Рождение универсального человека Шри Татха Дхарма-сутры. Выпуск 1. Часть 1

По поручению Шри Татхаты она разместила больше 300 видео в Интернете, написала о жизни Шри Татхаты шесть разных книг, выпустила брошюры, плакаты и открытки на французском, английском и русском языках. Постоянно находится вблизи Шри Татхаты, проводит по полгода в Ашрамах Шакти Питха, в Вариштапури и Дарма Питха в Коллуре. Также занимается во Франции распространением знания о Дхарме и деятельности Шри Татхаты.

Встреча с Тхарангини произвела на меня глубокое впечатление, очень понравился ее позитивный взгляд на жизнь. Ее энергичная работа и вера поражали меня с каждой нашей встречей. Позитивная энергия охватывала меня, и я чувствовала внутреннюю гармонию.

В 2016 году я приехала в Индию на получение нового посвящения, то есть обновления-реновации. Это путешествие было очень важным в моей жизни и этот незабываемый опыт позитивно повлиял на всю мою дальнейшую жизнь.

Итак, за 10 дней до этого посвящения-реновации я и группа из 100 человек, которые также получали это посвящение, начали проводить ежедневные очистительные ритуалы в Ашраме Дхарма Питха, который находится в городе Коллуре. Мы становились с каждым днем все болee созвучными с вибрациями космоса и со Шри Татхатой. Через 10 дней мы должны были переехать в другой Ашрам, в Шакти Питха, в город Вариштапури, для получения этого очень важного посвящения и перехода на следующий уровень.

12 февраля 2016 года я и вся группа облачились в новые одежды, купленные специально для этого важного дня, и все раннее утро проводили в медитации. С восходом солнца Шри Татхата начал посвящение-реновацию. Мы проводили вместе с ним ритуалы с огнем, водой, пели мантры и получили посвящение Шри Татхаты.

К обеду у нас появилось свободное время, и я пошла рассматривать местность. По божественной воле мои любимые друзья Йогиш и Савитри, которые также принимали участие в посвящении, привели меня на святое место. Именно на то место, где Шри Татхата проводил свое долгое уединение, длившееся более 30 лет, и где находится его храм божественной матери, к которой он обращался в своих молитвах. Мы втроем помолились божественной матери и поблагодарили ее.

Это святое место произвело на меня неизгладимое впечатление, вся местность казалась как бы сказочной, и вокруг была такая идиллия, такое безмятежное счастливое состояние и состояние любви, которое невозможно забыть. Было время идти на следующие ритуалы, но когда мы хотели покинуть храм, я услышала из ниоткуда появившийся голос: «Ты должна остаться здесь и молиться дальше». Я послушалась и последовала его повелению. Йогиш и Савитри с пониманием отнеслись к этому и оставили меня в одиночестве.

Я молилась, обращаясь к божественной матери. И вновь я услышала голос, который сказал мне: «Иди вокруг озера». Да, прямо рядом с этим местом было небольшое озеро, выложенное большими камнями по квадрату, полностью заросшее лилиями. Я вышла из храма и направилась по дорожке, ведущей вокруг озера. Идя вокруг озера, я размышляла и вспомнила о Тхарангини, что она проводит эту большую работу, и она была для меня в этот момент примером. Мне захотелось быть похожей на нее. Я подумала: «Что бы я могла позитивного сделать для мира и как бы я могла распространять Дхарму и учение Шри Татхаты?» Я обратилась с этими мыслями к божественной матери.

Как только я перешла на другую сторону озера, голос снова сказал мне: «Сядь к воде». Я присела и стала мочить руки. Вдруг какая-то магическая сила взяла меня за ноги и начала тянуть за ноги в воду. Мои ноги в одну секунду были затянуты в воду. Я даже не успела опомниться. Меня тянули эти необъяснимые силы глубже и глубже под воду. Я не заметила, как вся очутилась под водой. Вынырнув, меня опять потянули вниз, под воду. Озеро оказалось очень глубоким, я не чувствовала дна и не могла встать на ноги. Моя новая одежда была мокрая, и я хотела быстро выбраться из воды, но эти магические силы опять тянули меня вниз, под воду. Наконец вынырнув из-под воды, я пришла в себя, и опять голос в моей голове повторял мне: «Дхарма-сутры, работай над Дхарма-сутрами». Я поняла, что этот момент имеет особое значение, что это послано мне свыше.

Я по-прежнему оставалась в воде и не могла сразу вылезти из нее, большие камни уходили в глубину и были очень скользкие, мне понадобилось всё мое максимальное усилие, чтобы выбраться на берег. Вода текла с меня и моей одежды ручьем. Я боялась, что меня опять затянут в воду и стала быстро уходить, а голос повторял: «Дхарма-сутры, работай над Дхарма-сутрами». Так я сделала круг вокруг этого озера и быстро пошла мокрая к Ашраму Шакти Питха, где сам Шри Татхата давал учения всей нашей группе. Я думала: «Как я зайду такая мокрая в храм». Можете представить мое удивление и радость, когда, приближаясь к Ашраму, я увидела, что на дороге стояла Тхарангини. Увидев меня в таком виде, она сразу спросила:

«Нирмала, дорогая, что произошло? Почему ты такая мокрая? Ты где была? Уже идет учение». Мое сердце билось с такой силой, что я не могла отчетливо говорить. Запинаясь, я рассказала ей всё происходящее и что какой-то голос постоянно говорит мне: «Дарма-сутры, работай над Дхарма-сутрами». Она помогла мне быстро найти сменную одежду и переодеться. К вечеру, когда Шри Татхата закончил с нами работать, мы пошли ужинать. Тхарангини ждала меня при выходе и сказала мне: «Нирмала, пошли со мной сейчас к Шри Татхате, ты должна получить его благословение и начать работать над переводом его книги Дхарма-сутр». Тхарангини знала, что в нашей группе был немец Вимал, который переводит книгу Дхарма-сутр Шри Татхаты с английского на немецкий язык. Вимал был с нами у Шри Татхаты и сказал, что полностью будет меня поддерживать и помогать с переводом. Также и Тхарангини пообещала поддерживать и помогать мне при переводе. Шри Татхата дал нам свое благословение. Мне нужно было время, чтобы прийти в себя и всё происшедшее переработать. Это был один из незабываемых дней в моей жизни, за который я очень благодарна Шри Татхате и высшим силам.

Дорогие читатели! При переводе книги я постоянно ощущаю присутствие Шри Татхаты во мне и вокруг меня. Это очень замечательное состояние. Шри Татхата своим присутствием помогает мне переводить эту замечательную книгу и доносить исходную информацию до вас.

Я с любовью желаю вам получить много радости и удовольствия!

Эта книга приводит вас в созвучие с космосом и на путь универсального, всемогущего человека.

Шри Татхата говорит:

«Я проводник, возьмите мою руку, я буду вести вас, даже если препятствия будут на вашем пути. Я буду вести вас с любовью и дам вам защиту, через меня вы достигнете высшего уровня».

Кобург/Германия, осень 2016, Натали Вайгелт

Введение

Санскрит-термин sūtra означает «направляющая нить» или «афоризм». Так можно рассмотреть название этой работы Дхарма-сутра, как «Направляющая нить Дхармы». Позже в книге термин Дхарма-сутры будет употреблен во множественном числе, потому что здесь идет речь об одной коллекции из 50 сутр или афоризмов.

Первая часть содержит пролог, молитву к божественной матери и коллекцию из 15 Дхарма-сутр Шри Татхаты.

При переводе из малайлам в английский (и после в немецкий и русский) было приложено максимальное усилие, чтобы как можно ближе передать оригинальный, происхожденный, исходный языковой стиль. Как освещение или ссылка на индийские спиритуальные традиции были добавлены сноски.

Из этого будут читатели видеть, что Шри Татхата иногда меняется от первого к третьему лицу, и это даже в одном предложении или абзаце. Этот языковой стиль был поддержан при переводе. В индийских традициях есть много больших мастеров, которые превзошли рамки своей собственной индивидуальности и сами себя описывают в безличной форме.

Большинство санскрит-терминов воспроизведены как транслитерация, с помощью которой были воспроизведены в нашем алфавите незнакомые санскрит-буквы. При использовании дидактического письма воспроизводилась, например, одна точка под одной буквой, чтобы в понятном виде донести значение. За исключением имен собственных, которые воспроизведены наклонным образом, курсивом. Общие знакомые термины и названия местности были не расшифрованы.

Шри Татхата – Пролог

Возлюбленные дети бессмертия.

Из бесконечного света появились лучи, ставшие инертной материей, затем жизнью, затем разумом.

Вы – божественные цветы, которые возникли в результате этого процесса, в поиске совершенства.

Вы забыли это с течением времени, что привело к противоречиям и недостаткам, вызванным неосознанностью.

O божественные дети! Неспособные распознать суть вашей внутренней жажды, многие жизни вы блуждали в страданиях. Ваш истинный поиск – это поиск Дхармы! Пусть ваша внутренняя жажда будет теперь утолена! Пусть исчезнут все несовершенства!

Используйте вашу силу мысли, чтобы через ваше намерение этот мир стал божественным, вышел за пределы всех ограничений и границ; чтобы он рос в осознанности и во всем царило процветание! Следуйте по пути Дхармы! Пусть все, что пребывает в упадке, возродится! Пусть божественная Дхарма проявится во всех мирах, и родится новая эпоха!

Высшая Дхарма сейчас открывается вам для исполнения этой цели. Слушайте со всей внимательностью и любовью!

Молитва к божественной матери

Мы славим тебя, кто стала всем сущим,Тебя, кто незримо присутствует во всем сущем,Тебя, кто дает жизнь и питает все сущее.Каждый из нас – одно из твоих лиц.Каждый из нас – один из твоих инструментов,Возникший из твоей божественной воли,И в этом качестве мы поклоняемсяТвоей вечной форме.Пусть ты, о вечное сознание,Явишь Дхарму нового времени.И да воцарится божественная эпоха в этом мире!Молим, прими нас в твой божественный потокДля расцвета божественной Дхармы на земле!Пусть мы станем едины с тобой,И пусть ты пребудешь отныне и навсегда!Пусть все движения станут цветущим танцем!Пусть проявится божественная Дхарма!Мы приветствуем твой божественный свет!

Получение Дхармы:

bhavanmukha nirgalit a ̄ndivya dharm a ̄nvaya m ̣ manas a ̄ v a ̄c a ̄ karma n ̣ a ̄ sv i k ̄ urma h ̣ | lokama n ̇gal a ȳa bhavaddivyecch a ȳopakara n ̣abh a v̄a m ̣ pr a p̄tu m ̣ vayam a t̄masamarpa n ̣a m ̣ kurma h ̣ | asm a n̄sv i k ̄ artumarhan ti bhavantaḥ | svāminprasīda prasīda ||

Мы получаем божественную Дхарму, которая втекает в нас через наши мысли, слова и действия, для использования ее во всем, что нас окружает.

Мы хотим стать инструментами твоей божественной воли и отдаем себя Дхарме для твоей цели.

Пожалуйста, прими нас и помоги нам стать достойными. О Создатель, пусть ты пребудешь в радости!

ГЛАВА I

Пробуждение Дхармы

Свет и темнота это две стороны одной медали. Существование вселенной зависит от баланса между ними. Почему? Потому что эта двойственность – детальность, на которой основывается наша вселенная. Если солнце восходит, то наступает день, если солнце заходит, то наступает ночь. День и ночь выполняют свой собственный важный смысл и определяют цель жизни на земле. Например, новорожденный ребенок растет, пока он спит, но его рост и развитие станет ясно только тогда, когда он проснется. Если кто-то работает до позднего вечера, то он очень крепко спит ночью и набирает новые силы для его следующего рабочего дня. Двойственность присутствует во всем.

Энергия и состояние осознанности

Вселенная представляет собой уникальное, прекрасное явление. Она безгранична, и ее невозможно понять нашими ограниченными человеческим разумом и пониманием. Уникальность состоит в том, что энергия и состояние осознанности есть два основные, фундаментальные факторы, на которых базируется существование и развитие вселенной. Доказательства этого можно найти в различных научных теориях, а также в древних былинах и сказаниях. Одни называют их как Природа (prakṛti-пракрти) и Создатель (purusạ-пуруша), другие Темнота и Свет, некоторые называют Шакти (śakti) и Шива (śiva). Если так, то энергия и состояние осознанности являются основой формирования и развития вселенной.

Тогда что же является источником происхождения этих обоих факторов? Чтобы ответить на этот вопрос, не могут помочь нам даже интеллектуальные вычисления и теоретические выводы. В этом месте мы встали в зависимость от основной мудрости, которая содержится в Ведах. Веды – это собрание основных значимых законов, которые были даны человечеству с незапамятных времен старыми Ришами (Rishis1). Ришы – святые, великие мудрецы, провидцы старого времени или видящие прошлое, которое выявляет конкретный вид на происходящее в данный момент. И себя в форме Ведов представляют.

Большая пустота

Что было перед созданием нашего существования? Веды описывают это как про-темнота (ādi tamas – ади тамас). Под словом темнота подразумевается не темнота ночи.

Как в темноте есть нечетко различаемое, так и здесь подразумевается одно законченное состояние, из которого получилось польное целостное состояние прозрачности, в котором ничего видимого нет, так как никакой свет не имеется в наличии.

Будда назвал это махасуня (mahaś̄ūnya), или большая пустота. Это не означает, что нет ничего, наоборот, это одно значимое состояние необъятности, неизмеримости, которое невозможно объяснить словами или видением. Это есть всё, всё, что можно сказать с нашим ограниченным интеллектом и словами об этом.

Импульс

В начале был один Импульс, произведенный от одной неосязаемой правды, мысли. Эта правда была названа пророками старого времени «первоначально про-воля». Веды восхвалили это как огонь (agni – агни). Так процесс творения начался через огонь (agni – агни), который возник из про-воли. Этот огонь (agni – агни) творения будет почитаться одними как Бог, другими как Создатель, а некоторые обозначают это без имени, просто как Это.

Потом разделился этот огонь (agni – агни) на две части. Вследствие этого с одной стороны появилась сильная власть (энергия) и с другой – понимание (состояние осознания). Из взаимодействия энергии и состояния осознания родилась видимая нами вселенная и развила себя шаг за шагом дальше в форму, которую мы сегодня видим. Мы узнаем ее, начиная с минеральной империи, песка, камня, воды, земли и планет.

Вселенная невообразима без двойственности – дальности. Хотя нам эта двойственная – дуальная натура может показаться как противоречие и дополнение, но существование вселенной зависит от баланса между полярностями. Свет и темнота, осознание и движение, мужчина и женщина – всё это есть формы проявления, которые противоположны друг другу, но они дополняют друг друга, и прямо через эту двойственную, дуальную натуру объята вся вселенная. Обе полярности есть происхождение из единственной правды. Из взаимодействия между пониманием (cостояние осознанности) и сильной властью (энергией) произошел огонь (agni – агни): всемогущий огонь (agni – агни) и является Богом, к которому относится первый стих:

agnim ịle purohitaṁ yajñasya devam ṛtvijaṁ 2

Слово purohitaṁ (пурохитам) в этом стихе имеет очень глубокое значение. Puro (пуро) значит «изначальное знание» и hitaṁ (хитам) «благое состояние». Это показывает четко, что Создатель изначально предусмотрел благое состояние всему созданному. По этой причине мы не должны быть удовлетворены установкой, что мир (земля) есть миф или одна иллюзия. Это очевидно, что Создатель преследует одну определенную цель своего создания, чтобы всё им созданное находилось в благом состоянии. Поэтому Rishis (риши) применяют и используют слово purohitaṁ (пурохитам), которым они показывают Создателю с восхвалением величину огня (agni – агни). Каждое движение в этой вселенной способствует тому, чтобы выполнить предназначенную цель Создателя. Ничто не происходит без причины или чисто случайно. У всего есть определенная цель. Все люди должны вести свою жизнь в полном осознании этой цели творения. Одним простым человеческим интеллектом едва ли можно охватить цель, намерения огня (agni – агни) или Бога, Создателя, и следовать ему. Однако два следующие стиха из Агни Сукта (agni sūkta) дают указания:

agne ya ṁ yajñam adhvaraṁ viśvataḥ paribhūr asi

О великий Создатель! О Агни! Ты есть воплощение любви. Ты изобрел эту вселенную из любви, которая излучается из тебя.

От любви к любви

Кто есть Бог? Бог – это воплощение любви. Он есть сердце, Он создал вселенную из своей бесконечной любви. На этом месте риши (Rishis) высказали одно красивое и великолепное предложение! Итак, любовь – это то, из чего состоит вселенная! Чему же должен научиться человек? Бог создал из своей переполненной любви вселенную и саму любовь! Любить друг друга, наслаждаться этой любовью, узнать божественную любовь Бога, который и есть любовь. И каждый имеет право на божественное наслаждение и каждый может получать удовольствие от любви, которая проявляется во всем, что происходит во вселенной. Это есть цель нашей жизни. С этой целью была создана вселенная.

Божественная любовь раскрывает свое наличие во вселенной через пять действий. Это есть: 1. Создание (sṛṣṭ), 2. Сохранение или забота (sthiti), 3. Разрушение (samḥāra), 4. Освобождение (tirodhāna), 5. Создание заново (anugraha). Кто узнает и поймет величину любви, величину Бога, а это и есть одно и то же, тот сможет счастливо жить и при этом наслаждаться этими пятью действиями.

Эта вселенная принадлежит ему: iś̄āvas̄yam idam sarvam3– вся вселенная есть его место проживания, говорит упанисад (upaniṣad). В этой вселенной, которая была создана через божественное, не имеется объекта, который бы человек мог бы потребовать и использовать для самого себя лично. Через Его волю мы здесь, чтобы жить в гармонии с Его волей. Это наше задание! Следовательно, было бы глупо захотеть что-нибудь взять в наше собственное владение, присвоить себе и обладать этим, как будто бы это была наша собственность.

Вся вселенная создана в постоянном развитии, как бесконечная река в потоке развития, это есть ее место жительства. Не только мир – земля вокруг нас, но и также наше физическое тело и душа принадлежат ей, и есть результат ее развития. Естественно, также все наше благосостояние, успехи и наши отношения! Если мы осознаем этот факт, то как должны мы тогда жить? Rishis отвечают:

tena tyaktena bhuñj i t̄h ā 4

Отдай все свои желания, освободи себя от желаний

Задачей человека на его жизненном пути является наслаждение всем, что он видит и слышит во вселенной. И это всё человек должен испытать, потрогать, соприкоснуться и прожить как выражение божественного величия, прелести и восторга. Создатель имеет конкретные планы и цели, какой должна быть вселенная. Что же может получиться, если человек захочет от своего ума осуществлять всё в своей жизни, и поэтому представлять наставления как свои собственные умозаключения? Может получиться большая ирония, коллапс. Наша задача – привести наше мышление с энергией божественной воли в гармоничное звучание, создать звук гармонии: тогда наша жизнь будет процветать сама по себе.

Дхарма никогда не сможет быть разрушена

yadā yadā hi dharmasya glan̄ir bhavati bhar̄ata abhyutthan̄am adharmasya tadat̄man̄aṁ srj̣am̄y aham paritrāṇaȳa sādhun̄am̄ vinaś̄aȳa ca duṣkṛtaṁ dharma-saṁsthap̄anar̄thaȳa sambhavam̄i yuge yuge(Bhagavad Git̄a,̄ 4-7, 8)

Это один знаменитый стих из Бхагавад Гиты (Bhagavad Git̄a). В этом стихе Шри Кришна5(Śri ̄Krishna) провозглашает божественное энание своему ученику и другу Арджуна (Arjuna), что он Бог (Божественное), постоянно принимает человеческий облик тогда, когда Дхарма подавляется. Чтобы укрепить Дхарму, защитить хорошее и уничтожить злое, пришел на землю Будда. Когда Дхарма, а Дхарма это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной, вытесняется и Адхарма (Adharma) доминирует, тогда сам Бог принимает человеческий образ для дальнейшего развития человечества в Дхарме. Только до сегодняшнего дня мы не в состоянии охватить пониманием высказывание Шри Кришны (Śri ̄Krishnas).

Дхарма постоянно имеется в наличии. Дхарма не может разрушаться. Почему? В конечном счете это и есть сам Бог, персонализированная Дхарма. Как можно тогда понять высказывание в этом стихе, что Дхарма истощается? «Истощается» это не значит, что Дхарма может разрушиться.

Вселенная в постоянном движении. Она непрерывно скользит от одного состояния к следующему состоянию. Например, один человек, который прошел детство и молодость, потом средний возраст и, наконец, старость, меняется и развивается, также и вселенная подчинена постоянным переменам. В природе, куда бы мы ни посмотрели, можем везде найти изменения и циклы. Годовой сезон меняется от весны к лету, от осени к зиме. Всё в нашем мире находится в постоянном изменении, развитии. Эти натуральные перемены во вселенной и являются причиной колебаний в Дхарме. При изменении, развитии вселенной (природы, земли, планет) из одного состояния в другое есть одно промежуточное время или переходный период, в котором чувствуется нехватка ясности, способностей, опыта, уверенности. Точно так же, как и у человека. Если ребенок подходит к переходному возрасту, или лицо среднего возраста приближается к зрелым годам, то всегда имеется переходный период, когда он испытывает и узнает незнакомое внутреннее беспокойство или замешательство.

В процессе творения, который начался через огонь (agni – агни), появилась наконец несущая материя, и это был решающий этап. Потом пошло путешествие дальше: из несущей материи стали развиваться жизненные формы. В одних из этих жизненных форм развился разум (понимание). Процесс эволюции – это одно путешествие от материи к разуму, то есть к пониманию происходящих процессов и от понимания происходящих процессов к состоянию осознания. В несущей материи от камня к песку не имелось как жизни, так и понимания, разума, и до того, как жизнь возникла, мир существовал только как несущая материя. Очень длинный период времени мир был несущей материей, то есть инертным. Как только наступил один и точно определенный пункт во времени, возник внутри этой несущей материи первый импульс жизни. И таким образом постепенно вселенная развилась до своего сегодняшнего вида и формы. И до сегодняшнего дня продолжается процесс эволюции, управляемый невидимой рукой.

Эволюция жизни наивысшим образом проявилась в создании человека. Что же есть особенного в человеке? Он есть развитое понимание всех процессов вселенной. Человек есть разум. В этот момент в процессе развития жизни на земле безжизненная материя стала жизненной формой, или неживое стало живым. Мы находим невидимую руку матери-природы, которая руководит или приводит в действие процесс развития. Однако только один человек имеет развитое понимание mind6(разум), так как один человек наделен душой, и невозможно больше его развивать через материю. Для последующей трансформации души к состоянию осознанности и от осознанности к высшему состоянию неразделенного единства (целостности) требуется сознательное усилие со стороны человека. Почему? Потому что только человек имеет душу, которая в нем живет, и которая имеет свободу к своим мыслям, к осмыслению и принятию свободного решения. Человек (manusa – мануша) и есть тот, в котором душа7. В то время как все другие виды животных и растений развиваются под воздействием, руководством и поддержкой природы, только один человек может при помощи осознанного усилия – намерения достичь следующей ступени эволюции. С варварских истоков прошел человек длинной дорогой развития, миллионы лет лежат за ним. Как мы знаем, современный мир и его ультрасовременный стиль базируется на большой креативности и на мощности высшего человеческого разума. Теперь пришло время для следующего шага в эволюции человека: переход души к состоянию осознанности. Хаос и замешательство, которые мы сегодня видим в сердцах мужчин и женщин, это и есть отчетливый знак того, что этот переход неминуем.

Век Кали (kali)

Одно семя лежит где-то внутри и хочет прородиться, оно защищено плотной внешней оболочкой, или материалом, и эта толстая оболочка, или внешний материал, помогает семени прорастать и развиваться. Если все благоприятные условия соответствуют и подходят для развития, то размягчается прочный внешний материал и оболочка ломается, и начинает прорастать и появляться мягкая и нежная внутренняя часть, росток, дети, идея. Но зная, что в то же самое время внутри оболочки происходит сильное давление на семя, которое хочет прорасти и появиться, это давление препятствует росту, но семя растет дальше, находит силу и энергию. И от этой силы, можно сказать, силы намерения, трескается оболочка, росток видит свет и развивается дальше. Точно так же в абсолютно равной степени мы можем наблюдать сегодняшнее актуальное развитие человека и вселенной. И мы чувствуем это как судорожное состояние ожидания перед появлением, рождением, прорастанием. Мы все имеем внутреннее стремление, находящееся под давлением окружающей нас оболочки, и это можно назвать хаосом. Это очень естественно, что на всех ступенях эволюции возникают такие беспорядки (хаос); от безжизненной материи к жизни, от жизни к разумному духу и от разумного духа к состоянию осознания. Как семя, которое начинает прорастать внутри оболочки, как новорожденный ребенок, который растет в защитных объятиях матери. Точно так же под защитным покровом матери-природы происходит развитие человека от разумного духа к состоянию осознанности.

Век Кали (kali) – это актуальная юга (yuga), четвертая из четырех юг, известная как век темноты, и это правда. Все же было бы неправильно обозначать это время темноты, как время разрушения. Так что же особенного в веке Кали (kali yuga)? Речь идет о времени, в котором вселенная так же, как и человек, достигает порога развития в следующий промежуток времени, то есть делает шаг вперед и переходит на новый уровень. Век Кали есть не время разрушения, это время обновления, тотального изменения. Это очень важный период времени для всего человеческого рода. Человеческое осознание подготавливается к переходу на вышестоящий уровень. Это и есть причина всего беспокойства, спешки и хаоса, который мы наблюдаем вокруг нас. Эволюция уже произошла внутри человеческого осознания, под защитой и покровом матери-природы. То есть росток под названием осознание пророс и увидел свет. Оболочка матери-природы служила под видом матки матери, которая питала и растила развивающееся осознание.

Как только мы поймем, что век Кали (Kali yuga) – это время перехода, так закончатся все наши замешательства и сомнения. Вместо сопротивления мы примем охотно и с удовольствием эти изменения, время требует этого! Живи осознанно с разборчивостью, со способностью различать. Это предложение и призыв на сегодняшний момент. Татхата пришел с этим заданием на землю, чтобы напомнить всем нам позыв времени. Как только ты поймешь и распознаешь это, ты станешь самым счастливейшим существом во всей вселенной! Потеря различительной способности, проницательности – это и есть причина исчезновения Дхармы, а Дхарма – это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной. Всё же Дхарма не потеряна. Дхарму нельзя разрушить. Но через потерю различительной способности, проницательности, человек попадает в руки темноты и живет своевольной жизнью. Он идет и следует темными дорогами жадности и саморазрушения и достигает ворот ада. Если человечество разрывается туда-сюда, мечется и идет неправильной дорогой, то поднимается любящий свет божественного проявления и предъявляется людям, чтобы заново показать правильную дорогу. Кто следует по этой дороге, тот обходит все несчастья и достигает постоянного мира и счастья. Этот человек живет в Дхарме.

Мифы и правда об аватарах

Если Дхарма исчезает, то воплощается наивысшее божественное тело для ее восстановления. Что означает это высказывание для нашего сегодняшнего времени? Возникают вопросы: «Откуда возникла вселенная?» Ответ: «От бога!», «Из чего состоит вселенная?» Ответ: «Из самого бога!», «Есть ли вообще смысл говорить, что бог родился в человеке?» Ответ: «Всё, что в этой вселенной находится, это есть сам бог или построено из него». Если власти силы и знания, а также темноты и света находятся в равновесии, то ритм природы уравновешен. Если же власть и знания, энергия и осознание согласованы одно с другим и закрепилось в сознании человека, то в его интеллекте просыпается Дхарма, а Дхарма – это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной. Когда у человека отсутствует баланс между знаниями и энергией в его состоянии осознанности, тогда он утопает в глубокой темноте, ослепленный жаждой власти. Если большая часть действий совершается людьми с такой темной душой, то и природа от этого страдает. Элементы природы становятся необъяснимо мощными и возникают катастрофы. Не думайте, что природные катастрофы происходят только чисто случайно, все они отражают состояние бедствия сумбурного человеческого духа.

В такие критические времена на земле проявляется великолепие бога в разнообразном виде, для того чтобы достичь равновесия и восстановить ритм природы и помочь людям преодолеть завесу темноты, которая закрыла, завесила, затмила их состояние осознанности. Это происходит очень редко, благодаря большим мастерам или высокоразвитым душам, например: Шри Кришна (Śri ̄Krishna) и Шри Будда (Śri ̄ Buddha) или Иисус Христос, через божественное воплощение и рождение в человеческом теле.

Будда учил большим законам Санатана Дхармас8(sanātana dharmas) на простом языке, легком и понятном для привычного человека. Он собрал группу людей вокруг себя, которые сопровождали его как аскеты (bhiksụs), которые отказались от всего мирского и материального. Эти люди полностью отдали себя и посвятили Дхарме. Таким образом, волны Дхармы широко распространились. Время было очень подходящим для такого вида шедевров. Таким образом, Будда выбирал только тех людей, которые созрели и были готовы для прыжка в развитии к следующему, более высокому состоянию осознанности. Это было очень большое движение. Все же были и противоречия между Дхармой Будды (Dharma Buddhas) и ведической Дхармой, которая была обнародована в Ведах. Так определилось и состоялось одно великое событие, которое означало, что должна была появиться новая Дхарма, которая Ведическую Дхарму с Дхармой Будды соединит в одно. Эта новая Дхарма стала светом следующего века. Это чудо времени и природы происходит сейчас через Шри Татхату. Шри Татхата провозгласил новую Дхарму – Дхарма-сутры.

Объединение йог

Дхарма-сутры (Dharma Sūtras) приглашают людей вести их жизнь в состоянии осознания цели природы. В сегодняшнем мире имеется множество дорог и методов садхана9(sādhana) и других духовных практик. Йоги объясняют, что их дорога самая правильная, в то же время Адвайтистен (Advaitsiten – приверженцы недуальной философии) также утверждают, что их дорога самая правильная. Всё так сильно запутано, что никто не имеет ясного понятия. Так приспособили люди пути и методы садхана (sādhana) под свои собственные индивидуальные потребности и в таком виде, что на самом деле «Дорога души», Дхармы, в конечном итоге исчезла из виду! Так упало всё в хаос, как мировая империя без руководителя. Дхарма – это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной.

Если мы сегодня с точностью исследуем в мире все существующие духовные практики, то мы установим, что они основаны на трех принципах: на знании – джнана (jñāna), преданности – бхакти (bhakti) и действии – карма (karma). Это прослеживается так, что дорога знаний определена для думающих и мыслящих, которые используют свои интеллектуальные знания на земле, дорога преданности определена для чувствительных людей, которые чувствуют больше сердцем, и дорога действий определена для людей, которые реализуют, продвигаются, разблокируют всё больше и больше на физическом уровне. Все же выбор одной из дорог в одиночку не может привести к полному воспроизведению. В сегодняшнее время это и есть дорога интегрального образа жизни. Мы должны комбинировать эти три метода друг с другом независимо от того, в какой фазе роста мы сейчас находимся. Тот, кто передвигается больше на уровне интеллекта, должен внедрять и интегрировать движение йог, Дхарму, в свою жизнь и быть преданным этому движению. Люди с преданной натурой должны научиться связывать знания и действия друг с другом, и тогда этот опыт усилит их преданность и веру. Таким образом может произойти необъятная интеграция, изменения и преобразования, которые помогут выполнить нам цель жизни. А цель жизни и цель Дхармы – жить в процессе наслаждения и счастья.

В эпосе Бхагавата10(Bhāgavata) находятся два персонажа. Один из которых есть Ядава11(Yadava) – князь Уддхава (Uddhava), он придерживался дороги знания и считал ее единственно правильной, и жил соответственно этому, и второй персонаж – это Гопикас12 (Gopikas). он эту дорогу знания вообще не знал, Гопикас (Gopikas) представлял собой философскую и интеллектуальную сторону осознания Кришны. Шри Кришна (Śri ̄Krishna) посылал Уддхава (Uddhava) во Вриндхаван (Vrindhavan) учиться и научиться тому, как можно комбинировать свои собственные знания с действиями, и одновременно с этим изучить Гопикас (Gopikas) и через эти знания и опыт показать свою страстную преданность.

Используй собственную силу воли

В современном веке, в котором мы сегодня находимся, речь идет о том, что, чтобы достичь жизненной цели, нужно проявить собственную силу воли. Однако надо понимать, что речь идет не о том, как исполнить наши собственные самозащитные желания и потребности. Волей Бога для его собственного творения – универсального человека – уже было включено и предусмотрено наше благополучие и благополучие всего им созданного. Через развитие собственной силы воли, силы своего намерения, ответственности за свое тело, приводя свою душу с божественной поддержкой и энергией в созвучие и гармонию, ты достигнешь великолепия и благодати Бога! Наши личные желания очень ограничены. Даже наше самое большое желание – это одна миллионная доля того, что Богом приготовлено нам, это правда, мы созданы для того, чтобы это получить. Но для этого в первую очередь мы должны обладать знаниями, а также различительной способностью хотеть и желать правильного, что поможет развить вселенную, иначе это может нам навредить. Асура (Asuras) – темные силы, которые приобрели исключительную могущественную силу – энергию через соблюдения строгих аскезов (Askese). Но они не знали, как эту силу правильно использовать и применять. Им не хватало знания. Что же было последствием? Эта сила-энергия вернулась обратно вопреки всему и выразилась, проявилась и показала себя невыгодной как для мира (земли), так и для самих темных сил! Долг человека – понять, что такое божественная воля-энергия. И после того как он поймет это, ему надо стремиться к этому для достижения божественного. Бог дал нам уже всё, что нам нужно. Мы должны наконец привести нашу силу воли в созвучие с божественной волей и внедрить это в нашу жизнь.

Следующее сравнение улучшит понимание значения настоящей эпохи Кали юга (kali yuga), юга (yuga) века темноты. Создатель держит свое создание в коконе, в котором темнота, как курица, высиживающая свои яйца. Если время пришло, и птенцы готовы вылупиться, то курица клюет своим клювом яйцо, так рушится скорлупа, и молодой птенец готов выскользнуть, встать, двигаться и расти. Так же и Бог укутал людей скорлупой, покровом темноты и ждет подходящего момента, чтобы вскрыть этот покров и осветить светом. Божественный свет дает нам развитие, как под лучами солнца развиваются животные и растения, так и под светом бога развивается душа. Божественный свет помогает людям, которые готовы к выходу и росту, он помогает вылупиться и снять этот покров невежества, через его свет мы развиваемся дальше, поднимаемся шаг за шагом на следующий, новый уровень развития. Если бы его свет не проник в жизнь людей, то стало бы всё пропавшим, как тухлое яйцо. Бог сам не допустит, чтобы такое произошло, потому что он не хочет, чтобы разрушились его любовью созданные создания. Поэтому Дхарма-сутры (Dharma Sūtras) от Шри Татхаты необходимы: Дхарма-сутры – это луч божественного света, который входит в жизнь каждого человека, который готов его принять. Наша задача – увидеть, узнать этот божественный свет. Кто подставит себя этому божественному лучу и примет его в свою жизнь, тому будет легко даваться переход в следующую эру.

Утверждение Дхармы