UPGRADE по-римски. Руководство для варваров

Если страдаешь от избытка газов, избегай любых холодных блюд и напитков, любых сладостей, а также бобов. От запаха изо рта лучше всего помогает полоскать рот и горло красным вином, обильно сдобренным пряностями. Еще можно добавить растертый в порошок мрамор. Припоминаю забавный анекдот, который мне недавно рассказали. Один человек пришел к врачу и стал жаловаться на запах изо рта: «Взгляните, доктор, моя увула – нёбный язычок – расположена слишком низко». – «Фу, – поморщился врач, когда пациент разинул рот, чтобы показать нёбо. – У тебя не увула слишком низко, а задница слишком высоко».

Физические упражнения абсолютно необходимы для здоровья. Кроме того, они помогают не уставать, стимулируют работу внутренних органов, улучшают дыхание и способствуют удалению из тела вредных веществ. Будем считать тренировкой все, что вызывает пот. Для одних это бег или метание тяжелых ядер в гимнасиуме, перед баней. Другим хватит быстрой ходьбы или глубокого дыхания. В результате тренировки ты должен вспотеть и слегка устать, но не чрезмерно. Большинству людей лучше не тренироваться непосредственно перед едой или сразу после нее. Избегай слишком быстрых или изнурительных упражнений. Во всем нужна умеренность; научись сам распознавать, когда с тебя хватит. Если устал от тренировки, на следующий день отдыхай, прими теплую ванну. Очень полезен также массаж, желательно ежедневный.

Возможно, ты хочешь подготовиться к воинской службе. Если так, то нет ничего лучше, чем тренировочный режим римских легионов. Прежде всего надо сосредоточиться на умении быстро идти маршем, не отставая от других. Важнее этого умения нет ничего, потому что на войне успех зависит исключительно от способности передовых отрядов держать строй. Я бы посоветовал поставить целью делать двадцатимильный бросок за пять часов, а затем довести расстояние до двадцати четырех миль. Если ты молод, следует также упражняться в беге, чтобы научиться стремительно атаковать и быстро захватывать выигрышную позицию. Прыжки в длину и в высоту – тоже отличные упражнения, этот навык позволит тебе легко преодолевать рвы и препятствия. Есть у него и другое достоинство. Солдат, который бежит в атаку, перемежая бег большими прыжками, ошеломляет врага размахом движений и наполняет его сердце ужасом. Враг еще опомниться не успел, как уже сражен твоим дротиком. Великий Помпей в свое время верил в такие упражнения безгранично и заставлял солдат повторять их снова и снова.

Совершенно необходимо летом плавать. Тогда тебе не понадобится мост, чтобы пересечь реку. Традиционно римские солдаты тренировались на Марсовом поле, к северу от центра города, на берегу Тибра, где могли заниматься плаванием. Твой конь тоже должен уметь плавать, на случай если понадобится переходить вброд бурные потоки.

Упражнения со столбом – отличный способ укрепить тело. Вооружиться надо деревянным щитом и мечом, и то и другое – вдвое тяжелее настоящих. Атакуй деревянный столб, как если бы это был враг, наноси удары то по «лицу» или «голове», то как будто по бокам или по ногам. Наскакивай и отпрыгивай, словно в настоящем поединке, прикрывайся щитом, чтобы не подставляться под удар. Проделывай это несколько раз в день, и тело станет исключительно крепким и выносливым. Неудивительно, что тренировку со столбом так любят гладиаторы.

Раньше искусство вольтижировки оттачивали на деревянных лошадях, но в наши изнеженные времена этим приемом стали пренебрегать. Сначала надо научиться скакать без оружия, но затем непременно в полном вооружении. Задача – натренироваться так, чтобы для тебя не было разницы, слева или справа вскакивать на коня и в какой руке держать при этом меч. Это жизненно важный навык для всадника, поскольку в гуще сражения часто приходится спрыгивать с лошади, чтобы убить врага, но затем нужно без промедления вернуться в седло. И наконец, необходимо тренироваться носить тяжести. Помимо доспехов и оружия бери мешки до шестидесяти фунтов весом. Это имитирует провиант, который придется нести с собой в военном походе.

Умственное здоровье надо поддерживать так же тщательно, как здоровье тела. Собственно говоря, одно тесно связано с другим. Здоровый, уравновешенный рассудок бережет тело, а сильное тело поддерживает рассудок в форме. Если ты взволнован или сердит, у тебя поднимается температура, а дыхание становится неровным. Ярость мало чем отличается от безумия – она побуждает человека размахивать руками и ногами, рвать на себе одежду и даже злиться на двери или ключи: он трясет их, пинает, а то и пытается укусить. Он уподобляется нищему, который не знает, как вынести муки голода. Своим обликом тот стремится разжалобить нас, умоляет, но если все тщетно, начинает жевать кожу своих изношенных башмаков или впадает в безумие и вбивает гвозди в собственную голову, прыгает в ледяную воду, – словом, идет на все, чтобы только собрать вокруг себя толпу, в надежде, что от кого-нибудь ему перепадет хоть крошка.

Рассудок следует упражнять так, чтобы он мог властвовать над физическими лишениями. Если твой разум слаб или теряет остроту, по утрам после завтрака мягко растирай себе голову. Старайся любой ценой держать ее в прохладе, чтобы мозг не перегревался. Никогда не укрывайся одеялом с головой – это усиливает внутренний жар. Вообще лучше всего побриться наголо. Избегай огня и горячих ванн, а особенно прогулок под лучами солнца – как всем известно, оно туманит мозг. Сторонись также лунного света и никуда не выходи после ужина.

Ничто так не полезно для мозга, как холодная вода, – поэтому в летние месяцы каждый день на несколько минут подставляй голову под струю ледяной воды. Пей только легкое вино, чтобы не тяжелило голову, и вдобавок разбавляй его водой. Избегай любых споров и даже чтения и письма: любое размышление грозит причинить вред рассудку.

Дикое поведение тех, кто впал в безумие, да послужит всем нам предостережением. В каждом городе есть свой несчастный безумец, который живет полуголый среди гробниц, кричит и наносит себе раны камнями. Я видел человека, возомнившего себя Атласом и ходившего ссутулив плечи, словно на них лежала тяжесть всего мира. Видел и женщину, которая считала, что мир погибнет, если она пошевелит пальцем. А один мой друг вбил себе в голову, что у него в животе поселилась змея. Его хитроумный врач велел ему вызвать рвоту и подсунул в чашу маленькую гадюку, а затем показал ее пациенту. И пациент тут же исцелился. Правда, ненадолго: потом он решил, что прежде, чем покинуть его внутренности, змея успела отложить яйца.

Разновидность чисто женского безумия – истерия. Эта болезнь возникает из-за движения матки в теле женщины. В основном ей подвержены девицы и вдовы; в зависимости от того, куда переместилась матка, симптомы могут включать одышку, боль в груди, боли в ногах, в промежности или припадки. Лучшие средства – те, что мягко или жестко пытаются вернуть бродячую матку на место. Если матка поднялась высоко, пусть врач поднесет к носу женщины что-нибудь зловонное, чтобы оттолкнуть матку книзу. Или наоборот, пусть применяет приятные ароматы для влагалища, чтобы подманить ее на положенное место. Имея дело с женщинами, следует искать скрытые причины болезни. Одна женщина не могла спать по ночам и без конца ворочалась, ни один медик ничего не мог с этим поделать. Великий врач Гален заметил, что ее пульс учащается каждый раз, когда он произносит имя кумира всех женщин – актера Пилада, и таким образом сумел диагностировать любовный недуг.

Мнения докторов о том, как лечить умалишенных, расходятся. Многие считают, что таковых следует держать в цепях или подвергать умеренным страданиям. По их мнению, когда безумец говорит или поступает неправильно, его надо морить голодом, заковывать в ножные кандалы или пороть. Среди них принято внезапно пугать пациента для его же пользы и вообще держать в страхе. Некоторые лечат эпилепсию, связывая больному руки и ноги или прописывая снадобья, сделанные из куницы и тестикул бобра, в то время как другие щекочут пациента или подносят к его глазам пламя. Больным часто дают морозник в качестве слабительного, чтобы очистить наряду с телом и мозг.

Другие доктора считают, что с помешанными надо обращаться мягче и не подвергать их стрессам. Страдающие от депрессии должны ходить в театры и смотреть комедии, в то время как беспричинно восторженным надо показывать трагедию. Многие уверены, что в голове безумца поселились демоны, и покупают заклятья, чтобы их изгнать. Вот одно из таких заклятий, на случай если вам вдруг понадобится; говорят, оно великолепно действует: «Я повелеваю тебе, демон, кто бы ты ни был, именем этого бога САБАРБАРБАТИОТ САБАРБАРБАТИОТ САБАРБАРБАТИОНЕТ САБАРБАРАФАЙ – изыди, демон, кто бы ты ни был, и не возвращайся в него».

Проще всего предотвратить умственное расстройство, ведя здоровый образ жизни в хороших условиях. Пусть летом в твоем доме будет светло и хорошо проветрено, а зимой солнечно. Избегай полуденного солнца и вечерней прохлады. Старайся не дышать испарениями рек и болот, потому что от них случается чума. Не позволяй делам занимать все твое время: тогда его не хватит на то, чтобы позаботиться о теле. Кто все время занят, ничем не отличается от добровольного раба. Бани – великолепный способ снять стресс. Если тебе снится, что ты моешься в красивой, светлой, умеренно жаркой бане, – это благоприятный сон, он означает для здорового – богатство и успех в делах, а для больного – выздоровление. Бани также хороши для очищения свежих ран и язв. Но не увлекайся ими чрезмерно. Продолжительное пребывание в бане подрывает силу мужчины и ослабляет мышцы подобно тому, как размягчается мясо при варке. И все же, как говорится в пословице, «бани, вино и женщины разрушают наше тело, – но ради них стоит жить!».

Организуй свою жизнь в согласии с временами года. Зимой следует много есть и пить более крепкое вино. Хлеб, мясо, лучше всего отварное, и овощи – все это помогает поддерживать в теле тепло. Весной рацион должен сократиться, а вино начинай разводить водой; при этом ешь больше мяса, особенно жареного. Лучше всего в это время питаться дичью. Летом телу нужно больше еды и питья, чтобы ему хватило энергии для работы. Самое опасное время года – осень. Перемена погоды легко выводит тело из равновесия. Поэтому выходи на улицу только хорошо утеплившись и в прочных башмаках. Не спи на воздухе. Некоторые считают, что фрукты вредны; возможно, так оно и есть – если не знать в них меры.

Позаботься о том, чтобы спать в меру. Если у тебя слабая конституция, – а она почти всегда такова у большинства горожан и почти у всех, кто любит литературу, – можешь рано вставать, только если хорошо переварил съеденное накануне. Если же нет, оставайся в постели или, если подняться рано все-таки пришлось, потом ложись и еще немного доспи.

Если пища не переварилась, оставайся в постели весь день, не работай, не тренируйся и не занимайся никакими делами. Проснувшись, не спеши вставать, а встав, умой лицо холодной водой. Летом вздремни днем перед обедом. Зимой лучше проводить в постели все темное время суток. Если тебе надо работать при светильниках, дай себе время сначала переварить ужин.

Если тебе трудно утром встать, вспомни, что ты человек и это твой долг. Прежде чем лечь вечером спать, подумай обо всем сделанном за день и спроси себя: как я поработал над тем, чтобы стать хоть немного лучше? От каких дурных привычек излечился? После такой самопроверки спится крепче. Сколь глубок и спокоен сон, когда сознание находится в мире с самим собой! Я поступаю так каждую ночь. Когда раб уходит, унося факел, и жена моя уже спит, я анализирую прошедший день и оцениваю, насколько успешно справился с делами, – без малейших поблажек самому себе, но и без малейшей враждебности.

Здоровье – это гармония. Чтобы поддерживать тело в равновесии, соблюдай умеренность во всем, что делаешь. Ничто не должно быть чрезмерным. Ешь не слишком много, но и не мало, – ровно столько, сколько нужно, чтобы укрепить тело. А если злоупотребишь чем-то – будь то еда, бани, секс или вино, – позаботься о том, чтобы исправить свою ошибку. Лучше всего уравновешивать излишество действием, противоположным ему: так, от переработки лечит отдых, от похмелья – воздержание, и так далее. Природа знает, как сохранить здоровье, но в наших силах помогать ей насколько можно. Здоровый образ жизни – искусство, которым все мы способны овладеть. Каждый может быть здоров на любом отрезке своего жизненного пути.

Если хочешь изменить свои привычки, делай это постепенно. Когда долго предаешься праздности, а затем решишь заняться тяжелым трудом, для тела это может стать шоком. Если все же требуется работать физически, а привычки к такому труду нет, то после работы ложись спать на пустой желудок, особенно если чувствуешь горечь во рту или бурление в кишках. Перед едой соверши легкую прогулку, сядь в теплую ванну, вели умастить себя маслом. Если перегрелся на солнце, к которому не привык, немедленно ступай в баню, и пусть тебя намажут маслом с ног до головы, все тело. Затем садись в горячую ванну и вели рабу обильно лить воду тебе на голову. Если предстоит морское путешествие, а у тебя морская болезнь, – ничего не ешь. Только в том случае, если тебя рвет кислой флегмой, можешь чуть-чуть поесть, но самую легкую пищу. Если в путешествии тебя тошнит, но не рвет, – либо ничего не ешь, либо вызови рвоту после еды.

Беречь здоровье гораздо легче, нежели лечить болезнь. Если ты все-таки заболел, позволь сообщить тебе о разнообразных методах лечения, которые ты наверняка найдешь полезными и эффективными. Если страдаешь от боли в желудке, громко почитай вслух, затем прогуляйся, поиграй в ручной мяч или во что-нибудь такое, что задействует верхнюю часть тела. Затем выпей на пустой желудок горячего вина через тонкую соломинку и ограничься двумя легкими приемами пищи в день. На слабость желудка указывают бледность, истощение, боль в области сердца, непроизвольная рвота. Если у тебя нет ни одного из этих симптомов, твой желудок в порядке.

Когда болят связки и сухожилия, как можно больше нагружай пораженную часть тела тренировками и физическим трудом и студи на холоде, если только боль не усиливается. В противном случае лучшее лекарство – покой и свежий воздух. Есть дичь в таком состоянии – худшее, что только можно придумать, потому что она затрудняет пищеварение, а это очень вредно для любой травмированной части тела.

Необходимо научиться понимать слабости собственного тела. Подобно тому как люди по-разному переваривают пищу, по-разному действуют на нас холод и жара. В целом жара вредна старикам, людям излишне худым, раненым и тем, чьи расстройства связаны с нижней частью тела: мочевым пузырем, маткой и гениталиями. Холод делает кожу бледной, грубой и безжизненной. Однако молодым, как и толстым, холод полезен. Он поддерживает живость ума и стимулирует пищеварение. Напротив, жара полезна для всего того, чему холод во вред. Она придает коже хороший цвет и усиливает мочеотделение. Слишком сильный жар ослабляет тело: размягчает жилы и расслабляет желудок. От него нарушается сон, человек утомляется из-за избыточного потоотделения и становится уязвимым для чумы.

Когда в крае, где ты живешь, разразится чума, принимай меры предосторожности. Если сможешь, уезжай за границу. Если уехать нельзя, пусть рабы носят тебя в паланкине, или же выходи на улицу только до жары. Избегай переутомления и не переедай, чтобы не случилось несварения желудка. Не вставай слишком рано, не ходи босиком, особенно после еды или бани. Полностью прекрати вызывать у себя рвоту и принимать слабительные. В такой период запор гораздо лучше для кишечника, нежели слабый стул. Чередуй питье: один день пей воду, другой – вино. Если будешь соблюдать эти меры предосторожности, останешься невредим во время вспышек чумы, особенно тех, которые приносит южный ветер. Эти же советы полезны путешествующим в нездоровое время года или в неблагополучных краях.

Может случиться, что тебя укусит ядовитый паук или змея. Один знаменитый врач по имени Митридат экспериментировал с противоядиями из трав: давал их приговоренным преступникам. Он обнаружил, что некоторые помогают исцелиться от укуса скорпиона, а другие – при отравлениях ядовитыми растениями, например аконитом. Митридат смешивал их в надежде получить одно лекарство, которое бы помогало от любого яда. Через несколько лет главный медик Нерона Андромах добавил к травам солидную дозу сушеного мяса змеи и таким образом изобрел противоядие, известное сейчас как териак. Если опасаешься, что тебя хотят убить, каждый день принимай малую дозу этого лекарства, чтобы предотвратить отравление. Если же принимаешь этот состав после ядовитого укуса, то увеличь дозу в четыре-пять раз, чтобы оно сработало как противоядие.

Укусы случаются часто: собак, обезьян, диких зверей. Почти каждый укус так или иначе ядовит. Если рана серьезная, немедленно сделай бандаж, а если легкая – покрой какой-нибудь пастообразной смесью, только не жирной. Хорошее средство – соль, особенно при укусах собак. Положи на укушенное место руку ладонью вниз и двумя пальцами другой руки проведи по ее тыльной стороне, выдавливая гной из раны. Если собака была бешеная, яд необходимо вытянуть. Если рана не задела жил и мышц, ее надо прижечь. Если это невозможно, то надо оставить ее кровоточить. После укуса бешеной собаки врачи рекомендуют пациенту немедленно идти в баню и пробыть там в самой жаркой парной столь долго, сколько способен выдержать, – чтобы яд вышел вместе с потом. Также рекомендуют лить на рану вино, ибо вино помогает от всех ядов. Если делать это три дня подряд, можно считать, что пациент вне опасности.

Боги часто предупреждают нас во сне о грядущей болезни и о том, чем она закончится. Одному моему знакомому приснилось, будто с неба упал дротик и ранил его в ногу. На следующий день в эту самую ногу его укусила змея, началась гангрена, и он скончался. Слышал я и о том, как человек увидел во сне, что бог Асклепий ранил его мечом в живот и он умер. У этого человека и правда начался абсцесс в животе, но ему сделали хирургическую операцию, и он излечился, потому что Асклепий – бог исцеления, а меч означал, что его успешно прооперируют. Еще в одном сне, о котором я читал, заболевший человек пришел в храм Зевса и спросил богов, выживет ли он. Зевс ничего не сказал, но утвердительно кивнул. Естественно, на следующий день этот человек умер. Ничего удивительного, поскольку кивком бог указал вниз, на землю, где хоронят мертвых.

Предупрежу, к слову, что твои домашние рабы будут часто притворяться больными. Необходимо научиться выявлять симулянтов. Некоторые устраивают себе воспаления с помощью специальных снадобий, наносимых на тело. Другие кашляют кровью, потому что прикусили десну, чтобы она кровоточила. Иногда они прикидываются сумасшедшими. Я слышал о человеке, которого горожане вызвали на городское собрание, и, чтобы не ходить, он притворился, будто у него сильные колики. Доктор, которому довелось присутствовать при этом, велел было сделать горячие припарки, но тот человек отвергал всякую помощь. И конечно, как только собрание закончилось, он перестал кричать и стонать от боли. Не надо быть врачом, чтобы понять, что он симулировал.

Вспоминаю также своего раба, уверявшего, будто у него невыносимо болит колено. Это был один из тех рабов, которые в дороге должны бежать рядом с хозяином. Легко можно было заметить, что боль усиливалась всякий раз, когда я собирался куда-то далеко. Кроме того, от другого раба я узнал, что этот молодой человек влюблен в одну из рабынь и проводит с нею время в мое отсутствие. Он даже мазал колено горчицей, чтобы оно выглядело воспаленным. Так или иначе, с ним ничего не случалось такого, что могло травмировать его колено. От лечения он отказывался и не мог сколько-нибудь подробно описать свою боль: разлитая широко, с чувством онемения и тяжести, острая, пульсирующая или как будто разрывающая тело. Те, у кого действительно что-то болит, обычно не демонстрируют этого. А если боль непереносима, они соглашаются на любое лечение, сколь угодно тяжелое. Симулянты же боятся любого лечения, даже самого невинного.

Большинство медицинских советов, только что мною приведенных, я почерпнул из общения с греческими докторами. Но они дорого берут. Диагнозы же их часто противоречат друг другу. И в любом случае – почему мы должны верить тем, кто зарабатывает спасением жизней? Медицина – единственная профессия, в которой любой человек с улицы мгновенно обретает наше доверие только потому, что назвался врачом. Нас одурманивает надежда исцеления, а между тем иной раз видно: эти люди сами не ведают, что творят. Мы рискуем ради их выгоды жизнью, а если им доводится убить человека, они не несут за это никакого наказания. Так что если предпочитаешь традиционные домашние средства, – которые, кстати, и гораздо дешевле, – то имей в виду следующие.

Если тебе не повезло и ты получил перелом, приложи к больному месту пепел свиной челюсти. Или вскипяти нутряной жир и обвяжи им сломанную конечность: это сращивает кости удивительно быстро. По моему личному опыту, сломанные ребра лучше всего лечить компрессом из козьего навоза, смешанного с вином. Пусть рабы, служащие у тебя в поместье, весной собирают и сушат свиной навоз. Если вскипятить его с уксусом, получается отличное средство от ссадин и синяков, оно помогает даже возничим колесниц, упавшим под копыта. Такой порошок лучше всего пить смешанным с водой; говорят, этим питьем утолял жажду император Нерон, когда хотел показать профессиональным возничим, что он один из них.

При эпилепсии полезно есть медвежьи тестикулы, а также тестикулы дикого кабана, смешанные с кобыльим молоком. Отлично действует и моча дикого кабана с медом, особенно если ее сначала подсушили в мочевом пузыре убитого животного. Или попробуй легкие зайца, засоленные с добавлением ладана и вина. Среди других средств – копченый ослиный мозг в меду. Почувствовав приближение приступа, нюхай родовой послед ослицы, родившей осленка мужского пола. Это предотвратит припадок. Некоторые советуют съесть сердце черного мула в первый или второй лунный день или предписывают сорок дней пить его кровь, смешанную с уксусом. Чтобы излечить помешательство, можно смешать ослиную мочу с водой из кузницы, в которую окунули горячее железо. Еще одно средство от эпилепсии – чтобы пациент, обязательно стоя, выпил смесь из прокипяченного почечного жира козла, смешанного с таким же количеством бычьей желчи.

Лекарство от меланхолии – навоз теленка, вскипяченный с вином. Впавших в летаргию можно пробудить, если дать им понюхать дым от горелого козьего рога или печени дикого кабана. Слабогрудым пойдет на пользу печень волка, приготовленная в слабом вине, или нутряной жир свиньи, которую кормили травой, а также ослятина в соусе. Еще можно, говорят, вдыхать через тростинку дым от сухого навоза быка, которого кормили зеленью. Некоторые авторитетные люди считают, что легочный кашель излечивается также почечным жиром козы с овсянкой или легкими оленя, которые закоптили, а затем растерли с вином.

Если вывихнул сустав, лучше всего приложить свежий навоз дикого кабана или кусок говядины. Воспаление и отек снимает свиной навоз, разогретый в керамическом горшке и смешанный с растительным маслом. Любое твердое образование на теле убирают, прикладывая волчий жир. Язвы лечат бычьим навозом, разогретым на горячей золе и сваренным с соленым говяжьим почечным жиром. Мазь жгут с медвежьим жиром, смешанным с корневищами лилий или пеплом от свиной щетины и свиным жиром. Если хочешь, чтобы не осталось шрама, добавь еще навоза козы. Лучший клей делается из ушей и гениталий быков, он же используется и как средство от ожогов. Кошачьи экскременты помогут извлечь из-под кожи колючку, с этой целью можно использовать и заячий сычуг, смешанный с растертым в порошок ладаном и растительным маслом, или омелу с прополисом.

Женщина – единственное животное с месячными кровотечениями. Лишь у нее имеются так называемые маточные кроты. Эти кроты – бесформенные сгустки плоти, которые перемещаются и могут остановить менструацию и даже прекратить родовой процесс. Иногда они способны даже привести к смерти женщины из-за слишком бурного извержения кала. Месячные можно облегчить, прикладывая непромытую шерсть, пропитанную бычьей желчью. В природе нет ничего поразительнее ежемесячных женских истечений. Если выделения соприкоснутся с молодым вином, оно скиснет; попадут в посевы – те увянут и погибнут; семена в саду засохнут, а плоды осыплются с веток на землю. Если эти выделения хотя бы отразятся в блестящем зеркале, его поверхность потускнеет. Они тупят ножи, убивают целые ульи пчел, а бронза и железо при контакте с ними немедленно ржавеют. Их вкус сводит с ума собак и делает их укусы смертельно ядовитыми.

От проблем с маткой лучше всего помогает окуривание ее жженой оленьей шерстью. Я также слышал, что олениха, поняв, что беременна, проглатывает камень. Если его достать и носить как амулет, это предотвращает выкидыш. От болей в матке помогает есть волчью печень, а мясо волка полезно женщинам, которые готовятся рожать. Заяц тоже весьма полезен беременным. Его легкие надо высушить и принимать с жидкостью, а сычуг способствует отделению плаценты, особенно если смешать его с шафраном и соком зеленого лука. Если ввести такой комплекс в вагину, это поможет извлечь мертвый плод.

Если твоя жена беременна и ты хочешь, чтобы родился мальчик, пусть она во время еды съест матку зайчихи. Или же давай ей тестикулы животных. Аналогично, если ближе ко времени зачатия давать жене жареную телятину с растением аристолохия, это поможет зачать ребенка мужского пола. Если супруге твоей за тридцать и время деторождения для нее почти миновало, дай ей съесть зародыш зайца, свежеизъятый из утробы, – и ее способность к рождению детей обновится. Заяц полезен еще и тем, что если молодая женщина съест девять горошин заячьих какашек, то ее грудь всегда останется упругой.

Роды можно облегчить, если пить молоко свиноматки с медовым вином. Грудь кормящей женщины меньше воспаляется, если натереть ее кровью свиноматки, а если у нее болезненные соски, нужно пить для облегчения ослиное молоко. Если матка страдает от любого рода язв, их лечат, прикладывая сухой почечный жир свиноматки, нанесенный на необработанную шерсть. Выпадение матки можно уменьшить, вводя сливочное масло. Грудное молоко у матери будет обильным, если втирать в грудь сушеную селезенку осла. Болезненные родовые схватки угрожают будущим бесплодием. Такое бесплодие лечат, втирая в гениталии перед сношением смесь змеиного жира, медной ржавчины и меда.

Вот еще несколько способов предотвратить беременность в дополнение к тем, которые я уже упомянул. Повитухи уверяют, что месячные кровотечения, даже сильные, можно остановить, выпив мочу козы или приложив к влагалищу ее навоз. Некоторые утверждают, что, если тщательно натереть промежность женщины кровью клеща, снятого с черного дикого быка, одна мысль о соитии сделается ей отвратительна. Или же, если ты заставишь ее выпить мочу козла – используй нард, чтобы заглушить вонь, – она больше никогда не захочет заниматься с тобой сексом, что предотвратит беременность.

Альтернатива и греческим врачам, и этим народным средствам – обратиться к богу-врачевателю Асклепию. Его храмы очень популярны, и ты наверняка найдешь какой-нибудь по соседству. Имей в виду, что после того, как ты сделал богу подношение, полагается улечься спать во дворе храма. Бог должен явиться тебе во сне и либо излечить, либо сообщить, чем тебе лечиться. Некоторые кратко описывают свой недуг и чудесное исцеление на стенах, окружающих храм. Помню, в одной надписи говорилось: «Человек, которого змея ужалила в палец на ноге. Храмовые прислужники вывели его наружу с дурной язвой на пальце ноги и посадили на сиденье. Пока он спал, бог в облике змеи выполз из святилища и лизнул его палец. Пациент проснулся исцеленным. Он сказал, что видел во сне, как прекрасный юноша прикладывает к его ноге лекарство».

Однажды я был в храме Асклепия. Мне было велено регулярно купаться в бане. Я увидел во сне, что плохо переварил пищу. Посоветовался со жрецом, и он предположил, что мне следует вызывать рвоту по вечерам. Затем бог повелел мне проделать много странного. Так, когда волны залива вздымал северный ветер и корабли с трудом боролись с волнами, мне пришлось плыть на веслах с одного берега на другой и при этом есть мед и желуди, а потом вызвать рвоту. На следующий день мне было велено вываляться в снегу, что я выполнил охотно; это быстро принесло облегчение, и моя боль прошла.

Есть и еще один источник исцеления. Магия. Не наивные предрассудки, вроде массового поверья, будто стрижка в семнадцатый или девятнадцатый день месяца защищает от облысения и головной боли. Магия – это использование сверхъестественных сил для лечения и для того, чтобы не давать дурным духам нападать на тебя. Естественно, я в это не верю, но расскажу на тот случай, если веришь ты. В простейшей ситуации ты просто носишь амулеты, чтобы отгонять темные силы. Например, трехкратный консул Гай Лициний Муциан помещал живую муху в крошечный клочок льняного полотна и завязывал его у себя на шее, утверждая, что это предохраняет его глаза от воспаления.

При более серьезных жалобах используются заклятья посложнее. Например, любой вывих, говорят, можно вылечить таким оберегом: возьми зеленый тростник четырех-пяти футов высотой, расщепи посередине и вели двум людям держать его у твоих бедер. Начинай произносить заклинание «motas uaeta daries dardares astataries dissunapiter» и продолжай, пока части тростника не соприкоснутся. Взмахни над ними ножом, и вывих или перелом исцелятся.

Еще одно широко известное магическое средство состоит в следующем. При зубной боли сложи руки за спиной, откуси кусок дерева, в которое попала молния, и прикладывай его к больному зубу. Чтобы снять жар и лихорадку, возьми гвоздь, с помощью которого был распят преступник или беглый раб, оберни шерстью и привяжи пациенту на шею.

При головной боли напиши на алом пергаменте «АБРАСАКС», сделай из пергамента пластырь и налепи на голову сбоку. Но веришь ты в магию или нет, – скорее всего, ты (так, на всякий случай) пожелаешь защититься от тех, кто пытается с помощью магии наслать на тебя болезнь. Носи амулет, изготовленный следующим образом: возьми треугольный осколок горшка, подобранного на перекрестке, в левую руку и напиши на нем чернилами, смешанными с миро: «АСТРЕЛОС ХРЕЛОС, разрушь всякое заклятье, которое наложено против меня [вставь здесь свое имя], потому что я заклинаю тебя великими и ужасными именами – именами, от которых содрогаются сами ветры, один звук которых сотрясает скалы».

Комментарий

В нашем западном мире мы имеем доступ к медицине, которая предоставляет разнообразные, уникальные методы лечения. Люди древности не меньше, чем сегодня мы, беспокоились о своем здоровье, но возможности лечения болезней были ограниченны, поэтому гораздо большее значение придавалось сохранению здоровья. Кроме того, они совершенно иначе, чем мы, понимали и здоровье и болезнь.

У них имелся целый ряд медицинских сочинений – от ранних работ, приписываемых Гиппократу из Коса, умершему около 375 года до н. э., до позднейших авторов Римской империи, таких как Аретей, Целий Аврелиан, Цельс и прежде всего – Гален, личный врач римского императора Марка Аврелия, написавший, как принято считать, более 350 сочинений. Большинство теоретиков медицины полагали, что тело содержит четыре жидкости – гумора, – перечисленные в самом влиятельном тексте гуморальной медицины «О природе человека» Гиппократа: черная желчь, желтая желчь, кровь и флегма. Эти теории подразумевали, что разновидности болезней, от которых страдает человек, связаны с разными уровнями тепла и влаги в теле, что влияет на баланс этих четырех жидкостей.

Но в том, что выходило за пределы этих постулатов, согласия между медиками было мало. Они работали на высококонкурентном рынке, и каждому приходилось привлекать клиентов собственным, уникальным типом лечения.

У каждого врача был свой подход к исцелению от недугов, и хотя иногда их и группируют в «школы», в действительности они представляли собой не формальное разделение, а широкое поле в целом однотипных медицинских подходов. Доктора, известные под несколько дезориентирующим названием методистов, доказывали, что все болезни можно классифицировать на основе простых диагностических методов: болезни, вызванные сдавливанием, расслаблением или сочетанием того и другого. Эмпирики отвергали универсальные теории. Они предпочитали лечить конкретные симптомы конкретного пациента. Рационалисты считали необходимым смотреть глубже поверхностной симптоматики и пытаться понять скрытую причину болезни.

Такое медицинское теоретизирование было импортным – греческим – продуктом, поэтому многие римляне ему не доверяли. «Естественная история» Плиния Старшего, особенно книги 28–29, содержит много информации о лечении, которым глава семьи может заниматься у себя в доме самостоятельно. В таком лечении применялось то, что было всегда под рукой в любом римском поместье: навоз, органы и части животных. Так что звать кого-то из этих ушлых греческих докторов было совершенно не обязательно.

«Священные речи» Элия Аристида позволяют заглянуть в завораживающий внутренний мир преданного почитателя Асклепия. Автор вел свой дневник десятки лет и в мельчайших подробностях описывал физические недомогания, сны и исцеления, которые посылал ему бог. Со своим беспредельным вниманием к легчайшим колебаниям физического состояния он предстает бóльшим невротиком, нежели самый отъявленный современный ипохондрик. Совершенно очевидно, что внимательное отношение храмовых жрецов и общая обстановка, связанная с целительством, оказывали эффект плацебо, достаточно стойкий, чтобы во многих случаях приводить к улучшению самочувствия.

Жестких границ между медициной, народными средствами и религиозными практиками не существовало. В храме Асклепия работали врачи. Не было и прямого противостояния между медициной и верой. Сам Гален начал учиться на врача, потому что увидел во сне, как Асклепий явился его отцу, и позже ссылался на бога, чтобы не участвовать в германской компании вместе с императорским двором. Он утверждал, будто Асклепий (весьма своевременно) посетил его во сне и велел воздерживаться от путешествий.

Эта глава в основном написана на материале различных сочинений Галена и трактата Цельса «О медицине». Польза голодания описывается в «Письмах» Сенеки (18). Вегеций («О военном деле», 1) рассказывает, как выстроена тренировка новобранца, вступившего в римскую армию. Описываемые им 60 фунтов веса заплечного мешка равны современным 20 килограммам или 44 фунтам. Об отношении древних к психическим заболеваниям и об их лечении см. вторую главу моей книги «Массовая культура в Древнем Риме» 7. Рассказ о голодающем, наносящем увечья самому себе, можно найти у Иоанна Златоуста в «Проповеди о Первом послании к коринфянам», 21.5–6 («Греческая патрология», 61.177–178). В Новом завете (Лука 8:26–29) описана печальная доля бесноватого из Герасинской земли, который жил один на окраине города.

В «Греческих магических папирусах» (4.1227–1264) на странице 180 содержится заклятье для изгнания демонов. Магия, используемая в лечении болезней, упоминается в сочинении Катона «О сельском хозяйстве» (160), в «Естественной истории» Плиния Старшего (28.11.45–46) и в «Греческих магических папирусах» (7.201–202; 36.256– 264). Сны, связанные с болезнью, можно найти в трактате Артемидора «О толковании снов» (например, 5.59, 5.61, 5.71).

Глава VIII. Боги помогают тем, кто сам себе помогает

ЧТО СДЕЛАЛО НАС, РИМЛЯН, ПОБЕДИТЕЛЯМИ? Бесспорно, сила духа, жажда завоеваний, умение правильно вести хозяйство. Однако все это было бы тщетно, если бы нас не поддерживали боги. Чтобы добиться подобного успеха, учись привлекать богов на свою сторону и удерживать их. Я расскажу, как подступиться к их могущественному пантеону, как понять, чего они от тебя хотят, и как использовать их для сокрушения врагов.

Что ты можешь сказать богу? Что ты, слабый человек, можешь сделать, чтобы он хотя бы заметил твой призыв о помощи, а затем не поленился откликнуться на него? Простейшее сообщение таково: «Я тебе что-нибудь дам, а ты мне что-нибудь дай взамен». Это надо постоянно подкреплять делом: приносить жертвы, предлагать богам разнообразные подношения – молитвы, обеты, – с верой, что предлагаемое им понравится и побудит их вмешаться, приняв твою сторону. Честно говоря, боги не всегда прислушиваются или соблазняются дарами.

Но если ты систематически живешь по правилам благочестия, то рано или поздно боги ответят тебе благосклонностью. Именно такие обоюдовыгодные взаимоотношения между слабыми существами и могущественными богами и есть движущая сила не только земной жизни, но и самой вселенной.

Бесполезно приносить жертвы или спрашивать у богов совета, если не использовать для каждого конкретного случая верные слова и правильные ритуалы. Одни слова уместны, когда ищешь благоприятных знамений, другие – когда просишь о помощи, третьи – чтобы защититься от беды. В наших судах ты можешь услышать, как специальный служащий произносит вслух готовый набор молитв, зачитывая их слово в слово по книге, дабы ничто не нарушило их порядка, в то время как другой следит за точностью формулировок. Еще один служащий обеспечивает благоговейную тишину, а флейтист играет, чтобы никакой шум с улицы не нарушил процедуры.

Особенно важно правильно молиться богам для жизнеобеспечения сельского поместья. Прежде чем молить об урожае, будь то пшеница, бобы или ячмень, надо принести свинью в жертву богине посевов Церере. Поднося специальные жертвенные пироги Янусу, говори: «Отец Янус, приношением этих пирогов и вина я смиренно молю тебя быть милосердным ко мне и моим детям, моему дому и моему хозяйству». Затем надо принести еще один пирог в жертву Юпитеру, с теми же самыми словами, после чего извлечь внутренности из свиньи и принести их в жертву этим богам вместе с очередным жертвенным пирогом и новым возлиянием вина.

Если нужно проредить рощу, принеси в жертву свинью с такими словами: «Кто бы ни был бог, которому посвятили эту рощу, он вправе получить жертву в обмен на пользу, которую мы получим от прореживания. Приношением этой свиньи я смиренно молю тебя быть милосердным ко мне и моим детям, моему дому и моему хозяйству. Прошу, прими эту свинью, которую я приношу тебе».

Перед тем как пахать землю, надо принести жертву аналогичным образом, но добавить слова «ради совершения этого труда». Ритуал нужно повторять каждый день, пока идут пахотные работы. Если пропустишь день или прервешься на государственный праздник, нужно принести новую жертву. А вот процедура, которой очищают целинную, раньше не паханную землю. Приведи свинью, овцу и быка, которых собираешься пожертвовать, затем произнеси: «Да принесет помощь богов успех нашему труду и очистит мою ферму, мою землю и мою пашню этой жертвой». Янусу и Юпитеру молись и возливай вино, используя ту же формулу; для Марса добавь еще несколько слов: «Отец Марс, я взываю к тебе: огради мои поля от болезней, бесплодия и разрушения, но позволь моим посевам процветать и приносить богатые урожаи». Когда убиваешь жертвенное животное, произноси: «С этим ударом снизойди и прими это приношение». Рассмотри внутренности; если печень нечиста, а значит, ты не получил благоприятного знака, скажи так: «Отец Марс, если тебе что-либо неугодно в этом приношении, я во искупление принесу новые жертвы» – и приноси в жертву новых животных, пока не достигнешь желаемого результата. Если тебя разочаровали внутренности только одного животного, достаточно принести в жертву новое животное того же вида.

Необходимо также правильно отмечать множество праздников. На Робигалиях ты должен умилостивить Робига, бога мучнистой росы (некоторые считают, что это богиня). Робигалии происходят, естественно, в апреле, когда этот бог являет себя особенно наглядно. Принеси в жертву собаку и брось в огонь ее внутренности и внутренности овцы со словами: «Чешуйчатая мучнистая роса, пощади всходы нашего зерна, и да вознесутся их нежные острия над землей». Затем пролей на горящие потроха благовония и вино.

А есть еще праздник Луперкалий – волчий праздник, – который отмечают в феврале. Понятия не имею, почему он носит такое имя. Естественно, Рим многим обязан волчице, вскормившей славного основателя города Ромула и его злосчастного брата Рема. И конечно, жрецы-волки, как их называют, начинают свой бег вокруг города с того места где, по преданию, Ромула оставили младенцем. Но дальнейшие ритуалы довольно трудно истолковать. Жрецы-волки убивают собаку, затем нескольких коз, затем их кровью мажут лбы двум молодым римлянам благородного происхождения и немедленно стирают ее шерстью, намоченной в молоке. Юноши после такого умывания должны засмеяться. Затем они режут полосками козлиную шкуру и бегут голыми через весь город, стегая ими каждого, кто попадется на пути. Никто не пытается с ними разминуться, – напротив, молодые жены даже стремятся подвернуться им, потому что, по поверью, такой удар сулит беременность и легкие роды.

Сколько у нас занятий, столько и ритуалов. Тебе придется выучить, как правильно подступаться к богам в зависимости от того, чего добиваешься. Что до самих богов, им нет счета, словно звездам на небе, их именами можно заполнить десять томов, и сосредоточиваться надо именно на нужных. В сельской местности, например, фермам покровительствует Русина, в горах – Югатин, за холмами присматривает богиня Коллатина, а за долинами – Валлония. Что касается посевов, Сея хранит семена, пока они не проросли, а Сегетия – поднявшиеся над землей всходы. Прозерпина приставлена к прорастающим семенам, Нодут следит за узелками колен стебля, а Волютина охраняет оболочку, поддерживающую колос. Богиня Матута отвечает за процесс созревания, а Флора – за время, когда зерно цветет. Собранный и заложенный на хранение урожай бережет богиня Тутилина. Когда урожай выкапывают из земли, это делается под присмотром богини Рунцины. И это лишь часть ритуалов! Хочешь совершить нужный ритуал нужному богу в нужное время и по всем правилам – будь внимателен к каждой детали. Даже вход в твой дом поделен на зоны влияния между тремя богами. Двери принадлежат Форкулу, петли – Кардее, а порог – Лиментину.

Первосвященник нашей религии, великий понтифик, обладает самой большой властью. Изначально в его обязанности входило поддерживать в порядке деревянный мост через Тибр, отсюда титул «Верховный строитель моста». Но и он, и другие его жрецы отвечают за гораздо более важные вещи. Именно их обязанность – держать в порядке метафорический мост, соединяющий богов и людей. Они выступают судьями в религиозных диспутах между римлянами – как простыми горожанами, так и магистратами. Именно они принимают решения о законах, связанных с соблюдением религиозных обрядов. И именно они разбираются, правильно ли магистраты и жрецы выполняют свои религиозные обязанности, и следят, чтобы обряды отправлялись согласно священному закону. Они толкуют все вопросы, связанные с почитанием богов, а если кто-то посмеет ослушаться их распоряжений в отношении религии, священники могут наказать такого сообразно тяжести проступка. Сами они в религиозных делах не подлежат ни суду, ни наказанию и не подотчетны сенату римского народа.

Эти святейшие из римских мужей также отвечают за выбор святейших из римских женщин – шести девственницвесталок. Если ты желаешь этой великой чести для одной из своих дочерей, узнай, по каким критериям их отбирают. Девочку берут в весталки в возрасте между шестью и десятью годами. Оба родителя на этот момент должны быть живы. Кандидатка не должна иметь никаких нарушений речи или слуха и никаких видимых физических дефектов. Ни один из родителей не должен в прошлом являться рабом или заниматься недостойной работой: быть мясником, рыбником, актером или чем-то подобным. Отцу девочки, кроме того, следует быть жителем Италии.

Традиционно отбираются двадцать кандидаток на усмотрение великого понтифика. Окончательный отбор должен происходить с помощью жребия. Но в наши дни это вряд ли необходимо. Если какой-то отец из приличного рода предлагает понтифику свою дочь, то священнику разрешается ее принять при условии, что ее кандидатура не противоречит никакому религиозному закону. Почет, связанный с этой должностью, означает, что список соискателей пополняется непрерывно, так что нет необходимости выбирать кого-то случайным образом.

Как только молодая весталка выбрана, ее препровождают в храм Весты, расположенный на краю римского форума, у Палатинского холма, и там вручают понтифику. Он символически хватает ее за руку и вырывает из объятий отца, как если бы она была захвачена на войне. В этот момент она выходит из-под отцовской власти и получает право составлять завещание. Затем понтифик говорит ей: «Я принимаю тебя как исполнившую все требования закона, дабы стать жрицей Весты, чтобы ты исполняла все обряды, которые закон предписывает исполнять весталке на благо римского народа».

Весталки живут в храме богини, куда любой может войти и увидеть их днем. Но ночью в здание нельзя входить ни одному мужчине. От весталок требуется оставаться неоскверненными замужеством в течение тридцати лет, вместо этого посвящая себя принесению жертв и отправлению других обрядов, изложенных в священном законе. Первые десять лет они учатся своим новым обязанностям, следующие десять исполняют их, а в последнее десятилетие передают опыт новичкам. По окончании тридцатилетнего срока они могут выйти замуж – после того, как снимут головные повязки и другие знаки отличия, связанные с их служением. Некоторые действительно выходили замуж, но все они так плохо кончили, что большинство весталок усматривают в этом отмщение богини тем, кто покинул ее. Поэтому многие остаются девственницами и живут в храме до самой смерти.

Величайший почет, окружающий эту должность, означает, что большинство весталок не испытывают никакого желания выходить замуж или рожать детей. Самое суровое наказание ждет тех, кто не смог соответствовать требующимся по должности высоким стандартам. Понтифик лично расследует любые обвинения в нарушениях и приводит наказание в исполнение. За незначительные проступки весталок бьют розгами. Но тех, кто пренебрег служением богине, предают жалкой и постыдной смерти. Их, еще живых, одевают в погребальные одежды и везут на катафалке в сопровождении торжественной похоронной процессии. Родные и друзья идут следом, рыдая и сокрушаясь. У Коллинских ворот процессия приближается к подземной камере. В маленьком подземелье есть кровать, лампа и стол, на котором стоит немного еды.

Великий понтифик поднимает руки к небесам и произносит молитву, а затем ведет приговоренную весталку к обычному палачу, который направляет ее по приставной лестнице вниз, в камеру. После того как она спустилась, лестницу вынимают и засыпают яму землей, пока площадка не станет ровной, и весталка остается умирать медленной смертью.

Мне однажды выпало несчастье видеть, как этой казни по приказу императора подвергли старшую весталку. Многие из нас считали, что она несправедливо обвинена в несоблюдении целомудрия, и то, как она встретила свою смерть, лишь усилило эти сомнения. Спускаясь в камеру, она сделала все, чтобы не уронить своего достоинства. В какой-то момент ее одеяние зацепилось за лестницу, и она обернулась, чтобы его подобрать. Когда палач предложил ей руку, она с отвращением отшатнулась, отвергая контакт со столь низким человеком, в то время как она сама оставалась чиста, целомудренна и непорочна. Гордо и грациозно она спустилась под землю в свою гробницу и умерла благочестиво и с достоинством.

Ты спросишь, как разоблачают неверных весталок. Часто богиня сама посылает знак – гасит священный вечный огонь, который горит в ее храме. Это то, чего римляне страшатся больше всего, считая знаком – предвестником разрушения города. После того как с преступной весталкой разобрались описанным выше способом, огонь вносят в храм заново, с множеством смиренных молитвенных ритуалов, дабы умилостивить оскорбленную богиню и восстановить надлежащий порядок.

Причина, по которой государство так серьезно относится к религиозным вопросам, проста: боги будут помогать римлянам ровно настолько, насколько они ими довольны. Следовательно, чем больше римляне ублажают своих божественных повелителей, тем большего успеха добьются. Своей властью над миром мы обязаны благочестию, с которым чтим богов, и мы сохраним эту власть столь долго, сколь богам будет угодно.

Боги активно участвуют в римских завоевательных походах. Например, прежде чем вступить в войну с сирийским царем Антиохом, сенат пообещал Юпитеру великие дары, если боги пошлют нам победу. Этот обет принесли через великого понтифика, который произнес такую формулу: «Если война, которую римский народ распорядился вести против царя Антиоха, будет победоносной, они устроят в твою честь, о Юпитер, великие игры на протяжении десяти дней и принесут щедрые денежные подарки во все твои святилища». Когда мы наступаем на вражеский город, армейские жрецы провозглашают еще одну формулу, которая должна привлечь на нашу сторону богов противника: объясняют им, что во время разграбления города к их статуям будут относиться с почтением и впоследствии продолжат их чтить.

Наверняка богов гораздо больше привлекает возможность стать предметом поклонения могущественных римлян, чем какого-то слабого и распадающегося государства. «Бог или богиня, – объявляют жрецы, – ты, кто хранит народ этого города, я молюсь тебе и почтительно призываю тебя оставить этот народ и город, покинуть их постройки, храмы и дома и поразить людей страхом и ужасом. Переходи в Рим! Наш город и храмы будут тебе приятнее, а мы, римляне, станем так усердно заботиться о тебе, что ты почувствуешь разницу. Если ты сделаешь это, я даю обет, что мы возведем тебе храмы и устроим игры в твою честь».

Прежде чем вступить в бой, изучают знамения. Например, перед тем как мы нанесли поражение самнитам, войска были так уверены в победе и в том, что небеса на их стороне, что кричали от нетерпения, требуя вести их в бой. Но консул, командовавший армией, знал, как важно проверить, насколько боги нас поддерживают. Он велел жрецу наблюдать за знамениями, и тогда священным курам дали ритуальное зерно. Охваченный тем же радостным возбуждением, что переполняло римские войска, жрец отказался верить своим глазам, когда куры отказались клевать корм. Поэтому он доложил, что куры клевали с такой жадностью, что зерна сыпались у них из клювов. Чрезвычайно довольный известием, консул объявил, что благоприятнее знамений и быть не может, и приказал начать подготовку к сражению.

Некоторые из всадников видели, каковы были знамения на самом деле, и рассказали консулу, как все произошло. Но он велел им не тревожиться. «Если человек, который отвечает за знамения, сообщил нам неправду, – сказал он, – он навлек гнев богов на свою собственную голову. Меня же официально уведомили, что куры клевали жадно, а лучшего знамения для римской армии нельзя и желать».

Затем он велел жрецу идти в бой в первых рядах войска и дал сигнал к началу наступления. В этот самый миг перед ним на землю опустилась ворона и громко и отчетливо каркнула. Командующий обрадовался доброму знаку и объявил, что боги никогда еще не объявляли Риму свою поддержку столь явно. Он приказал трубить атаку и вести войско вперед. Естественно, мы сокрушили самнитов, но обманщик-жрец был смертельно ранен в схватке.

Богами нельзя пренебрегать. Клавдий Пульхр однажды вступил в морской бой близ Сицилии, хотя куры не стали клевать зерно (а это являлось дурным предзнаменованием). Разгневавшись, он швырнул их в море, заявив: раз не хотят есть, пускай пьют. Он потерпел поражение.

Бывает, что смысл знамения по-человечески трагичен. Перед тем как повести войска в бой под склонами Везувия, консул Деций совершил жертвоприношение. Жрец рассмотрел внутренности жертвы и нашел их знамение благоприятным, за исключением одного обстоятельства: там имелось ясное указание на то, что сам командующий погибнет. «Да будет так», – кратко ответил Деций и отправился навстречу своей верной победе и верной гибели.

Давным-давно, еще при царях, боги ниспослали Риму один чрезвычайно ценный дар, который и по сей день благоприятствует нам, спасая от всякого рода напастей. Однажды неизвестная чужестранка по имени Сивилла явилась к царю Тарквинию и предложила ему девять книг прорицаний. Тарквиний отказался, и тогда она сожгла три книги, вернулась и предложила царю оставшиеся шесть за ту же цену. Царь решил, что она безумна, и вновь отослал ее, после чего она сожгла еще три. Через некоторое время Сивилла снова пришла и теперь предложила только три книги за ту же цену. Царю стало интересно, в чем, собственно, дело, и он послал за жрецами. Они тут же по некоторым признакам поняли, что книги эти – дар богов, и велели царю заплатить за оставшиеся три. Так он и поступил. Женщина взяла с него слово бережно их хранить, а потом исчезла, и никто больше ее не видел.

Тарквиний выбрал двух достойных мужей, и они охраняли книги вместе с двумя приставленными к ним рабами. Царь крайне ответственно относился к этому заданию, а узнав от кого-то, что один из двоих стражей, Марк Атилий, не принимает назначение всерьез, наказал его так, как если бы тот убил собственного отца: его зашили в кожаный мешок вместе с собакой, петухом, змеей и обезьяной и бросили в море.

С тех самых пор римское государство хранило Сивиллины книги с великим усердием – бережнее, чем любое другое свое достояние. По распоряжению сената в этих книгах искали совета всякий раз, когда государство раздирали распри, или когда случалось крупное военное поражение, или при серьезных дурных знамениях, которые, как это часто бывает, не могли однозначно истолковать. Позже, во время войны с одним из наших союзников, случилось несчастье: храм, где хранились книги, сгорел, – а это само по себе было знаком, что богам неугодна эта гражданская война. От оригиналов остались жалкие обрывки, но отдельные части книг удалось с них скопировать, и до сих пор они являются кладезем лучших советов, какие только может получить государство.

Один такой драгоценный совет был дан во время второй войны с Карфагеном и его великим военачальником Ганнибалом. Мрачные предзнаменования, казалось, сулили Риму неизбежное поражение: поток метеоров озарил небо, случился неурожай, а следом голод. В этих ужасных обстоятельствах сенат постановил просить совета у Сивиллиных книг. Совет был понят так: Рим потерпит поражение, если не позаимствует в Азии культ Великой Матери. Родным домом богини в тот момент было Пергамское царство, союзник Рима, и туда отправили посла для переговоров о переносе культа. Вскоре богиня прибыла в порт Остию. Достойнейшего из мужей Рима, Корнелия Сципиона, послали встретить статую богини и, вместе с добродетельнейшими женщинами города, препроводить ее в храм Победы, где ей предстояло ждать завершения строительства собственного прекрасного храма на Палатинском холме.

Все граждане Рима с благовониями в курильницах высыпали встречать новую богиню, вознося ей искренние молитвы по мере того, как она следовала по улицам.

Как позже выяснилось, эта Великая Мать была изначально троянской богиней, чтимой, соответственно, Энеем – тем самым, который впервые привел римский народ в Италию, бежав из Трои после ее разрушения. Богиня как бы вернулась домой.

Тем не менее она принесла с собой кое-какие сюрпризы. Ее жрецы, именуемые «петухами», в День крови, одетые в желтое платье, носят ее изображение по улицам, играя на цимбалах и барабанах, трубя в рога и флейты и бичуя самих себя до крови; в конце концов в экстатическом исступлении они сами себя кастрируют. Затем жрецы кидают останки своих отсеченных мужских достоинств в открытые окна домов, мимо которых проходят. Поскольку по римским стандартам такой ритуал несколько экстремален, практиковать его разрешается лишь немногим; остальные желающие посвящения в мистерию могут вместо него принести в качестве кровавой жертвы животное. Во время Криоболии жертвуют барана, а на Тавроболии – быка. Мой брат однажды участвовал в этом ритуале и, разумеется, пожертвовал быка, поскольку это гораздо дороже. Он находился в яме под решеткой, на которой стоял бык. Быку перерезали горло, его кровь потекла сквозь решетку на голову посвящаемого, после чего он под аплодисменты вышел из ямы, весь залитый ярко-алым.

Боги говорят с нами разными способами. Полет птиц, движение созвездий, сочетание черт твоего лица или линий на руке, подергивание твоих рук или ног – все это может рассказать, что тебе уготовили боги, и подсказать, как именно поступить. Есть и множество других средств: сны, блюда, сыр, решето, призывание духов мертвых, – все это можно истолковать, чтобы ты понял тайное сообщение. Конечно, в подобных делах нужно обращаться к эксперту, но его с легкостью можно найти практически на любом рынке. С оракулами следует советоваться по всем вопросам. Лично я прошу совета в самых различных делах, будь то розыск беглых рабов, освобождение невольников, покупка земли, строительство новых домов, беременность жены, бракосочетание родственника, составление завещания, излечение от болезни или путешествие.

Если хочешь знать, что такое – вопросить оракула, я расскажу, как однажды съездил к оракулу близ озера Аверн. Я вошел в темную пещеру, известную тем, что в ней можно беседовать с умершими. Сначала мне полагалось произнести ритуальные слова, потом совершить возлияние вина и принести в жертву нескольких животных. Я воззвал к духу своего покойного отца, мне нужен был его совет. Он по явился – бесплотная тень, которую даже трудно было заметить и опознать, однако наделенная человеческим голосом и очертаниями. Он ответил на вопросы, которые я ему задал, и исчез.

Остерегайтесь шарлатанов. Мой друг, у которого заболел сын, однажды попал к некомпетентному астрологу. Астролог составил гороскоп мальчика и сказал: «Не бойся, он будет юристом, потом городским служащим, а после – губернатором». Через два дня ребенок умер. Отец пошел к астрологу. «Мой сын умер, – сказал он, – а ты говорил, что он станет юристом, служащим и губернатором». – «Да будет благословенна его память, – ответил астролог. – Если бы он выжил, он бы непременно всего этого достиг».

Еще одному из моих знакомых хватило глупости поверить магу, обещавшему сводить его в подземное царство Гадеса. Тот велел ему прийти в полнолуние, а затем каждое утро двадцать девять дней подряд водил его на Нил (дело было в Египте) и омывал, произнося длинное заклинание, обращенное к восходящему солнцу и, судя по всему, взывающее к духам умерших. На тридцатый день (нечего и говорить, что все это обошлось недешево) он плюнул моему другу в лицо и велел идти домой, ни с кем не встречаясь взглядом по дороге. Каждый день они завтракали орехами и желудями, пили воду, которую специально доставляли из Персии, и каждую ночь спали вне дома на траве.

Когда маг решил, что мой друг достаточно подготовлен, он привел его в полночь на реку, омыл и натер маслом, все время бормоча заклинания; затем очертил его магическим кругом, чтобы защитить от призраков, и наконец заставил пятиться всю дорогу домой. Сам он облачился в мантию, а на друга моего надел шапку из львиной шкуры и дал ему в руки лиру. Затем велел принести крупную сумму денег, чтобы заплатить перевозчику. Ближе к рассвету они вернулись к реке и сели в небольшую лодку; ее и жертвенных животных маг приготовил заранее. Некоторое время они сплавлялись по течению и наконец оказались в заросшем камышами и осокой озере. Приплыв к уединенному, затененному берегу, они высадились, и маг начал рыть яму. Они зарезали ягнят и сбрызнули край ямы их кровью. Все это время маг во всю мочь выкрикивал заклинания, призывающие мертвых, – совершенно нечленораздельные.

Когда он закончил, раздался страшный шум; другу моему показалось, будто он слышит вдали лай Цербера, – и тут он потерял сознание. Очнулся он с головной болью и без денег, мага же и след простыл. Выводы делайте сами.

Богам виднее, наказывать ли таких шарлатанов. Мы, римляне, можем позволить себе спокойно относиться к другим религиям, коль скоро наше неукоснительное почитание своих богов обеспечивает нам их поддержку. Мы принимаем богов тех народов, которые мы покорили, и таким образом привлекаем их покровительство на нашу собственную территорию. Но и мы, со своей стороны, экспортируем своих богов нашим подданным на дальних территориях, чтобы они тоже получили доступ к непобедимой и всеохватной божественной мощи. Наши императоры после смерти обожествляются голосованием сената, и их изображения почитаются как святыни во всей империи. Каждый житель провинций понимает: если тебя завоевали боги, в этом нет бесчестья. Можно молиться императорам и приносить жертвы им, своим повелителям, во имя общественного благополучия и мира – и в то же время продолжать чтить свои местные божества.

Но наша терпимость не безгранична. Для процветания государству нужно, чтобы боги всегда оставались довольны. Те, кто может оскорбить богов, опасны. С помощью дурных знамений боги явственно сообщают о своем недовольстве. Поэтому, чтобы знать, в каком настроении небеса, за знамениями надо следить. Понтифики в течение года ведут учет всех сколько-нибудь значительных дурных предзнаменований и ежегодно публикуют их список. Вспомним, например, что творилось при императоре-тиране Домициане. Ужасные птицы прилетели на Капитолий, землетрясение разрушило дома, и в начавшейся затем панике многие из тех, кто послабее, были затоптаны. Неурожай зерна вызвал голод. Все это служило предупреждением со стороны сверхъестественных сил. И еще прежде, при республике, началу чумы предшествовало множество примет божественного недовольства: в земле Вейи родился мальчик с двумя головами, а где-то еще девочка появилась на свет уже с зубами. В Кампании было засвидетельствовано множество случаев, когда коровы говорили человеческим языком.

Помимо всего прочего, следует внимательно следить за группировками, которые могут практиковать странные религиозные обряды и тем самым вносить разлад в наши особые отношения с богами. Одна из таких сект – иудеи. Император Август выказывал к ним величайшую терпимость. Он знал, что многие из них живут на другом берегу Тибра, и, хотя они впервые появились в Риме как рабы, теперь они римские граждане, поскольку хозяева дали им свободу. Однако их не заставляли отказываться от своих традиций и религиозных обрядов; они основали собственные синагоги и соблюдали свой собственный шаббат. Август также знал, что они посылают крупные суммы денег в Иерусалим. Но он никогда не пытался выжить их из Рима или лишить гражданских прав. Он уважал Иудею и ее древние традиции, поэтому с почтением относился к иудеям и их религии и даже давал деньги на отправление иудейских ритуалов. Он следил, чтобы иудеи получали свою долю бесплатного зерна, особенно когда остальным его выдавали в шаббат, потому что в этот день иудеи не могли его сразу забрать. И как отплатили они за это великодушие? Взбунтовались при Нероне, пришлось великому Веспасиану и божественному Титу подавить бунт.

Еще одна диссидентская группировка – христиане. Эти отказываются приносить жертвы обожествленным императорам даже ради процветания империи. После великого пожара в Риме император Нерон, естественно, обвинил в нем этих сектантов, которые, как известно, с нетерпением ждут, когда мир будет разрушен в результате катастрофы.