Величайший Человек

Глава 1

Иисус был величайшим из всех живущих на Земле людей. Его учение взбудоражило умы проживавших в той эпохе, будоражит и по сей день. Учение всепрощения и безвозмездного милосердия отозвалось во многих неравнодушных сердцах. Возникло множество христианских толков, которые каждый на свой лад объясняли учение Христа. Возникли учения о посте, монашестве, пастырстве. Но чему на самом деле учил Иисус?

В настоящее время кто только не заявляет об истинности своей веры - тысячи этих вер объявляют себя поборниками истинного учения о Боге. Они возвели Иисуса в Сына Божьего, хотя он сам заявлял, что он Сын Человеческий. Мы все являемся сынами Божьими, мы все - часть Его семени, отростки великой ветви Божьего светоносного пламени. Божий свет горит во всех нас. И также Иисус, рождённый во плоти от женщины, принадлежит этому свету. Невежественные толкователи его слова построили свою религию, чтобы вводить в заблуждение неокрепшие, тёмные души. Иисус не когда не был Богом, он лишь Его посланник, учивший людей тому, что он сам понял.

Многие слова Иисуса исказили в свою пользу. Зачем придумали посты, священство, монашество, если всё это противоречит Библии? Апостолы Христа не были привязаны ни какому месту, они служили где придётся, проповедовали из одного города в другой, стирая десятки сандалий за короткие дни, а нынче, священники забыли о своём призвании, берут деньги за обряды во имя Божие, зарылись в документации и хозяйственном управлении. Это ли истинное учение? Иисус учил как правильно жить, как жить такой жизнью, которая угодна Богу, а не самому человеку. Православные и католические "святые" угождали лишь себе, простаивая несметные часы в молитве - повторении заученных фраз, отказываясь от пищи, хотя сам Иисус учил больше думать о духовном, нежели о плоцком. Не от пищи должно отказываться, а от греха. Но этого мы не видим в тех же монастырях и приходах: посмотрите эти мощные ожиревшие тела, эти души, обросшие лжеучением, наживающие миллионы на нашем доверии.

Мы наблюдаем папство как механизм управления массами. Папство устроено как любое кровожадное государство. Этому не учил Иисус; его слова касались учения в Бога. "Кесарево - кесарево, а Богу - божье" - вот слова Христа. Жадность, твердодушие - вот клеймо католичества, старообрядства и иже с ними. Кругом нужны деньги: креститься, венчаться, упокоиться. Но Иисус не думал о деньгах, он ничего ни у кого не просил, ему давали сами, видя его свет духовный. Первые ученики Иисуса были людьми святыми, потому что отказались от всякого имущества, а нынешние монастыри и патриархии с митрополиями буквально лопаются от богатства. Стыд и срам.

Мы заходим в храм, и нас окружат тамошние прислужники. Они навязывают свечки подороже, иконы, эти творения рук человеческих, исповедь мы проходим на одном дыхании, но зачем исповедоваться человеку, когда есть Бог? Богу не нужны посредники (секретари), Богу нужны истинные поклонники. Исповедь нужно проводить дома, погрузившись в молитву от чистого сердца. Нам говорят: "так учат святые", но нужно слушать голос души, а не чьи-то разглагольствования.

Жизнью нужно наслаждаться, живя той жизнью, что сам Бог начертил при нашем рождении. ЛжеЦеркви убивают всякий талант, убивают любое свободомыслие, навязывая свои каноны - азбуку тлетворного духа, гниения души. Потому и пустеют храмы, ибо каждому человеку необходимы знания, а какие знания даёт Церковь? Она родила тысячи обширных молитв, десятки постов и другого своего товара, но человеку нужны знания: как жить долго и счастливо, любить и быть любимым, прощать, а не ненавидеть. Без знаний нет человека.

Учитесь слушать себя, ведь вы частица Божья, Он вас создал, а не священники и дьяконы. Молитесь своими словами, радуясь что имеете жизнь и наследуете жизнь вечную. Жизнь вечная даётся за веру и милосердие, а не за те свечки, что вы поставили и тем самым обогатили тот или иной храм и монастырь. Свечки нужны для освещения дома, а не прощения грехов. Грехи искупаются добродетелями, только так. Иисус учил быть светильниками друг другу, а мы ходим во тьме, горюем и плачем, будто никто нас не простит. Душу не обманешь, она знает где Истина, а где - песок. Тянитесь к свету, впитывайте доброту - и Истина вам приложиться. Чтобы знать Истину, нужно озариться Духом Святым, который не купишь ни за какие тугрики.

Сын Человеческий умер не за наши грехи, а он умер как свидетельство греховности человечества. Крест Иисуса не способен кого-то спасти, ибо это орудие убийства, а не свет Истины. Только Истина спасает, а она есть Бог. Иисус дал нам направление к свету, а идти нужно нам самим, набивать шишки, стирать свои души в кровь, но идти нужно всем. Путь потому тяжёл, потому что мало ориентиров. Где искать эти ориентиры? В мире вокруг - мир этот прекрасен, но многие его искажают намеренно, чтобы обогатиться и нажить себе самоудовлетворение. Но там где Истина, там нет тьмы.

Глава 2

Любовь есть вершина человеческих чувств. Мы учимся любить с детства, с младых ногтей. Пророк Иисус научил нас подлинной любви, в которой нет ничего лишнего. Многие секты, в том числе, хлысты, подняли эротизм до небесной высоты, однако, в их обрядах много черт животного мира. У иеговистов любовь искорена под корень, свидетели Иеговы придумали механическую любовь, нечто среднее между коммунизмом и авторитаризмом. Всё это передёргивание Евангелия, извращение его истин.

Величайший Человек Иисус учил ближнего как самого себя. Мы любим себя, потому что этой любовью сохраняем свой внутренний мир. Такая любовь как защита, как кожа обнажённой души. Но возможно ли так любить ближнего? Если только мы впустим его во свой внутренний мир, откроем свои шлюзы, выпустим лишний пар эгоизма и гордости. Наш главный враг - гордыня, но чтобы любить, необходимо лишить себя самомнения, смять препоны и насладиться подлинными чувствами. Ближний - часть нас самих, в нём исполняются наши мечты. Впустите его в свою душевную комнату, и вы впустите Бога.

Любовь милосердствует в диалоге окружающего мира и человека. Баптизм является универсальной верой в этом понимании диалога. В странах Запада баптисты являются движущей силой капитализма. В православие содержится некоторый тормоз для развития материальной культуры, и это изменённое язычество откатывает Россию глубоко в древность, мешает развиваться самой культуре человека, губить всякий талант.

Значит, лучшие христиане - баптисты. Нет, лучшие христиане - это культурные и просвещённые граждане, заботящиеся о продвижении свой страны в мировом пространстве, ценители знаний, без которые жизнь - затвор, где разлагается душа. Но у баптизма очень верное направление - баптизм убрал всё лишнее, однако, лишился культуры. Иисус был просвещённым Человеком, всё его учение насыщено притчами и историями, а проповеди современных пастырей - отрыжка от истории Церкви. История нужна для подрастающего поколения, а верующему в Бога следует наладить контакт со Всевышним, черпать любовь с Небес. Учитель питаться добром, знаниями и культурой. Вот истинный путь христианина.

Как не странно, в культуру входит и эротизм и сексуальность. Церковь испоганила всю природу женщины, сделала женщину исчадием ада. На самом деле, женщина даёт жизнь и уже этим она прекрасна. Душевность в женщине стоит на первом месте. Бог создал женщину, чтобы она несла любовь. Лишённая эротического очарования, женщина превращается в куклу вуду, лишённую самое себя. В любви без эротизма невозможно: глядя на экстаз святой Екатерины Сиенской, мы наблюдаем экстаз эротический. Даже католики от этого недалеко ушли. Поэтому можно заявить, что подлинные знания как подснежник прорываются даже сквозь мерзлоту церковных преград.

Давайте учиться любви у Природы, сделаем её нашим главнейшим учителем. "И не называйте никого учителем или отцом, ибо один у вас Отец - Бог..." Мы знаем, как извратили эти слова во имя несметного полчища батюшек и "учителей", которые на самом деле - волки, крадущие овец. Только Бог и его величайшее создание - Вселенная, способны дать знания. Батюшки учат смирению, а смиренны ли они перед Богом? Вряд ли. Всё это неприкрытое язычество. Бабушки кладут поклоны, но как же они жестокосердны с всяким, кто живёт не по их правилам. Закон любви - люби ближнего как самого себя. Любить себя одного - гордыня, и клади миллионы поклонов - и не искоренишь эту заразу от самого себя, если только не пожертвовать своё око во имя ока ближнего.

Хороший христианин - ближнелюбец. Такой верующий не гонится за наживой, он приносит жертвы Богу без признаков алчности и выгоды "я - тебе, а ты - мне", ему нужна лишь ответная любовь, но он может обойтись и без оной, ведь ему хватает любви и Небесного Отца, видящего всякую душу и взыскующего всякий грех. Потому лучшие христиане - это ближнелюбцы, надеющиеся на благодать Божию, не поклоняющиеся идолам человеческих рук, а поклоняющиеся невидимому Богу, зная Его силу, милосердие и заботу.

Глава 3

Критика моя не направлена на разрушение чего-то доброго. Я критикую зло, я борюсь против зла, ибо не люблю всякую несправедливость. Мне по души путь вверх, сквозь препоны и рытвины, и даже если нет возможности куда-то двигаться, я всё равно душой - в движении.

Иисус ни минуты не сидел в безделье: он вёл народ свой к Истине, простые люди любили его за простоту, в которой чувствовался иудейский крестьянский дух. Иисус к каждому протягивал свою натруженную руку, утирал слезу, изгонял печаль. Он должен был прожить мало, так как давал много каждую минуту.

Нынешние церковники обросли невыносимым жирком. Им бы взять суму да пройтись по Руси-матушке, прикоснуться своей душой пастырской к изголодавшейся душе сельчанина, спившегося и снаркоманившегося, живущего помойками и кражами, но видящего сны о свободе, о милосердном Боге, создавшем рай - то место, куда ни за что не возьмут простого Ивана, а дадут местечко бакалейщику Фердинанду с улицы Александра Миротворца. Идти бы тебе, батюшка, с краюхой хлеба да бутылочкой молока, глядишь меньше пропащих было бы. Но он, белобородый, сидит у камина, в тепле да в немороке, считает дивиденды, да мечтает о Соловках и Афоне. А всё рядом, под боком...

Афон - место доброе, но он создан не для соглядатаев и любопытствующих. Случается так, что откупаются деньгами. Воруют, насильничают, крадут у государства, а опосля - энную суму в тот же Афон: нате, благочестивые отцы, замолите мой грех. А где твоя собственная молитва, где твоя собственная святая добродетель? Изменись внутренне, а потом и твоё тело измениться вместе с твоей душой. А душе обязательно нужно быть доброй, борьба Добра со Злом идёт, чья победа будет - никто не знает, и если твоя душа будет злой и жестокосердной, может быть, зло одержит верх. Задумайся об этом, человече!

Каждая душа - на вес золота. Каждая душа может быть из драгоценных металлов и камней. Всякая грязь берётся от лени. Лень - коррозия души. Величайший Человек, Иисус, не разменял свою душу на царства и золото, но представьте: он бросил бы к ногам бесноватому своё смирение, он отверг бы пославшего его, ради своего себялюбия. Мы также бы существовали, но зло имело бы больше преимуществ, не было бы Правды. После нашей смерти мы бы не имели надежду. Бесноватый мечтает заколотить ворота рая червивыми досками. Такие мечты могут сбыться, если твоя душа превратиться в мусор.

С ленивого священника многое спроситься. Как и с каждого из нас. Спроситься, потому что многое дано - дано зерно, от которого должны быть плоды. Не червивые и не изгрызенные жуком-тлением. Тление рада послужить бесноватому, оно жаждет взять верх над бессмертной душой, но ведь душа бессмертна лишь святая, чистая как родниковая вода, а всё грязное есть тление. Вот об этом не стоит забывать: есть в мире тление, есть грязь, а есть Афон и Валаам с Соловками, где иконы плачут, и хоть они и сделаны человеком, есть в них назидание для путника: не погуби душу, продли жизнь!

Почему иконы плачут? Не всё объяснишь своим умом. Есть, моя сестра, исключения из правил. Не все молотки бьют по пальцам, не все птицы летают в небе. Иконы может и отражают небо, но лучшее небо - над головой. То небо дышит свободой, а не помещено в рамки дерева или бумаги.

Я взошёл на гору, гляжу: горит огромный костёр из икон, их топчут ногами, им выкалывают глаза... -"Вы против кого боритесь?" -"Мы боремся против икон, потому что так велел Бог". И я заплакал: для них Бог молчит, но бес говорит. Не иконы виноваты, а мертвечина души. Иконы продают, но если у тебя нет денег купить хотя бы один образок, то неужели ты несчастен и недостоин взойти на гору?

Оставь в покое иконы, если ты не веришь в них. Хороший человек проходит мимо, даже если его что-то тянет сделать против шерсти. Плыви по течению, иначе твоя лодка перевернётся. В моём доме, как у всякого русского, иконам отведено лучшие место. Я люблю молится без посредников, ибо так меньше шансов быть облапошенным. Но я не воевал против икон. Это ниже меня. Чем меньше проявляешь анархизма, тем лучше живётся.

Нужно как можно больше пытаться понять самого себя. Для этого мы и посланы на землю - понять замысел Творца в нас самих. Чем не национальная идея для любого миролюбивого государства? Но человек пытается как можно глубже разбудить в себе зверя, превратиться в кровожадного монстра, испепеляя всё вокруг. Разве этим самым мы не убиваем будущие поколения, приручённые к автомату и гранатомёту, а не к учебнику по психологии и культурологии? Убиваем их души, превращая алчность в idea fix. Прозрение нужно, истинное прозрение духовности!

Глава 4

Я не могу объяснить для себя догмат Пресвятой Троицы. Во-первых, до 30 лет, до крещения Иисуса, до сошествия Святого Духа сам Иисус не имел сношений с Отцом и Духом Его? И как может божественное уместиться в человеке, в этой хрупкой оболочке, подверженной страстям? Иисус был на земле и одновременно на небе? Если нет, то кто же был с Отцом и Его Духом? Меня это обескураживает. Это как католический догмат О непогрешимости римского папы. Папа есть человек, а человек разве непогрешим?

И всё же в Библии сказано:"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными..." (Бытие 1,26) Бог в множественном числе. Но ведь в понятии древних иудеев и современников Христа, Бог, Иегова, был один. Разве эти слова в Талмуде не смущали фарисеев и саддукеев? Где истина?

Библию много раз переписывали и редактировали. Самые древние экземпляры утеряны и сейчас тяжело распознать наносной материал. Мы скажем, что всё Писание боговдохновенно, но это ничего не разъясняет, это ещё больше запутывает: можем ли мы быть последовательны, запечатлевая на свой человеческий язык письмена Божьи? Язык ангельский - не это ли те языка, что сошли на апостолов? Не их ли мы слушаем в психиатрических больницах, где находят приют некоторые фанатики? Это не человеческий язык, это язык сотворения Земли, а для нас оное есть безумие.

Язык ангельский нам недоступен, как цвета и свет недоступны слепцу. Библия написана человеческим языком, но есть в ней крупицы Божеского, вот поэтому каждый раз читая, мы понимаем её слова по-иному. Так и с Троицей - человек старается что-то для себя объяснить, строит какие-то каркасы, на которые лепит определённый образ, - и оставляет так для будущих поколений, заповедуя особо не разуметь и не копошиться в этих понятиях, ибо "Божеское не даётся объяснению разумом, но основано на вере". Но что есть вера, как не продукт ума.

Почему я должен верить в догмат Троицы, если это человеческий догмат? Где Божеское в этом догмате? Для иудеев Бог один, а для нас Он - в тройном эквиваленте; иудеи получаются дураки, а мы умные, раз спустя некоторое время разгадали Ипостаси Самого Бога? "Бога не видел никто и никогда". Иисус есть Сын Божий в том понимании, в каком сын Божий - Адам, Моисей, Авраам и другие пророки. Если Бог в лице Христа сошёл на землю, то что осталось на небесах? Троица разделилась? Но это совершенное безумие. Всё это мифы человеческие, домыслы праздности и любопытства.

То же можно сказать о догмате Непорочности Девы Марии. После Иисуса у Марии были дети от Иосифа. Непонятно, от кого родила дева Мария. Всё списали на Духа Святого. На него всё можно списать, как нерадивый градоначальник списывает свои недоделы и упущения на град, дождь, снег и ветер. Не правду ли говорят апокрифические писания, но если они противоречат учению Церкви, то их запретили только в угоду церковников, а не в угоду Истине.

Над всеми этими догматами висят пелены недосказанности. Противоречия видятся в самих их названиях. Как могла быть непорочна земная женщина? Или она до этого обитала на небе? Иисуса вознесли до Бога, почувствовав, что он сам хотел таковым называться? Вот уж угодили! С Пресвятой Троицей намудрили ещё более неразумеюще. Хотели сделать как лучше, а получилось как всегда. Виктор Черномырдин как в воду глядел.

Вот что говорит апостол Павел: " Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущать ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нам посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся  и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это." (Второе послание к Фессалоникийцам 2,1-5). Это о ком сказано? Об антихристе? Сомневаюсь. Или не Павел это говорил, а безумец?

Я больше и больше верю апокрифам. В них много неизъяснимого, замудрённого, но много объясняющего. Апокрифы тем хороши, что их мало подгоняли для разумения масс. Они ценный материал, хотя бы потому, что на них Церковь ополчилась в угоду себе, а потому это не просто так, а содержит то, что мешает учителям церковным пудрить мозги крестьянину, желающему хороший урожай и справного телёнка и готового за это выложить энную сумму ассигнаций, чтобы монах или священник донёс это до Бога. Хорошее посредничество! Не превращает ли оно крестьянина в слепца, которому нужны поводыри? Он не может сам попросить об этом у Бога "тайное, чтобы сделалось явное"?