Церковное искусство как пространственно-изобразительный комплекс

76. Лидов А. М. Византийский антепендиум. О символическом прототипе высокого иконостаса. // Иконостас. Происхождение – развитие – символика. Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2000.

77. Лотман Ю. М. Проблема византийского влияния на русскую культуру в типологическом отношении. // Византия и Русь (Памяти Веры Дмитриевны Лихачевой. 1937–1981). Сост. Т. Б. Князевская. М., 1989.

78. Мейендорф И., протопресвитер. Византийское богословие. Исторические направления и вероучение. М., 2001.

79. Мейендорф И., протопресвитер. О литургическом восприятии пространства и времени. // Византинороссика. Труды Санкт-Петербургского Общества византийско-славянских исследований. Т. 1. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. СПб., 1995.

80. Мейендорф П. И. Введение. // Св. Герман Константинопольский. Сказание о Церкви и рассмотрение таинств. М., 1995.

81. Овчинников А. Н. Символика христианского искусства. М., 1999.

82. Озолин Николай, протоиерей. «Троица» или «Пятидесятница»? // Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. Антология. Сост., общ. ред. и предисловие Н. К. Гаврюшина. М., 1993.

83. Серов С. И. К вопросу о символике византийского крестово-купольного храма. // Экология культуры. Теоретические и практические проблемы. Выпуск 1. М., 1991.

84. Серов С. И. Символика византийского крестово-купольного храма. // Человек. № 5. М., 1994.

85. Скабалланович М. Толковый типикон. Казань, 1910.

86. Смирнов Я. И. Слово Х-го века о том, как чтился образ Спаса на Убрусе в Эдессе. // Commentationes Philologicae. Сб. в честь И. В. Помяловского. СПб., 1897.

87. Стерлигова И. А. О литургическом смысле драгоценного убора древнерусской иконы. // Восточнохристианский храм. Литургия и искусство. Редактор-составитель А. М. Лидов. СПб., 1994.

88. Троицкий Н. И. Христианский православный храм в его идее: опыт изъяснения символики храма в систематическом изложении. Тула, 1916.

89. Трубецкой Е. Н., кн. Три очерка о русской иконе. Paris, 1965.

90. Уваров А. С. Христианская символика. М., 1908.

91. Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. Изд. З. – Е. Экзархата Московского Патриархата. 1989.

92. Успенский Л. А. Символика храма. // Журнал Московской Патриархии. 1958, № 1.

93. Флоренский П., священник. Иконостас. // Собрание сочинений, т. I. Статьи по искусству. Paris, 1985.

94. Флоренский П., священник. Обратная перспектива.// Собрание сочинений, т. I. Статьи по искусству. Paris, 1985.

95. Флоренский П., священник. Храмовое действо как синтез искусств. // Собрание сочинений, т. I. Статьи по искусству. Paris, 1985.

96. Флоровский Г. В. Византийские Отцы V–VIII веков. Paris, 1933.

97. Чурчич С. Поклонные иконы, раки святых и развитие иконостаса. // Иконостас. Происхождение – развитие – символика. Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2000.

98. Шалина И. А. Вход «Святая святых» и византийская алтарная преграда. // Иконостас. Происхождение – развитие – символика. Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2000.

99. Языкова И. К. Богословие иконы. М., 1995.

100. Baldovin J. F. The Urban Character of Christian Worship. The Origins, Development and Meaning of Stational Liturgy. Roma 1987.

101. Ozoline N. (archiprкtre). La symbolique cosmique du temple chr№ etien selon la Mystagogie de Saint Maxime le Confesseur. // Византинороссика. Труды Санкт-Петербургского Общества византийско-славянских исследований. Т. 1. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. СПб., 1995.

102. Schцnborn Ch. von (kardinal). Die Christus-Ikone. Eine theologische Hinfьhrung. Или: Schцnborn Ch. L’icone du Christ. Fondements thйologique йlabores entre le I-er et le II-e concile de Nicйe (325–787). Fribuorg, 1976. Перевод: Шенборн К. Икона Христа. Богословские основы. Милан-М., 1999.

103. Taft R. Church and Liturgy in Byzantium: The Formation of the Byzantine Synthesis. // Византинороссика. Труды Санкт-Петербургского Общества византийско-славянских исследований. Т. 1. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. СПб., 1995.

Б. III. История церковной архитектуры

104. Александр (Федоров), игумен. Образно-символическая система композиции древнерусского города. СПб., 1999.

105. Алферова Г. В. Русские города XVI–XVII веков. М., 1989.

106. Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. Т. 1. СПб., 1994; т. 2 и 3, СПб., 1996.

107. Афанасьев К. Н. Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими. М., 1961.

108. Беляев С. А. Пещерный храм на главной улице Херсонеса. // Византия и Русь (Памяти Веры Дмитриевны Лихачевой. 1937–1981). Сост. Т. Б. Князевская. М.,1989.

109. Берташ А. В., Жерихина Е. И., Талалай М. Г. Храмы Петербурга. Справочник-путеводитель. СПб., 1992.

110. Берташ А. В. Содержание и эволюция русского стиля в церковной архитектуре середины XIX – начала XX вв. // Искусство христианского мира. Выпуск II. М., 1998.

111. Берташ А. В. Тоновский стиль в церковном зодчестве петербургской округи. // Петербургские чтения 96. СПб., 1996.

112. Бусева-Давыдова И. Л. Об идейном замысле «Нового Иерусалима» патриарха Никона. // Иерусалим в русской культуре. Составители и редакторы А. Л. Баталов и А. М. Лидов. М.,1994.

113. Брунов Н. И. Архитектура Константинополя IX–XI вв. // Византийский вестник. М., 1947 (II).

114. Васильева Т. М. Латеранский фастигиум и генезис алтарной преграды. // Иконостас. Происхождение – развитие – символика. Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2000.

115. Воронин Н. Н. У истоков русского национального зодчества. // Ежегодник Института истории искусств. М., 1959.

116. Голубинский Е. Е. История алтарной преграды или иконостаса в православных церквах. // Православное обозрение. Т. II. М., 1872.

117. Грабарь И. Э. Петербургская архитектура в XVIII и XIX веках. СПб., 1995.

118. Зелинская Г. И. Образы Святой Земли в Новом Иерусалиме.// Искусство христианского мира. Сборник статей. Выпуск IV. М., 2000.

119. Зубов В. П. Труды по истории и теории архитектуры. М., 2000.

120. Иоаннисян О. М. Основные этапы развития галицкого зодчества. // Древнерусское искусство. Художественная культура Х – пер. пол. XIII вв. М., 1988.

121. Коева М., Йокимов П., Стоилова Л. Православни храмове по българските земи. София, 2002.

122. Ковалева В. М. Алтарные преграды в трех новгородских храмах XII века. // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977.

123. Комеч А. И. Храм на четырех колоннах и его значение в истории византийской архитектуры.// Византия. Южные славяне. Древняя Русь. Западная Европа. М., 1973.

124. Комеч А. И. Древнерусское зодчество конца Х – начала ХII вв. М., 1987.

125. Комеч А. И. Каменная летопись Пскова XII – начала XVI в. М., 1993.

126. Кондаков Н. П. Византийские церкви и памятники Константинополя. Одесса, 1886.

127. Кондаков Н. П. Древнехристианские храмы. М.,1886.

128. Кузнецов С. Я. Православие и архитектура. М., 2005.

129. Красносельцев Н. Ф. Очерки из истории христианского храма. Выпуск 1. Казань, 1881.

130. Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры: деревянное зодчество. Пг., 1916.

131. Лидов А. М. Иконостас: итоги и перспективы исследования. // Иконостас. Происхождение – развитие – символика. Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2000.

132. Лисовский В. Г. Национальный стиль в архитектуре России. СПб., 2000.

133. Мильчик М. И., Ушаков Ю. С. Деревянная архитектура русского Севера. Л., 1981.

134. Некрасов А. И. Очерки по истории древнерусской архитектуры X–XVII вв. М., 1936.

135. Покровский Н. В. Происхождение древнехристианской базилики. Церковно-археологическое исследование. СПб., 1880.

136. Православные храмы. В трех томах. Автор-составитель М. Ю. Кеслер. Т. 2. Православные храмы и комплексы. Пособие по проектированию и строительству. М., 2003.

137. Путятин И. Е. Идеальный ордер в архитектурной теории Нового времени и церковная архитектура эпохи Просвещения. М., 2002.

138. Раппопорт П. А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993.

139. Раппопорт П. А. Строительное производство Древней Руси. СПб., 1994.

140. Савельев Ю. Р. «Византийский стиль» в архитектуре России. СПб., 2005.

141. Сарабьянов В. Д. Новгородская алтарная преграда домонгольского периода. // Иконостас. Происхождение – развитие – символика. Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2000.

142. Свод правил по проектированию и строительству. СП 31–103–99. Здания, сооружения и комплексы православных храмов. (Разработан Ю. М. Кеслером и А. Н. Оболенским.) М., 2000.

143. Сизоненко Т. Д. О ветхозаветной символике царских врат древнерусского иконостаса. // Иконостас. Происхождение – развитие – символика. Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2000.

144. Спегальский Ю. П. Каменное зодчество Пскова. Л., 1976.

145. Суслов В. В. Путевые заметки о Севере России и Норвегии. СПб., 1889.

146. Филимонов Г. Д. Церковь св. Николая Чудотворца на Липне (близ Новгорода). Вопрос о первоначальной форме иконостаса в русских церквах. М., 1859.

147. Флайер М. Церковь Покрова на рву и архитектоника московских средневековых ритуалов. // Сакральная топография средневекового города. Известия Института христианской культуры средневековья. Том I. М., 1998.

148. Флайер М. Церковь Спаса на Крови. Замысел – Воплощение – Осмысление. // Иерусалим в русской культуре. Составители и редакторы А. Л. Баталов и А. М. Лидов. М.,1994.

149. Хрушкова Л. Г. Крещальни древнерусских храмов. К вопросу об истоках. // Russia mediaevalis. Tomus VII, 1. München, 1992.

150. Чубинашвили Г. К вопросу о начальных формах христианского храма. // 2 МСГИ. Тбилиси, 1977.

151. Чукова Т. А. Алтарные преграды в зодчестве домонгольской Руси. // Византинороссика. Труды Санкт-Петербургского Общества византийско-славянских исследований. Т. 1. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. СПб., 1995.

152. Шмерлинг Р. О. Малые формы в архитектуре средневековой Грузии. Тбилиси, 1962.

153. Штендер Г. М. Трехлопастное покрытие церкви Спаса на Берестове. (К вопросу о художественном образе храмов второй половины XI – начала XII вв.) // Памятники культуры. Новые открытия. М., 1980.

154. Штендер Г. М. Композиционные особенности трех древнерусских Софийских соборов в их связи с литургией. // Византинороссика. Труды Санкт-Петербургского Общества византийско-славянских исследований. Т. 1. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. СПб., 1995.

155. Штендер Г. М., Сивак С. И. Архитектура интерьера новгородского Софийского собора и некоторые вопросы богослужения. // Византинороссика. Труды Санкт-Петербургского Общества византийско-славянских исследований. Т. 1. Литургия, архитектура и искусство византийского мира. СПб., 1995.

156. Шульц С. С. Храмы Санкт-Петербурга (история и современность). СПб., 1994.

157. Якобсон А. Л. Закономерности в развитии раннесредневековой архитектуры. Л., 1983.

158. Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры IX–XV вв. Л., 1987.

159. Braunfels W. Monasteries in Western Europe. The Architecture of the Orders. London, 1993.

160. Grabar A. Martyrium. T. I. Paris. 1946.

161. Krautheimer R., Frankl W., Corbett S., Frazer A. Corpus basilicarum Christianarum Romae. Vol. I–V. Citta del Vaticano. Rome., 1937–1977.

162. Krautheimer R. Early Christian and Byzantin Architecture. Harmonsworth, 1965.

163. Krautheimer R. Rome: Profile of the City, 312–1308. Princeton, 1980.

164. Krautheimer R. The Rome of Alexander VII, 1655–1667. Princeton, 1985.

165. Krautheimer R. Three Christian Capitals: Topography and Politics. // «University California Press». Berkeley and los Angeles, California, 1983. Частичный перевод: Р. Краутхаймер. «Три христианские столицы: топография и политика» (главы из книги). // Сакральная топография средневекового города. Известия Института христианской культуры средневековья. Том I. М., 1998.

166. Mango C. Byzantine architecture. N.Y., 1976.

167. Mathews T. Private Liturgy in Byzantine Architecture: Toward a Reappraisal. // Cahiers Archйologiques. 1982. V. XXX.

168. Nickel H. Osteuropдische Baukunst des Mittelalters. Leipzig, 1981.

169. Panofsky E. Gothic Architecture and Scholasticism. Latrobe, Pensylvannia, 1951. Перевод в издании: Эрвин Панофский. Перспектива как «символическая форма». СПб., 2004.

170. Panofsky E. Abbot Suger of St. – Denis. // Meaning of the Visual Art. N.Y., 1957. Перевод: Эрвин Панофский. Аббат Сюжер и Аббатство Сен-Дени. // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.

171. U№ scinovicz J. Symbol, Archetyp, Struktura. Hermeneutyka tradicji w architekturze № swiatyni ortodoksyjnej. Biaіystok, 1997.

Б. IV. Церковная живопись