Помоги проекту - поделись книгой:
Друзья. Я мучаюсь с мыслью об исповеди уже больше месяца. Я ещё не сделала это. Всё это время идёт процесс вспоминания и размышления – как лучше, честней и подробней сказать. Всё передумываю заново, проговариваю внутри себя, как я буду это всё говорить, часто плачу перед сном. У меня за мои 21 год такого не было. Я чувствую, что надо собрать волю в кулак и обличить свои грехи перед лицом священника. Боюсь сделать что-то не так, не так как принято, что ли. Уже сейчас, нет смысла тянуть лямку, уже начинаются какие-то отговорки (диплом, учёба, работа). Надо решать этот вопрос оперативно.
Но вот какая задача – и к вам обращаюсь за помощью с таким вопросом: может быть, кто-нибудь подскажет мне не многолюдный храм и хорошего (готового уделить время) батюшку в Одинцовском районе Московской области? Просто я бы хотела не только исповедоваться, но и потом спросить жизненного совета. Мне это нужно как воздух. Не знаю, где искать своего духовника.
И скажите, возможна ли исповедь в будни? И исповедоваться можно просто подойдя в любой момент к священнику, когда он не занят, или это обязательно должно быть определённое время, когда это делают все? Помогите, пожалуйста, мне не у кого больше спросить.
Брат:
В каждом храме есть расписание богослужений. Если есть литургия или вечернее богослужение – обычно есть и исповедь. В монастырях обычно службы ежедневно.
Обычно на исповедь подходят, когда священник специально для этого выходит из алтаря. Но, если малолюдно и исповеди почему-то нет, можно и подойти к нему, попросить.
Ради такого дела можно и до Москвы доехать, если у себя не найдете, и гораздо дальше. Недавно одна девушка из Германии ездила по нашему совету в Псковскую область, специально брала отпуск и визу, чтобы спокойно поисповедаться.
Сильный Ребёнок:
Спасибо, Брат.
Я в Москву почти каждый день езжу по делам, так что и в Москве если кто подскажет – это будет тоже хорошо.
Брат:
В центре Москвы в большинстве храмов нет переизбытка людей – можете выбирать любой.
Nika79:
Исповедь – это очень важный шаг. И прежде, чем идти исповедаться, надо понять: все может ПОСЛЕ перевернуться. И не так, как Вы хотели…
У меня так случилось, что после причастия отношения с человеком, с которым прожила во грехе три года, прекратились практически сразу…
Неверующие люди посчитают это совпадением, психологи – самовнушением. А я знаю, что к этому привело. Я искренне раскаялась и хочу жить по-другому. Именно исповедь помогла это окончательно осознать. А другой человек не готов. И если бы не исповедь, не знаю, сколько бы еще я пребывала в этом тупиковом состоянии.
А сейчас пусть мне и плохо и порой просто жутко, но я в глубине души уверена – теперь на правильном пути.
Брат:
Почему «не так, как хотели»? Нужно прийти к исповеди в состоянии слепоты, чтобы исповедаться в грехе и при этом желать продолжать грешить. А если ты хочешь перестать грешить, то в результате и перестаешь, и в этом нет ничего неожиданного…
А если Вы имели в виду, что долгое время хотели изменить свою жизнь к лучшему, но не хватало сил и решимости, а после исповеди силы вдруг появились – тут Вы правы: приятные неожиданности возможны.
torriri:
У меня тоже «проблемка» с первой исповедью.
Ситуация для меня не простая, вот уже второй месяц не знаю, как быть. Очень хочу исповедаться и причаститься. В церковь хожу редко, т. к. дома ребёнок-инвалид, от которого не отойдёшь надолго.
Но дело в том, что на исповедь нельзя же ходить во вражде. А я не могу помириться с соседкой – женщина пожилая, которая меня оскорбила и обидела. И после чего мы с ней перестали здороваться и общаться. Я уже и не думаю про нашу «вражду». Просто живём в одном подъезде, друг с другом не общаемся и не здороваемся. Зла на неё у меня уже нет, прошло года два после той ссоры, но и любви особой тоже, уж очень тётенька вреднючая. Я никогда не подойду к ней просить прощения, да и не за что – виновата в нашей ссоре она. Гордыня это называется, да? Ну да.
На исповеди я, конечно, могу сказать про это, но скажите, батюшка может допустить до причастия в таких случаях? Или это такой грех страшный? Не выполнение второй заповеди.
Только из-за этого и не иду исповедоваться. Мне уже за 40, человек я не скажу, что сильно верующий, пытаюсь во всём сейчас разобраться. Евангелие недавно прочитала, сейчас Библию хочу почитать.
Дома молитвы читаю (стараюсь со вниманием молиться, не рассеянно, но не всегда получается так). Некоторые наизусть знаю, те, что из утреннего правила.
Александр Валентинович:
То, что гордыня у Вас есть, это Вы точно подметили! Только она есть у всех. И те, кто на исповедь часто ходят, об этом тоже постоянно исповедуются. Очень гордость бывает многогранна и лежит в корне всех наших проблем, недостатков, грехов. Без Божией помощи никак нельзя эту гордыню победить, и бороться нужно с ней всю жизнь. А достойно причащающихся в самом строгом понимании, примерно таком как у Вас в рассуждениях, нет и не было никогда. Почитайте молитвы ко причастию, там об этом недвусмысленно говорится. Господь принимает нас как причастников не за наши добродетели, а потому, что мы без него просто погибнем. А «Он не хочет смерти грешников»! Поэтому причащаться и исповедоваться нужно, только так и можно исправляться, а без помощи Божией это не возможно! Так что ходите на исповедь, и на причастие, иначе так никогда и не сдвинетесь с места!
torriri:
Я на этого человека уже не обижаюсь, думаю, что тот поступок я ей простила. Просто, когда встречаемся в подъезде, или на улице – молча проходим мимо друг друга. Нет чувства любви к этому человеку, просто мне немного неприятно её видеть, зная, какой она человек. У неё плохое отношение не только ко мне. Человек очень любит себя, на других ей наплевать. Конечно, не мне её судить. Всему своё время. И она своего дождётся, как и мы все. Но у меня из-за этой ситуации не получается пойти на исповедь.
И снова задам здесь вопрос: если я человека простила в душе, но мы не разговариваем и не здороваемся – это значит мы во вражде ещё?
Ну и напишу здесь молитву, может кто не знает, для таких случаев которую я стараюсь почаще произносить: «Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи, и помоги нам простить их».
Мне и так не просто первый раз придти на исповедь, до причастия дойти думаю будет ещё сложнее, потому что не хочу причащаться с грехами. Но постараюсь, конечно, во всём покаяться. Очень жаль, что прихожу к этому уже в таком возрасте, но лучше поздно, чем никогда. Только бы батюшка меня понял. Им же всё некогда вникать в наши проблемы. А я очень ограничена во времени из-за ребёнка, чтоб долго по всем храмам ходить искать того, кто б меня понял
Простовика:
А Вы не беспокойтесь о том, понял ли Вас батюшка. Зачем Вам это?
Исповедуетесь Вы Богу, а Он лучше Вас знает Ваши грехи и сомнения. И ждет Вашего раскаяния. Раскаяться – значит сообщить, что этот грех (грехи) Вам противны и Вы больше НЕ ХОТИТЕ их совершать.
Понимание батюшки здесь ни к чему. Лишь бы Вы понимали, что сделали, исповедовавшись и причастившись.
…Я не со всеми людьми здороваюсь, с некоторыми лишь здороваюсь, но не разговариваю и не знаю имени их. Значит ли, что я во вражде с ними?
Во вражде или нет – об этом знает Ваше сердце и говорит Ваша совесть. Совесть – голос Бога в нас. Если ещё говорите о том, какая она плохая, значит злитесь и обижаетесь до сих пор. Критерий – Ваши ощущения, а не внешнее поведение (приветствия и прощания).
torriri:
А говорю какая она плохая, потому, что лет 20 уже её знаю, и человек этот лучше не становится, с возрастом только злее и ворчливее. а уж осуждать то как всех любит…
А как не беспокоиться, поймёт меня священник или нет. К причастию же только он может допустить. И ещё думаю, на исповеди слёз у меня не будет (хотя всё может быть). Потому, что с таким ребёнком, как у меня, и так слёзы чуть не каждый день бывают, особенно когда думаешь о том, что с ним будет, когда останется один, без меня.
Я уже много про исповедь в интернете почитала, и попадались такие высказывания, что раз исповедуется человек, а слёзок нет, значит он не искренне, или не от всего сердца кается. Но мы же все разные, кто же может знать, что у человека в душе творится, когда исповедуется. А по этой причине священник может и не понять кающегося. Подумать, что не искренен, и не допустить до причастия. Я вообще боюсь, что если меня не поймут, то пойду ли я ещё на исповедь? Наверно, тогда так и буду дома только молиться и каяться.
Простовика:
Нужно идти с верой и искренним желанием прекратить грех и причаститься Святых Христовых Тайн. Тогда и боязнь быть непонятой пройдет.
А если сразу к Причастию не допустят, то это к Вашему же благу: чтоб на пользу, а не во вред.
И потом: Вы собираетесь один раз исповедаться и причаститься – и всё?
Я это делаю раз в 1–2 недели.
Другиня:
torriri, это все ложные страхи. Ничего не бойтесь и смело идите на исповедь. Слезы не являются показателем искренности покаяния и могут быть следствием слабой нервной системы. Может быть, стоит священнику сказать, что это Ваша первая исповедь и Вы волнуетесь.
Брат:
torriri, мне, кажется, Вы задаете не тот вопрос: «Во вражде мы или нет?» Как будто Ваша судьба, Ваша жизнь решаются на основе какого-то формального классификатора: «вражда», «полувражда», «невражда».
Лучше задайте себе другой вопрос: «Хочу ли я стать по-настоящему добрым, любящим человеком?» И если ответите на него утвердительно, то задайте себе следующий вопрос: «Неужели моя цель не стоит такого пустяка как заставить себя поздороваться с соседкой?»
Насчет понимания и непонимания Вас священником Простовика Вам правильно написала. Люди вообще ограничены в понимании друг друга, а хуже всего мы понимаем самих себя. Так чего Вы хотите от священника? Чтобы он простил и оправдал Вас в сердце своем, а еще лучше преисполнился глубокого сочувствия к Вашим подвигам? Или чтобы понял Вас такой какая Вы есть? А что, если это значит – понять глубину Вашей испорченности, ведь Вы сами не можете видеть себя объективно и можете быть, грубо говоря, довольно плохим человеком?..
Обращаясь к Таинствам Церкви, на самом деле, мы должны искать единения с Христом, а не того или иного отношения священника к нам. А единению с Христом содействует наша способность признать глубокую степень своего падения и претерпеть за это на земле разные тяготы, из которых неодобрение священника – самая незначительная и легкая.
Александр:
Я очень стыдился исповедовать некоторые свои грехи, да и вообще исповедоваться стыдился. И заставил меня пойти на чистосердечное признание во всех своих самых срамных и постыдных грехах, только СТРАХ! СТРАХ перед муками в аду, страх перед мытарствами, который оказался сильнее ложного стыда, нашёптываемого лукавым!
Советую всем, кто стыдится исповедаться, почитать об испытаниях демонами на мытарствах и проникнуться этим глубоко. Кажется в житии св. Василия Нового есть описание мытарств почившей его духовной дочери Феодоры. Перечитывайте эти мытарства и вообще думайте каждый раз о «наградах» за грехи, которые стыдимся здесь исповедать. Как только осознаешь это всем своим существом, то поймёшь, какой бесценный дар Божий – возможность исповедаться, и будете только и бежать на исповедь и каяться, каяться, каяться!!!
А как правильно исповедаться, очень замечательно изложено в трудах св. Игнатия Брянчанинова («В помощь кающемуся»). Сейчас масса литературы продаётся. У меня, к примеру, есть небольшая брошюрка, размером с блокнотик, где изложены основы добродетелей и грехов по Игнатию Брянчанинову, также примерная исповедь, с перечислением всевозможных грехов (для тех, кто не вменяет чего-либо себе в грех, чтобы наконец узнал, что это грешно) и в приложении как раз описание мытарств монахини Феодоры. Она ведь была монахиней и постыдный образ жизни уже давно перестала вести, но как страшно читать эти мытарства, а вот когда о себе задумаешься!!!…То, наверно, только глупец будет стыдиться исповеди!!!
Ведь это очевидно, что стыд этот, всеваемый от лукавого, направлен на то, чтобы недопустить нас к исповеди, не дать нам смыть с себя грехи, бесы тоже свой труд уважают, писали, писали за нами все грехи а мы раз и в одно мгновение их стёрли, смыли. Именно поэтому этот стыд так силён над нами, но мысли эти надо гнать жесточайшим образом!!!
Вообще смертная память и память о муках ада – очень хороший стимул не только для покаяния, но и чтобы уклоняться от зла и делать больше блага. Только проникнуться этой мыслью надо всем своим существом, что не кто-то другой умрёт и будет терпеть вечные муки, а ты, именно ты и именно с тобой всё это будет происходить. Что мытарства неизбежны, и испытания демонами проходят все православные христиане – и праведники, и последние грешники, и самое страшное – ты не знаешь, когда Господь призовёт тебя!!!
Спаси Господи!
Приложение. Святые отцы и учителя Церкви о покаянии и исповеди
Краткие цитаты из Священного Писания, трудов святых отцов, учителей церкви и иногда современных священников даются здесь в контексте определенного вопроса или духовного заблуждения, что дает возможность получить точный и авторитетный ответ по наиболее распространенным и насущным проблемам покаяния и исповеди.
«Я мало грешу»
Вся праведность наша как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Не думайте о себе более, нежели должно думать. Не мечтайте о себе.
Ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Пока нерадит человек о себе самом, дотоле думает в сердце своем, что он друг Божий. Когда же освободится от страстей, – стыдится возвести очи свои на небо пред Бога, видя себя крайне отдаленным от Бога.
Какая разбойничья ватага страстей действует во мне… и ночью в разных грезах. Какой вертеп мысленных разбойников душа моя.
Как высокомудрый не знает своих недостатков, так смиренномудрый своих добрых качеств.
Поделиться книгой: