Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

Они или делают вдох, или делают выдох.

Они или усиливаются, или ослабевают.

Они или несут, или роняют.

Поэтому мудрый человек отказывается в ощущениях тела от излишеств, от расточительства и от расцвета.

Древняя мудрость Лао-цзюня

Болезнь возникает у человека в связи с ошибками, которые он совершает, не осознавая их сути, а непосредственный повод заключается в воздействии питья, пищи, ветра, холода и тепла. Так как человек нарушает законы и не сообразуется с истиной, его дух приходит в состояние, при котором душа исчерпывается и погибает. А если ее нет в теле, тогда телесная оболочка становится пустой, и в ней не удерживаются вещество ощущений и сила дыхания. Потому-то внешние воздействия ветра и холода способны поразить тело.

Именно в связи с этим человек мудрости, даже пребывая в неизвестности отшельничества, не осмеливается совершать неправильные действия. Лаже занимая великие должности, не осмеливается извлечь из этого выгоду. Он соразмеряет свой телесный облик с одеждой, которую носит. Питается лишь в меру потребности тела. Будучи богатым и знатным, не потакает своим желаниям. В бедности и убогом положении не осмеливается нарушать заповеди. Потому изнутри его не поражают болезни, а извне ничто не может причинить ему вреда.

Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»

Три сухожильные системы. Часть 3. Практическое осмысление

УПРАЖНЕНИЕ

Упражнение делается стоя. Ноги ставятся шире плеч, но таким образом, чтобы не было явного дискомфорта от напряжения сухожилий. Ноги поворачиваются стопами немного внутрь. Руки располагаются так же, как и в первом упражнении для развития трех сухожильных систем.

На вдохе центр тяжести переносится немного назад, и одновременно происходит натяжение сухожилий в области паха. Делается усилие, которое похоже на желание втянуть ноги, но при этом пятки не отрываются от земли, а напряжение в пятках переносится на внутреннюю сторону стоп.

Вдох делается медленно и плавно, и одновременно со вдохом возрастает напряжение, которое распространяется от пяток до копчика и идет вверх по позвоночнику. Происходит натяжение сухожилий в ногах от паха до пяток.

На выдохе тело плавно и медленно расслабляется, возвращаясь в исходное положение.

Упражнение делается девять раз.

Глава 30

Успех против хвастовства.

Тот, кто движется к цели по Пути вселенских законов, никогда не применяет силу разрушения, чтобы справиться с сопротивлением среды.

Не вмешивается в процесс прямыми усилиями, направленными на разрушение препятствий. В этом случае противодействие и воздаяние неминуемы. Придется потратить не меньше, а то и больше сил на устранение результатов своих действий.

Обычно там, где стояли войска, после родятся только колючки и репьи. После большой войны обязательно бывают несчастливые годы.

Нужно, чтобы результаты действий были естественным следствием добра, которое делаешь, а не вытекали из прямого и насильственного воздействия на ситуацию или структуру ощущений, с которой приходится взаимодействовать.

Всякий раз, когда получаешь хорошие плоды, нужно воздержаться от самовозвеличивания.

Когда получаешь хорошие плоды, нельзя себя хвалить.

Когда получаешь хорошие плоды, нельзя гордиться собой.

Когда получаешь хорошие плоды, нельзя за них хвататься.

Когда получаешь хорошие плоды, нельзя их использовать для проявления и демонстрации силы.

Таким образом идешь к проявлению высшего уровня своих сил. А. любой предмет, достигнув зрелости, обязательно ее минует и входит в фазу старения.

Эта ситуация является следствием несоблюдения вселенских законов.

Все то, что не соблюдает вселенских законов, рано прекращает свое существование и не способно достичь долголетия.

Древняя мудрость Лю Имина

Когда в среде веры рождается ум, значит, ум находит свой корень в вере. В результате ум больше не используется бестолково, и более нет ни жадности, ни желаний, сердце (сознание) становится ровным, а дыхание – слаженным.

Когда в среде ума возникает поведение, значит, поведение находит основу в знании. В результате, будучи в ладу с другими, не уподобляешься невежеству, а без обряда не совершаешь поступков. Беспокойства преображаются, и более не раздражаешься.

Когда в среде поведения появляется совесть, значит, совесть находит основу в поведении. В результате совесть не впадает в чрезмерность и пристрастность, постигаешь суть власти, понимая превращения, довольствуешься добром и хранишь в себе доброту.

Когда в среде совести рождается доброта, значит, доброта находит основу в совести. В результате доброта не переходит в мягкотелость. Это крайнее добро в отсутствии зла и искренность в отсутствии недомолвок. Тогда пропадают желания, и появляется вера.

Когда в среде доброты появляется вера, значит, вера находит основу в доброте. В результате все устремляется на свои места, где становится прочным и непоколебимым.

Тогда довольство, раздражение, грусть и радость сводятся к состоянию отсутствия желаний. Лоброта, совесть, поведение и ум сводятся к состоянию единой веры18. Так образуется совершенная мудрость в безбрежности Небесного закона19.

Лю Имин «Лаосская алхимия „Перемен“», глава «Схема Ло Шу. Письмена из реки Ло»

Советы великого врача Сунь Сымяо. Часть 1. Практическое осмысление

Великий китайский врач, живший полторы тысячи лет тому назад, Сунь Сымяо в своем классическом труде по медицине «Бесценные важнейшие рецепты» много писал о накоплении здоровья.

Он говорил, что «весенней порой, когда земля еще не оттаяла, нужно следить, находясь на открытом воздухе, чтобы нижняя часть тела была одета теплее, чем верхняя. Таким образом можно питать силу Неба и собирать силу Земли». Это позволяет сохранить здоровье и достичь долголетия. Когда питаешь силу Неба и собираешь силу Земли, тем самым уничтожаешь беды и несчастья.

В древности считалось, что в зимнее время перекрывается течение сил дыхания Неба и Земли. А в человеческом теле кровь и сила дыхания затаиваются в плотных органах-накопителях. Человек во время работы не должен допускать выделения пота, потому что так он растрачивает и теряет Небесную силу дыхания, и это наносит вред телу.

Человек должен собирать и накапливать силу, питая ее в теле в соответствии со временем. Тогда он сможет избегнуть преждевременной гибели.

Глава 31

Уместность и неуместность силы

На Пути здорового долголетия помни, что использование силовых приемов для решения затруднений не принесет хороших плодов, потому что эти приемы не несут блага.

Все ощущения в сознании, возникающие при применении разрушающей силы, рассматриваются как зло.

Если пребываешь на Пути применения универсальных законов, то избегаешь применения силовых средств для решения проблем со здоровьем.

Применение силы меняет тип асимметрии тела, который важен для достижения результатов в движении по Пути. Когда нет нужды применять силу, преобладает левосторонняя асимметрия, когда же сила применяется, тогда действует правосторонняя асил\метрия.

Мудрый человек не применяет силовых воздействий и приемов, которые не могут нести блага по своей природе. К таким способам прибегают, только когда уже нет возможности владеть собой.

Высшим критерием правильного состояния является безмятежная прозрачность состояния.

Когда достиг победы над трудностью с применением силы, то радость неуместна. Разве следует радоваться уничтожению чего-либо?

Если радуешься уничтожению или преодолению чего-то живого, то разве сумеешь собрать в себе силы, проходящие через мир и ведущие к достижению цели?

В счастливых ситуациях ориентируешься на левую сторону, а в несчастливых – на правую. Нужно помнить о принципе равновесия.

Если приходится что-то уничтожать для достижения целей, то нужно не радоваться, а сожалеть об этом.

Если победил в битве, даже с самим собой, всегда сохраняй состояние сожаления о сделанном, а не радость от достигнутого.

Древняя мудрость Желтого императора

Желтый император спросил: «Каким образом готовятся отвары и настойки из пяти видов злаков (пшеница, неклейкое просо, гаолян, рис, бобы)?»

Ци Бо ответил: «Когда готовят отвары из риса, в качестве топлива берется рисовая солома, потому что рис делает силу дыхания полной, а рисовая солома делает ее крепкой и сильной.

Рис представляет собой согласие Неба и Земли20, то, что необходимо и верху, и низу, потому он способен делать силу дыхания полной. А так как время срезания рисовых стеблей соответствует стихии металла (начало осени), то он может делать силу дыхания сильной и твердой.

В древности совершенномудрые готовили отвары и настойки, но готовили их на крайний случай. Хотя в период высокой древности и делали отвары, тем не менее применять их не было поводов. Однако в период средней древности и Путь истины, и степень достижения Силы духа пошли на убыль, потому временами людей поражало дыхание болезни, и приходилось применять эти отвары во множестве случаев.

В настоящее время одними настойками уже не обойдешься. Так, для воздействия на внутреннее следует применять различные лекарственные средства, а для воздействия на внешнее используют каменные иглы, камни, иглы из металла и прижигание. Только таким образом излечивают заболевания».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 4, раздел 14 «Рассуждение об отварах и настоях из мутного и сладкого вина»

Советы великого врача Сунь Сымяо. Часть 2. Практическое осмысление

Советы для первой половины года. В каждом месяце года применяются особые способы для накопления и сохранения жизненной силы тела.

В первом месяце года (февраль по григорианскому календарю) наиболее подвержена болезням сила дыхания почек. В это время следует поменьше есть кислого и соленого, но лучше увеличить употребление острого. Вставать лучше рано, а ложиться поздно. Это позволяет расслаблять и тело, и дух.

Во втором месяце года (март) в средний месяц весны сила дыхания становится ровной. Следует соблюдать умеренность в употреблении вина. Тем самым сохранишь в целости свою природу.

В третьем месяце года (апрель) нужно есть поменьше сладкого и больше острого. Это увеличивает запас силы ощущений и укрепляет силу дыхания, что сейчас необходимо для здоровья тела. Нужно соблюдать осторожность и избегать воздействия западных ветров.

В четвертом месяце года (май) нужно есть больше кислого и меньше горького. Нужно избегать воздействия западных и северных ветров. Нужно чаще совершать омовения и распускать волосы.

В пятом месяце года (июнь) нужно ложиться и вставать рано. Нужно чаще совершать водные процедуры.

В шестом месяце года (июль) нужно избегать избыточного воздействия холодной воды на руки и ноги. Нужно соблюдать воздержание, поститься, блюсти себя в чистоте.

Глава 32

Непосредственность чувств

При работе с ощущениями тела нужно помнить, что правильно делать эту работу можно, только руководствуясь непосредственным чувством, а не предварительными концепциями.

Если способен сохранять в мелочах целостность внимания, тогда все устремления и намерения тела подчинятся этой целостности, и сможешь воплощать их без искажений.

Если удержишь это состояние в отдельных ключевых зонах сознания, тогда все множество предметов сознания и ощущений тела подчинится твоей воле.

Когда идеальное и материальное соотносятся между собой гармонично, тогда процессы гармонизации состояний тут же будут находить материальное воплощение в улучшении состояния здоровья. Отпадет необходимость формулировать свои намерения и отдавать приказы.

Все будет случаться естественным образом, и организм начнет действовать по принципу самоорганизующейся системы.

Если начинаешь управлять процессами ощущений, то возникают имена и определения.

Как только возникают имена и определения состояния комплексов ощущений, должен стремиться останавливать поток вмешательства в процессы.

Когда умеешь останавливать поток вмешательства в процессы ощущений, тогда перестает возникать опасность ухудшения самочувствия.

Если говорить об этом с точки зрения вселенских законов, то это подобно тому, как все потоки по долинам устремляются в большие реки и моря.

Древняя мудрость Чэнь Синсюаня

Сердце является господином, пристанищем духа, который управляет органами, объединяет и охватывает чувства и мысли. Поэтому если способен совершенствовать и питать свое сердце, то будешь пребывать в покое, внутренне невозмутимый. Не будет на тебя действовать страх и опасение, гибко и податливо будешь вести себя с внешним миром, не вступая ни с чем в соперничество, будешь меняться вместе со временем, устойчивы и стабильны будут вещества ощущения и сознания; ярость и гнев не возникнут, а пять органов-накопителей будут здоровыми. Как же тогда сможет проникнуть в тебя болезнь?

Чэнь Синсюань «Изложение китайской медицины», глава «Истоки и начала медицинского учения Яншэн, или Поддержание здоровья»

Советы великого врача Сунь Сымяо. Часть 3. Практическое осмысление

Советы для второй половины года.

В седьмом месяце года (август) нужно сохранять спокойствие и не допускать избыточных переживаний, поддерживая ровное настроение. Нужно есть побольше соленого и поменьше острого.

В восьмом месяце года (сентябрь) следует воздержаться от далеких поездок.

В девятом месяце года (октябрь) нужно больше поститься и соблюдать себя в чистоте.

В десятом месяце года (ноябрь) нужно воздержаться от дальних поездок.

В одиннадцатом месяце года (декабрь) нужно постараться не попасть под вредное воздействие ветров.

В двенадцатом месяце года (январь) нужно осторожней взаимодействовать с инеем и снегом. Следует воздерживаться от интимных отношений и не допускать выделения пота.

Таковы рекомендации великого врача для сохранения и поддержания жизненной силы в течение календарного года.

Глава 33