Развитие разума: книга первая

АВТОР: И заодно учеников, которые никому не доверяют и ничему не следуют.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну да!

АВТОР: Нет, для этого необходимо правильно объяснить преподавателям и ученикам, как следует обучать и как следует учиться.

ЧИТАТЕЛЬ: Как я объясню все это, если у меня самого нет веры в ведическое знание, и я практически ему не следую!

АВТОР: Вы правы, объяснять должен тот, кто верит и следует этому сам.

ЧИТАТЕЛЬ: Но я хочу, чтобы люди стали лучше. Что мне для этого нужно сделать?

АВТОР: Нужно обрести веру в истинное знание и проверить его на практике.

ЧИТАТЕЛЬ: А как я пойму, что знание истинно?

АВТОР: Для этого нужно изучать жизнь тех, кто свят и безукоризненно следует этому чистому знанию.

ЧИТАТЕЛЬ: А где достать литературу, которая бы правдиво описывала жизнь святых?

АВТОР: Да, с такой литературой в наше время проблемы, но все не так уж печально. В Ведах существует раздел, посвященный историческим фактам из жизни великих людей. Этот раздел Вед называется Пураны, или «Древние хроники».

ЧИТАТЕЛЬ: А какие еще вам известны разделы ведических произведений, полезные для развития?

АВТОР: Все ведические писания предназначены для нашего развития, они многочисленны, полезны и мудры. Изначально существовала только одна Веда. Это глобальное знание, отражающее все аспекты существования Вселенной и затрагивающее все проблемы нашей жизни, излагалось в очень сжатом виде, так что постичь его могли только высокоразвитые мудрецы древности. Но даже им, чтобы воспринять это знание, нужно было сначала все запомнить и затем долго медитировать на это знание, постепенно расшифровывая его. Предвидя, что в дальнейшем все это окажется не под силу интеллекту последующих поколений, великий мудрец Вьясадева пять тысяч лет назад записал Веды, которые до того передавались изустно. Записывая их, он разделил изначальную Веду на четыре части:

Ригведу;

Самаведу;

Йаджурведу;

Атхарваведу.

Затем (5000 лет назад) Вьясадева передал каждую из этих частей своим ученикам: Ригведу — Пайла Риши; Самаведу — Джаймини Риши; Йаджурведу — Вайшампайане Риши; Атхарваведу — Ангира Муни.

ЧИТАТЕЛЬ: А что значит Риши, это их фамилия?

АВТОР: Нет, Риши и Муни — это уважительное обращение, и в обоих случаях оно означает «великий мудрец».

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Значит, Веды — это четыре книги?

АВТОР: Нет, это тысячи книг. Каждая из четырех Вед в свою очередь делится на четыре большие части: самхиты, брахманы, араньяки, упанишады.

ЧИТАТЕЛЬ: И зачем понадобилось это разделение?

АВТОР: Дело в том, что для людей с разным уровнем сознания преподавание должно различаться.

ЧИТАТЕЛЬ: Это разумно.

АВТОР: Ведическое знание всеобъемлюще и предназначено для людей с разным характером и стилем жизни. Поэтому каждая из Вед делится на четыре части:

самхиты предназначены для послушников (неженатых учеников);

брахманы дают знание семейным людям;

араньяки объясняют истину тем, кто встал на путь отречения;

упанишады просветляют отрешенных монахов.

Кроме того, существуют еще многочисленные и объемные подразделы Вед, посвященные практическим аспектам знания, которые называются упаведы. Приведем в качестве примера четыре распространенные упаведы:

Аюрведа — наука о жизни;

Гандхарваведа — знание обо всех видах искусства и музыки;

Йаджурведа — знание о юриспрунденции, менеджменте, устройстве государства и военном искусстве;

Атхарваведа — знание о материальном обустройстве жизни и строительстве.

Кроме того, Веды содержат множество писаний, которые называются веданги и объясняют различные стороны жизни человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Можете привести какие-то примеры веданг?

АВТОР: Например, шикша-веданга дает знание о фонетике (науке произнесения звуков), чанда-веданга объясняет все виды размеров ритма, вйакарана — это грамматика, нирукти приводит многочисленные значения санскритских слов и их комбинаций, джьетиш — это ведическая астрология и астрономия, калпа — правила проведения ритуалов, кавья — ведическая драматургия и т. д. Каждая веданга состоит из огромного множества трактатов.

ЧИТАТЕЛЬ: Да уже судя по перечисленному, это знание никак не назовешь относящимся к первобытнообщинному строю. Похоже, ведическая культура опиралась на высокоразвитую цивилизацию!

АВТОР: Нам очень трудно представить, насколько высоко была она развита. Ведические мудрецы могли путешествовать по разным планетам Вселенной. Более того, на особо серьезные события на Землю слетались мудрецы с других планет и даже из других галактик. Все это описано в Ведах. Нам трудно вообразить, что древние были к тому же хорошо осведомлены о строении всей Вселенной. Они знали, что Земля круглая, что она вращается вокруг Солнца. Им было известно все о строении Солнечной системы, о строении нашей галатики, о строении других галактик Вселенной и т. д.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, это вы уже, простите, перегнули палку!

АВТОР: Напрасно вы так считаете. Древние люди точно знали не только строение нашей галактики, но также и размеры всей Вселенной. Более того, они были хорошо осведомлены о том, что происходит за пределами нашей Вселенной. Обо всем этом повествуют хроники ведических писаний.

ЧИТАТЕЛЬ: И каков же, по мнению Вед, диаметр Вселенной?

АВТОР: В Ведах описано, что мы живем в сравнительно небольшой Вселенной. Окружность внутренней части этой Вселенной, согласно Ведам, составляет 18 712 080 864 000 000 йоджан (18 квадриллионов йоджан). Одна йоджана равна 8 милям, значит, Вселенная имеет диаметр 149 696 646 912 000 000 миль (150 квадриллионов миль).

ЧИТАТЕЛЬ: Откуда такие сведения?

АВТОР: Эти данные или ссылки на них приводятся в нескольких ведических трактатах — в «Шримад Бхагаватам» (5.20.37–38), Сиддханта-широмани, Голадхйайа Бхувана-коша.

ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже могу из ума написать размеры Вселенной. Как можно было все это узнать и проверить?

АВТОР: Это не цифры, взятые из воздуха; древние ученые могли все это рассчитать.

ЧИТАТЕЛЬ: Приведите, пожалуйста, данные расчетов.

АВТОР: Хорошо, я попробую, только не просите меня все это расшифровывать, на это ушло бы слишком много времени!

ЧИТАТЕЛЬ: Договорились.

АВТОР: Расчет диаметра Вселенной древние жители Земли проводили, умножая диаметр орбиты, по которой движется Луна, на число лет, за которое Земля (вместе с Солнечной системой) совершает во Вселенной один оборот. Этот промежуток времени называется кальпой. Таким образом, арифметика проста: 57 753 336 умножить на 3 240 000 000 = 18 712 080 864 000 000 йоджан.

ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающие расчеты! А кальпа — это что за промежуток времени?

АВТОР: Это — год Вселенной.

ЧИТАТЕЛЬ: Что значит год Вселенной? Что, в Ведах имеются какие-то особые представления о временных промежутках?

АВТОР: Да. Могу привести вам все значения временных промежутков, которые описаны в Вишну-пуране.

ЧИТАТЕЛЬ: Это интересно!

АВТОР: Тогда приготовьтесь к лавине данных. В Вишну-пуране приводятся основные значения временных промежутков, которыми руководствовались Веды миллионы лет назад:

Одна нимеша — 0,21(3) микросекунд.

Одна кастху составляют пятнадцать нимеш — 3,2 секунды.

Тридцать кастх составляют калу — 96 секунд.

Тридцать кал — это одна мухурта: 48 минут, или 2880 секунд.

Тридцать мухурт составляют сутки людей — 24 часа, или 1440 минут, или 86 400 секунд.

Земной месяц состоит из 30 суток, он содержит четыре недели.

Шесть месяцев составляют айану (половина земного года).

Земной год состоит из двух айан, северной и южной — 12 месяцев, или 48 недель, или 360 дней. Южная айана — когда Солнце движется на юг; в это время полубоги спят, у них там, на высших планетах, ночь. Северная айяна — когда Солнце движется на север; северная айяна — это день полубогов.

Сутки полубогов составляют один земной год.

Один год полубогов — это 360 земных лет.

Двенадцать тысяч лет полубогов составляют четыре юги (эпохи жизни Вселенной) — Крита, Трета, Двапара и Кали. Вместе они составляют одну кальпу, или 12 000 х 360 = 4 320 000 земных лет.

Сто лет полубогов составляют рассвет каждой юги, и еще сто лет — закат каждой юги. Время между рассветом и закатом именуется собственно юга, включая Крита-, Трета-, Двапара- и Кали-юги.

Длительность Крита-юги — четыре тысячи лет полубогов, или 432 000 х 4 = 1 728 000 земных лет.

Длительность Трета-юги — три тысячи лет полубогов, или 432 000 х 3 = 1 296 000 земных лет.

Длительность Двапара-юги — две тысячи лет полубогов, или 432 000 х 2 = 864 000 земных лет.

Длительность Кали-юги — одна тысяча лет полубогов, или 432 000 земных лет.

Тысяча кальп (циклов по четыре юги — Крита, Трета, Двапара и Кали) составляют один день Брахмы. Это 12 000 000 лет полубогов, или 4 320 000 000 земных лет.

Один день Брахмы состоит из четырнадцати периодов правления Ману (правителя Вселенной), или 14 манвантар (эпох управления Вселенной).

71 кальпа составляет 1 манвантару — период правления Ману, или 71 х 12 000 = 852 000 лет полубогов, или 306 720 000 земных лет.

По окончании 14 манвантар, или одного дня Брахмы, Вселенная разрушается и наступает ночь Брахмы, которая также длится 14 манвантар.

Таким образом, фактически год Брахмы длится в два раза дольше — 12 000 000 х 365 х 2 = 8 760 000 000 лет по исчислению полубогов, или 4 320 000 000 х 365 х 2 = 313 920 000 000 земных лет.

Жизнь Вселенной длится сто лет Брахмы — 876 000 000 000 лет по исчислению полубогов, или 31 392 000 000 000 земных лет.

По истечении ста лет полной жизни Брахмы все — и правитель Вселенной, и Вселенная, и все живые существа — переходят в непроявленное состояние, которое также длится сто лет Брахмы.

По истечении этого срока Вселенная вновь оживает и начинается процесс ее создания и заселения.

ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающие данные! Честно говоря, я в шоке. Даже если это и вымысел, то все же каким образом первобытным людям удалось произвести подобные расчеты?

АВТОР: Пока мы говорим о Ведах, забудьте вообще это выражение: «первобытные люди». Скоро вы поймете, что не ведические люди, а скорее мы похожи на первобытных людей.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, а не могли бы вы рассказать подробнее об упомянутых выше эпохах жизни Вселенной?

АВТОР: Эти эпохи сравниваются с временами года:

Первая эпоха называется Сатья-юга (Золотой век). Она считается весной Вселенной и длится 1 728 000 лет. Золотой век характеризуется тем, что все население Вселенной имеет четыре ярко выраженных положительных качества характера, а именно: аскетизм, чистоту, милосердие и правдивость. К тому же Сатья-юга отличается фактическим отсутствием невежества и порока. Люди в эту эпоху безгрешны и практически не болеют.

Следующая эпоха, Трета-юга (Серебряный век), считается летом Вселенной, ее продолжительность — 1 296 000 лет. В эту эпоху проявляется некоторая порочность. Живые существа, населяющие в это время Вселенную, имеют на одно хорошее качество меньше: они отличаются чистотой, милосердием и правдивостью, но им уже не хватает аскетизма.

Двапара-юга (Бронзовый век) считается осенью Вселенной. В эту эпоху наблюдается еще больший упадок добродетели и религиозности, тогда как порочность растет. Эта эпоха длится 864 000 лет и характеризуется милосердием и правдивостью.

И в конце концов наступает Кали-юга (Железный век, или век раздоров). Она считается зимой Вселенной. Хочу вас обрадовать, именно в этот век деградации мы с вами и живем.

ЧИТАТЕЛЬ: Скажите точно, когда эта эпоха началась?

АВТОР: Веды описывают точную дату начала этой эпохи. Вообразите себе следующую картину: полночь на меридиане Уджджаин (в Индии) 18 февраля 3102 года до нашей эры. Ни одной из семи планет Солнечной системы не видно на звездном небе из-за того, что они выстроились в линию с обратной стороны Земли. Именно в этот момент, чуть больше чем 5110 лет назад, началась та самая эпоха Кали-юга, в которой мы сейчас живем.

Она характеризуется тем, что из четырех главных добродетелей, определяющих благочестие людей, осталась только одна — правдивость. Но в наше время и правдивость присуща далеко не всем людям. Эту эпоху называют еще веком деградации, так как она изобилует ссорами, невежеством, безбожием и грехом. В этой юге подлинная добродетель практически отсутствует. Длится Кали-юга 432 000 лет. В этой эпохе настолько разрастается порок, что в конце ее Вселенная частично разрушается.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели все так плохо?

АВТОР: Нет, наоборот, все хорошо. Чтобы прогрессировать в эту эпоху, достаточно просто стать правдивым человеком и найти подходящий способ настроить свой ум на духовный прогресс.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же проще всего настроить свой ум на духовный прогресс?

АВТОР: Для этого нужно принять веру в Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: Кого Веды считают Богом?

АВТОР: О том, кто такой Бог, в Ведах говорится много. Например, в «Шримад Бхагаватам» (10.2.29):

О Господь, Ты всегда полон знания, и, чтобы принести удачу всем живым существам, Ты появляешься в различных воплощениях, всецело трансцендентальных к материальному творению. Когда Ты появляешься в таких воплощениях, Ты доставляешь удовольствие благочестивым и религиозным верующим, но для неверующих Ты — разрушитель.