину и поднять кверху лапки.
Мы по собственной воле отказываемся от источника силы. Мы признаем, что являемся марионетками, которыми управляет кукловод. Мы считаем, что у нас нет сил выбраться из клетки, которую построили не мы и в которую нас посадили не по нашему собственному желанию.
Это совершенно неправильное представление, которое уродует и калечит нашу жизнь точно так же, как и наше неверное и ложное отношение к деньгам. Жертва всегда говорит, что живет в реальном мире и не в силах его изменить. Такой подход не оставляет нам никакой надежды, не дает возможности меняться и предпринимать какие-либо действия для улучшения своей жизни.
А МОЖЕТ БЫТЬ, НАМ СТОИТ ЗАДАТЬ СЕБЕ ВОПРОС: «ПОЧЕМУ Я СЧИТАЮ, ЧТО РЕАЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА ОСТАВАТЬСЯ НЕИЗМЕННОЙ?»
В один прекрасный день я понял, что реальность – это то, что мы принимаем за реальность. Помню, что, когда меня посетила эта мысль, я почувствовал, словно меня осенило, словно в меня ударила молния.
Реальность – это то, что мы принимаем за реальность.
И ничего больше.
Однажды мне задали вопрос: «Можно ли считать реальностью то, что мне хочется назвать реальностью?»
Два моих друга умерли в течение одной недели, причем один из друзей скончался скоропостижно. Если бы я мог что-нибудь решать в данной ситуации, я бы предпочел, чтобы оба они остались живы. Но вопрос жизни и смерти не в моей власти, поэтому я только могу принять эту ситуацию.
Вместо того чтобы говорить: «Вот это реальность, вот так оно есть», говори себе: «Вот это реальность, вот так оно сейчас есть, и я делаю все, что могу, чтобы изменить ситуацию». Не говори о том, почему ты опускаешь руки, а громко заяви о своих намерениях создать новую реальность.
Жертва сдается под давлением обстоятельств, а сильный человек должен посвятить себя служению высоким духовным идеалам и бороться с тем, что ему не нравится.
Повторюсь: сильный человек должен посвятить себя служению высоким духовным идеалам. Только жертва сдается под давлением обстоятельств.
Слишком многие объясняют свою бездеятельность или неудачи, на первый взгляд, совершенно резонными причинами, говоря себе: «Такова жизнь, это реальность, так оно есть, и никуда от этого не деться». Не надо себя оправдывать, надо просто попытаться понять, какой скрытый смысл скрывается за этими словами.
Я не предлагаю отрицать реальность и факты. Я предлагаю признать их существование, но не ставить на себе крест и не выносить себе приговор.
Человек может признать то, что он не в состоянии изменить, но это не означает, что он живет в реальности, которая нисколько не исключает того, что в его силах на нее повлиять и изменить.
Подобные мысли можно проследить в известной «Молитве о душевном покое»:
Господи, дай мне спокойствие принять то, что изменить невозможно,
Мужество – изменить то, что я в состоянии изменить,
И мудрость, чтобы отличить одно от другого.
Большинство современных читателей скажут, что эту молитву используют на встречах анонимных алкоголиков, но на самом деле ее появление напрямую связано с политической борьбой против сил зла.
Сьюзан Чивер писала: «…Многие, вероятно, удивятся, что эта молитва была написана не для того, чтобы помочь людям побороть алкогольную и наркотическую зависимость, а в качестве реакции на то, что происходило в нацистской Германии накануне и во время Второй мировой войны. Автором слов молитвы является теолог Рейнгольд Нибур, переехавший в США. В ней он выразил чувства многих немцев, переселившихся в Америку, которые, несмотря на то что сами оказались в безопасности от гитлеровского террора, переживали за судьбы своей родины».
Ключевыми словами этой молитвы являются те, в которых человек просит даровать ему мудрость, чтобы отличить одно от другого. Слишком многие из нас сдаются. Слишком многие не в состоянии отличить то, что они не могут изменить, от того, что они изменить в состоянии. Слишком немногие поступают мудро.
А вот еще один дельный совет из сборника рифм «Матушки Гусыни»[4], написанный в 1695 г.:
При такой постановке вопроса у человека появляется выбор. Если тебя загнали в угол, у тебя есть два пути: ты можешь сдаться, а можешь подумать, как выйти из сложившейся ситуации. Самое важное, что у тебя есть выбор.
Можно использовать этот совет в жизни, а можно этого и не делать. Выбор реальности, в которой ты живешь, принадлежит тебе, и я уверен в том, что ты сделаешь правильный выбор, то есть предпочтешь то, что дает тебе больше возможностей.
Твой выбор зависит от реальности, которую ты принимаешь. Обрати внимание, что этот вопрос решаешь ты сам. В зависимости от того, что именно ты признаешь и принимаешь.
Так почему же мы никак не перестанем быть заложниками обстоятельств, в которых находимся? Почему пребываем в бездействии и не разорвем иллюзорные путы?
Потому что мы расслабились и привыкли. Слишком привыкли.
Мы не хотим бороться. Нам это не нравится. Борьба – это дискомфорт. Бесспорно, что в теории мы хотим освободиться. Но человек – существо, которое привыкает и приспосабливается к практически любым обстоятельствам. Мы можем жаловаться на жизнь и удел жертвы, но мы к такой жизни давно привыкли. Мы знаем свои ограничения, знаем, что можем, а что нет. Мы словно спрятались от забот в уютном коконе.
МЫ ЗАБЫВАЕМ О ТОМ, ЧТО ЛЮБОЕ ИЗМЕНЕНИЕ КУРСА, ЛЮБОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ ДАЮТСЯ НЕПРОСТО, ПОТОМУ ЧТО НИЧЕГО НЕ МЕНЯТЬ – ЛЕГЧЕ ВСЕГО.
Как только мы выходим за рамки привычного и начинаем делать что-то новое, появляется чувство дискомфорта. Надеюсь, что тебе знакомо это чувство, верно? Оно не должно тебя пугать. Оно означает только то, что ты покидаешь знакомую территорию, ограниченную видимыми и невидимыми барьерами, и идешь по неизведанным землям в поисках счастья, здоровья и процветания.
Добиться этих целей можно, только пройдя через территорию, в зоне которой ты неизбежно будешь ощущать дискомфорт. Ты должен понимать, что дискомфорт не представляет угрозы для жизни. Это просто выход туда, где не так привычно и удобно, как ранее. Вот и все, больше ничего это чувство не значит. Так что тебе совершенно нечего бояться. Более того, чувство дискомфорта означает, что ты на правильном пути и развиваешься, решая свои проблемы.
Из всего сказанного можно сделать еще один вывод: никто из нас не любит брать на себя ответственность. А выход из любой сложной ситуации простой: надо научиться брать на себя ответственность.
Поделиться книгой: