Душевный лекарь. О перенесении скорбей

и чтобы ты не старалась проникнуть в Мои планы

спасения душ человеческих различными путями,

а безропотно и покорно преклонила бы главу твою

под благость Мою о тебе.

Мечтала ли ты сотворить какое-либо

особенное дело для Меня

и вместо этого сама слегла на одр болезни и немощи –

От Меня это было.

Ибо тогда ты была бы погружена в дела свои,

и Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе,

а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям и

урокам Моим, чтобы ты была на службе у Меня.

Я хочу научить тебя сознавать, что ты – ничто без Меня.

Некоторые из лучших сынов Моих суть те,

которые отрезаны от живой деятельности,

чтобы им научиться

владеть оружием непрестанной молитвы.

Призвана ли ты неожиданно занять трудное и

ответственное положение, полагаясь на Меня.

Я вверяю тебе эти трудности,

и за это благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих,

на всех путях твоих, во всём

Руководителем и Наставником твоим будет Господь твой.

В сей день в руки твои, дитя Моё,

дал Я этот сосуд освящённого елея,

пользуйся им свободно.

Помни всегда, что каждое возникающее затруднение,

каждое оскорбляющее тебя слово, каждая напраслина и

осуждение,

каждая помеха в твоей работе,

которая могла бы вызвать чувство досады, разочарования,

каждое откровение немощи и неспособности твоей

будет помазано этим елеем –

От Меня это было.

Помни, что всякая помеха есть Божие наставление,

и потому положи в сердце своё слово,

которое Я объявил тебе в сей день –

От Меня это было.

Храни их, знай и помни – всегда, где бы ты ни была,

что всякое жало притупится, когда ты научишься

во всём видеть Меня.

всё послано Мною для совершенствования души твоей, –

всё от Меня это было.

Преподобный Серафим Вырицкий (1865–1949).

Желать ли избавления от скорбей?

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

(Иак. 1, 2–4).

Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

(1 Пет. 4, 12–13).

Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

(Евр. 12, 8–9).

Горести не принять – и сладости не видать.

Тихое озеро быстрее тиной зарастает.

Где нет борьбы, там нет победы.

Русские пословицы.

Христианин не должен, как наемник или раб, искать удобного случая, чтобы отлынивать от тяжелой работы, но, как сын и наследник (Гал. 4, 7), с благим расположением и усердием должен служить Отцу до конца, чтобы потом стать наследником отцовского достояния.

Преподобный Макарий Великий (IV век).

Избегающий скорби лишает себя опытности.

Пусть у тебя будет одно избегаемое – грех, и одно прибежище в несчастьях – Бог.

Святитель Василий Великий (330–379).

Уничтожь искушения и помыслы – и не будет ни одного святого. Бегущий от искушения спасительного бежит от вечной жизни.

Преподобный Зосима Палестинский († ок. 560).

Кто живёт покойно и не имеет искушений, тот подвержен двум невыгодам: первая, что не так усердствует по Богу и не от всей души благодарит Его, а вторая, что ум его неизбежно вдаётся в суетные попечения и заботы.

Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021).

Путь к небу тесен; скорбь поставляет нас на этом тесном пути; а не терпящий скорби не может идти по нему.

Если ты ищешь вечной славы, покоя и радости, то терпи бесчестие, скорби и отвергай временное.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Не дают награду за отраду, а только за скорби и за подвиги.

Многие желают хорошей духовной жизни в самой простой форме, но только не многие и редкие на самом деле исполняют благое свое пожелание – именно те, которые твердо держатся слов Священного Писания, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие, и, призывая помощь Божию, стараются безропотно переносить постигающие их скорби и болезни и разные неудобства, содержа всегда в памяти слова Самого Господа: если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Во всяком месте предлежит нам исполнение заповедей Божиих, которое сопряжено со скорбью. Бегать скорби – бегать спасения.

Когда воззрим на неповинно страдавшего Господа нашего Иисуса Христа, претерпевшего укоризны, досады, оплевание, биение, бесчестие, поругание, распятие, тернов венец, прободение ребра, пронзения рук и ног пречистых, – увидим, что суть наши скорби, причиняемые обидами и презрениями. А ведь Он оставил нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21), и хотя не вполне, но вмале обретаемся общницы страстем Его, когда добльственне и безропотно терпим посылаемые Им нам скорби.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Кто уклоняется от скорбей, тот вполне разлучается, несомненно, и с добродетелью. Если вожделеваешь добродетели, то предай себя на всякую скорбь. Ибо скорби рождают смирение.

Преподобный Исаак Сирин (VII век).

Что же? Хочешь ли ненадолго наказанным быть, и по-христиански пожить здесь, и по смерти вовеки жить, царствовать, утешаться, радоваться и вечно блаженным быть? Или без наказания кратковременного и легкого быть, которое всем обще, и неисправным от века отойти, и там навечно погибнуть, терпеть и страдать? Ибо это неисправным непременно последует. Избирай из этих двух одно, что тебе угоднее – это или то. Избирай, что хочешь, человек! А я то избираю и хочу последовать немощным, которые отдают себя в волю искусного Лекаря, желая исцелиться от болезни.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Лучше ли было бы для Марии Магдалины, если бы она не подверглась страданиям, но провела в стране Магдальской обыкновенную мирскую жизнь и перешла в страну загробную, не познав Христа спасителя и не причастившись благодати Его? Конечно, не лучше, а хуже. Так верьте, что и для нас не лучше, а хуже было бы, если бы мы могли уклониться от бед и скорбей, которыми нас посещает непостижимая, но достоверно премудрая и благая судьба Божия.