Тибетское искусство позитивного мышления

Кристофер Хансард - Тибетское искусство позитивного мышления

Christopher Hansard THE TIBETAN ART OF POSITIVE THINKING

Перевод с английского И. Голубевой

Тибетская мудрость — древнейшее из искусств позитивного мышления, — ведь мудрецы школы Бон на протяжении многих столетий верили, что ПОЗИТИВНОЕ преобразование природы умственной энергии — путь к исцелению духовных, физических и эмоциональных недугов человека.

Эта книга открывает для вас вековые тайны концентрации ментальной энергии — практики, которая изменит ВСЮ ВАШУ ЖИЗНЬ...

Эта книга посвящается тем людям, которые открыли, что мысли создают их мир, — и тем, которые сейчас находятся на пути познания.

Я также подношу эту книгу тибетской традиции Бон — школе Северного Сокровища.

И еще личное примечание. Я с любовью посвящаю эту книгу моей жене Сильвии и дочери Флавии.

Работа над этой книгой стала намного легче благодаря внимательности, заботе и огромным знаниям моего редактора, Каро Хэндли. Ее талант и опыт дали мне возможность заговорить в полный голос и сделать доступными идеи, содержащиеся в книге. Каро сама - хороший пример того, как можно использовать мысли, изложенные здесь. Еще я благодарен моему агенту Кею Маккули, одному из лучших знатоков Нью-Йорка, и, конечно же, моему издателю — Ровене Вебб, благодаря которой эта затея смогла осуществиться.

ВВЕДЕНИЕ

ОГОНЬ В СЕРДЦЕ

Для древних тибетских практиков духовной и религиозной науки, известной под названием Бон, положительное мышление было искусством, которое следовало изучать и применять ежедневно, чтобы добиться процветания и успеха в жизни.

Бон учит, что это искусство использования умственной энергии — ключ к решению всех проблем. Понимание и преобразование природы нашей собственной умственной энергии создает то, что fonno (практикующие Бон) называют «огнем в сердце». Этот огонь представляет собой трансформированную сущность мысленной энергии, только и ожидающей того, чтобы ее правильно пропустили сквозь эмоции, намерения и поступки, и благодаря этой силе мы можем каждый день творить чудеса в своей жизни.

Практики Бон верят, что их мудрость должна быть доступна каждому. Те принципы, которые они разработали тысячи лет назад, обладают сегодня точно такой же ценностью, как и в далеком прошлом. Именно поэтому я решил написать эту книгу. Посвятив двадцать семь лет изучению и осмыслению направляющей мудрости Бон, я хочу поделиться с другими людьми знаниями, которые могут помочь каждому изменить свою жизнь.

По большей части эти знания просты и доступны. Любой из нас, кем бы мы ни были, где бы ни жили и чем бы ни занимались, способен почерпнуть сведения из этой книги и применить их в повседневной жизни, чтобы добиться перемен к лучшему. Принципы положительного мышления Бон могут быть использованы в любой сфере вашей жизни — и принести ясность и глубинное понимание, успех, благополучие и счастье.

В этой книге я постоянно предлагаю простые практические упражнения, основанные на древних ритуалах Бон, — и они помогут вам преобразовать любую сторону вашей жизни. Хотя некоторые из них могут показаться необычными и непривычными западным людям, все они представляют собой очень сильные и эффективные способы изменения мира — как внутреннего, так и внешнего.

Читая эту книгу, вы будете все глубже познавать собственные мыслительные процессы, природу искусной мысли и то, как использовать «огонь в сердце» в повседневной жизни. Вы познаете необъятность вашей умственной энергии и поймете, как достигнуть равновесия между инстинктивными реакциями и интеллектом, и это послужит вам поддержкой во всех Делах и поступках.

Древние тибетцы понимали, что образ мысли отражается на всем, чем мы занимаемся. Именно поэтому, научившись правильному мышлению, вы сможете открыть для себя новые пути, а также сделать свою жизнь более богатой эмоционально и духовно, — и при этом добиться материального успеха.

Так что же такое Бон?

В течение тысячи двухсот лет, до вторжения в Тибет китайцев в 1959 году, буддизм оставался главной религией Тибета. И ныне большинство людей в мире связывают эту веру именно с Тибетом.

Но задолго до того, как в Тибет пришло буддийское учение, там существовала и другая система культурной и духовной науки. Бон представляет собой традицию, родившуюся семнадцать тысяч лет назад и главенствовавшую в Центральной Азии и Тибете большую часть этого времени. Учение Бон известно гораздо меньше, чем буддийское учение, но даже сегодня в опустошенном Тибете тысячи людей практикуют Бон, а многие его последователи распространяют Бон по всему миру.

В период социальной нестабильности в Тибете буддизм отчасти вытеснил Бон, и какое-то время обе религии мирно сосуществовали бок о бок. Но позже некоторые буддисты начали преследовать практиков Бон, и тогда бонские учителя, чтобы предотвратить дальнейшие конфликты, решили принять некоторые положения буддийского учения. В результате возникло то, что стали называть «Реформированным Боном», и его последователи известны как бонпо.

Стремление к добродетели, состраданию и мудрости у буддистов и бонпо одинаковы; между ними нет серьезных противоречий, и Его Святейшество Далай-лама согласен с тем, что Бон сыграл решающую, особую роль в развитии тибетской культуры. Да и Пятый Далай-лама сказал однажды, что он сам бумист по рождению, но бонпо в глубине сердца.

Несмотря на объединение учения Бон с буддизмом, первоначальное, чистое учение Бон продолжает жить, и оно известно как Бон нгагпа. Именно эту традицию я и изучал. Мой учитель, Ургьен Нам Чак, был одним из нгагпа, то есть личностью высочайшего духовного уровня. Он был знатоком тантрической йоги и ламой, или религиозным учителем, а также и врачом традиции Бон. Еще он был шаманом и магом. Но он был не из тех гималайских шаманов, которые получили это звание благодаря тому, что во время транса в них «входили» божества, — а из тех, кто изучал особые науки и умел демонстрировать практическую магию. Люди вроде него были своего рода тибетскими Мерлинами, — загадочными и магическими целителями и творцами чудес.

Учителей, именуемых «нгагпа», легко было узнать по длинным волосам, зачастую ужасно спутанным; они заботились об окрестных жителях. Нгагпа проводили ритуалы по поводу рождения детей, свадеб, похорон; они занимались предсказаниями и совершали особые ритуалы с целью защиты людей и для пользы деревень, — и в числе прочего помогали выращивать хороший урожай и умели изменять погоду. Они также отправляли правосудие.

Ургьен Нам Чак происходил из рода Нам, что значит «небо». Этот род пришел из Сибири, с берегов озера Байкал, и окончательно поселился в Тибете около тысячи лет назад. Но еще задолго до того люди Нам мигрировали между озером Байкал и Тибетом, став в итоге частью и тибетской мифологии, и социальной структуры.

Члены рода Нам всегда были известны своим медицинским искусством, духовными практиками и физической силой, и они оказывали огромное влияние на царей и племенных вождей, как в Центральной Азии, так и в Гималаях. Почти за тридцать лет до вторжения в Тибет китайцев глава рода Нам предсказал это событие, и его люди, предупредив руководителей Тибета о грядущих бедах, покинули страну. Они поселились в разных индийских городах, приспособившись к индийской и западной культуре.

Ради сохранности своего учения некоторые из нгагпа этого рода решили отправиться в отдаленные части мира в поисках тех, кто мог бы воспринять их мудрость и продолжить их традиции. Согласно учению Бон, ни один народ, ни одна культура не могут быть исключены из числа возможных учеников, — если они духовно и интеллектуально готовы воспринять бонские практики. В поиске таких кандидатов нгагпа используют сложную и глубокую астрологическую систему, сообщающую им, в какую часть мира следует отправиться и кого именно там искать.

Когда мне было четыре года, мои родители как-то взяли меня с собой на пляж. Когда настала пора уходить, они стали звать меня. Но я не хотел покидать пляж. Весь день меня не оставляло чувство, что должно случиться нечто важное, и что сюда должен прийти какой-то человек, с которым мне необходимо встретиться. Я смотрел на чаек, круживших над волнами, на людей, собиравших ракушки на берегу, и, волоча ноги, медленно приближался к торопившим меня родителям.

— Я должен остаться здесь, чтобы встретиться с моим учителем, — сказал я им.

Идя за родителями к краю пляжа и затем к дороге, я оглянулся — и увидел его. Он смеялся, а за его спиной вдруг появилась радуга. Ургьен Нам Чак представился моим родителям и объяснил, что он — последователь тибетской духовной и медицинской традиции, и что соответственно астрологическому прогнозу он предполагает: вот этот ребенок может оказаться кандидатом в ученики.

Нечего удивляться, что мои родители были ошарашены услышанным. Но они выслушали Ургьена и согласились встретиться с ним еще раз.

Мои отец и мать были знакомы с тибетским верованием о перерождении духовных учителей. Но Ургьен объяснил им, что видит во мне не реинкарнацию, а скорее личность с особыми способностями, имеющими отношение к медицине и духовным практикам традиции Бон. С его точки зрения, я обладал уникальным и редким сознанием, нуждающимся в обучении и тренировке. Ко мне не следовало относиться как к существу совершенному или особенному, и поощрять во мне подобные идеи он тоже считал излишним.

После нескольких встреч с Ургьеном мои родители все-таки разрешили ему обучать меня, убедившись, что я сам этого хочу. Но сначала мне пришлось пройти через множество тестов, потому что Ургьен хотел убедиться в том, что астрологический прогноз был верен и я действительно пригоден для обучения. После этого он начал уроки, которые и продолжались в последующие двадцать три года.

Хотя мне было всего четыре, когда мы начали заниматься, я был счастлив учиться у него. Ургьен был очень мягок со мной, уроки проходили весело, и в глубине души я понимал: это именно то, для чего я предназначен.

Я поступил в обычную западную школу, но до и после занятий в ней, а также в выходные и во время каникул я должен был приходить в дом Ургьена для других уроков. Нгагпа вправе жениться, и женятся они всегда по любви. Супруга Ургьена — Тамдин — происходила из семьи известных буддийских учителей, и тот факт, что Ургьен и Тамдин могли жить много лет в полной гармонии и выполнять практики своих религий, подтверждает общность буддизма и учения Бон. Ургьен обладал финансовой независимостью благодаря помощи своего рода, и когда он не был занят уроками со мной, он оказывал бесплатную медицинскую помощь всем нуждающимся или работал ради пользы тибетских беженцев, поселившихся в разных частях мира.

Я был во многих отношениях самым обычным школьником. Я играл со своими приятелями, плавал, лазал по деревьям и расшибал коленки. Время от времени я пресыщался уроками и прогуливал их. Ургьен никогда не огорчался из-за этого, он терпеливо ждал, когда я вернусь, — что я и делал каждый раз.

Ургьен учил меня только устно. Он никогда ничего не записывал, он просто объяснял мне разные вещи, и я должен был заучивать все и повторять ему. Когда я был совсем еще юн, он учил меня простым основам и упражнениям. Позже, когда я миновал период полового созревания, он повел меня путем более глубокого знания, и оно всегда основывалось на силе искусного мышления.

Он мог устраивать мне проверки, своего рода устные экзамены, но он мог также и ждать, когда я пройду через физическое ощущение того, чему он меня учил, — так что я познавал науку и умом, и телом. Он обучал меня терпеливо и сострадательно, никогда не гневаясь и не проявляя излишней строгости. Традиция, в которой он сам вырос, запрещала бить детей, и он относился ко мне с уважением.

Главным среди того, что преподавал мне Ургьен, были Двенадцать Учений Бон, — самая древняя и ранняя из всех классификаций бонских практик. Благодаря этим Двенадцати Учениям вы обретаете духовное равновесие и глубинное понимание, работая с первичными силами и природной энергией мысли. Двенадцать Учений базируются на искусном использовании мысли и мысленной энергии, и это есть средство преобразования вашего внутреннего мира и мира вокруг вас, трансформации вашего ума, мыслей и самосознания.

Эти учения, преподавать которые может только истинный мастер, приводят ученика к глубочайшему переживанию сострадания и слияния с миром. Из этих двенадцати основ выросло много других учений; а следующая часть науки называется гоци дзонга. Центром всех учений является принцип энергии мысли, существующей в нас и в окружающем мире, и идея возможности великих перемен, творчества и исцеления, даруемых нам этой энергией.

Когда мне исполнилось двадцать семь, мое обучение у Ургьена закончилось. Он дал мне все, что считал нужным дать, и вскоре после этого умер. Я был глубоко опечален этой потерей и выполнил все ритуалы, необходимые при смерти настоящего мастера, — в особом священном месте, высоко на склоне горы Пиханга в Новой Зеландии.

Когда все ритуалы и молитвы были завершены (они продолжались сорок девять дней), я чувствовал себя ужасно одиноким, — пока не увидел Джамму, Любящую Мать, танцующую передо мной. Это одно из величайших женских божеств традиции Бон — богиня сострадания; она устраняет все виды препятствий и может вести человека к глубочайшим уровням умственного развития. Когда я смотрел на нее, все, чему учил меня Ургьен, всплыло в моем уме, придав мне сил и напомнив о том, что я теперь стал нгагпа.

И я совершил последние действие прощания с Ургьеном: положил его барабан в особый ритуальный костер, где он и сгорел, засыпанный мелко порубленным можжевельником. Можжевельник — растение, обладающее огромной очищающей силой. Когда внезапный порыв сильного ветра унес пепел барабана, я увидел моего учителя, летящего на своем барабане вокруг священной горы Бон-ри в юго-восточном Тибете; учитель, таким образом, выказывал уважение месту силы. Небо заполнили радуги, солнце и луна одновременно бросали свои лучи на эту картину.

В Тибетских мифах нгагпа часто летают по воздуху на своих барабанах. Но когда я увидел это сам, я понял, что мифы говорят правду. И я начал спускаться с горы, время от времени оборачиваясь назад, чтобы еще раз показать уважение этому месту.

Теперь я был волен делать со своими знаниями все, что захочу. Ургьен не предписал мне никаких правил, он лишь просил меня использовать знания так, как я сочту нужным и правильным. В течение нескольких последующих лет я путешествовал, лечил людей тибетскими средствами и ждал, когда увижу, наконец, верное направление.

Наконец я приехал в Великобританию и основал медицинский центр «Эдем», где стал заниматься тибетской медициной вместе с группой других умелых врачей, знавших и традиционные, и вспомогательные методы лечения.

Я радовался тому, что создал лечебный центр, куда люди могли обратиться за помощью физической, духовной и эмоциональной. Но я чувствовал, что должен сделать нечто большее, и потому начал записывать все то, что узнал за долгие годы учебы, — чтобы эти же знания мог обрести любой, кто захочет извлечь из них пользу.

Моя первая книга — ««Тибетское искусство жизни» — и стала результатом этих трудов. В той книге я объяснял, как мудрость и основы тибетской медицины могут быть использованы любым человеком в повседневной жизни, чтобы укрепить здоровье, взрастить энергию и добиться хорошего самочувствия.

Книга «Тибетское искусство положительного мышления» говорит обо всех верованиях и аспектах учения Бон. Польза от тибетской медицины многократно увеличивается благодаря применению положительной умственной энергии. Используйте эти древние, эффективные и мудрые правила, чтобы добиться желанных перемен в самих себе и в своей жизни. Тибетское искусство положительного мышления — величайшая сила добра в мире, и каждый из нас может ее понять, порадоваться ей и поделиться ею с другими.

1. СИЛА МЫСЛИ

Каждая капля дождя, падающая на землю, содержит в себе некую мысль, готовую пробудиться от дремоты. Каждый листок, опадающий осенью, каждый бутон цветка, появляющийся весной, тоже содержат зародыши бесчисленных мыслей. Бесконечная сила мысли таится в каждом существе, в каждом растении и в каждом предмете окружающего нас мира. С первого удара сердца при рождении и до последнего вздоха в момент смерти непрерывный поток мыслей течет сквозь нас, творя нас, формируя все наши желания и руководя бессознательными поступками, — но всегда направляя нас к более глубокому самопознанию.

Сила мысли безмерна. Благодаря небольшому усилию и руководству вы можете открыть свой ум навстречу бесконечному потоку энергии мысли. А установление связи с энергией мысли откроет вам путь к глубинам духовной и материальной реальности, что и принесет финансовый, эмоциональный и духовный успех. Правильное мышление изменяет жизнь, и вашу, и других людей.

А ведь многие люди даже представления не имеют о том, что эти огромные возможности открыты для них. Часто они чувствуют себя беспомощными и ищут смысл жизни в окружающем мире, совершенно не осознавая тех удивительных потенциалов, что заложены в них самих. Они не осознают также, что большая часть того, что они считают своими мыслями, на самом деле не что иное, как отражение их собственных инстинктивных реакций на окружающее и на других людей. А ведь между бесплодными реактивными «мыслями», с такой легкостью завладевающими нашими умами большую часть времени, и подлинной первоначальной мыслью, наполненной энергией, — огромная разница.

Ваша жизнь подвержена воздействию неправильного, неумелого мышления. Ваше будущее может измениться из-за случайных мыслей или сильных эмоций. Увидев и поняв, что поток мыслей непрерывно течет сквозь вас, и, обретя контроль над своим мышлением, вы сможете начать процесс очищения мыслей, мешающих вам или заставляющих вас страдать, — и избирать мысли, создающие счастье и хорошее самочувствие вашего ума и тела, благополучие в жизни.

Понимание того, как следует думать, дает огромную личную силу. Оно приносит вам сострадательный взгляд на мир и пробуждает вас к восприятию энергии мысли, таящейся во всем вокруг вас. Оно дает вам способность открыть глубочайший смысл вашей жизни, так что вы можете прийти к тому, чего вы действительно хотите.

Способность использования силы мысли была развита древними тибетцами еще в добуддийские времена. Тогда у людей были во многом точно такие же проблемы, как у вас и меня, и в контексте культуры Бон они разработали техники, посредством которых создавали жизнь более плодотворную и полную, — трансформируя свое мышление. Это часть системы, называемой Путем Шен Ча, и уже из нее развилось тибетское искусство положительного мышления — некая смесь практической мудрости и духовного знания, предназначенная для увеличения счастья.

Это искусство положительного мышления и по сей день живет в мире, и оно точно так же эффективно, как тысячи лет назад. Я расскажу вам о ряде простых медитаций и упражнений, благодаря которым вы начнете ощущать и использовать те мощные волны мысли, что катятся через мир, и применять их энергию для изменения своего состояния — материального и духовного. Благодаря силе искусного мышления вы сможете избавиться от негативных мыслей, преобразовать свои эмоции и развить в себе новый способ мышления — эффективный, изменяющий жизнь.

Ты есть то, что ты думаешь...

Слова моего учителя повисли в вечернем воздухе. Мы сидели рядышком высоко на горе Пиханга, что в центре северного острова Новой Зеландии, и смотрели вниз, на озеро

Ротопонаму, — а зимнее небо вокруг нас постепенно из бронзового превращалось в черное.

Мысль направляет все, — сказал он. — Люди гордятся тем, что умеют думать, но на самом деле это мысль течет сквозь людей. Мысли создают наши жизни, они заставляют нас болеть, испытывать счастье, добиваться успеха. Наши мысли загрязняют планету — посредством наших действий. Мысли могут сами по себе сгущаться, как облака в небе, и одни неумелые мысли притягивают к себе другие неловкие мысли.

Я внимательно слушал его. Уже много лет я учился бонским способам совершенствования мысли и тому, как использовать энергию мысли для исцеления, защиты и преодоления препятствий. В тот день я готовился к древнему бонскому ритуалу перерождения. Мне было четырнадцать лет, меня взволновало то, что учитель счел меня готовым к этому ритуалу, но я также и немного побаивался того, через что мне предстояло пройти.

Меня уложили в яму глубиной в несколько футов, с трубкой для дыхания, и засыпали землей. Похороненный заживо, я оставался в темноте двенадцать часов, а мой учитель тем временем проводил особые церемонии ради трансформации моего ума и тела.

Когда я лежал в черном безмолвии, холодный и неподвижный, я видел природу собственного негативизма — и сражался с ней. За эти двенадцать часов мой ум и тело прошли через некое подобие смерти. В этом состоянии я ощутил свет и тень, добро и зло, увидел дурную и прекрасную стороны своей человеческой натуры, — и все это произрастало из энергии мысли. И когда я смотрел в лицо моим негативным мыслям, за ними я видел свет, чистоту, незапятнанность и безупречность.

Глубоко внутри себя я ощущал силу мысли и силу жизни. Именно тогда, будучи похороненным рядом с червями, подвергаясь древнему бонскому обряду, я открыл, что правильная мысль создает и преобразует все в нас, от мгновения к мгновению, и что наши тела и личности — всего лишь обертка для сознания, неизмеримо более мудрого.

Выкопав меня из могилы, мой учитель обрызгал меня смесью тибетского пива, воды и молока, а потом смахнул с меня землю ветками можжевельника. Когда я сел рядом с ним, измученный и замерзший, я ощутил и увидел огромный клуб темного дыма, вырвавшийся из меня и уплывший в чистый ритуальный костер, разожженный моим учителем. Ургьен буквально, физически отправил мое прежнее сознание в огонь. Я пришел к новой жизни. К жизни, в которой мысль во всем ее величии текла сквозь меня. В которой я мог начать сознательно объединяться со всем живым.

Гора, на которой я сидел, озеро и все горы вокруг пели глубокими, низкими голосами земной силы, скрытой силы энергии мысли.

Теперь ты можешь их слышать, это хорошо, — прошептал мой учитель и улегся спать.

А я смотрел на окружающий нас ландшафт, и там, в глубине горного хребта, ощущал мощную пульсацию энергии мысли, — и эти гигантские горы как будто были всего лишь камешками, брошенными в великий океан. Из небольшого городка, расположенного неподалеку от нас, до меня доносились мысли его обитателей, плывущие в воздухе, как запах приготовляемой пищи в воскресный полдень.

Одни мысли были полными любви, радости и удовольствия, другие звучали печально, в каких-то я слышал отчаяние, зависть, гнев. Все они имели собственный тон и запах; в каждой мысли виделась история некоей жизни, желание добиться лучшего. И я вслушивался в них поочередно, и посылал каждому человеку успокоение и силу, чтобы преодолеть трудности. Когда я закончил, над вершинами гор уже светились звезды, а воздух стал плотным и холодным.

Каждому хочется лучшей жизни, но она начинается в собственном сердце и заканчивается там же.

Слова Ургьена нарушили тишину. Его тело спало, но его мысли бодрствовали. Внезапно все вокруг свернулось внутрь себя, и осталось лишь непрерывное биение мысли.

Потом вспыхнул ослепительный свет — и наступило молчание.

Это молчание наполнило мое сердце, и когда я взглянул за землю, знакомую мне, то понял, что весь мир есть некая мысль, и что все мы — лишь мысли внутри нее.

То, что я познал в ту давнюю ночь на склоне горы, во время глубокого и древнего тибетского ритуала, навсегда изменило мое понимание природы мышления и породило во мне горячее желание познакомить других со всем тем, чему я сам научился. Бот только прошу вас: не пытайтесь сами проделать подобный ритуал, потому что для него необходим мастер, обладающий особыми знаниями, иначе это может оказаться опасным. Вы сможете обрести подобное глубокое понимание энергии мысли посредством тех медитаций и упражнений, которые я опишу далее.

НЕГАТИВНЫЕ МЫСЛИ

Первый шаг к использованию энергии мысли — это понимание силы негативных мыслей и овладение техникой их изгнания.

На земле не существует одиночества. Мы просто чувствуем себя одинокими и брошенными, если сами в это верим на подсознательном уровне, — то есть если мы убеждены, что существуем отдельно от энергии мысли земли и множества людей, с которыми она нас связывает. Эта вера в отделенность представляет собой плодородную почву для негативных мыслей. Они могут зарождаться еще в материнской утробе. Беременность — это великое проявление мысли и ее энергии в материальном мире. Мы можем нахвататься негативных мыслей еще тогда, когда развиваемся в утробе матери, и эти самые первые мысли могут повлиять на наше поведение в течение всей жизни.

Если вы постоянно предаетесь негативным мыслям, вы сокращаете свою жизнь. Вам трудно наладить отношения с людьми, проблем становится все больше и больше. Вы теряете способность радоваться простым вещам.

От этого отрицательный эффект возрастает. Жизнь становится слишком сложной. Негативность вообще поклоняется всему чрезмерно усложненному. Усложненность маскирует негативное, скрывая его от разоблачения. И вы настолько запутываетесь в сложностях, что перестаете видеть лежащее под ними отрицание, создающее все проблемы.

28 дней устранения препятствий

Это упражнение может быть использовано для устранения любых препятствий или проблем, оно очень эффективно. Оно избавляет от негативных схем мышления и заменяет их сильными положительными мыслями.

Выполняйте это упражнение утром и вечером, всегда в одно и то же время. Сядьте поудобнее, на стул или на пол. Отведите для занятия, по меньшей мере, двадцать пять минут, но если захочется — продолжайте еще.

Утро — наилучшее время для начала занятий, а из дней самый подходящий — четверг, поскольку это день благополучия согласно бонским правилам устранения препятствий.

Закончить практику вам следует в среду, это день активного действия. Вы должны делать упражнение в течение двадцати восьми дней, потому что это как раз тот промежуток времени, который помогает взрастить умственную энергию до уровня силы и полноты, приводящих к быстрым переменам.

Начинайте каждое занятие с сосредоточения на вашей проблеме или препятствии. А сосредоточившись, вообразите, что проблема сгорает в огне или ее разбивает вдребезги большой молоток. Когда проблема будет уничтожена, обнаружатся негативные мысли, скрывающиеся за ней. Не ищите их, просто позвольте им всплыть на поверхность, когда вы сосредоточены на уничтожении или сжигании своей проблемы.

По мере продолжения упражнения все ваши негативные мысли, направленные на проблему, очистятся и дадут внезапный и мощный взрыв положительной энергии мысли, которая разрешит вашу проблему и исправит ситуацию.

Закончив упражнение, посидите некоторое время молча, вознося благодарность тяготам прошлого и тому добру, которое данная практика сотворит в будущем.

Помните: весь мир, вы сами и ваш ум основаны на мыслях. Чем больше вы будете делать эту практику, тем сильнее будет становиться ваша способность создавать перемены, и тем сильнее будет становиться ваш ум. Но прежде чем снова повторять практику двадцати восьми дней, обязательно сделайте перерыв — не менее семи дней. Это время необходимо для того, чтобы уже происшедшие перемены стали очевидными.

Луис был музыкантом, никогда не получавшим достойного вознаграждения за свой труд. Он писал музыку и лирические стихи для известных групп и певцов, но ему почти не платили, и его почти никто не знал. Он был в отчаянии, потому что ему нужно было кормить детей, платите за жилье, а его брак готов был развалиться из-за финансовых неурядиц.

Когда Луис обратился ко мне за помощью, я научил его, как избавиться от негативных мыслей и невезения и как развить положительную энергию и удачливость — посредством двадцативосьмидневной практики сосредоточения на преодолении препятствий. Так что Луис двадцать восемь дней подряд сидел по утрам и вечерам, сосредоточившись на одной мысли, разрушая собственную негативность и порождая живую энергию, способную привлечь к нему все те деньги, которых он заслуживал, и создавая будущие возможности.

Вскоре после окончания практики двадцати восьми дней жизнь Луиса начала меняться. Деньги потекли к нему, люди начали вспоминать о нем, начиная новые проекты, и он упрочил свое положение. Из человека, бывшего в представлении других никем, он превратился в личность весьма уважаемую, когда люди узнали, что это именно он написал несколько популярных песен и обладает большим талантом.

Луис продолжает время от времени делать практику двадцати восьми дней — если хочет прояснить либо глубже понять какую-то ситуацию, или решить вновь возникшую проблему. Он избавился от чувства беспомощности и обрел уверенность в собственной ценности и способностях.