Помоги проекту - поделись книгой:
Слава Богу, что мы с вами находимся в Православной Церкви, а не в какой-нибудь шарашкиной конторе, где придумывают свои традиции, обычаи и обряды. В Церкви Христа никто, ничего никогда не придумывает. Здесь силой Святого Духа рождаются те традиции и обычаи, которые являются проводниками, носителями живой правды и живого опыта Святого Духа. Например, мы привыкли к тому, что богослужение начинается с начальных молитв и с молитвы «Царю Небесный». В Пасхальное время сорок дней эта молитва не совершается, вместо неё вначале поётся тропарь праздника Пасхи. И сегодня, начиная с Вознесения до дня кануна Святой Троицы, ничего не поётся. Пустота. Пауза. Христос вознёсся. Сорок дней был с нами, и мы свидетельствовали Его присутствие словами, что Он воскрес из мёртвых, смертью смерть победил. А сейчас вознёсся и ушёл, а Духа Святого на своих апостолов послал только через десять дней, в день Пятидесятницы. И получается, что эта пауза является временем напряженного ожидания.
Во-первых, ожидания того, что Он вознёсся. Но Он сказал, что Он нас не бросает, что Он остаётся с нами «…во все дни до скончания века» (Мф.28:20). Это апостольское ожидание передаётся сегодня и нам. Во-вторых, Он сказал, будьте в Иерусалиме, не удаляйтесь до того дня, пока я не исполню того, что обещал – пока не пошлю вам Святого Духа. Это предчувствие Святого Духа в молитвенной паузе и проявляется.
Сегодня пелось «Воскресение Христово видевше». Но такое поётся только в Пасхальный период. Так ведь отошла же Пасха, и пауза была в начале службы. Вознёсся, ушёл, но ведь как сказал-то: «…Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20). Знаем, Господи! Если глаза наши не видят, то сердце наше чувствует, оно горит в нас. Мы чувствуем Твоё незримое присутствие.
Сегодня мы слышали потрясающие слова праздничного вознесенского канона. Какая в нём выражена глубина мысли! Было сказано, что ангелы видят Вознесшегося в плоти своего Небесного Царя. О чём это говорит? О том, что Бог, родившись в этот мир, как человек, живший с нами, вошёл в глубину человеческой жизни.
Отсюда вопрос: Сколько от человека до Бога? Километры, световые годы? – Нет! Нет расстояния. Он с нами в нашу жизнь вошёл. Не просто вошёл, а жил с нами, и, будучи человеком, естество Божие в самом себе соединил. Если взять воду и соединить с чернилами, то невозможно будет разделить её на отдельные части. Вот насколько Бог к нам близок. Что же мы такого сделали, что получили такую радость? – Ничего! Это ведь не мы пришли к Нему, это не мы вернулись к Отцу, это Он пришёл к нам. Это не просто любовь, это бескорыстная любовь, ничего не ожидающая взамен. Он первый вплотную подошёл, обнял и вобрал в себя.
Вот что говорится сегодня в словах праздничного канона. Ангелы переживают сегодня неестественное для них состояние. Они в изумлении. Во Христе Иисусе они давно распознали своего Бога Царя, изумлённые тем, что Он – Бог стал ещё и человеком. Сегодня это вызвало у них шоковое потрясение. Он плотью человеческой возносится, поднимаясь выше них. Их удивило не то, что Бог выше ангелов, а то, что в Нём человеческая плоть. Наше человеческое естество, возвышенное выше ангелов.
В каноне сказано, что теперь мы ждём главного – излияния Святого Духа. И Дух Святой, излившись, теперь даст возможность вживиться в каждого из нас. Сегодня у нас великая радость, поэтому мы в праздничных белых одеждах встречаем Вознесение. Эта радость ровно пасхальная. Как Он восходил, точно также Он придёт во второй раз. Если мы сегодня зададимся целью во время этой проповеди перечислить всё, что Господь совершает с нами, то нам не хватит и всей жизни. Нет на земле слов, которыми можно выразить неизмеримую любовь Божью. И мы сейчас поставим свою точку, точку в слове, но не точку в чувствах души и сердца. И пусть огонь, который горит у нас в душе, станет проводником огня Святого Духа, в котором мы можем преобразиться и уподобиться Богу. С праздником!
Проповедь в день памяти святителя Николая Чудотворца
Пример святых в высшей степени показывает нам полноту их богоуподобления и любви.
Сегодня мы совершаем день памяти святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Мы знаем этого великого угодника Божия. Сегодня в молитве было сказано: «По имени твоему жизнь твоя». Имя Николай в переводе с греческого языка означает «победитель народов».
Он – победитель греха, победитель себялюбия, несущий в себе победу любви Христовой. И сейчас, отойдя в вечность, которую мы именуем Царством Божиим, или вечным покоем, предстоит у Престола Божия.
В человеческом, земном смысле покой означает безделье. Это не есть покой! Покой святых угодников выражается в другом. Они и сейчас у Престола Всевышнего стоят бессмертными душами и не прекращают гореть той же любовью, которой горели на земле. Эта любовь в них всё более и более разгорается. Они молятся за нас. И их молитва преклоняет милосердие Божие над нами.
Православные говорят так: «Господь явил надо мной милость по молитвам святого, которого я просил». Не святые помогают нам, а Господь по их молитвам! Но мы настолько сильно переживаем их молитву за нас, настолько это для нас близко, что на нашем простом, народном языке мы, чаще всего, говорим так: «Мне помог святитель Николай».
У многих из нас есть не один и не два повода по-особому благодарить святителя Николая. Нас удивляет тот факт, что там, где святой проходил свой земной подвиг (Это Малая Азия, где живут грекоговорящие православные христиане. Из святых там особо почитают святого великомученика Георгия Победоносца, особо чтим святой Спиридон Тримифундский, а вот святитель Николай стоит далеко в этом списке.), – он далеко не в первой десятке почитаемых святых. Здесь он не жил, но как мы чувствуем силу его святых молитв! И если, например, спросить у простого неискушённого знанием основ веры, но крещёного христианина в России, кого из святых он назовёт в первую очередь, то основная масса скажет: «Николай Угодник!»
Мне вспоминается один казусный факт из далекого прошлого. Ещё учась в семинарии, я с моими ровесниками обсуждал тему, что наш народ, по большому счёту, православным назвать очень тяжело. По своей практической вере мы больше монофизиты. А один из нас сказал: «Нет, это не так. У нас все всё знают. Не знают, так сердцем чувствуют». Кто-то возразил: «Ну, вот кто знает, что такое Бог-Троица? Кто может объяснить?» Мы вышли из семинарии, и направились к Успенскому храму, а там сидела бабуленька старенькая с палочкой. Мы решили к ней подойти и спросить:
– Бабушка, ты православная?
– Конечно!
– А ты знаешь Бога-Троицу?
– Конечно! А кто не знает-то?
– Ну, а что такое Бог-Троица?
– Как что? Это Христос Спаситель – наш Батюшка, Матерь Божья и ещё Никола милостивый. Вот и Троица!
И так она это сказала, с такой любовью, что было очень трудно с ней поспорить. И в этой кажущейся внешней неправде – глубинная, внутренняя правда. Просто человек чувствует сердцем молитвы святых. Мы чувствуем, что на этом земном пути мы не одни. И милость Божья нашего Небесного Отца над нами и молитвы святых угодников. Ведь преподобные, уподобившиеся Господу в любви, молятся о нас не потому, что мы просим, а потому что любят всех богоподобной любовью.
Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
С праздником!
Проповедь в день Святой Троицы
Весь этот мир Господь создал ради любви, он есть отображение Его Божественной всесовершенной любви. Если говорить о том, что такое акт творения мира Богом – это акт излияния Его любви вовне. Господь сотворил мир и, как венец Своего творения, творит человека, который есть зеркальный образ Бога в этом мире. Человек призван стать Богом по благодати силой свободной воли, данной ему, и помощи Божией. В этом есть замысел Творца о мире.
Господь, будучи Всесовершеннейшей Любовью, Всемогущий, не может замыкаться Сам в Себе. Любовь, а Господь есть Любовь Всесовершенная, всегда ищет Своего излияния вовне, выхода на иных. Это нам не трудно понять, если мы, хоть раз в жизни, хоть в какой-то степени, любили. Настоящая любовь никогда не может быть направлена на себя. Если ради любви к иным мы чем-то жертвуем, это лишь умножает нашу радость и нашу любовь.
Я много раз рассказывал, как во время проповеди рассуждал: если у моего ребёнка случится беда и нужно будет экстренно пересадить ему живое сердце, разве мы – родители – будем думать, что нам делать, как нам быть? Даже мысли не возникнет. Вот оно – моё сердце, рвите его. Когда я это сказал, в церкви была пауза и одна женщина, вдали стоящая, сказала: «Лучше, если бы рвали сердце ради детей без наркоза, больше радости было бы». Значит, она умеет любить, раз у неё желание есть быть рваной без наркоза, ради того, кого любишь. Господь, будучи не таким, но бесчисленное количество раз более совершенной Любовью создал этот мир, чтобы излить С вою любовь на всё творение, чтобы всё творение сделать причастниками Его божественной любви и чтобы человечество и весь мир всё более и более совершенствовались в любви своего Творца и Бога.
Мы с вами знаем безрадостную правду прошлого и настоящего. Человек не пошёл путём любви – и в Адаме предал любовь Божию, оплевал своего Творца грехами. И мы ничуть не лучше его. Каждый в своей жизни предавал Господа. Адам единожды согрешил и потом всю жизнь каялся, нам даже не сосчитать, сколько раз мы предавали нашего Бога и сколько раз обхаркивали Его любовь. Но любовь Его от этого не меняется нисколько. Она лишь ещё сильнее и острее проявляется в Нём и через Него в нас.
Владыка Господь, видя гибнущее Своё творение, любовью неизменной приходит в это мир. И в одной Личности, в Самом Себе, совершает то, что каждый должен совершить: будучи Богом, Он становится человеком и в Самом Себе силой Божества падшее естество человеческое преображает. Апостол Павел очень интересно сравнивает это с фактом, когда плодовитую ветвь прививают к бесплодному дереву и всё дерево становится плодоносным. Это как если человек тяжело болен, и ему переливают здоровую кровь. Вот это и сделал Господь в Иисусе Христе по отношению к человеку. Своё естество влил, трансплантировал в естество человеческое, в Самом Себе соединил неразрывно естество Божественное и человеческое. Всем подвигом Своего служения в Самом Себе естество наше обесстрастил, обессмертил, воскресил для вечности. Совознёс в Себе естество человеческое выше естества ангелов и ввёл его в глубины естества Божественного. Это Христос совершил в Себе, в Своей личности.
Ныне же день Пятидесятницы, излияние Духа Святого. Дух Святой, нисходя, обоживание во Христе несёт уже каждому из нас, кто желает и образом своей жизни открывает себя для Бога, принимает этот дар обоживания в себя.
Сегодняшний день сошествия Святого Духа именуется днём рождения Церкви. Что есть Церковь? Это общество верных Христу, соединённых между собою силой Святого Духа, который сегодня изливается в мир. Поэтому и именуется этот день днём рождения Церкви. До этого были ученики Христа, было то, что можно назвать «коллектив» единомышленников. Сошествием Святого Духа они становятся одним единым целым во Христе – Церковью, семьёй Бога. Ещё в Ветхом Завете Владыка Господь, через проповедь пророка Иоиля, говорил: «… в те дни излию от Духа Моего» (Иоиль 2:29). Дух Святой, излившись в мир единожды, продолжает изливаться по сей день.
Мы крещены во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Любому из нас легко понять, что ни попы грешные, ни вода, налитая в купель, не могут сделать нас детьми Бога, но Дух Святой, Который изливается в Таинстве Крещения, Который преображает эту воду и нас – Он усыновляет и удочеряет нас Богу. Во время богослужения на столе в сосуде лежит хлеб и вино, которое никто никогда, даже вывернувшись наизнанку, не сможет переделать в другое. Но Дух Святой преображает и пресуществляет в Тело и Кровь Христовы. Это трудно понять умом, но легко проверить опытом. Мы, когда причащаемся Тела и Крови Христовых с верой и покаянием, видим, что происходит в нас: как замирает душа, как замирает мысль, как всё внутри летает от радости, как обретается сила к новой жизни, как разгорается пламя веры. Это и есть плоды действия Святого Духа. Так в Таинствах церковных изливается Дух Святой в мир.
Мы, к сожалению, живём во время упадка и расслабления духовного. Например, есть такое понятие, что в Церкви Православной, как будто бы семь Таинств. Формалистика омертвелая. На самом деле в Церкви одно Таинство. Главное Таинство Церкви – присутствие Воскресшего Христа силой Святого Духа, а форм – не перечислить.
Мы же опытно знаем, не из книжек, как действует на нас благодать Духа Святого в освящённой воде. Мы же знаем, как освящённая икона, крест энергию благодати несёт в наши дома. Мы это не всегда можем оценить умом, но всегда чувствуем душой и сердцем. Что всё это такое? Излияние Святого Духа. Не описать возможностей Того, Кто может всё. Свидетельствуя, как много, как разнообразно Дух Святой, животворя, входит в этот мир через материю, исполняя благодатью Своею всё и вся. Мы наши храмы в день сегодняшний украшаем зеленью, живыми растениями.
Мы не просто верим в Бога, мы не просто принимаем хорошие, правильные заповеди, мы не просто имеем развлечения околодушевного порядка. Мы имеем нечто большее – живой, пульсирующий организм Святого Духа в Церкви, который, действуя, изливается не вообще на всех, а на каждого. В Духе Святом мы обретаем естество Христово, естество Божественное и уже, будучи здесь, на земле, чувствуем Небо. Душа во Христе Иисусе силой Святого Духа и тело уже предвкушают радость жизни Царства Небесного. И это Царство Небесное, раскрывающееся в своей полноте, осуществляет себя в Церкви, в Таинстве церковном, в действии Святого Духа.
Есть повествование в Евангелии, когда Христос Спаситель, после Крещения вышел на проповедь. К Нему собираются Его ученики, впоследствии названные Им апостолами. И один из них зовёт другого: «Мы нашли предсказанного пророками Спасителя. Это Иисус из Назарета». А тот в недоумении: «Что может быть путного из Назарета?» Это глухой угол Палестины. Там было больше язычников, чем истинно верных Богу. Позвавший его сказал: «Приди и посмотри». Когда тот пришёл и увидел, сказал: «…Ты Сын Божий» (Ин. 1:44-51).
Дух Святой действует всегда. Нам, чтоб достучаться до сердец людских, дать им возможность к этой радости прийти, можно сказать так: иди и посмотри, как действует Дух Святой и в нас и в иных.
Нам с вами, народу Нового Завета, родственникам Бога, Его сыновьям и дочерям сегодняшнее переживание, конечно же, праздник. Мы в сегодняшний день и всегда, зная силу Господа и Его любви над нами, вновь воодушевляемся, по-особому испытывая это благодатное действие Духа Божьего. Как Христос Вечный вошёл во время, так и Дух Святой Животворящий, от вечности всегда существующий, действует в нашей временной жизни сейчас. Этот день можно прочувствовать в материи временной. Изливаясь непрестанно в этот день, Он по-особому всегда изливается на верных Своих. Поэтому мы, православные, в этот день стремимся быть в Церкви, чтобы встать в поток исходящего свыше Духа Святого, чтоб Дух Святой вновь очистил нас, преобразил, изменил, обоготворил. Чтобы мы не по названию только были сыновьями и дочерями Божиими, а по сути, по образу жизни, внутреннему и внешнему устроению и содержанию.
Рад от всей души поздравить всех с нашим общим праздником, с нашим торжеством. И от всей души пожелать, чтобы мы жили в полноте Святого Духа, чтобы действие Его над нами было всегда. Чтобы в этом Его благодатном действии мы с вами преображались, обоготворялись никем и никогда не выразимой радостью жизни Божественной!
Проповедь в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла
Сопереживая всей полнотой Православной Церкви сегодняшнее торжество – память святых первоверховных апостолов Петра и Павла – мы с вами совершаем то, что можно назвать нашим молитвенным деланием. Пережив радость Воскресения Христа Спасителя на Пасху и пережив Его Вознесение, в котором Он вознесся к нам, мы пережили день Пятидесятницы сошествие Святого Духа, и каждый из нас получил дар – благодать Святого Духа. Через неделю после Троицы мы вступили во время благодатного, апостольского, или – как говорят в народе – «Петрова» поста. Мы пережили пост душевными переживаниями и телесно соприкоснулись с подвигами апостолов.
Если говорить о телесной стороне поста, то тут всё понятно. Как апостолы проповедовали? Они шли к тем, кто их не ждал и не знал. На каком транспорте они передвигались? На самолётах или на улучшенных купе-люкс поездах? Не было ни того, ни другого – ходили пешком. Чем их угощали? Никто их и не собирался угощать. То есть для них, если говорить о телесной стороне поста, пост был круглосуточным и не несколько дней, как у нас сейчас, а всю жизнь.
Многие из апостолов, где только не побывали за веру Христову, поэтому пост – это и есть основа их подвига. Сопереживая апостольский пост, мы соприкасаемся с их подвигом. Если дело апостолов живёт не много – не мало, две тысячи лет, то их подвиг, их дело можно считать бессмертными.
Сегодня, совершая память святых апостолов, мы вспоминаем, что святые Петр и Павел пострадали не в один день и не в один год. Но в третьем веке радением христиан Рима их останки были перенесены в один день, сегодняшний. И этот день для христиан Рима стал днём особого торжества. Сегодня вся вселенная торжествует день их памяти. Но нам нужно как можно глубже осознать, в чём смысл торжества.
Скажем, наши с вами дети и внуки, когда нас не будет на этой земле, как будут совершать нашу память? Сварят кутью в день, когда мы умрём? Но кутью-то можно варить не только в день нашей смерти, хоть каждый день пусть варят да радуются. Это ли память? Или соберутся наши родственники и будут говорить совсем не о нас, а о своей мирской суете. Это память? Или, может, наши покосившиеся, облезлые памятники, которые все зарастут крапивой, – это есть нам память? – Нет! Память в чём-то другом, в более глубоком и существенном.
Вот сегодня, когда мы совершаем память всего сонма и собора апостолов, нам с вами нужно проявить их память в другом. Когда наши дети и внуки, вспоминая нас, вспомнят то, чему мы их учили, и будут продолжать жить по этим «заповедям», это будет лучшая память, которая только может быть. И сегодня, в память святых апостолов нам важно осознать, какое именно дело они нам принести в память.
Они были апостолы. Слово «апостол» с греческого переводиться как «посланный». Они были посланы в этот мир и несли правду Божию. Как?
Во-первых, основная масса апостолов были безграмотными рыбаками. Что они из себя представляли? Ровным счетом ничего. Но они смогли перевернуть весь мир. И когда статистика говорит, что больше всех людей в мире придерживаются религии христианства, это их заслуга, плод их делания.
Как они смогли донести правду Божию до мира? На это было две причины. Именно над ними нужно раздуматься. Раздуматься в плане практическом, чтобы нам не напрасно прожить на земле, чтоб память наша была не только в кутье, не только в заброшенных памятниках, а в том деле, которое мы совершим ради Христа.
Первое, что было в апостолах, – это их опыт, который их самих перевернул. Они видели вживую Бога. Бога, Который не давил их силой Своего всемогущего Божества, а жил с ними, как смиренный и кроткий человек. Они видели высоту Его Божественной Любви. Не могущества и силы, а любви. Чудеса, которые Бог сотворил, не изменили их. Их изменила сила любви Христа. Они видели, как Он умирал, как воскресший никого не укорил за предательство. Более того, Он обещал им престолы в Царствии Своём, обещал дар Святого Духа. Сила Его любви потрясла их.
А что мешает нам иметь такой опыт? Когда Христос возносился, Он сказал: «…и се Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:20). Если мы живём духовной жизнью, живём с Богом, опыт этой любви становится нашим опытом. И мы не можем его не чувствовать. Если мы сегодня встали и увидели красоту мироздания, то можно подумать так: «Господи, Ты всё ещё любишь меня! Ты даёшь мне время для покаяния». Это и есть кроткая любовь Всемогущего Творца. И так в каждом деле. Если мы начнём перелистывать каждый миг своей жизни, то увидим, что любовь Божья над нами не меньше, чем над апостолами.
Второе, что нам важно взять из опыта апостолов. Христос Спаситель сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если, что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16:17-18). Господь дал апостолам дар Святого Духа.
Спросим себя сегодня, а что Дух Святой любит только апостолов? Не мы ли молимся каждый день словами: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша». И если столько миллионов вопрошает, неужели Он не слышит нас? Христос сказал: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Мф.7:3) Для нас дар Святого Духа нужен для того, чтобы вынуть бревно из нашего глаза, сердца, души.
«Не может укрыться город, стоящий наверху горы. И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:14-16). Вот чему научает нас сегодняшний день. Для чего? Для того, чтобы остальные 364 дня подражать своей жизнью апостолам, жить с Богом, стяжать дар Святого Духа.
Желаю всем, мои дорогие, чтобы Господь ради Своей богатой милости и за молитвы святых апостолов, даровал нам деятельно подражать им, быть их учениками. Помоги нам, милостивый Господи.
С праздником!
Проповедь в день памяти пророка Божия Илии
Жилостью Господа и Его спасительной и благодатной заботой, в сегодняшний день мы в храме Божием сопереживаем праздник святого пророка Илии.
В сегодняшнем апостольском чтении было сказано, что Илия был «подобный нам человек». Он был таким же, как ты и я. Но он помолился с верою, дабы Господь призвал людей к покаянию и закрыл небо для дождя. Три с половиной года не было ни капли. Но он был таким же, как мы. Это для нас сильное свидетельство того, что может молитва, совершаемая с верой.
Как сказал Спаситель: «Ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «Перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф.17:20). Это прямое предуказание, какими нам должно быть, что нам делать и чем дышать. А дышать нам нужно тем духом, каким дышали такие угодники Божии, как Илия.
Я несколько раз рассказывал факт, за который меня «расстреляли». В воскресный день было обычное богослужение и молебен над болящими с помазанием священным елеем. Когда я пришёл в храм, из «засады» выскочили несколько человек. У них был один-единственный вопрос: «Есть ли у нас хоть один шанс вылечить нашего ребёнка, ведь все врачи от нас отказались?» Я застыл и не знал, что сказать. Потом меня «пробило», и я сказал всю правду: «Нет! Нет у вас шанса! У меня нет шанса и ни у кого нет шанса! У всех есть вагоны шансов, ибо с нами Господь». Может ли Тот, Кто всё может, помочь нам? Странный вопрос. Это свидетельство того, что в этих людях нет даже малого шанса веры. Как с Богом может не быть шанса?!
Сегодняшняя память пророка Илии и написанное слово нам говорит, Илия был такой же, как мы, тоже пять пальцев на руке, два уха, тоже был не святой, не безгрешный. Вспомним Библию: сколько раз он раздражался на безбожников, как он желал смерти тем, кто губит Творца, и ревность его, порой, переходила через края. Он был такой, как мы, не только физически, но и душевно. Грешил, впадал в раздражительность, в ярость, но, тем не менее, молился, прося у Господа покаяния для людей, пробуждения духовного. Мои дорогие, для нас это сильное свидетельство. Поэтому у нас, православных, есть горы шансов.
Этот день для нашего храма особый. В 1989 году, на Илью Пророка, здесь была отслужена первая литургия. Это было время открытия первых храмов, а в предыдущем юбилейном году 1000-летия Крещения Руси в Болгаре начала быть церковь.
Сначала богослужения проходили в молитвенном доме. Народ там не умещался, и пришлось сделать пристрой размером с эту «избу», но всё равно люди не умещались. Когда в молитвенном доме была первая Пасха, он не только не вместил людей, люди были вокруг, были на деревьях, чтобы быть участниками и крестного хода и богослужения.
В 1989 году из разных сёл и деревень приезжали толпы народа, чтобы креститься. Все не могли уместиться в молитвенном доме и вышли на улицу, чтобы крестить всех под открытым небом, а на задах была школа и «светильники правды и заботы о людях» – учителя – написали жалобу в инстанции, там было следующее: «Около «храма света» находится рассадник мракобесия. Они уже настолько пали и обнаглели, что совершают свои ритуалы на улицах, на глазах несчастных детей, которых мы учим светлому коммунистическому будущему – без Бога».
Сейчас, может быть, это смотрится наивно и глупо, но тогда это было по-другому. Нам грозили, вызывали и говорили, что нужно всё это дело прикрыть. Но люди за столько лет безбожия настолько изголодались по благодати Божьей, что никого и ничего уже не боялись и шли валом в церковь. Шли креститься, венчаться, отпевать умерших, приходили на молитву. И поэтому церковь, в которой мы стоим, решили перенести из села Порфировка, которое находиться за 15 км отсюда.
Среди нас сегодня есть те, кто помнит, как мы со всех ног бежали на церковные субботники в храм, чтобы соучаствовать и помочь церковному делу. Мне всегда вспоминается раба Божья Наталья Судакова. Она всегда шла на субботник с двумя палками, как на лыжах. Давало знать о себе здоровье и старость. Я, обгоняя её, говорил: «Матушка, Вам, может, дома побыть?», – а она плохо слышала и говорила: «Чего? Домой идти от церкви?» Посмотрела, подняла одну палку и пригрозила: «Вот я тебе сейчас!» Если уж на попов с палками, то кто мог вообще этим людям встать поперёк дороги?! Потом, во время субботника, я смотрел, как бабушка Наталья одну палку под одну мышку, другую – под другую и тащила какую-то доску. Хлоп, упала. Встала и пошла дальше, опять упала, опять встаёт.
Эту церковь мы перенесли зимой. Ставили на лёд. Зимой поднимали её! Люди жаждали скорее перейти в церковь. И когда уже было сделано всё необходимое, 2 августа 1989 года в этом храме, на временном престоле и во временном алтаре было совершено первое богослужение. Люди стояли и радовались, молились и ликовали, подходили к Чаше и говорили: «Теперь у нас есть настоящая церковь. Теперь мы настоящие православные!»
Из старых Болгар приходили ныне покойные бабушки. Я им говорил: «Вам далеко идти», – а они мне: «Да что ты, батюшка, на Ржавец ходили 10 км и то говорили, слава Богу, что всего 10 км, а здесь-то, что нам – пенсионерам – не пробежаться». И вот с таким юношеским огнём, с таким большим искренним внутреннем радением и ревностью многие участвовали в этом святом деле. Тогда этот храм стал храмом сразу четырёх районов. Потом, по милости Божией, открывались храмы и ныне продолжают открываться. Наш Спасский район стал не по названию, а по сути таковым. А потом наша церковь увеличила ареал своего влияния до границ всей России, а сейчас и за границу. На сегодняшний день с этой церковью молятся сотни тысяч во всех церквах мира: Германии, США, Таиланде, Индонезии. Одна из причин – горение людей. Эта церковь не созидалась на деньги спонсоров и благотворителей, она строилась на копейки. Это бабушка Наталья Судакова двумя палками и своими падениями вымолила эту церковь, это те пенсионеры, которые говорили: «Что не пробежаться-то?» Они своими «пробежками» освятили эту церковь. Это их молитвы и их подвиг.
Господь ввёл нас под своды этой церкви именно 2 августа. Для нас Илия пророк не просто тот, кто был и кто есть сейчас у Престола Божия, для нас он тот, кто будет. По слову Господа и пророков, он – предтеча Второго пришествия Христова. Не умерший, взятый живым, он придёт в конце времён и обличит антихриста. Эта церковь, которая по его молитвам открыта в день его памяти, набирает такое значение в мире, не потому ли, что пророк Илия особо молится?
Желаю вам, мои дорогие, расти в духе молитвы, расти в верности Господу. От всей души рад поздравить всех с праздником!
Проповедь в день явления иконы Божией Матери «Казанская»
Сегодня, в день Божий, день праздничный мы почитаем Божью Матерь. Дни памяти Богоматери являются днями, когда мы собираемся в храме, чтобы помолиться и прославить Её.
Архангел Гавриил благовествовал Деве Марии о рождении от Неё Сына Божьего, Спасителя нашего. Святая Дева, движимая Святым Духом, в разговоре с родственницей Елизаветой, будущей матерью Иоанна Крестителя, сказала так: «Ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48). И это слово было не только Её, это было слово Духа Святого, пророчество.
Мы с вами видим, как идёт время, идут века, и имя Божией Матери величается в родах и народах, и не только среди христиан. Например, по-особому почитают Богоматерь мусульмане, они Её называют Мариам. На планете Земля большая часть человечества это имя знает и величает его, поэтому мы видим свершение этого пророческого слова и в веках, и в наше время.
Ещё при жизни Пресвятой Девы Её имя было благословенно. Христу Спасителю было сказано: «…одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» (Лк.11:27). Её чрево носило Его, Её грудь Его питала, Её рука содержала Того, Кто содержит всю вселенную.
Но обязательно ли обращаться с молитвой к Божьей Матери? Мы ведь, православные, знаем, что ни Божья Матерь, ни Николай Угодник, ни святые Божьи никому ещё никогда не помогли в прямом смысле этого слова. Они молятся за нас Господу, и Господь за их молитвы помогает нам, т. е., если помощь от них и идёт, то опосредственно, через Господа, не они напрямую помогают, а Господь за их молитву. Поэтому, не лучше ли без дальних, окольных путей напрямую обращаться к Господу. Он и явит Свою силу. Зачем ещё посредники? Божья Матерь, святые! Ведь можно напрямую, ведь так и так они Его просят! От Него же сила и помощь идёт! Это, мне кажется, вопрос очень важный. Если кому пришлось общаться с сектантами, баптистами, пятидесятниками, то они часто этот вопрос задают православным. Они говорят: «Вы многобожники, вам зачем всех почитать-то? Когда только одно имя достойно и Он один единственный?» Действительно, нет нужды ни у кого просить силы и крепости, если источник всей крепости – Господь. Да, правда, Господь любит нас и для Него не нужны посредники, Он может напрямую явить Свою милость к нам. Ведь Он же сказал через Писание устами пророка: «Называй нас сыновьями, дочерями своими».
Во время богослужения мы вместе обратились к Господу с молитвой словами, которые Он нам дал: «Отче наш, Иже еси на небесех…». Кем мы назвали Бога? – Отцом. Значит, Он в нас кого видит? Сыновей и дочерей, детей своих.
Когда мы с вами идём к отцу или к матери с какой-то просьбой, зачем нам посредники? Мы же не просим соседей, помогите нам поговорить с отцом или с матерью. Они любят нас без соседей, соседи не нужны.
Но мы молимся Божьей Матери и святым. Мы обращаемся к ним, не потому, что они ждут наших молитв, а потому, что они, живя на земле, образом жизни, любовью к Богу и людям стяжали такую высоту, что, находясь у Престола Божьего, в Царстве Божьем, молятся о нас. Не потому, что мы их просим или не просим, они всё равно молятся за нас. Любовь может забыть того, кого любит? Нет. И вот не наши просьбы к Божьей Матери, но Её любовь к нам движет Её на молитву о нас. Это не потому, что сегодня сотни тысяч к Ней взывают. Она молится за мир, потому что Мать, потому что любит, потому что по-другому у Неё, в Боге Любви предстоящей, не может быть. Поэтому мы, зная это, чувствуя Её любовь, с таким восторгом и обращаемся к Ней, осознавая то, что Её любовь уже открыла для нас Её сердце. И видя эту полноту любви, Господь, естественно, на это откликается по-особому.
Есть в Предании церковном слова: «Много бо может моление Матернее ко благосердию Владыки».
Вспоминается факт из личной жизни. Когда-то у меня в семье были маленькие дети. Младшая доченька бегала, играла. Надо спать ложиться, а она разыгралась; споткнулась о коврик, упала, стукнулась бровью об уголок дивана, да так крепко, что сразу на глазах появилась большая гематома. Мы напугались, она напугалась. Плачет, больно. Что делать? Побежали «скорую» вызывать. Дочь с женой в больницу увезли. Дома остались я и двое сыновей, её братики. Сидим, и душа болит. Что там с ней, как она? И помню, что отпустить не можем. Почему? Любовь не даёт просто так сидеть, переживает, а мы же православные, мы же не можем переживать просто для того, чтобы нервы рвать, мы переживаем деятельно, поэтому что-то мы должны делать. Что можем делать? Молиться. Я сказал: «Дети, давайте помолимся за Машеньку». Они – с желанием! Мы открыли канон Божьей Матери, зажгли свечку, встали на коленочки и стали молиться, искренне. Когда последнее «аминь» сказал, встал с колен, поворачиваюсь, а сыновья продолжают стоять в слезах и просят за свою сестрёнку. Второй ещё не учился, первый только начал учиться. Я посмотрел на них, и моё сердце умилилось! Вот это братья настоящие, раз так им жалко её, раз они с такими слезами, не вставая с колен, продолжают молиться перед Богом. Я земной человек умилился, моё сердце заиграло от радости, а я не совершенный грешный человек.
Так как же ликует и радуется сердце Небесного Отца, когда наши старшие братья и сёстры в Царстве Божьем молятся! Матерь Божья, ангелы, святые молятся за нас, меньших братьев и сестёр своих. Как тогда играет сердце Небесного Отца?! В чём сила молитв Богоматери, почему милость Божия такая над нами? Повторю: не потому, что мы просим, а потому что любовь уже над нами свыше – и Господа, и святых Его. Они видят ведь нас своими братьями и сёстрами младшими; не могут не любить – любят деятельно, с молитвой! И поэтому в этот день мы не столько просим их, сколько благодарим за силу их любви, молитвы. Мы понимаем: их любовью, их молитвами мы живы и мир стоит. Эта любовь вызывает в нас ответный огонь, загораются наши сердца, они зажигают нас своей любовью и молитвами и, таким образом, мир начинает исполняться благодатью любви.
Для православных христиан праздники Божьей Матери – это, действительно, праздники! В эти дни мы переживаем себя единой, живой, связующей любовью, семьёй и со всем миром, и с Небом, и с Богом, и со святыми, и с ангелами.
От всей души, искренне рад поздравить с праздником, с памятью Пресвятой Богородицы. Поздравить с силой Её молитв, переполненных искренней любовью. От всей души хотел всем пожелать обращаться к этой Любви, не потому, что там ждут, а потому что нам это важно и потому, что Рука уже протянута и милость уже над нами.
Проповедь в день памяти святого равноапостольного Князя Владимира
Для нас – чад Русской Православной Церкви – 2015 год является годом юбилейным. В этом году мы совершаем тысячелетнюю память успения нашего крестителя – равноапостольного князя Владимира, ласково прозванного Красным Солнышком. Он, действительно, был солнцем, источником света Христова для наших предков. И для нас является таковым по сей день.
Поделиться книгой: