Помоги проекту - поделись книгой:
В результате в национальных регионах укрепилась уверенность в своей безнаказанности: «Русских можно убивать, они и не пикнут!».
И в Таджикистане счет преследуемых и убитых русских людей пошел уже на тысячи.
И что же в Кремле и в Москве?.. Все так же: «Тсс, не разжигать…».
Пример безнаказанности националов заразителен. Эта уверенность: «Русских можно убивать безнаказанно, они и не пикнут!» — ясно и конкретно проявилось в Чечне.
Казалось бы, какое ни есть, но инстинкт самосохранения и русское самосознание у русских людей должны были проявиться. Однако, не проявились.
События 1990‑х показали: «метастазы» поразившие самосознание русских в Чечне, достигли последней стадии разрушения.
Результаты безнаказанности «Русских можно убивать, они и не пикнут!» вполне точно показывают цифры переписей населения Чечни.
По переписи 1989 года в Чечне жило 294 тыс. русских людей.
Нравится — не нравится, но «метастазы» повреждения русского самосознания у русских людей в Чечне к концу ХХ века достигли такого размера, что среди 294 тыс. русских людей не нашлось сил для русского сопротивления.
По переписи 2002 года русских в Чечне осталось лишь 41 тыс. За несколько лет 250 тыс. русских людей Чечни превратились в пыль и тлен.
Если счет русских потерь в Таджикистане шел на тысячи, то в Чечне уже на десятки тысяч. Таков наглядный результат воспитания «национального самосознания» народов СССР по Ленинско–Бухаринской концепции: «Русские всем должны!»
Результаты воспитания «национального самосознания» в Таджикистане и Чечне внимательно изучили идеологи на «западной окраине» Русской равнины. И пришли к выводу: «Русских можно притеснять безнаказанно, а если пикнут, то их можно и убивать!». Захватив власть в Киеве идеологи «западенцев» так и начали действовать. Если счет притеснения русских в Таджикистане шел на тысячи, а в Чечне — на десятки тысяч, то идеологи «западенцев» расширили на миллионы русских людей Украины.
По переписи 1989 года в составе Украинской ССР жило 11 млн. 356 тыс. людей считающих себя русскими. Еще около 15 млн. людей, ежедневное общение которых происходило на русском языке. Так что простор действий для идеологии «западенцев» — измеряется величиной в 26 млн. русских людей.
К сожалению, Крым оказался единственной территорией, которая оказала сопротивление идеологии: «Русских можно убивать, они и не пикнут!» У остальных русских жителей Юго–Востока Украины не нашлось сил, чтобы оказать сопротивление идеологии «западенцев», захвативших власть в Киеве.
Так что следует признать: «метастазы» в русском самосознании русских жителей Юго–Востока Украины приблизились к тому разрушительному уровню, когда организм оказывается на грани гибели. Для того, чтобы остановить разрушение самосознания народа необходимо, чтобы в народе нашлось 1–2% пассионариев.
Следует признать: сейчас в русском народе нет этих 1–2% минимально необходимых пассионариев. Игорь Стрелков, возглавивший русское сопротивление, вынужден был месяцами взывать: «В ополчении катастрофическая нехватка русских добровольцев!»
Смена власти в Кремле с марксистов на либералов не остановила, а усилила чувство безнаказанности националов по отношению к русским. На пространстве бывшего СССР миллионы русских превратились в гонимых людей, которых можно убивать!
И рост «метастаз» в самосознании русского народа — тоже не остановился.
Чем можно охарактеризовать потери в самосознании русского народа?..
В романе Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» показан образ раба–манкурта. Чем он отличается от обычного раба?..
Манкурт лишен самосознания и памяти о прежней жизни и о своих сородичах. С хозяйственной точки зрения рабовладельца, он безусловно обладает рядом полезных качеств. Манкурт абсолютно покорен. Он, как собака, признает только своих хозяев. При этом порученную грязную, тяжелую работу будет исполнять слепо и усердно.
А в обычном рабе живо ОСОЗНАНИЕ своей принадлежности к своим сородичам. Поэтому обычный раб — потенциальный мятежник. Чтобы создать такого манкурта, человеку, попавшему в рабство, брили голову. Затем надевали на голову «шайбу» из сырой верблюжьей кожи. На солнце кожа засыхая, сокращалась. А человек лишался на всю жизнь своей памяти.
Либералы–русофобы, перехватив власть в Кремле стали усиленно внедрять в русском народе воспитание типа: «Ваня, не помнящий родства». Человек, потерявший чувство принадлежности к своему народу — это тот же манкурт.
Как сейчас делаются манкурты, «Вани, не помнящие родства»?..
Сейчас лишают памяти с помощью прогрессивных либеральных СМИ. Идеология СМИ такова, что она формирует в памяти зрителя подобие религиозной веры: «существуют только те люди, события и свойства, о которых вещают с телеэкрана». Сейчас функцию «шайбы» из верблюжьей кожи выполняет телевизор.
Результаты либеральных технологий воспитания людей посредством «телеящика, можно оценить по переписям 1989, 2002 и 2010 годов.
Конечно, никто при переписи не указывает, что я — «Ваня, не помнящий родства»!
Но потери ОСОЗНАНИЯ принадлежности к русскому народу можно оценить по данным переписей: «Лица, не указавшие свою национальную принадлежность».
Данные переписей 1989, 2002 и 2010 годов показывают, что в русских областях число людей, НЕ УКАЗАВШИХ свою принадлежность, в последние два десятилетия увеличивается в геометрической прогрессии. А так как в этих областях русские составляют более 75% всех жителей, то этот тренд геометрической прогрессии относится и к потере ОСОЗНАНИЯ принадлежности к своему русскому народу. Это означает, что расширение «метастаз» в русском самосознании происходит тоже в геометрической прогрессии. Оценка показывает: к 2020 году «метастазы» повреждения русского самосознания охватят каждого второго–третьего человека из 10 русских жителей. По сути 20–30% молодых людей превращаются в манкуртов, теряющих ОСОЗНАНИЕ принадлежности к русскому народу.
Сопоставьте Ленинско–Бухаринскую концепцию: «Русские всем должны! И должны поставить себя в положение уступок националам», с концепцией Петра Аркадьевича Столыпина: «Народ без самосознания — это навоз, на котором произрастают другие народы». И вы придете к выводу: Нужно восстанавливать действительно реальную Историческую Память. Для этого нужно, как минимум, знать демографическое развитие русского народа.
Что можно определить по переписям
Для чиновника Чичикова в повести Гоголя нужны были «мертвые души».
Правителям страны, в том числе и Царской России, «приписки мертвых душ» не нужны. Правителю надо знать, на какие людские ресурсы он может рассчитывать. Сколько он может собрать налогов. Сколько солдат мобилизовать в армию.
Для осознания былой жизни русских людей переписи — это самый надежный объективный источник демографической информации
Для истории демографического развития русского народа надо знать распределение той части населения Царской России, которое в подавляющем большинстве относили себя к русским, к русской культуре, к родным русским говорам. Так как все великолепие, нежность и выразительность русских говоров от Карпат до Тихого океана разделили на три языка, то исследование переписей вынужденно буду вести с учетом этого разделения:
— великороссы — носители великорусского языка;
— малороссы — носители малороссийского языка;
— белорусы — носители белорусского языка.
Данные численности великороссов Царской России для переписей 1719 и 1795 годов:
Данные численности русского народа переписи 1897 года:
Основа хозяйственной деятельности русских людей на Русской равнине — земледелие. В своей хозяйственной деятельностью земледельцы «привязаны к земле». Это позволяло правителям с давних времен облагать земледельцев налогами, «податями.
Краткий обзор развития великороссов
По переписи 1646 года податных дворов русских крестьян — 582 тыс. и 31 тыс. посадских людей. Перепись не учитывала холопов и неподатных: дворяне, духовенство, царские чиновники, армия. Неподатные на середину XVII века составляли 9% населения. Кроме того были народы, которые жили в лесах и степях, подчиняясь своим «вождям» племен. Они «подати» в казну государства не платили, а присылали «ясак» Московскому Царю. Их так и называли — «ясашные люди». Собирать с них регулярную подать — на практике было невозможно. Причем главная цель Московских Царей, в отношении этих племен — добиться, чтобы они не разоряли поселения русских земледельцев. Московские Цари добивались это тем, что осыпали подарками «вождей» этих «ясашных племен». И приглашали к себе на службу сыновей «вождей». Лишь в начале XIX века была попытка формализовать управление «ясашных племен». Но принятие
Семья великороссов в начале правления Двора Романовых состояла из 6–8 человек. Оценка численности великороссов в 1646 году дает округленную величину — 6,0 млн. чел.
Потом была подворная перепись 1678 года.
Затем было десять ревизий (переписей) — с 1719 по 1857 годы.
По этим ревизиям можно оценить динамику численности Царской России:
Данные численности великороссов XIX века:
Для оценки я использую также публикацию:
Следует отметить, между данными этих трех публикаций есть заметные несоответствия. Поэтому пришлось делать сопоставительный анализ данных для промежуточных годов между переписями 1719, 1795, 1857 и 1897. Данные первых десятилетий ХХ века оценены по тренду относительно переписи 1897 года.
Для наглядности значения численности следует округлить до миллиона.
Для получения надежного динамического ряда нужно, чтобы он строился на строго периодическим циклом. Для длинного ряда от 1646 до 1916 года достаточно 10-летнего цикла Визуально наглядная динамика может быть выражена графиками. На длинном интервале в несколько столетий смещение даты переписи на 3–4 года вперед или назад при цикле 10 лет на динамику тренда практически не повлияет.
Результаты оценки по трем источникам численности великороссов и всего населения Царской России с 1646 по 1916 год — диаграмма 1.1.
По графикам диаграммы 1.1 вполне очевидно: приросты великороссов и всего населения Царской России отличаются существенно. Прирост всего населения происходил, прежде всего, за счет присоединенных народов. Прирост численности великороссов — существенно меньше.
Что происходило после 1916 года
Это можно осознать, продлив диаграмму 1.1, добавив данные переписей Советского Союза — диаграмма 1.2.
В 1917 году воинствующие марксисты–русофобы захватили власть в России и установили новое мироустройство. Территория России стала существенно меньше. И численность всего населения тоже сократилась. За 1917–1926 годы несколько миллионов великороссов погибло в гражданской войне и уехало в эмиграцию. Тот прирост великороссов, который был до 1917 года, в Советском Союзе в 1926–1939 годах сократился в два раза, по сравнению с 1897–1916 годами.
За годы Великой Отечественной Войны погибло около 21 миллиона великороссов. Во второй половине 1940‑х и в 1950‑х в Советской России рождалось и росло ежегодно по 2,0–2,5 миллиона детей великороссов. Это число растущих детей скомпенсировало потери численности великороссов в Великой Отечественной Войне. Но со средины 1950‑х прирост великороссов непрерывно сокращался и к 1990 году превратился в «нуль». Число рожденных великороссов стало меньше числа умерших. Вот что показывала статистика.
К 1970 году в Тверской и Псковской области смертей уже больше, чем рождений.
К 1985 году превышение смертей над рождениями было уже в 8 областях: Псковская, Новгородская, Тверская, Ивановская, Тульская, Рязанская, Тамбовская, Курская.
К 1989 году список пополнили еще 10 областей: Московская, Смоленская, Калужская, Брянская, Орловская, Липецкая, Воронежская, Владимирская, Костромская, Ярославская.
К 1989 году процесс вымирания охватил 7 областей Украины: Кировоградская, Полтавская, Сумская, Харьковская, Винницкая, Черкасская, Черниговская[13].
К 2000 году на территории бывшего СССР осталось менее 137 млн. великороссов[14].
Михаил Тульский — это серьезный публицист. Нет оснований не доверять его расчетам Он давно занимается изучением движения населения стран.
Мои исследования 1990‑х показывали: потери великороссов в 1990‑х — более 8 млн.
Одна часть этих 8 млн. потерь великороссов на территории бывшего СССР — это погибшие в национальных разборках во вновь образовавшихся государствах.
Вторая часть — русские, уехавшие за границу СССР.
Но есть третья часть — русские, переставшие считать себя русскими. Этот феномен — потеря осознания себя русскими ясно проявился при распаде СССР, когда упавшую власть марксистов–русофобов в России подхватили воинствующие русофобы–либералы.
Процесс развития великороссов после 1917 года — это отдельная тема.
Настоящее исследования посвящено истории демографического развития Царской России. Его полезно дополнять иллюстрациями результатов демографического развития, фотографиями, которые объективно отображают живших тогда русских людей.
О фотографиях, характеризующих развитие великороссов
Иллюстрацию русской жизни первых десятилетий ХХ века, до 1917 года, мы можем видеть на цветных фотографиях Сергея Михайловича Прокудина–Горского.
Сергей Прокудин–Горский родился в 1863 году во Владимирской губернии. Учился в Технологическом институте Петербурге и в Германии. Разработал способ получения цветных фотографий. С 1905 по 1916 год за время поездок сделал множество цветных фотографий мест и людей в нескольких регионах России. В 1918 году Прокудин–Горский эмигрировал и умер в Париже в сентябре 1944 года. В 1948 году негативы фотографий Прокудина–Горского оказались в библиотеке Конгресса США. На рубеже XXI века фотографии Прокудина–Горского были оцифрованы и представлены в интернете на сайте библиотеки Конгресса США[15]
В России репродукции таких фотографий наиболее полно опубликованы на сайте
Поделиться книгой: