Помоги проекту - поделись книгой:
АРТАНИЯ - РУСЬ АРИЙСКАЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Что мы знаем о своём прошлом? Какую историю преподносят нам сегодня так называемые «учёные»? Какое будущее приготовила нам судьба? Эти вопросы мучают многих разумных людей, ибо они понимают, что без прошлого - нет будущего! Это понимают и наши враги. Вот почему наше прошлое так коверкают и искажают, пытаясь убедить нас в том, что до Христианизации Европы на Руси не было ни своей письменности, ни языка, ни государства, а «свет просвещения» нам принесли греческие монахи Кирилл и Мефодий «сотворившие Славянскую письменность»!
Мы не будем трогать деяния «святых угодников», не будем вдаваться в подробности их «просветительской деятельности» в Славянском Мире, и даже не станем затрагивать период Христианизации Руси. В этой книге Мы копнём немного глубже, в те времена, что сегодня принято считать «доисторическими».
Заглядывая в современные учебники Истории невольно ощущаешь себя недочеловеком, у которого совсем не было прошлого, во всяком случае, до Рождества Христова, словно на этих широких просторах Древнерусской Евразии была пустыня, с редкими «оазисами» Тюркских и Хазарских каганатов. Словно и не было Руси вовсе, с её многотысячелетним размеренным укладом жизни и её многовековой культурой, насчитывающей ко времени рождения Иисуса Христа - 5508 лет от Сотворения Мира. Кстати, Летоисчисление от Сотворения Мира было одинаковым, как у Эгруссков, так и у Расенов древней Руси, ещё со времён Потопа, как впоследствии у Римлян и у Русов. Об этом писал, в одной из своих книг, Исидор Испаленский, производя перечень лет от Сотворения Мира до правления императора Ираклия. В главе, посвящённой «Допотопным временам» (по его версии - 2242 год от Сотворения Мира), Исидор так и пишет:
Правда, позднее Римляне в этих исчислениях где-то потеряли 8 лет. Так в Римских летописях рождество Христово отмечено - 5500 годом от Сотворения Мира, а в Русских -5508 годом. При этом, у Этруссков-Расенов из Италии, и у Расенов-Русов из Восточной Руси (Артании) было одинаковым не только время, но были общие традиции и единая религия.
В дополнение приведу слова из Этрусской Золотой Сантии, которая найдена при раскопках города Пирги, и написана была она, как на Этрусском, так и на Финикийском (Венедском) языках. Надпись посвящена Богине Астарте, и скорее всего была прикреплена на ворота храма. Датируется эта Сантия -VI веком до нашей эры, когда из Рима был изгнан последний Этрусский царь:
2
Многие вполне разумно подумают: А причём тут какие-то Этрусски, и почему вдруг автор называет их Расенами, да ещё и притянул сюда Артанию, и вообще, что это за государство такое - Артания?
В книге «Картины Земли» Арабского географа Ал-Хорезми есть упоминание города - «Аршаса», расположенного в ПриАзовье. Этот город так же назван и как - Гермонасса (по упоминаниям Птолемея). Город известен с VI века до нашей эры, о чём есть подтверждения археологии, и который упоминается ещё и Византийским императором Константином Богрянородным, но как - Таматарха. В Древнерусских источниках этот город известен под именем - Тьмутаракань.
Русо-Арийская Держава «Арзания» (Арсания, Артания) упоминается и другими Персидскими и Арабскими географами (начиная с IX века), как один из трёх основных центров Словяно-Арийской Руси (два других центра: Куявия и Славия располагались западнее). Столицей этого Древнерусского государства был красивейший город «АР-РЪШАНЬ» (Ръшань, Рашань, Расань, Резань), стоявший на высоком берегу полноводной реки. Сами иностранные авторы этого города не видели, так как, Русы-Ръшане в свою страну чужеземных купцов не пускали, а торговали только с сородичами из Куявии или Славии, а так же, доставляя товары в свой самый южный портовый город Тьмутаракань.
В Персидском произведении, неизвестного автора X века, «Худуд ал-алам мин ал-машрик или-л-магриб» (Пределы Мира от Востока к Западу), написаны сведения о Славянах, Русах, Печенегах, Аланах, Хазарах, Булгарах, Буртасах и о других народах. Это небольшое по объёму произведение, но очень наполненное информацией, написано по заказу Эмира области Гурган (северный Афганистан), где мы находим упоминания о Славянах и Русах:
Примерно точно такие же сведения есть и у Ал-Истархи, только город Артаб именуется - Арсанийа. Разница названий, в данном случае, заключается в том, что Артаб - это священный город Арта, а Арсанийа - это страна Арсания (Артания).
Так же есть описания того, что город Арта стоит на крутом берегу красивой и могучей реки, но как было замечено «Арабским Анонимом», чужеземцев в этот город не пускали под страхом смерти. Соответственно, все описания которые есть в истории, касающиеся страны «Арсании», были сделаны исключительно с чужих слов. Отсюда такие искажения в произношении: Арсания, Артания, Арта, Арша, Ар-Ръшань, Рашань, Расань, Резань.
С Древнерусского языка, слово «Резань» можно перевести, и как - Кусок Родной Земли. А Старая Рязань действительно стоит на высоком берегу красивой реки Оки (недалеко от впадения в неё реки Прони), откуда открывается великолепнейший вид на уходящие далеко за горизонт Мещёрские просторы. Это Родина Русо-Ариев, которые уходя в чужие страны, брали с собой кусочек Родной Земли, как часть Родного Края (этот обычай брать с собой частичку Родной Земли сохранялся у Русского народа до XX века). А вот самоназвание Расены, определяет понятие - Рода Белой Расы (или Раша, как Русских ещё именовали и до сих пор именуют другие народы)...
Однако дотошный читатель может вновь спросить автора про Этруссков: а Они-то тут причём, и где здесь связь с Артанией? Но, всё по порядку, и прежде чем наполнить своё сознание информацией, нужно определиться с некоторыми понятиями и сутью сакральных слов, которые у наших Предков имели особое многогранное значение. Любое Древнерусское слово имело несколько определений, вот почему наш язык назывался - Чаромутным.
Чаромутный - это священный язык чародеев, магов, волшебников, волхвов и жрецов. Это основа Древнерусского языка, включающего в себя более сорока звуков и букв. Это Алфавит, выживший во всеобщем смешении языков, благодаря своему сакральному значению, лежащему в основе всего Языка Человеческого, ещё с первобытных времён. Буквально с Древнерусского «ЧАРО-МУТИЕ» - это Смешение Речи (закладывание в Слово Сути нескольких значений, Замутнённых поверхностным смыслом). ЗаМутнённые слова -это прежде всего такие Чаромутные Слова, которые читаемы как слева на право, так и в обратном направлении, и при этом, Смысловая нагрузка в Слове не меняется даже от перестановки букв, а лишь усиливает её Суть. В этом смешенном Чаромутии есть деление Истотного (первородного) языка - на Мирьской (для всех) и Священный (для избранных). Деление «Чарной Истоти Слова» - это деление языка на Простонародный, Усечённый, Совершенный и Скрытый (Санскрыт). При этом, Мирьской (Простонародный, Усечённый) язык имел ещё и свои Койности - особенности выговора тех или иных Родов Словяно-Арийской Расы. А вот Священный (Совершенный, Скрытый) язык был лишь Ведом для - Волхвов-Русов (касты Жрецов-Воинов).
Изначально, в далёкой-далёкой древности, этими «Чарами Чаромутия» пользовались исключительно - «УРЫ», пришельцы, у которых была высокоразвитая цивилизация, и чей Культ исповедовали наши Пращуры, который до сих пор так и называется - Культ «УРА» (КультУра).
Для примера Древнерусского Чаромутия разберём слово «Чёрт», которое с древнейших времён имеет не однозначное определение. В буквальном смысле «ЧЁРТЪ» - это Обожжённый Огнём (чаще всего фигурирует в нашем обиходе, как религиозный персонаж). Чёрт - это существо, покрытое чёрной густой шерстью, с рогами, хвостом и коровьими копытами (отождествляется с Богом Велесом, в Образе которого, тот проникает в Мир Нави). В Ведической традиции познания Тёмных Сил, «Чорт» является - сущностью Мира Нави, как существо, имеющее некий интеллект (как исполнитель Воли Велеса). И тем не менее, Чъртъ (Чорт) -это сущность, которая находиться за Чертой Проявленного Мира, то есть - тот, кто не может перейти Черту «Ч» (проникнуть в Мир Яви, за Рубеж, который охраняет Бог Чур). Отсюда слова: Чертог, Черта, Чертить, Чёрствый. Однако это касается лишь Тварей и Сущностей, именуемых - Чертями. Но, ведь Бог Велес имел свою ипостась и в Мире Яви, как -тот, кто несёт Слово!
Это и есть Чаромутное определение «СЪЛОВО - ВОЛОСЪ» (Велес). Отсюда выходит ещё одно значение слова «Чёрт», происходящего от слова - «Чера» (Буква), которую Чертили Черти. И уже в данном случае, буквально с Древнерусского, слово «ЧЁР-ТЪ» определяет понятие - Торящий Речь (Трактующий Смысл Слов). То есть, «Черти» - это те, кто умели Чертить буквы и несли Народу Свет ПроСвещения. Поэтому, слово «Чёрт» и стало для Христианской догматики нарицательным, ведь чаще всего, Чертями называли Жрецов Рода (Волхвов, Магов, Чародеев), которые владели великим секретом «Чаромутного Слова», накладывая на животных, людей и их жилища свои волшебные Чары (Черы), оберегавшие Род Белой Расы от Злых Духов, Мора, Порчи и всяких иных неприятностей. Отсюда и такое понятие, как -Чертовщина (то, что непонятно для Христианских попов), и поэтому, во времена Христианизации Руси было сожжено много «Чёртовых Градищъ» (Гардаров, Градов, Городов) на Русской земле (таких, как - Старая Рязань). А «Чертей-Волхвов», не просто уничтожали, а их разрубали на кусочки, и лишь после этого сжигали (вот как Греческие попы боялась Древнерусских Чародеев). Собственно говоря, именно поэтому, в современной трактовке слово «Чёрт» так же имеет неоднозначное определение. Эта Дуальность выразилась в уменьшительно-ласкательном слове - Чертёнок. Отсюда и Дуальное выражение наших бабушек - «Вот Пострел какой, не Ребёнок, а Чертёнок...». Подобное выражение можно услышать даже из уст родной матери, по отношению к собственному сыну. А иногда звучит и другое, более снисходительное -«Чертёнок ты мой глупенький». Ещё можно услышать и такие определения, как - «Чертовски обаятелен», «Чертовски умён», «Чертовски красив» и т. д. И теперь, исходя из всего вышесказанного, становится более понятной по смыслу древняя Русская пословица - «Не так страшен Чёрт, как то, что он малюет» (пишет, записывает, разъясняет, переводит смысл древних Вед). А в более позднее время (во времена Христианизации Руси) эта пословица в народе получила уже иной смысл - «Не так страшен Чёрт, как его малюют» (хаят, хулят, извращают его суть).
Ещё как пример Чаромутия рассмотрим слова: Асклеп и Склеп. В Древнерусской традиции «Асклёпъ» - это великий мастер, умеющий клепать людей: лечить, собирая их по
частям, и даже воскрешая из мёртвых. Данное значение говорит нам о том, что древняя медицина умела собирать людей из отдельных частей, то есть - были Мастера (Асы), умевшие выполнять сложные хирургические операции. Однако, у древнего слова «АС-КЛЕГТЪ» есть и другое интересное определение - Ас, убитый остриём (ударом молнии). А ударом молнии могли убить только Боги, за то, что люди дерзнули брать на себя их функции.
Всё описанное выше находит своё подтверждение в Древнегреческой мифологии, где говорится о неком Асклепий - сыне Бога Аполлона, воспитанном кентавром Хироном. Впоследствии, согласно мифу, Асклепий становится великолепным лекарем, и даже воскрешает людей, за что разгневанный Зевс, убивает Асклепия ударом Перуна (то есть Молнией). Этот миф, является ярким примером того, что многие древние легенды попали в древнюю Индию, в Месопотамию, в Египет, к Эллинам, к Римлянам, к Хеттам и другим народам, из Древнерусской Ведической традиции, и в этом можно будет убедиться на многих мифологических примерах. Что же касается этой конкретной мифологии, то тут напрашивается только один вывод, что Асклепий - это Русо-Арий, а так, как он сын Аполлона Гиперборейского, то он, Асклепий, не просто Арий, а - Ас (житель страны Асии-Арианы). К тому же, его врачебное мастерство (как Аса своего дела) говорит нам о том, что он обладал определёнными сакральными знаниями Волхва-Руса. Но есть ещё одно интересное Древнерусское слово, которое подтверждает всё вышесказанное, это слово - «Склеп» (гробница). Заметьте, с утерей буквы «А», как изначального знания «Азъ» (Азов Сути), в виде символической смерти Асклепия, понятие «А-Склеп» превратилось в определение -«Склеп». Вот она - Истотная Быстина Древнерусского Чаромутного Слова!
Кстати, дочкой Асклепия была - Гигиея (олицетворявшая собой здоровье и красоту), внучка Аполлона Гиперборейского. Отсюда слово: Гигиена (как профилактика здоровья)...
Вот так, потихоньку, мы с вами и подошли к определению понятия - Этрусски (как слова, так и народа, на культуре и фундаменте которого возникла Римская империя) и сейчас начнём разбираться, каким боком эти самые Этрусски имеют отношение к Расенам и Артании.
ЭТРУССКИ - ГЕТЫ РУССКИЕ
Начнём мы экскурс в Этрурию со слов - «Геты» и «Атина». Народ Геты - это огнепоклонники. Буквально с Древнерусского «ГЕ-ТЫ» - это те, кто поклоняются Духу Огня (Аватару Бога Агуны). А это в первую очередь - Словяно-Арийские племена. Так что под словом «Геты» Римляне и Г реки подразумевали всех Словян, хотя и различали их по родо-племенному признаку. Отсюда названия племён: Массагеты, Мирогеты, Тиссагеты, Тирагеты, Самогеты, Фракогеты или Г елоны. Северных Г етов Римские авторы именовали - Холодные Геты (по причине сильных холодов в тех местах, где они живут). Особенно следует остановиться на названии - Этрусски. Многие пытаются перевести слово «ЭтРусски», как - «Это Русские», что как бы само ложиться на язык, но это не совсем верно, хоть и близко по смыслу. Самоназвание Этруссков - Расены, и пришли эти Русские с Разани (Резани, Арзани, Арсании, Артании), и тоже были Огнепоклонниками, и так же подходили под определение «Геты». Вот только называли их не просто Русские, а -«Геты-Русские». Отсюда уже и происходит словосочетание: Гет-Русски (в Латинской транскрипции - ЭтРусски). Хотя пишется на Латыни именно, как - «Getes». Геты остались в памяти Римлян как отличные воины, великолепно владеющие мечом. В самой Римской империи под понятие «Геты» в основном подпадали - Фракийские племена с берегов Дуная и Днепра. Слово «Геты», было определением относящимся к Русам-Расенам, что подтверждается очень древними Этрусскими надписями, которые ещё в конце XVIII века, перевёл Фадей Воланский. Вот одна из них, высеченная на надгробной плите:
Теперь обратимся к слову Атина (Афина). Атина - это счастье, удачная судьба или благосклонная фортуна. В буквальном смысле с Древнерусского, слово «А-ТИН-А» определяется, как - то Единое-Целое, что состоит из нескольких Кусочков. Отсюда слово: Атчизна (Отчизна). Ведь понятие Счастья так же определяется Кусочками из которых складывается Целое - Счастливая Жизнь (сотканная из множества Счастливых Мгновений).
У древних Персов (Ариан) была Богиня Ати (Аши), олицетворявшая собой - Судьбу и Счастье. А у древних Тюрок герой Ашина является - родоначальником всех Гунно-Тюркютских Родов, как первопредок, от которого вели свою родословную правители Тюркского Каганата, который в Средние Века занимал огромную территорию от Волги до Дальнего Востока. Интересна легенда о происхождении Ашина (которая очень похожа на легенду о братьях Ромуле и Реме, якобы основавших Рим). Так вот, мать Ашина, была из Светлого царского рода Хунну (правившего в Северном Китае ), которая бежала в горы Алтая, будучи беременной, во время нападения воинствующих соседей, где в одной из волчьих пещер и родила Ашина, умерев вскоре после родов. Волчица, жившая в этой пещере и имевшая шестерых щенков, выкормила ещё и Ашина, как своего седьмого волчонка. Род Ашина, в дальнейшем, очень гордился своим Волчьим происхождением. От слова «Атина» берёт своё название и город - Атины (Афины). От этого же слова происходит и древнее племя - Латины (правители коих приютили у себя одного из уцелевших в Троянской войне - царя Энея). В буквальном смысле с Древнерусского (в данном случае Этрусского) слово «Л-Атины» характеризуется, как -Счастливые дети Богини Лады. В дальнейшем, Римляне взяли буквицу «Л» (Лада) у Этруссков в виде значения - Люди (как спиральное олицетворение концентрированного отображение Мирового Яйца, в зарождении Жизни). Символом буквы «Л» является - Солнечный ливень (как объём мощного потока Света, несущего в себе энергию Жизни, Любви и Светлой
Радости - Лада). Поэтому, в более позднем Римском значении, слово «Латиняне» стало обозначать - Людей Счастья или Удачной Судьбы (Фортуны). Я не зря привёл сравнение с братьями Ромулом и Ремом, ибо легенда с Волчицей, вскормившей их своим молоком, кажется слишком похожей на легенду с Ашином, и создаётся такое впечатление, что обе эти легенды появились из одного, более древнего источника. Но, давайте разбирать всё по порядку. Этрусский царь Латина (от которого и происходят - Латины) благосклонно принял царя Русены Энея, отдав ему в жёны свою дочь Лавинию. От этого брака и ведёт свой Род Союз двух Русо-Арийских Родов Расы Великой: Северных Расенов (в лице Этруссков-Латинов-Артов) и Южных Расенов (в лице Русены-Арсавы-Трои), поколение которых и заложило в Италии города Альбу-Лонгу (основал Юл) и Рим (основал Ром), которые и стали основой «Великой Римской империи».
А вот первые упоминания об этом мы находим не у Римлян, а у древних Греков. В частности, у Гелланика Лесбосского (V век до нашей эры). Да и легенда о Роме, вскормленном молоком Волчицы, более ранняя чем легенда о братьях-близнецах. Об этом нам свидетельствует Стела, находящаяся в Болонском музее (датируемая VI веком до нашей эры), где волчица кормит всего лишь одного ребёнка. Хотя в музее Консерваторов в Риме «Капитолийская Волчица» (V век до нашей эры) кормит уже двух младенцев, однако, как было установлено специалистами, второй ребёнок был пристроен к этому «творению» в эпоху возрождения!
Откуда же взялась легенда с двумя братьями спросите вы? А всё очень просто, ибо первоначальная Эллинская легенда, попав в древнюю Италию из Греции, изменила имя легендарного Рома на - Ромула. А далее эта легенда, странствуя по Средиземноморью, приобрела уже двух братьев-близнецов - Ромула и Рома (который впоследствии превратился в Рема). По более поздней, официальной версии, Рим был заложен братьями в 754 году до нашей эры (хотя по археологическим данным гораздо раньше).
Последний Этрусский царь Рима Тарквиний Гордый был изгнан из города в 510 году до нашей эры. А если всё же учитывать Греческие сказания о том, что правнук Энея Ром построил город «Roma» (Рим) намного раньше, то тут возникает несостыковочка. Согласно новой легенде, Ромул и Рем рождаются от Весталки Реи Сильвии, дочери царя Нумитора, которого сверг его младший брат Амулий, отправив Рею в храм Весты, где та дала обет безбрачия, нарушение которого каралось смертью. Но, Рея Сильвия забеременела от Бога Марса, так сказать - божественно-непорочным зачатием. Вам это ничего не напоминает? Правда, от смерти её это не спасло. Ну, а рождённых Сильвией братьев-близнецов оставили умирать на берегу Тибра, где их спасла и выкормила Волчица, а затем подобрал и вырастил пастух Фаустул (здесь явно просматривается параллель с такими великими историческими личностями, как - Троянский принц Парис, царь Кир, Ашин, Моисей и Саргон Аккадский). Но вот наши братья выросли, возмужали, узнали о своём происхождении, и вернули трон своему деду Нумитору, а сами отправились строить себе Новый город на Тибре, в том месте, где их выкормила Волчица. Вот тут-то, начинается самое интересное. Вроде бы, двоякое положение имени братьев, происходящее от одного и того же значения, нами установлено, никто не обижен, ни Греческий Рем, ни Римский Ромул, и легенду как-то надо подвести к достойному финалу. И этот финал был написан, как и положено, с лихо закрученным сюжетом (в жанре современных сериалов). Якобы, после возведения стен, городу нужно было дать имя одного из братьев, но никто не хотел уступать. И тогда между братьями возникла ссора, в результате которой Римский Ромул убивает своего брата-близнеца - Греческого Рема (а так, как легенду-то составляли Римляне, вот они своего и оставили в живых). А далее, якобы в честь Ромула и был назван город - «Roma» (Рома, Рим). Но и тут опять не совсем всё сходится, «Romulus» (Ромул) и «Roma» (Рим), это не одно и тоже, хоть сегодня об этом задумываться и не принято. Более того, их мать, по
утверждению легенды, была - Весталкой. И тут очередная несостыковочка - культ Богини Весты появился уже в самом Риме, что даёт основание говорить о более позднем сочинении этой легенды с братьями-близнецами, хотя сам город имеет более древнюю историю. Название - Рим, город получил от потомков Энея, в честь Мирного Союза между Северными Расенами (в лице Этруссков-Латинов-Артов) и Южными Расенами (в лице Русены-Арсавы-Трои), и Мир этот был скреплён, как и положено в те времена - кровными узами (семейным союзом). Как раз в честь этого Великого события и был заложен город с Древнерусским Чаромутным названием -«МИР-РИМ». И это не шутка. Кстати, впоследствии многие Римские Аристократы очень гордились своим Этрусским происхождением. Подобное происхождение было у Гая Юлия ЦЕЗАРЯ (Великого Римского полководца и политика) и у Гая Цильния МЕЦЕНАТА, из Рода Лукумонов Аретии (современное Ареццо), того самого богатейшего Римского гражданина, который являлся покровителем искусств и выдающимся государственным деятелем, и от имени которого происходит современное слово - Меценатство. Обо всём этом знают Христианские церковники, ведь Ватикан является наследником Римских тайн, храня в своих недрах - множество исторических документов и артефактов. И не зря с такой уверенностью утверждается, что - «Москва Третий Рим» (Северная Расена-Русь-Артания). Кстати, под понятие «Второй Рим» подходила Византия-Царьград (Южная Расена-Русена-Арсава-Троя). Вам не кажется это исторически-символичным?
Ну так кто же они такие эти загадочные Этрусски?
Этрусски - это Русо-Арийские племена, некогда осевшие на Аппенинском полуострове и Севере Италии, начиная с III тысячелетия до нашей эры. Сами себя Этрусски называли -Расенами. Некоторые Итальянские историки считают первым предводителем Этрусских переселенцев - Разену (до сих пор фамилия Разини одна из самых популярных на Севере Италии).
Одна из древних Этрусских надписей просто кричит сама за себя:
На обложке изданной на Западе книги «Этрусский язык», Латинскими буквами написано очень даже конкретно - «Зык Расен». Есть версия, выдвинутая Фадеем Воланским, основывавшимся на мнении более древних авторов, что князь Разена (древний Стёпка Разин) привёл свой Род в Италию из Волго-Окско-Донского бассейна Руси-Артании, а точнее с Рязанщины, так как, Ръшань, Расань, Резань и Рязань - это всего лишь производные от одного и того же слова, означающего - «Отрезок Родной земли». А одно из пришедших на Аппенины племён так и прозвали - Окски (Оски). Древние Эллины родственниками Этруссков считали -Лелегов (Аистов). Племя Лелегов в Троянской войне упоминаются, как - союзники Троянцев. А первым Спартанским царём (диархом) был именно - Лелег. Спартанцы же унаследовали от Лелегов и образ жизненного уклада и государственную структуру управления. А тотемным знаком Лелегов, от которого и произошло их название, был - Аист (Лелек). У многих Южных Словян Лелек до сих пор имеет определение, как - Аист. Хотя у Северных Словян Аист называется - Стерх.
Многие Западные историки XIX века, всесторонне изучавшие античные источники Италии, пришли к выводу, что Эртусски, как и Лелеги, имеют этнокультурные и генетические связи с Русью, ибо эти народы вышли из Волго-ОкскоДонского региона (Арсании, Артании, Арты). Отсюда самоназвание народа - Расены. Древний писатель Дионисий Галикарнасский считал, что Лелеги - это одна из ветвей многочисленного Рода Расы Пеласгов, разлетевшихся по Миру, как Аисты, и что благосостояние и могущество этого Народа сложилось задолго до Троянской войны. При этом, Древнегреческие авторы отождествляют Пеласгов со Словяно-Ариями, и никак иначе. Из смеси языков Этруссков, Пеласгов, Кельтов, Иберов образовался впоследствии - Латинский язык.
Этрурию называли колыбелью Рима, а Рим - могилой Этруссков. Всё, что было построено Этруссками, определялось эпитетом - Величайший. Однако Латины, захватившие власть в Риме и ставшие называть себя гордо Римлянами, в своей непомерной гордыне постарались стереть из истории память о Великой Этрурии, смешав в своих легендах правду с вымыслом, вырвав из исторической действительности всё то, чем были они обязаны народу Расенов, коих пренебрежительно Римляне стали называть - «Толстыми Этруссками». И тем не менее, Этрусская система каналов для отвода сточных вод, с акведуками для водоснабжения «Вечного города), и по сей день, являются основой городского хозяйства Рима. Горное дело, металлообработка, ювелирное мастерство, строительство, ремёсла, театр и даже гладиаторские бои, всё это Великому Риму дали - Этрусски. Даже Календарь и Богов Римляне переняли у Расенов, правда переименовав и переделав впоследствии всё по своему. А были Этрусски-Расены Огнепоклонниками, то есть - Гетами. В Италийской Этрурии, на живописной горе под названием «Soracte» (сегодня это гора - «Monte-di-San-Silvestro») было одно из древнейших в Европе Святилищ - «Apollo Soranus» (Аполлона Соранского). Это название отождествляется западными филологами со словом «Свар» (Светить, Блестеть) или «Сварг» (Солнечный Свет). Думаю что у читателя уже определилось сходство с Древнерусским Богом Сварогом. К тому же, Бог Солнца Аполлон особо почитался у всех Расенов-Русов, в том числе и у Троянце из Малой Азии. Древние Греки именовали Аполлона - Г иперборейским (признавая его Северное
происхождение). В буквальном смысле с Древнерусского «ГЕ-ТЫ» - это те, кто поклоняются Огню, как Духу Агуне (сыну Солнца). В первую очередь - это все древние Словяно-Арийские Народы (от Бельгики до Дальнего Востока). Так что, под словом «Геты» Римляне и древние Греки подразумевали всех Словян и Русов, хотя и различали их по Племенному признаку. Отсюда и названия: Массагеты, Мирогеты,
Тиссагеты, Тирагеты, Самогеты, Фракогеты и пр.
Особо следует остановится на происхождении имени -«Этрусски». Многие пытаются охарактеризовать это слово, как - «Это Русские», ибо язык, как бы сам просится выдать именно это ассоциативное понятие. Но так говорить не совсем верно, с точки зрения буквального определения данного слова. Самоназвание Этруссков - Расены, и пришли «Эти Русские» с Расани ( Резани, Роусии ), и они тоже были Огнепоклонниками, и соответственно, тоже подходили под определение «Геты», вот только - «Геты Роусьские». Отсюда слово - «Гет-Русски».
Древняя Этрурия располагалась между реками Арно и Тибр, став культурной основой будущего Великого Рима. Основной приход племён, родственных Этрусскам, в Италию произошёл в XIII веке до нашей эры, после падения Трои (города Средиземноморской Руси). После Троянской войны, оставшиеся в живых Русины из Арсавы, проиграв в сражениях свои земли Грекам-Ахейцам, стали перемешаться в разных направлениях Света, ища приюта у родственных народов. Одни племена ушли на Юг (в Палестину), другие на Восток (к озеру Ван), третьи в Северное Причерноморье, а некоторые на Запад, к родственным Этрусскам в Италию. Этрусски к середине второго тысячелетия до нашей эры уже были высокоразвитым народом заложившим основу в фундамент будущей Римской империи. Хотя, сам Рим - уничтожил своих благодетелей (последний свободный район Этрурии, Вольсиния, был покорён Римлянами в 265 году до нашей эры). Эти великолепные строители, архитекторы, мастера, делали прекраснейшие изделия из керамики, металла, кожи и камня, знавшие живопись и искусства, осуществившие даже чеканку собственной монеты.
Помимо всего прочего, Этрусски были великолепными мореплавателями, полностью контролировавшими водную гладь вдоль берегов Италии. Древние Греки называли Этруссков -Тирренами, в честь которых было названо море, вдоль Аппенинского побережья - Тирренское. Одно из Этрусских племён именовалось - Тусками. Отсюда и название местности - Тоскана.
В свободное от труда время, Этрусски умели хорошо повеселиться - песни, танцы, театрализованные представления, публичные битвы «стенка на стенку» (ставшее в дальнейшем -Битвой Гладиаторов). Гладиатор в древнем Риме - это раб или военнопленный участвующий в Гладиаторских боях до смерти, цирковой боец.
В буквальном смысле с Древнерусского «ГЛО-ДЕ-АТ-ОР» - это Человек идущий на Смерть, повинуясь предопределению, чтобы показать свою внутреннюю силу и запредельные возможности (или тот, кому перерезают глотку, в зависимости от предопределения судьбы). К Римлянам это понятие, как и сами игры, пришло от Этруссков. Кстати, изначально, эти бои у Расенов были кулачными (как и в древней Руси), а цирковой боец, который добровольно участвовал в этих играх, назывался - Людин. На Латыни «Ludius» - Гладиатор или Борец. Во времена Римской империи Этрусские «кулачные бойцы» участвовали во всех Римских празднествах.
Вся основа городского строительства была делом рук Этрусских инженеров и архитекторов. Римская система каналов, зданий, мостов, театров спроектированная и построенная Этруссками, до сих пор является частью того прочного фундамента городского хозяйства «Вечного города», который был заложен в далёкой древности. Великий вклад в построение Римской империи Этруссками подтверждается такими известными историками, как - Ливий Тит (I век до н.э.), Диодор Сицилийский (I век до н.э.), Страбон (I век до н.э.), Плиний Старший (I век), Птолемей (II век) и многими другими дохристианскими авторами, о чём свидетельствуют и многочисленные Этрусские письмена. Однако, во времена становления Христианства, хитрые попы Латиняне, чтобы скрыть правду от мира, говорили:
И так продолжалось очень долго, хотя Этрусские надписи были обнаружены на надгробьях и на многих предметах старины, а артефакты разбросаны по всему побережью Средиземноморья, где ступала нога этих смелых мореплавателей.
В Египте, благодаря стараниям одного Братиславского любителя старины по имени Михаил Барич, была обнаружена в 1848 году мумия женщины. После смерти Барича, мумия попала в Загребский музей. А уже в 1892 году, немецкий Египтолог Кралль, исследуя эту мумию, обнаружил на её льняных бинтах Этрусские надписи, которые были им переписаны, а полностью сфотографированы лишь в 1932 году. Этот текст получил название - «Загребская пелена». Этрусская письменность была изучена и полностью восстановлена, но, прочитать тексты по-прежнему не удавалось, так как, понять их пытались через Древнегреческие и Латинские транскрипции. Помощь в расшифровке Этрусских текстов всем желающим оказал поляк Фадей Воланский (1785 - 1865), который, в своей книге - «Памятники славянской письменности до Рождества Христова», рядом с Этрусским алфавитом поставил
Словянскую руницу, приведя, как пример дешифровки множество надписей археологических памятников этой письменности. Но, при написании этой книги, боясь религиозной цензуры, Воланский всего лишь говорит читателям:
Тем не менее, книга не прошла Христианскую цензуру, за эту книгу Воланский был приговорён Польской Католической церковью к сожжению на костре, сложенном из его собственных книг. Спасло Фадея лишь то, что Польша тогда входила в состав Российской империи и требовалось разрешение Императора. Прежде чем принять такое серьёзное решение, Николай I затребовал на ознакомление саму книгу, и после изучения оной, приказал несколько экземпляров оставить в личной библиотеке, а остальное сжечь (но только книги), дабы не ссориться с духовенством.
Мы рассмотрим лишь одну надпись из книги Воланского. Это спиралевидная надпись, выполненная Руницей более трёх тысяч лет тому назад на могильном камне Троянского царя Энея (камень был найден в Италии, близ Креччио, в 1864 году), вот что гласит эта надпись:
По мнению Фадея Воланского, Этрусский язык относится к Умбрийско-Окскому алфавиту, претерпевшему за тысячи лет некоторые изменения, и от слияния этих двух языков произошёл Италийский. Вот ещё одна надпись на камне найденном в округе Капуи в 1723 году:
Самые позднейшие письменные памятники Словяно-Русов, предшествовавшие Латинскому алфавиту, уже имеют более усовершенствованный алфавит для того времени. Вот одна из надписей на трёхугольной надгробной плите:
А вот ещё одна древняя надгробная надпись, сделанная на саркофаге одиннадцатого Этрусского царя Атрия (на Латыни «Atrius):
Латинское имя Атрий происходит от слова «Atritas» (чёрный цвет, чернота). А вот надпись сделанная на жертвеннике:
Внимательность Фадея Воланского к формам букв и их грамотная оценка свидетельствуют о высоком знании данного вопроса, и выдают в нём глубокого знатока древней письменности, что и послужило поводом к желанию его сжечь Христианскими попами, ибо сама мысль о том, что Латиняне происходят от Словяно-Русов, являлась для Католической церкви - дикой Крамолой! (Хотя, и само слово «Крамола» является - Словянским).
При раскопках в районе Таренте (южная Италия) была открыта целая серия рельефов на саркофагах, датированных IV веком до нашей эры. А центральным сюжетом на этих каменных плитах являлись - Грифоны, и их схватка с животными и людьми (пешими и конными). Эта находка просто поразила западных археологов своим Скифским сюжетом. Ибо точно такие же композиционные сцены были обнаружены на обрядовом головном уборе из Скифского кургана разрытого на Тамани, и с той же датировкой - IV век до нашей эры. Национальные черты обрядов, пословиц и поговорок очень схожи у Русо-Ариев и Пеласгов-Этруссков, и прежде всего это выражено в Праздниках.
А чего стоят древние приметы - «Рассыпать соль - к ссоре», а если кто чихнул, нужно сказать - «Будь здоров»! Ещё пример Божественной связи Этрурии с Русью, это Боги, впоследствии заимствованные Римлянами. Юнона - одна из основных Богинь пантеона Римских Богов, супруга и сестра Бога Юпитера, в Образе вечно молодой девушки является символом любви, брака и материнства. Юнону чтили и как Великую Богиню Плодородия. С именем Юноны на устах принимали роды, её символом были Гуси-Лебеди (которые, как гласят легенды, спасли Рим от Галлов в V веке до нашей эры). Так, женщины Рима, каждый год 1 марта праздновали день Богини Юноны, с молениями о счастье и семейном благополучие, разодетые и украшенные цветами, они шествовали к храму Юноны на Эсквилинский холм чтобы возложить к её ногам подношения (требы). Сам праздник имел название - Мартроналий (Мартовский), в связи с чем, всех замужних женщин называли - Матронами. Однако корни этого замечательного праздника лежат в глубокой древности, когда Арийское племя Г етов-Русских принесло этот праздник в Италию со своей Родины - Волго-Окско-Донского региона. В Образ Юноны наши Предки вложили Благоухание Юного тела Лады (Лебёдушки), покровительницы семейного счастья и домашнего очага. А что касается Мартовских празднеств Римскими Матронами, то и тут, с названием не всё так уж однозначно, ведь на Руси издревле существовало женское имя - Матрёна. Чего только стоит ласковое произношение этого имени - «Матрёнушка-Лебёдушка». Тут вам и - Юная Лада и Гуси-Лебеди. Собственно говоря, и её муж Юпитер от Перуна не далеко ушёл. В Древнерусском языке есть слово «Альба» -белая лебедь. На Древнегерманском языке слово «Альбиз» -лебедь. На Древнеисландском «Альвитр» - Лебединая Дева (Валькирия). Вспомните Древнерусские сказки, где так же присутствуют Гуси-Лебеди, одна только «Царевна Лебедь» чего стоит. В Кельтской мифологии главного героя сказаний звали - Альба. Старое название Кельтской Шотландии тоже - Альба (а ведь Кельты пришли в Европу с Енисея). Даже сама Британия именуется - «Туманным Альбионом». Да и Гиперборейский Бог Аполлон именовался у Галлов - Альбиос, к тому же, он постоянно превращался, то в Сокола, то в Лебедя. А в Италии (к юго-востоку от Рима) был Этрусский город Альба-Лонга, который очень долго был центром Латинского союза, начала I-го тысячелетия до нашей эры, и был так назван в честь Богини Лады (Лебёдушки). Построен этот город был в 1152 году до нашей эры, беженцами из Русены (Арсавы), а в VII веке до нашей эры разрушен Римлянами. Взять хотя бы имя Древнерусского Бога Ярило (Ра), которое идентично: Этрусскому - Яруну (Двуликому Янусу), Римскому - Марсу, Греческому - Аресу, Германскому - Тиу, Прибалтийскому - Яровиту, Хеттскому - Ярри, Скандинавскому - Бальдру, Египетскому - Гору и Индийскому Богу - Вышню ( Вишну ).
В Древнерусском языке есть ещё одно интересное слово «Арса» - можжевельник. Отсюда слова - «Арташъ» (Казацкий можжевельник) и «Аршанъ» (Донской можжевельник). Как тут не провести параллель с Мещёрским краем, где можжевельник растёт повсеместно, и с названием этого Древнерусского края - Ар-Ръшань (Аршава, Арсава, Артания). На Латыни слово «Juniperus» (Юниперус) означает - можжевельник (вечно юный). Отсюда и определение Бога Юпитера - тот, кто держит Можжевеловый скипетр (Волшебную палочку вечной молодости). Слово «Юниперус», именно как понятие «Вечной Молодости», попало к Римлянам от Этруссков. В буквальном смысле с Древнерусского «ИюнъАрус» - вечно юная и живая услада (в виде вечнозелёного растение). У Персов можжевельник именовался - Аперус, а в Белуджистане можжевельник назывался - Апурс. В разных традициях Старого и Нового света Можжевельник используется для окуривания помещений, дым которого отгоняет «злых духов». Так же, ветки этого растения приносили к Священному Огню, как подношение Духу Предков, в виде ароматного Можжевелового дыма.
Есть в языке древних Русо-Ариев и слово «Арта», которое обозначает понятие - Божественности ( как луча Божественного Света ). Отсюда и имя Священного Древнерусского города, некогда располагавшегося на берегу реки Оки - Арта (Божественный). Отсюда и понятие - «Артатъ» (Сварга Небесная, Ирий). Отсюда же слово: Артый (верховнейший, главнейший), в койностях некоторых народов произносившееся, как - Ардый, Арда (Орда).
В древней Авесте есть упоминания о «Мирах доброй Арты». У Персов и Ассирийцев «Арте» - это остроконечие, верх всему или самая высокая степень значимости. На Латыни слово «Arte» имеет несколько разных значений - плотно, тесно, крепко, искренно, глубоко, строго и стоять сомкнутым строем, сдерживать, а «Artis» - искусство, мастерство, наука, творчество. Все эти значения достались Римлянам от Этруссков, у которых было и более древнее слово «Artus», в значении - сила, мощь. Однако это слово у Римлян, почему-то вдруг превратилось в - болезнь суставов (Артрит). Многие знают, что город Рим стоит на реке Тибр, однако это не совсем так. Древний Рим был построен на стыке двух рек, как и было положено строить древние города у Русов-Ариев. Когда-то давно, в реку Тибр, чуть ниже острова Тибр, впадала небольшая река Арта (в более поздней транскрипции - Artia, Aptia, Apia, Anio). А уже в саму Арту впадала речка -«Crabra» (река Шершней). Слово «Крабиръ» на Древнерусском, как и на Латыни, означает - Шершень. Но и это ещё не всё. Со временем, река Арта стала именоваться - то Артиа, то Аптиа, то Апиа, то Анио, а в конце концов и вовсе получила имя своего притока - Крабра. Но, Арта не потеряла своего Этрусского исторического прошлого. Осталась дорога, которая вела к реке от восточных ворот города, с названием - «Via Artia» (дорога Арты), к которой примыкала другая дорога -«Via Latina» (дорога Латинян). Но в более поздний период Римской истории эта дорога стала называться - Аппиевой дорогой. Этрусски-Расены пришли в Италию из Артании (из Расены-Руси), отсюда и название реки - Арта, в память о своей северо-восточной Родине.
Есть ещё ряд слов, говорящих о родственных связях между древней Русью и Этрурией. Слово «Аско» - сосуд-светильник, чаще всего исполнялся из керамики, в виде фигурки какого-либо животного. У Этруссков «Аск» - светильник (и археологи находят эти светильники именно в виде форм животных). На Латыни «Accendo» - зажигать, разжигать, разводить огонь. Давайте ненадолго вернёмся в Вольсинию, район Этрурии, покорённый Римлянами в 265 году до нашей эры. У Вольсков был город - «Atina» (Атина), имеющий определение, как - город Счастья. В Древнерусском языке есть слово «Атина» - счастье, удачная судьба, благосклонная фортуна. Отсюда уже происходит и всем нам знакомое слово: Атчизна (Отчизна). У древних Парсов, так же выходцев из Арийской Руси (Артании), была Богиня Аши (Ати), олицетворявшая своим названием - и Судьбу, и Счастье.
От слова «Атина» берёт своё название и город - Атины (Афины), и тоже как - город Счастья. Стоит ещё раз сказать, что Этрусски-Расены, Энеты-Русины и Венеты-Пеласги - это всё один Народ, чьи корни происходят от Русов-Расенов с Волго-Окско-Донского бассейна, которые являются детьми Великого Рода Белой Расы.
Делая свои пометки к «Всемирной истории» Помпея Трога, Римский писатель Юстин (I век до нашей эры) писал:
Древнеримский историк и поэт Корнелий Непот (II век до нашей эры) тоже считал Энетов и Венетов родственными племенами, происходящих от Троянского Рода. А вот что говорил о Венетах Страбон:
Поделиться книгой: