Современное путешествие Лады в ад и рай

Из той стороны, куда они шли, слышались иступленные женские крики, полные отчаяния и горя. И чем ближе, они подходили к местам мук, тем громогласнее и шире неслись эти вопли со всех сторон. Волосы поднимались дыбом, от этой концентрации отчаяния, которой буквально было пропитано все кругом. И Лада увидела такую ужасающую картину: стройная красивая девушка с распущенными волосами стояла на коленях перед колыбелью. Она очень внимательно кого-то слушала, и взгляд ее не отрывался. Лада подошла поближе и увидела: там стояла крошечная душа еще не родившегося малыша. И ангельским, тоненьким, жалобным голоском она рассказывала ей, своей маме, свою короткую историю с самого начала: «Сегодня началась моя жизнь. Произошел момент зачатия. Появилась первая клетка. Она содержит всю информацию обо мне. Я девочка. У меня будут темные волосы и голубые глаза. У меня твоя группа крови. Все уже определено. И даже то, что я буду любить те же цветы, что и ты, мама. А ты обо мне, что я уже неповторимая личность, живая, и живу в твоем животике – ну ничего не знаешь! Прошло 18 дней, мамочка! У меня забило сердце. Прошло 6 недель, мамочка! У меня появились руки, ноги, глаза, нос, уши. Я очень похожа на тебя! Некоторые, считают, что я еще не человек. Но я настоящий человек! Так же как маленькая крошка хлеба все же настоящий хлеб. Я вешу уже 30 граммов. А ты обо мне и не догадываешься. Я уже могу открывать ротик и улыбаться. Я уже знаю, что моим первым словом будет слово «мама!!!» Как мне хочется своими маленькими пальчиками погладить твои волосы. Только сегодня, мама, доктор сказал тебе, что я живу здесь, под твоим сердечком. Как ты, наверное, счастлива, Мама!! Прошло 12 недель. Мамочка!! Ты уже, наверное, думаешь, как меня назвать. Назови меня в честь своей мамы, моей бабушки. Я рожусь как раз в день ее ангела. Я каждый день понемногу расту. У меня начали расти волосы. Они гладкие, темные, блестящие. Совсем, как у тебя. Я представляю, как я могла бы стоять на мизинце твоего пальчика, совсем как мальчик с пальчик. И прыгала бы и скакала.

Я уже весело поворачиваю головку. Сжимаю кулачки, гримасничаю, нахожу рот и сосу палец. Я реагирую на свет, тепло, шум. Я засыпаю и просыпаюсь вместе с тобой, мамочка!!! Если тебе больно и тоскливо, я чувствую это. Твоя боль – это моя боль. Я уже немного вижу. Я уже в мечтах представляю себе этот мир, куда ты меня скоро принесешь из своего животика. Когда же, мамочка, ты принесешь меня в этом мир! Я жду с таким нетерпением этот мир солнечного света и чудесных цветов. Все мои органы сформировались и осталось только их дальнейшее развитие. Я уже твоя, живая дочка, мамочка!! Только крохотная, крохотная. Слышишь ли ты тихий стук моего любящего сердца. У тебя будет здоровая, маленькая дочка, мама! И вдруг!! О!!! Ангельский голосок дочки захлебывался в ужасе и страданиях: «Мамочка! Зачем ты меня убиваешь? Как я тебя люблю, дорогая мамочка!!» А молодая женщина исступленно колотила ножом по не родившейся душе ребенка. Чувствовалось, что это было выше ее сил. Настолько это было противоестественно. Мать убивает свою живую дочку!!! Пусть и не родившуюся. Молодая женщина, в ужасе от того, что делает, закрыла глаза, нож выпал из ее ослабевшей руки.

И она упав на лед, весь залитый кровью младенца, горько и безутешно зарыдала. И добрая Лада, не выдержав картины, стоявшей перед ней, тоже зарыдала. Бросилась к несчастной душе. Стала ее обнимать, целовать и утешать. Две женские души всегда поймут друг друга. Долго приходили в себя Лада и душа молодой женщины. И Фигура, которая за тысячи лет навидалась многого, и та была взволнованна, когда все успокоились. Фигура сказал: «Здесь проходят муку те женщины, которые убили своего живого ребенка до его рождения. То есть сделали аборт. Не рожденный ребенок, как бы мал он не был, является отдельной личностью, а не частью тела матери. Его нельзя уподобить органу или части органа материнского организма. Жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. Бог непостижимым образом посылает бессмертную душу именно в момент зачатия. Душу, которая как луч света, имеет начало, но не имеет конца. Первая клетка, полученная при зачатии, уже содержит всю полноту генетической информации о человеке, что это собственно и есть человек. Поэтому с аборта на любом сроке беременности является намеренным прекращением жизни человека, как биологического индивидиума. Поэтому, мать, совершающая убийство собственного сына или дочери, своего ребенка с бьющимся сердечком, собственной системой кровообращения, с развивающимися ручками и ножками, своего ребенка, который уже чувствует любовь и боль своей мамы, радуется, пугается, слышит звуки, совершает смертный грех. И она будет нести ответ перед Богом. И пусть молодая женщина-мать не удивляется, что после прерывания беременности у нее начнутся неприятности в семье и в ее жизни. Она совсем не сможет рожать. Или ее будущие дети, всю свою жизнь, своим плохим здоровьем, будут платить за мамин грех. И сама женщина после аборта обязательно будет иметь очень много проблем со своим здоровьем. Таков закон божий, а значит и природы. Стремление женщины побыстрее избавиться от «лишнего» ребенка обязательно изломает всю ее последующую жизнь. Грех детоубийства лишает матери благодати Божией. Недаром в старые времена, за такое деяние мать отлучали от церкви на 20 лет наравне с убийцами. Согласно священному писанию, грех детоубийства вопиет к Богу об отмщении и считается хуже смертного. Поэтому убивая не родившееся дитя, мать убивает себя. Поскольку не родившийся человек, как и взрослый, имеет бессмертную душу, то после смерти матери, произойдет встреча, матери с душами убитых ею детей.

И передохнув Фигура добавил: «Здесь проходят муки те, кто совершил убийство своего не родившегося ребенка до его рождения. Ты уже знаешь Великое правило, заведенное Богом. Богом так заведено, что когда объем грехов становится больше человеческой нормы, то дьявол буквально выталкивает изначальную божью душу человека, пропитанную грехом, как черным гуталином. Досрочно. И занимает ее место черной сущностью, подарком дьявола. А греховная душа возносится на небо. И попадает туда, где ей положено быть по ее грехам. И тут, в назначенном по ее смертным грехам, кругу ада, душа проходит предварительные кратковременные мучения. И ждет, когда тело умрет. А затем, когда тело умрет – будет мучаться по полной программе. И у всех женщин, сделавших аборт, убивших своего не родившегося, живого ребенка, душа прямиком улетает в ад. На вечные мучения. На вечные страдания. А муки этих несчастных, грешных душ, состоит в том, что душа женская видит развитие своего ребенка. Видит, что это действительно живое существо. И убедившись в этом, начинает свой противоестественный процесс: убивает свое родное, живое дитя. Мать убивает своего сына или дочку. И в ужасе от этого она затем долго бьется в рыданиях, успокоившись она начинает все сначала. И так все время. Весь день и всю ночь. Все дни не переставая и годы и столетия. Бесконечно. И мука эта пострашнее всех других мук вместе взятых. Ибо нет мук страшнее мук нравственных, мук своей совести. Эти муки пострашнее любых физических мук. После скорбного молчания Лада наконец спросила душу: «Как ты дошла до такого смертного греха». И душа, изрядно удивившись, узнав историю Лады, начала свою покаянную исповедь: «Я из небольшого провинциального городка. Семья у меня очень порядочная, хотя и бедная. Окончила училище. Работа на швейной фабрике. Мечтала о красивом принце. А где он? Когда все мужики кругом, один хуже другого. Молодые ребята уходили в армию и обратно, домой, как правило, не возвращались. Кто куда. Началась перестройка. Фабрика рухнула. И все в городке оказались без работы. Я уехала в Москву. Устроилась на пошивочную фабрику. Через год и она рухнула. Тогда много фабрик по пошиву одежды рухнула. Ибо из всяких Турции и Китая, наши челноки стали привозить дешевые тряпки в неимоверном количестве. Так я и общежития и зарплаты лишилась. Но, работать на рынок продавцом не пошла. Ибо родители меня воспитали в строгих правилах. На рынке молодой девушке-продавщице с точки зрения моральных правил очень тяжело. Особенно, если хозяин южный человек. С горя сошлась я с одним молодым парнем, знакомым моей подруги. Уж больно у него была душевная мать. Она просто просила, умоляла меня выйти за него замуж. Ибо сын ее выпивал очень и очень часто. Так как был слабохарактерным. Менял работы из-за этого тоже часто. Где грузчиком, где разнорабочим, где еще кем, в том же духе. Его мать думала, что семья, ребенок изменят его. У него появится чувство ответственности. И он бросит пить. И я была ему верной женой. Но ничего не помогало. Мать его с год как умерла. С горя. А я жила с пьяницей в его квартире. Недавно я почувствовала, и врачи в поликлинике подтвердили мне, что я беременна. Но жить с пьяницей я уже давно не хотела. И давно хотела уйти из его квартиры и от него самого. Тем более, что я не была прописана. И жила в гражданском браке. А тут ребенок! Куда я с ним пойду, кому я нужна! Я еще лелеяла мысль, найти прекрасного принца. И я не долго думая, решилась на аборт. Я не знала, что убиваю живую дочку, которая меня так любила и так хотела родиться. Я не знала, что я стала детоубийцей. Я не думала, что борьба за свое материальное благополучие, может быть построена на крови убитого ребенка. И я обращаюсь к земным женщинам: не омрачайте свою совесть, не берите на себя такого греха! Не считайте себя вправе распоряжаться чужой жизнью. Аборт – это всегда ложный шаг. И если вы совершили эту ошибку, то покайтесь в ней. Покайтесь самой себе, что никогда не сделаете этого в будущем. И ни какие жизненные трудности не должны вас заставить это сделать. Сейчас все решает золотой телец – деньги. Золотой телец диктует людям свои законы. Он оккупирует их душу. Раньше люди задавались вопросом: насколько это правильно и соответствует нравственным и моральным правилам, данных Богом человеку. А теперь вопрос другой: насколько это выгодно. Или просто – сколько это стоит. Если бы раньше спросили человека, сколько стоит его ребенок, то он бы удивился. А теперь вы, современные женщины, высчитываете во сколько обойдется вам будущий ребенок и обращаетесь как к судье для разрешения этого вопроса к золотому тельцу – деньгам. Только от них вы ожидаете ответа: Надо иметь ребенка или нет. Чаще всего вы получаете ответ, что лучше пожертвовать ребенком, чем деньгами. Современная женщина стремится к комфортности, к сытости, к благополучию, а ребенок нарушает эту комфортность. Он требует не только расходов, но и забот, личного труда и времени. Когда мать любит своего ребенка, то она находит счастья в этой любви и в общении с ребенком. А теперь этой любви нет или она очень ослаблена. Дитя отнимает у матери время и силы, и поэтому воспринимается ею как нагрузка, как некая сверхурочная работы. А женщины и так везде сверх сил работают, в борьбе за сытость и благополучие. Раньше ребенок являлся связующим звеном между мужем и женой, дополнял и расширял смысл семейной жизни, то теперь ребенок воспринимается как агрессор, который вторгается в их жизнь. Который усложняет эту жизнь и без того трудную. Но ведь странное дело. Во времена большей бедности и разрухи, рождаемость была выше, чем в настоящее время. Значит главная причина в чем-то другом. А причина в том, что женщины разучились духовно любить, поэтому они не желают иметь детей. Так как деторождение и воспитание ребенка мешает их материальным делам. И современная женщина хочет себя ни в чем ограничивать. При развале семьи ребенок становится еще большей помехой в материальных склоках. Семья не может держаться только на материальной выгоде и сексе, без стержня, коим является духовная любовь друг к другу и ребенку. Поэтому мы видим, катастрофический распад семейств. Выгода – это желание получить как можно больше, а отдать как можно меньше. И при этом выгода плохо вяжется с любовью и верностью друг другу. Я поняла эти простые, но великие истины, только пройдя муки ада, только испытав страдание. Ибо только страдание или сострадание к другим, очищает душу человеческую. Добрая Лада, я умоляю вас! Передайте все то, что вы увидели и услышали моему телу на земле. Передайте моим родным, что я сильно люблю их, что сильно скучаю по ним здесь, в аду. Пусть молятся за меня, мои родные. Пусть молится за меня мое бренное тело. Это хоть немного облегчит мне прохождение моих мук и уменьшит мои страдания. И под конец грешная душа воскликнула: «Не виновата я. Жизнь заставила. Я жертва. Я – детоубийца поневоле». И мучаться в аду надо тем, кто поставил меня в такие условия жизни». «Я все передам на земле. Если будет кому передать. Я буду молиться за вас» – сказала добрая Лада.

Глава 9. Круг 9. «Богатое сексуальное животное»

И снова в скорбный путь. «Конец уже близок» – сказала Фигура. – «Остался последний – 9-ый круг». И вот снова ворота, яростные бесы с горящими глазами. Переговоры с ним. И место, куда надо идти. И вот неприятная картина, которая предстала перед доброй Ладой. Похотливая коза с блудными глазами растопырив ноги и подняв хвост вся изнемогала от желания. Она страстно блеяла и рогами толкала стоявшую рядом душу. «Давай, быстрее удовлетворяй меня».

Лада в смущении отвернулась и дальше за всем дальнейшим с философским спокойствием наблюдала Фигура. Душа пыталась сделать свое дело, о чем ее требовали. Она суетилась, дрожала от страха. Но у нее ничего не получалось. Похотливая коза от злости бодала душу рогами, сваливала с ног, катала по земле, причиняя при этом неимоверную боль. И все время росла в размерах. Вот уже похотливая коза размером с быка, а вот уже и размером со слона. С увеличением ее размеров бедной душе все труднее и труднее становилось исполнять свои мужские обязанности. А похотливая коза все настойчивее и настойчивее требовала. По мере увеличения в размерах и за каждую неудачную попытку набрасывалась на душу и колотила ее рогами, превращая душу в кровавое месиво. И только, когда душа испускала дух, кончались эти мучения. Но душа бессмертна. Они оживала. И снова все муки начинались сначала. Опять маленькая похотливая коза изнемогала от желаний и требовала их исполнения. И снова росла и росла в размерах. А бедная душа все снова и снова пыталась их исполнить. И так день за днем, год за годом, век за веком. Вечно.

Фигура сказала: «Здесь проходят муки те, кто ненасытен, невоздержан, бесстыден в своем сексуальном распутстве. Те, кто занимается похотью и развратом, блудом и чрезмерным сексом – для ублажения своих самых низменных чувств и желаний. А муки их состоят в том, что их скотские желания передаются козе и насыщают похотливую козу. И чем больше у них в жизни было скотского блуда, тем в больших размерах растет похотливая коза и тем больше растут в ней плотские желания. И тем труднее душе их исполнять. И в наказание все больше и больше истязаний душа получает от рогатого чудовища. Душа погибает, не выдержав мучений и снова оживает. И все начинается сначала. И так без конца. Фигура подошла к душе. И попыталась остановить этот бесконечный мученический блуд. Наконец он оттащил душу от разъяренной козы похотливой. Душа пришла в себя и уставилась на Ладу с вожделенным глазами. Душа была готова накинуться на Ладу. Фигура сказал ей сурово: «Отдохни хоть на минуту от своего мученического, бесконечного блуда и выслушай меня». Фигура коротко рассказала, кто они и как сюда попали. Тут подошла Лада и с кроткой брезгливостью сказала: «Как ты сюда попала блудливая душа?» Лада увидала душу со следами былой холености. Видно было, что тело души на земле очень следило за собой. И стриглась в очень дорогой парикмахерской. И ухаживала за кожей в дорогих салонах красоты. И соблюдала фигуру в дорогих фитнес-клубах. Короче, на тело свое денег не жалела. А о душе тело забыло. Имя мое не важно – со страстью завопило холеное «сексуальное «животное». И начала свою покаянную исповедь. Нас много. И моих безимянных жертв тоже много. Отец мой обеспеченый человек. До перестройки был научным сотрудником. Когда институт, где он работал, развалился, то в отце открылся талант бизнесмена. Он почуял, что с нуля начинать, не имя за душой ни копейки, нет смысла. Ведь раньше он жил на нищую зарплату научного сотрудника. Свой бизнес надо начинать с государственной службы. Только управляя государственным имуществом на любом уровне можно набить себе карман и составить себе первоначальный капитал в деньгах и нужные знакомствах. За несколько лет государевой службы на довольно высоком посту он нахватал и денег много и нужных знакомств. А потом его сняли с его должности. Как он сам говорил, не за то, что воровал, а за то, что кому-то мешал на пути. В тот период повального воровства ни одно судебное дело не открывалось или не доводилось конца. Неожиданные шальные деньги вскружили отцу голову. Он бросил мою мать, с которой до этого прожил мирно 20 лет. И завел себе новую гражданскую диву. Лет на 20 моложе его. Но с моей матерью не стал разводиться. Так многие «новые русские» делали. От скупости. Жалко при разводе имущество терять. И так ждут годами, а бы вдруг с законной супругой что-нибудь случится. И все само собой разрешится. Мне отец сказал, когда новую гражданскую диву завел: «Я тебя не брошу и буду помогать, как и раньше». И действительно в деньгах и в помощи все было по-прежнему. Я поступил в элитный ВУЗ, куда можно поступить только за дополнительные большие деньги, даже на платное отделение. Там «тусовались», извиняюсь, «учились» дети богатых родителей. И детям бедных родителей туда было не попасть. Может быть только очень умным и талантливым – это удавалось. И студенческая моя жизнь была соответствующей. 2 года я провел за границей, в университете. Ведь у нас сейчас на родине большая социальная пропасть. Все мы богатые и бедные живем на одной земле, под одним небом. Но в реальности богатые и бедные существуют как бы в двух непересекающихся, разных, параллельных мирах. Бедным, в их жалкой суете о пропитании, не понять, как живут богатые. А богатым, несмотря на их громкую демагогию, об их стремлении помочь бедным, никогда не понять, как живут бедные. А по правде, им наплевать на бедных. Между ними глухая стена непонимания. На учебу мы, богатые, ездим на иномарках, самых дорогих моделей, или сами или с шофером. После окончания института отец подарил мне готовое «дело». И я сразу поимел фирму и большой доход. Дело само шло. Ибо было раскручено. Уже в 23 года я купил себе квартиру. Обставил шикарной мебелью. 3–4 раза в год по всем праздникам на несколько дней я ездил на все раскрученные, дорогие курорты. И два раза в год ездил отдохнуть уже фундаментально. Зимой – на 2–3 недели – в горы за границу, летом на 3–4 недели на море в дальние, теплые страны. И я считал, что для меня главное в жизни – это собственное удовольствие и доставлял мне его: секс, секс, секс, секс!!!

Девушек я всю жизнь менял, как перчатки. Когда все знакомые девушки из моего круга, узнав мою репутацию, стали шарахаться от меня, я стал нанимать проституток. Но они быстро надоели мне. Они отдавались профессионально, равнодушно, и при этом были малообразованны и глупы. А мне уже хотелось не только сексуальной гимнастики. Но хотелось и поговорить по душам со своей бедной жертвой. Мой шофер стал ездить по общежитиям филиалов педагогических институтов и училищ небольших городков, которых полно вокруг Москвы и искал там знакомств. Там учились очень интеллигентные, умные девушки из глухой провинции. И у них всех был только один недостаток. Они были неиспорченные. Они были бедные. Но они, молодые девушки, тоже хотели иметь красивые наряды, покупать импортную дорогую косметику. Наконец, они тоже мечтали о «прекрасном принце». А вокруг была нищая, серая проза провинциального городка. И такое же нищее, серое будущее. И когда я приезжал к дверям их общежития на своей шикарной, дорогой иномарке, в их городок, и когда меня знакомили с моей будущей «жертвой» – она на свою беду путала меня – профессионального богатого развратника – со своим «прекрасным принцем» из ее голубой мечты. У всех у них были «розовые очки». И они не видели, кто я на самом деле. Их ослепляла моя внешность, машина, мои лживые обещания. И я увозил очередную «жертву» к себе, в свой загородный коттедж. Первые 2–3 месяца – были восхитительны. Сколько еще в этих провинциальных девушках оставалось еще романтического «тургеневского духа», несмотря на ту «грязь» – во всех смыслах – в которой они жили у себя в городке. Среди них, как ни странно, было много непорочных, чистых созданий. У нас была не только сексуальная гимнастика, но и глубокие разговоры по душам. Я кратковременно даже испытывал симпатию к каждой своей очередной «жертве». А тут моя очередная «сексуальная жертва» по наивности своей вдруг влюблялась в меня. И как все они – наивные и непорочные создания начинали говорить о замужестве. И тут они мне сразу же надоедали. Они забывали – что они были только содержанки. На время. Мне все время хотелось новенького и непорочного. Только здесь, в аду, я понял, что мои душевные чувства были полностью притуплены. Я разучился любить. Стрелки моих ценностей все больше и больше склонялись в сторону самого грубого биологизма. Моей целью стал комфорт и секс. Более того, «секс» превратился в какой-то культ. Я увидел, что все и все продается в нашем мире – дело только в цене. И поэтому пришел к выводу, что ключ к счастью – это деньги. Что посредством денег можно реализовать все свои желания и страсти. «Золотой телец» – деньги – диктует сейчас людям свои законы. Он оккупировал их душу. Раньше люди задавались вопросом, насколько это правильно и как это соответствует нормам человеческой морали. Но теперь вопрос такой – насколько это выгодно. Или просто – сколько это стоит. Я и люди моего круга становились все больше и больше сексуальными животными. Семья и деторождение препятствуют сексуальной гимнастике, так как ставят перед человеком целый ряд обязанностей и задач. А я хотел быть свободным от ответственности и долга. Легче заниматься «свободным сексом», когда свободен от семьи и детей. И мне все легче и легче становилось заниматься сексом, когда я свыкался с мыслью, что я – только сексуальное животное. Я и мои богатые друзья, считали, что полнотой жизни является удовлетворение своих сексуальных страстей. И только здесь, в аду, я понял, что христианский опыт говорит о другом. Страсти – это самообман. Удовлетворение страстей никого не сделало счастливым. Ни кому не принесло в душу покоя и радости. Напротив, победа над страстями и высокие цели жизни, которые ставит перед собой высоко духовный человек, дают ему чувство удовлетворения каких-то глубоких, я бы сказал, сокровенных чувств и светлую радость. Именно победа над страстями оставляет больше сил для духовной пищи и творческой работы – это отказ от худшего для лучшего. И как бы обвинителями таких богатых людей, как мы выступают животные – они своей жизнью свидетельствуют, что воздержание это естественно. У них секс – для рождения потомства и ничего другое. И неестественен секс, оторванный от деторождения, как в наших богатых кругах. И как все неестественное, он не может принести человеку счастье, а только топит его в болоте. И только здесь, в аду, я понял, как необходимо нам, нашей грешной душе, возвращение наше от культа секса, сладострастия и наживы, как от идолов Венеры и Молоха, ко Христу, к его вечному, тихому свету.

А я, тем временем, на земле, шел все ниже и ниже в своих страстях. Мне стали нравиться совсем молоденькие, не достигшие совершеннолетия, школьницы. Что-то притягивало к ним. Наверное, их наивное дитячество и юное целомудрие. Но с ними было больше сложностей, чем со студентками. И в бытовом, человеческом, и в моральном и в юридическом смысле. Было несколько неприятных случаев, но я откупался деньгами. Деньги все могут сделать. Последняя моя «сексуальная жертва» – десятиклассница. Жила в бедной семье, где еще было 3 младших сестры. На мою беду, ее родители имели очень высокие моральные устои. И когда дочка рассказала им все», то они подали заявление в милицию на меня. Что я изнасиловал их дочку-школьницу и развращал ее дальше. Дело в милиции и в суде я замял быстро. Но на ее родителей не действовали никакие деньги. Несмотря на бедность, они не приняли от меня ни рубля. У меня даже возникло к ним какое-то внутреннее уважение. Неужели в наше время еще остались такие принципиальные люди, которые имеют свои убеждения, свое понимание «добра» и «зла» и которых ни за какие деньги не купишь. А тут еще общественное мнение в этой дикой провинции. Косые взгляды учителей на девушку. Шушукающиеся подружки. Осуждающие соседки. Школьные и дворовые сплетни. И горестные взгляды родителей на свое дитя. А тут еще девочка почувствовала, что она забеременела. А в глухой провинции, рожать дитя от заезжего дяди – считается большим грехом. И девочка не выдержала всего этого. Она оставила предсмертную записку, где написала, что ни кто не виноват в ее смерти. Что она со всеми прощается. Что она всех любит. И меня тоже горячо любит. Я у нее первый и единственный на всю жизнь. Когда я узнал о ее словах, обращенных ко мне, у меня мурашки по коже поползли. И тут я впервые за всю свою сволочную жизнь почувствовал муки совести. Я, через шофера, прислал ее родителям деньги на похороны и все остальное. Но отец ее плюнул шоферу в лицо и бросил конверт с деньгами к его ногам. Девочка повесилась утром, когда родители ушли на работу. И в эту минуту у меня вдруг кольнуло в груди. Перехватило на секунду дыхание. И потом все прошло. Но какое-то неприятное чувство осталось. Но я не знал тогда, что в этот момент согласно божьему закону произошло то, что Богом заведено. Когда объем грехов становится больше человеческой нормы, то дьявол буквально выталкивает изначальную божью душу человека, пропитанную грехом, как черным гуталином, досрочно и занимает ее место черной сущностью, подарком дьявола. Недаром про такого человека говорят «бездушный человек» или «в него дьявол вселился». А греховная душа возносится на небо. И попадает туда, где ей положено по ее грехам. Моя душа, по грехам, попала в ад. Я специально не сказал, как зовут мою последнюю «сексуальную жертву». Ибо ей – им нет имени. Ибо им «безымянным жертвам богатых сексуальных животных» – нет числа. Им нет числа и имени, пока есть разделение и дикая социальная пропасть между богатыми и бедными. И пусть те богатые, молодые люди, занимающиеся необузданным сексом, те «богатые сексуальные животные», помнят, что «безымянные жертвы богатых животных» тоже были людьми. Они очень хотели жить. Завести семью, детей. И иметь много счастья. А вы у них это все отобрали. Ради своего сиюминутного удовольствия, ради сиюминутного удовлетворения своей похоти.

О! Застонала от ужаса приближающихся страданий кающаяся душа, когда увидела приближающуюся к ней похотливую козу: «О, я никогда не варила ни в ад, ни в рай. Я не была верующей. Я никогда не ходила в церковь. Но, ужас! Все, о чем говорит религия – все это оказалось реальностью. И ад – это жестокая реальность. Я исполняю здесь, в аду, свою муку в урезанном виде. Пока 1 час утром и 1 час вечером. И со своим мешком грехов, устав от мук, еле бегаю по кругу 1 час. А остальное время сижу в ледяной яме и жду смерти своего бренного тела. И тогда мои муки будут исполняться в полной мере. Я еле переношу мучения в урезанном виде. А как я перенесу полный объем мук, после смерти своего тела? Просто не представляю. И с ужасом жду этого момента». И напоследок душа стала умолять: «Расскажите все, что вы видели и слышали моему телу на земле. И я, его душа, данная Богом ему, умоляю свое тело, чтобы оно перестало грешить и предаваться необузданному сексу. Чтобы тело мое наконец увидело в женщинах нежную, любящую душу, а не одно лишь тело, для сексуальной гимнастики. Тело мое, молись за меня, ходи в церковь. Делай добрые дела. Это единственное, что немного поможет уменьшить объем и тяжесть моих мук и страданий здесь, в аду.

«Хорошо. Я все передам на земле, если меня только выслушают. Я буду молиться за вас» – сказала добрая Лада.

Эпилог

Мы прошли все 9 кругов ада» – сказала Фигура. – И везде души вопили одно: «Что они не виноваты», «не виноватые мы». Что они жертвы жизни – «Жизнь заставила», «Что они жертвы обстоятельств – «жертвы поневоле». Что же это за жизнь окружала их там, на земле. Если она могла любую светлую душу перемолоть и превратить в черную душу, полную зла. Каким микробом, похожим на чумную бациллу, заражена общественная мораль, заражено общество. А главная причина в том, что наступило духовное обнищание человека. Что человек перестал ходить в церковь. Что человек перестал верить в Бога. А если и ходит, а если и верит – то формально. Ибо сама религия стала не внутренним содержанием жизни, а только традиционной формой, под которой скрывается пустое сердце и прагматичный рассудок. Потеря искренней религиозности, идущей от сердца, как это было в былые времена, опрокинула прежнюю шкалу ценностей и сдвинула прежние ориентиры. Перед первым потопом Господь произнес приговор над человечеством: «Они стали плотью». Современный человек потерял ощущение собственной души. Поэтому чужую душу он воспринимает как туманную абстракцию. Свою жизнь человек стал воспринимать как земное бытие. И только. Из которого он должен извлечь как можно больше прибыли, удовольствий, комфорта. Любой ценой. Современный человек стал бытовым материалом. Для него реально тело, а душа отнесена в область фантазий, в область гипотез. Отсюда ад занимает треть (1/3) всей области, отведенной человеческим душам в ином мире.

Мы прошли 9 кругов ада. На каждом кругу мы заглядывали лишь в один из уголков, где души несут муки за свой конкретный смертный грех. Ибо смертных грехов, которые отмучиваются на каждом кругу ада слишком много. Так много, что само перечисление их займет немало времени, как говорят: «Грехов «океан», а добродетели «прудок». Смертельные грехи – это те, что прямо способствуют смерти человеческого тела..

Не мы ведем Божественную Книгу, где записаны все смертные грехи на каждом уровне ада. И на каждого земного человека такая запись есть. Сверху, с небес, все видно. И нет никаких тайн от Бога. И откупиться никак нельзя, ибо Божий закон таков: Что каждому человеку, его душе в загробном мире будет воздано по его грехам и его добродетелям и это неотвратимо. Это реальность. И пусть каждый человек помнит, что у него есть бренное Тело и Вечная Душа. И пусть сытые и ленивые, заблудшие и невежественные помнят о том, что Главное в человеке не тело, а дух, не стяжательство и ублажение тела, а вера в Бога.

Я получил лишь задание показать тебе общую картину ада. И того, что ты, Лада, видела и слышала, достаточно, чтобы донести до земных людей: ЧТО ТАКОЕ АД. И донести до бренных земных тел, что все это жестокая реальность, неотвратимая реальность. Пусть земной человек задумается над своей жизнью. Много ли он добра сделал. Любил ли он деятельно и бескорыстно ближнего своего, или любого человека.

Ибо только Добро и Любовь очищают душу нашу и очищенная от грехов душа наша, после смерти бренного тела – возносится на небеса, минуя по пути все муки мытарств – прямо в рай – на ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО.

И снова в скорбный путь. Наш путь ведет нас в чистилище. Чистилище находится вне земли. В первом небе, ближайшем к земле. И здесь грешные души, искупают в муках свой грех, очищаясь от греха. И Фигура вознесла Ладу из преисподней обратно, в небеса, в первое небо, где расположено чистилище.

Часть II

«Чистилище»

Пролог

И снова в скорбный путь, и Фигура вела свой рассказ:

«Наш путь ведет нас в чистилище. Сюда попадают души, пропитанные земными грехами. Я называю «земным грехом» те земные грехи, что создают такие условия жизни для других людей, что они в итоге не выдерживают и гораздо быстрее их бренное тело умирает. Здесь душа искупает свой «смертный» грех. И в тяжелых муках и страданиях душа очищается от «смертных» грехов. А «смертных» грехов в душе современного человека очень много. Так много, что само перечисление «смертных» грехов займет немало времени. Как говорят, «океан» грехов, а добродетелей «прудок».

Отсюда чистилище занимает треть всей области, отведенной человеческим душам в ином мире.

Мы пройдем 9 кругов чистилища. На каждом кругу мы заглянем лишь в один из уголков, где души несут искупительные муки и страдания за свои конкретные «земные» грехи. И время очищения от земных грехов у каждой души свое, по её грехам. У одних душ оно быстрее. У других душ такое долгое, что для них чистилище не лучше ада. Все сроки по их грехам, по их сумме и тяжести.

Мы увидим, как искупается в муках и страданиях грех пьянства и лени, лицемерия и зависти, неблагодарности и жадности, бесстыдства и превозношения, чревоугодия и телоугодия. Ты увидишь, Лада, и расскажешь об этом на земле. В назидание живущим людям. Что их ждет, по их грехам».

«Хорошо, я все передам людям на земле. Если они только захотят меня выслушать», – сказала Добрая Лада.

Глава 1. Круг 1. «Пьяница поневоле»

И снова в скорбный путь. Ледяная пустыня кончилась. Появилась твердая земля, покрытая чахлой растительностью. Пейзаж напоминал тундру. Бескрайние просторы, покрытые ягелем и чем-то, напоминающим мох. Адская мгла стала рассеиваться. Вокруг растекался тусклый свет. Пейзаж вокруг был достаточно унылым, но уже не внушал того адского ужаса, что было раньше.

Впереди показались здания белого цвета. Они сильно напоминали церковную архитектуру. И от них веяло чем-то благостным и теплым.

«Мы приближаемся к той области, что отведена под чистилище», – сказала Фигура.

У многих людей на земле размер грехов такой, что это позволяет им в мучениях и страданиях искупать свой грех. И длительность их мучений не вечна, как в аду, а соразмерна мере их земных грехов. И когда душа полностью искупает в мучениях и страданиях свои земные грехи и очищается от них, то она получает доступ в рай. И длительность их мучений и страданий уменьшается двумя способами. Чем больше молится грешник в чистилище об искуплении своих собственных земных грехов, а также о спасении душ земных людей, подверженных этим грехам, чтобы они бросили творить этот грех, тем меньше длительность его мучений.

Длительность его мучений и страданий может быть уменьшена также благодаря молитвам о нем его родных и близких и исполнением добрых дел во имя его по искоренению этих смертных грехов на земле. Мучения и страдания их соразмерны земному греху. И состоит в мученическом, тягостном, сконцентрированном иносказательном повторении своих земных грехов изо дня в день. А затем, когда кончается исполнение их мук, то в тот же день, и так всегда, грешники видят, слышат или сами вспоминают назидательные примеры, той добродетели, которой они пренебрегли, и устрашающие примеры того земного греха, в котором они повинны. Это как бы очищение души, через ее воспитание положительным примером.

Вход в каждый круг чистилища охраняют ангелы, которые сами, своим поведением показывают примеры добродетели. И здесь, в чистилище, всегда неяркий свет, это как бы «белые ночи», что у вас на севере. И растительность, и условия проживания напоминают ваш север.

А вот мы подошли к воротам, которые открывают вход в 1 круг чистилища, где души очищаются от греха пьянства и в тяжких муках и страданиях искупают свой грех. И благо, что эти муки чистилища не вечны. Это дает душам утешение и надежду. И они стремятся своим тяжким трудом, молитвами и, призывая в помощь родных и близких на земле, быстрее очиститься от земных грехов и попасть в долгожданный земной рай. Но время мук очень и очень разное у каждой души. У одних оно соизмеримо с продолжительностью одной или нескольких жизней на земле. А у других, где пьянство передавалось от отца к сыну, где разрушались семьи и страдали и мучились (но уже на земле) жены, искупление грехов равно жизни десятка поколений, а часто даже и гораздо больше, по мере их греха.

У ворот их встретил не яростный бес с горящими глазами и с плеткой в руках, а тихий, кроткий ангел. И глаза его излучали доброту и любовь.

«Я все знаю, – сказал он. – Пожалуйста, проходите. Размеры чистилища огромные и все оно забито греховными душами. Мы уже ходатайствовали, чтобы нам увеличили отведенные пространства, ибо поток греховных душ все растет и растет. И срок искупления земных грехов этими душами тоже все растет и растет. И это нас пугает. Что это за жизнь на вашей земле наступила, что грешные души к нам валом валят? Я очень рад, что Лада увидит мучения и страдания, которые проходят греховные души в Первом кругу чистилища и расскажет об этом земным людям».

По всему обозримому пространству тянулись аккуратные дорожки, стояли скамейки, где души могли спокойно отдохнуть, по пути в храм. Перед скамейками возвышались мраморные стены, с барельефами и картинами, показывающими примеры добродетелей, противоположных их смертному греху, во имя искупления которого они проходили муки.

И до самого горизонта возвышались легкие, грациозные, величественные здания храмов. Все они белого цвета с синими куполами и золотым крестом наверху.

И ко всем храмам тянулись толпы и толпы греховных душ, одетых в серые одежды, которые уже с утра прошли свои мученические испытания и теперь шли на богослужение, где коллективно молились Богу, просили его о своем прощении и прощении земных людей, страдающих этим грехом на земле.

Как и на земле, тут каждый храм имел свой постоянный приход, и постоянных прихожан, соответственно. И все прихожане имели своих постоянных духовников, которым они исповедовались и рассказывали, как они искупают свою вину. И духовник при этом внимательно выслушивал каждого, давал советы. И хотя в каждом храме кающихся душ бывает много, но и духовников тоже много. И поэтому, все происходит не формально, не торопясь, с чувством и мыслями о реальной духовной помощи каждой душе, сколько бы их ни было в храме. Давайте пройдемте вон на ту площадку, направо. Там, в этот момент душа искупает свой земной грех пьянства».

И все они вместе подошли к месту прохождения муки. И Лада увидела такую картину:

Пьяная душа, дрожащими руками держала в руках до боли знакомую нам на земле бутылку с водкой и жадно пила ее из горлышка. Раскаленная жидкость обжигала ей горло. И от этого душа корчилась в мучениях. Ее рвало, тошнило. Но упрямая сила заставляла ее против своей воли допивать бутылку до самого дна. Затем мучившуюся душу схватывал зеленый змий, обвивался вокруг нее, стальным обручем, и выдавливал из нее все раскаленное омерзительное месиво вместе с их блевотиной обратно. И душа, освободившись от всей мерзости, падала на холодную землю и, наконец, трезвела. И перед ее глазами проносились подробности всей ее пьяной жизни на земле. И душа с ужасом взирала на пьяные кутежи и пьяные проделки своего тела на земле. Как тело тиранило свою несчастную жену, приносило горе своим родителям и калечило судьбы своим детям.

И, увидев все эти земные картины и с горестью прочувствовав их, душа бросалась на колени и начинала горячо молиться. Она просила Бога об искуплении своего земного греха. Она молилась за своих родных и близких, за тех, кто страдал земным грехом – пьянства. Душа умоляла в молитвах и в просьбах, чтобы ее родные и близкие тоже молились за него и делали добрые дела на земле во имя его спасения. Это ему здесь так поможет, уменьшит срок мучений. Чем больше был грех пьянства, тем больше были размеры бутылки, и больше в ней было раскаленной водки. И также росли размеры зеленого змия, который обвивал и душил греховную душу.

И при отмаливании грехов со временем размеры бутылки и змея понемногу уменьшались. И время, когда эта конкретная душа искупит свой пьяный грех в муках и молитвах, зависело только от нее самой и ее родных и близких на земле. Оно могло быть очень долгим или, наоборот, более коротким.

Затем, отдохнув, Душа присоединялась к толпе душ, бредущих в ближайший храм.

В храме были сотни молящихся. И они воздавали молитву за себя, за родных и близких на земле. И за всех живущих на земле, кто страдал этим грехом. Чтобы им жилось лучше на земле. И чтобы на земле не было условий, при которых растет пьянство. И просили тех, кто на земле, чтобы они также за них молились и делали добрые дела, во имя их спасения. И каждой душе в отдельности снова и снова перед глазами показывалась вся жизнь, все пьянство, все горе, которое они причинили на земле. И они отмаливали каждое видение, каждую картину, которые представали перед их очами.

Улучив время, Лада подошла вместе с Фигурой к душе. Они кротко и коротко объяснили душе, кто они и зачем к нему подошли. И душа, услышав просьбу, залилась слезами и воскликнула: «Я буду рад, если Вы донесете мою историю людям, живущим на земле, в назидание».

И душа покаянно начала свою историю.

«Родился я и прожил всю жизнь в подмосковной деревне, километрах в 100 от Москвы. Все мы, деревенские мужики, ездили на рыбалку, на фабрику в окрестностях, в рабочем поселке, минут 30 на автобусе. До перестройки фабрика работала. И увозила и развозила на своем автобусе всех деревенских мужиков во всех окрестных деревнях. Другие деревенские мужики работали в колхозе. И там, и там исправно платили. Мы, деревенские мужики, что греха таить, и тогда пили. Но так как все работали, был строгий, четкий, размеренный уклад жизни, то пили только в выходные, понемногу, а больше в праздники. Когда деревенский мужик при деле, в колхозе или на фабрике, и при деньгах – это хорошо. Он думал о своей избе, о своем хозяйстве, о своей семье. Он читал, что у него есть будущее. И во имя будущего надо сейчас укреплять свою семью и свое хозяйство. Хотя, не скорою, пили много. Но как бы это сказать. Не сильно во вред себе, семье, хозяйству.

Наступила перестройка. Фабрика рухнула. Колхоз развалился. Денег не стало. Зато стало очень много свободного времени. Как говорится: одни сплошные выходные и праздники. И эти сплошные выходные, переросли у нас, в русской деревне, в сплошной массовый запой. Кто не пил, стал пить с горя. Кто мало пил, стал пить много, от безделья. Все мы, деревенские мужики, потихоньку спивались. А так как денег на водку нет, то все поголовно стали делать самогон. В былые времена, когда российский деревенский «мир» стоял крепко, пока не были разрушены изначальные духовные основы крестьянства (вера, традиции, весь жизненный уклад), водка не была опасна, и алкогольная смерть была редка. Но всё переломили смутные годы нашей истории. Сейчас, как снежный ком, растет беда от водки и алкогольной смерти. Причина поголовного пьянства в нашей деревне очевидна: ибо она перенесла один из самых странных катаклизмов за последний век: крушение традиционных основ и потерю самого смысла жизни. Раньше фабрики и колхозы давали нам, крестьянам, «советский образ жизни». Пьянство было, но в норме. А сейчас денег нет, смысла влачить свое жалкое существование нет. А чем запить горе? Водка в магазинах дорогая. Денег нет. И самогоноварение в нашей русской деревне приняло неконтролируемые размеры.

А плюс еще пивной алкоголизм. И почему-то официально пиво алкоголем не признается. И картина на деревне вырисовывается не просто безрадостной, она ужасающая.

По научным данным, одна пятая населения России относится сейчас к категории «сильно пьющих», то есть потребляет не менее одного стакана крепких напитков в день. Почти каждая третья смерть среди мужской половины россиян, в той или иной мере происходит из-за привыкания к алкоголю. А сколько у нас в деревне сошло с ума на почве алкоголя? А сколько алкогольных смертей? А сколько мучается больных белой горячкой?

Моя бедная жена взбунтовалась. Ей надоело смотреть, как гибнет ее мужичок, днем и ночью потребляющий местную самопальную самогонку. И другие деревенские бабы взбунтовались. Видя, что их родная деревня спивается, равно как и вся сельская Россия. Пыталась моя жена организовать деревенский сход. Пошел народ, ни шатко, ни валко. Собрались в основном, горемычные женщины. И так как моя жена, все же бывшая учительница химии на пенсии, то прочла она результаты химического анализа нашей самопальной самогонки. И все нам объяснила. И оказалось, что эта самогонная сивуха, такие гадости содержит, что чудо только, как это наш деревенский мужик ее выдержал. Любой иностранец, наверное, сдох бы. После одного стакана.

И стали наши жены обсуждать, как бороться с самогоноварением и пьянством. Вначале кричали, много энтузиазма было. А потом сникли. Ибо поняли, что основная причина пьянства на селе – безработица и нравственная распущенность. Действительно, подпольное производство самогона развивается одновременно с разорением наших сельских фабрик и разорением колхозов. А крепких крестьянских, фермерских хозяйств что-то не видно. Раньше в нашей деревне было около 600 жителей. Половина из них пенсионного возраста. А большая часть трудоспособного возраста – безработные. Пенсионерам нашим платят копейки, и то неисправно. Церковь на селе давно разрушена. На восстановление церкви денег нет. Ведь вокруг все бедные. Безработные мужики от безделья спиваются. Богатым из города невыгодно на пустых землях что-то выращивать. Выгодней скупать землю и строить «коттеджные поселки» для богатых Буратино. Ибо природа у нас вокруг красивая. И река рядом.

И, поняв сердцем всю безвыходность ситуации, женщины на сходе заголосили от отчаяния. Как спасти деревенского мужика? А кто был из мужиков на сходе, их подъегоривали: мол, сами бабы скоро от такой жизни начнете пить. А ведь известно, что страшнее женского алкоголизма ничего нет. В отличие от мужчин, женщины очень быстро спиваются.

И греховная душа застонала: «Не виновата я. Я жертва. Я алкоголик – поневоле. Окружающая жизнь заставила меня стать горьким пьяницей и умереть во время очередной белой горячки. И, по справедливости, мучиться в чистилище надо тем, кто поставил меня в такие условия жизни. Я никогда не верил ни в ад, ни в рай. Я не был верующим. Я никогда не ходил в церковь. Но ужас! Все, о чем говорит религия, – все это оказалось реальностью. И чистилище – это жестокая реальность. Заезжайте там, на земле, в мою деревеньку. И расскажите все, что вы видели и слышали моей жене. Пусть она молится за меня. И только. Какие добрые дела она сможет сделать, чтобы спасти от пьянства окружающих мужиков? Лишь бы сама с горя не начала пить!

И горемычная душа снова упала на колени и стала горячо молиться.

«Хорошо! Я все передам на Земле. Если будет кому передавать. Я буду молиться за Вас», – сказала Добрая Лада.

Глава 2. Круг 2. «Прилипала»

И снова в скорбный путь. Мягкий свет освещал все вокруг. Чахлая зелень выбивалась из холодной земли.

Фигура бережно нес на руках Ладу, еле взмахивая остатками крыльев. И приветливый попутный ветерок нес их вперед. И вот снова они увидели впереди белые стройные храмы с синими куполами и золотыми крестами. И снова ворота. И снова у ворот стоит кроткий Ангел. И глаза его излучают доброту и любовь.

«Я уже все знаю. Пожалуйста, проходите, – сказал он.

И, как в 1-м кругу, Лада увидела тянущиеся по территории аккуратные дорожки, стояли скамейки, где души могли бы спокойно отдохнуть по пути в храм. Напротив скамей возвышались мраморные стены, покрытые барельефами и картинами, рассказывающими о той или иной добродетели, противоположной тому греху, от которого очищается здесь душа. И так же, как и в 1-м кругу, возвышались до самого горизонта легкие, грациозные здания храмов. И так же, как и в 1-м кругу, ко всем храмам текли толпы греховных душ, одетых во все серое. Которые с утра уже прошли свои испытания и теперь идут на богослужение. И Фигура сказала:

«Здесь, во 2-м кругу чистилища, душа очищается от земных грехов. Лести и лицемерия, притворства и угодничества. И я заметил одну закономерность. Что прибывают сюда, во 2-й круг чистилища, почему-то души, чье тело когда-то получило большое образование. Все очень умные и с большими идеями. Все очень много и красиво говорят. Эти тела на земле имели большие прожекты на будущее. Но в настоящем почему-то ничего не делали. А лишь произносили умные речи, выступали на всех умных собраниях. Занимались какой-то непонятной бурной умственной деятельностью. Среди них были, по их словам: писатели и поэты, композиторы и эстрадные певцы, режиссеры и актеры, преподаватели и ученые. И все они охотно называли себя «частью русской интеллигенции». Которая только и думала, если послушать их бурный поток красивых слов, о своем народе и о «его светлом будущем». Но, вероятно, вся их бурная энергия уходила на построение только «светлого будущего» Ибо на «настоящее» их энергии не хватало. И они «настоящим» своего народа не занимались. Или было некогда. Или считали, что это чересчур мелкие заботы, по сравнению с построением «светлого будущего». Все это были, как на подбор, творческие личности, с большим самомнением и большими амбициями. А в «настоящем» им фигурально выражаясь, надо было жить, зарабатывать на жизнь себе и семье. И не только на хлеб, а на хлеб с черной икрой. Ибо жить они привыкли хорошо. А чтобы жить хорошо, надо было обслуживать тот «порядок вещей», который сложился в «настоящем». Так и получилось, что обслуживали они этот порядок. А отсюда вытекало, что они обслуживают ту власть, которая создала этот «порядок вещей» в «настоящем».

Во все обозримые времена эта группа людей обслуживала «порядок вещей» и власть. И чем больше и продажнее обслуживала, тем сильнее кричала, о своем служении народу и построении «светлого будущего». В Царской России, в 19 веке, эта группа людей лила слезы о бедных крестьянах и рабочих. Но реально все кончилось духовным самобичеванием, духовным самоистязанием, красивыми прожектами о будущем. И в 20 веке послушная «группа» высокообразованных, умных людей кричала о служении великим идеалам, и заодно, шептала власти «что угодно-с», и поливала грязью свою лучшую часть интеллигенции, которая пыталась что-то реально делать.

И сейчас, в 21 веке, в наше время, картина та же. Только число «прилипал» к материальным благам «порядка вещей» увеличилось. «Прилипалы» очень усердно обслуживают «власть» и «порядок вещей». А в свободное время, от обслуживавши, вяло кричат о судьбе русского народа. Что русскому народу не хватает «либеральных идей», «либеральных свобод» и «большей демократии».

А, по моему разумению, нашему народу, в первую очередь, не хватает денег на сносное существование, чтобы прокормить себя и семью. И жить в маломальских человеческих условиях. И бедность народа – вот реальность, а не нехватки «свобод».

И между группой людей и простым бедным народом всегда была пропасть и непонимание друг друга. Эта «группа людей» в разные эпохи называла себя по-разному. Сейчас эти господа называют себя «частью либеральной демократии». Эта группа людей, эти господа всегда были оторваны от реалий реальной жизни. Эти господа никогда не знали о реальной жизни, о реальных нуждах простого народа. И сейчас эта стена непонимания переросла в неимоверно глухую стену непонимания между богатенькими «господами либералами и демократами». На словах они пытаются защищать. От кого? От самих себя? Эта «группа людей», называющая себя «частью русской интеллигенции», и либеральными демократами – так испачкала делами своими свое гордое название, что их души даже в чистилище трудно очистить от греха и их греховных дел. Вот уж поистине: «Ваши помыслы и прожекты чистые – а дела грязные».

Тут в философскую беседу вмешался кроткий ангел:

«Пройдемте направо. Там души искупают свои «правые» грехи».

Они подошли, и Лада увидела такую картину.

Вся поверхность небесной тверди была изрыта рвами, которые извилисто тянулись до самого горизонта. Они подошли к крайнему рву с высокими валами по бокам. Они заглянули вниз и отшатнулись в ужасе. Из глубины рва слышалось визжание, хлюпанье, хрюканье, мяуканье и еще какие-то странные звуки. Там, в глубине рва, тесня друг друга, тонули сотни душ. Они ожесточенно махали руками и двигали ногами, пытаясь удержаться на поверхности, мешая друг другу, избивая друг друга в тесноте. Чад и запах, поднимавшийся со дна, был непереносим для глаз и ноздрей. Дно рва было скрыто глубоко внизу. И надо было подняться на мостик, перекинутый через ров, чтобы увидеть, что же там, на дне рва, происходит.

И перед глазами Лады предстала толпа обезумевших душ, влипших в «грязь зловонную», как будто взятую из отхожих ям. И высокие откосы тоже покрывала тягучяя, дурно пахнущая грязь. Души в отчаянии пытались взобраться наверх, буквально по головам друг друга. Сильные, быстрее как и в жизни земной, вырывались из дурно пахнущей, зловонной грязи. Слабые души умоляли сильные души о помощи. И те, вспомнив, что они все же в чистилище, а не в аду, давали им руку помощи и вытаскивали их наверх. И, наконец, вся толпа грешных душ, помогая друг другу, выкарабкивалась из дурно пахнущего рва. Они обсыхали. Грязь, которая их облепила со всех сторон, подсохнув, отпадало от них кусками. Все вокруг, и сами души, были пропитаны этим зловонным запахом. И так, зловоня, души держали путь к храму. И путь к храму был пропитан стойким запахом грязи. Ближе к храму им встречались часто стоящие фонтаны с ледяной, прозрачной водой. И души под этими струями ледяной воды пытались отмыть себя дочиста. Грязь физическая вся отмывалась. А вот зловонный и смердящий дух, исходящий от этих душ, оставался, и казалось, его ничем невозможно истребить.

И на площади перед храмом они кидались на колени и горячо молились. Они просили об искуплении своего земного греха. Они молились за тех своих родных и близких, знакомых и ближних, кто страдал этим земных грехом. Грехом лести и лицемерия, притворства и угодничества. приспособленчества и демагогии.

Несчастные души просили, чтобы их родные и близкие молились за них и делали добрые дела на земле, во имя их спасения. И перед глазами каждого кающегося возникали картины его «дел» по «спасению русского народа». Его грехи в «настоящей» жизни и прожекты по «построению светлого будущего». И души в прозрении постигали, что всё в их словах и делах было демагогией.

А затем души шли в храм. И в храме от них было «благоухание», но уже совсем слабое. Ибо кадила и ладан своей силой уничтожали этот запах. И там они опять молились. И там они снова отмаливали каждое свое греховное видение, каждую свою греховную картину, пропитанные демагогией. И затем каялись в грехах, каждый своему духовнику. Каялись очень горячо, со слезами на глазах, стуча себя в грудь и копаясь в глубине своего сознания. Все это выглядело театрально. Ну совсем, как в земной жизни.

Улучив момент, Лада подошла вместе с Фигурой к ближайшей душе. Фигура коротко объяснила всё душе, как и зачем они к ней подошли. Душа театрально подняла руки к куполам и с фальшивым фальцетом воскликнула:

«Я очень рад, что Вы услышите мою покаянную исповедь. Запишите ее на диктофон. И издайте услышанное на Земле под моим именем. Брошюра моя будет иметь большой успех. Как мне будут завидовать мои коллеги по перу. У них нет такого материала. «Размышления с того света» – вот поистине сенсация!

И, немного успокоившись, он начал свою покаянную исповедь.

«По жизни, по профессии я творческий работник, во всех смыслах этого слова. И в этих делах я мастер на все руки. За мою долгую «творческую жизнь, кем меня только не называли: «частью русской интеллигенции», затем «передовой частью советской интеллигенции», затем «либеральным демократом» и борцом за либеральные свободы и идеи». Затем «защитником прав простого человека», «государственником» и «слугой народа», и так далее, и так далее…

Я уже и забыл, кем меня еще «обзывали». Как новая «струя» – так у меня и «новая кличка». Как новое направление, новый порядок вещей, и новая власть – так меня «обзывают» по-новому.

И только здесь, в смердящем рве, – я понял, что я всю свою жизнь был просто «прилипалой». И всегда ревностно обслуживал всех по очереди.

Во время учебы в комсомоле был – не по убеждениям, а так удобнее. На работе в партию вступил – не по убеждениям. А так удобнее. В начале перестройки побежал к «Белому дому» с флагом – не по убеждениям. А так удобнее. Потом стал хвалить «ваучер», потом его ругать. Потом стал восхвалять «приватизацию» в своих статьях. Линия повернулась, и я стал писать о том, что это «прихватизация». Сначала ругал в статьях государственное вмешательство в борьбу за природную нефть, данную нам от Бога. Потом «линия» повернулась. И я стал писать всё наоборот. Главное было – следить за «линией». Сначала это была «линия партии КПСС», потом «линия Президента», «Линия Парламента», «Линия маленьких (частных) и больших («официальных» партий».

Сколько уж этих линий в моей жизни было – не помню! Главное было – не запутаться в этих линиях. Но недаром я был из рода «прилипал». И я необычайно чутко чувствовал, «куда ветер дует». И я очень редко ошибался. И всем был пригож, и всем был мил. Называйте нас, как хотите, но имя нам «прилипалы». Мы, «прилипалы», живучи необыкновенно. Посмотрите на любого крупного чиновника, бизнесмена, политика. И рядом с ними найдете нас, «прилипал». «Чего изволите-с» – вот главное кредо нашей службы. И все крупные деятели нас любят, уж не знаю, уважают ли нас? Мы очень удобны в обращении. Нам не надо объяснять смысл, принципы, идеи тех или иных задач и политических направлений. Нам всё это «до фени». Главное для нас – обслужить этот «заказ».

Какие бы клички нам не приклеивали, в зависимости от обслуживаемой линии, главное имя наше «Прилипалы». А отсюда и все блага жизни к нам всегда «прилипали». Тут и хорошая, престижная должность, и хорошая зарплата, и квартиру дают, и машину. И спецлечение. И спецотдых. И при всём этом нам ума большого не надо. Зачем «прилипалам» большой ум? Ибо человек с умом и «прилипалой» не сможет быть. Это трудная профессия. Не каждому надо, чтобы у него не было ни ума, ни совести.

Здесь, в смердящем рве, я искупаю свои грехи: лицемерие, притворство и демагогию. И только здесь, во рве смердящем, я стал понимать, что мы – большое зло. Для нашего простого русского народа, о котором мы так красиво умеем говорить, и интересы которого якобы защищаем. Ибо мы, как жидкое дерьмо, в котором я сейчас по уши, обволакиваем большого деятеля, при котором состоим. И говорим им то, что им хотелось бы услышать, а не то, что есть в реальной жизни. Мы отгораживаем больших деятелей от реальной жизни и реальных дел.

И здесь, настал момент, когда в моем теле вдруг кратковременно что-то кольнуло в области сердца, и остался какой-то неприятный осадок и неприятное ощущение чего-то. И тело мое не знало, что в этот момент я, его грешная душа, покинула его.

Богом так заведено, что, когда объем грехов становится больше человеческой нормы, то дьявол буквально выталкивает изначальную божью душу человека, пропитанную грехом, как черным гуталином, ДОСРОЧНО, и занимает ее место черной сущностью, подарком дьявола. Недаром про такого человека говорят «бездушный человек», или «в него дьявол вселился», «в него бес вселился». А я – греховная душа, вознеслась на небо. И попала туда, где ей положено быть по ее грехам.

И тут, на 2-м кругу чистилища, я, грешная душа, прохожу кратковременные мучения, неимоверно страдая при этом, во имя искупления земных грехов своих. И молюсь, и молюсь в храме во имя спасения своей души и спасения душ тех земных тел, что страдают этим грехом на земле. И в молитвах прошу своих родных и близких молиться за меня на земле и делать добрые дела во имя спасения моей души. Всё это вместе облегчит мне прохождение мук и уменьшит мои страдания. Всё это вместе существенно сократит время искупления моих грехов. И моя душа полностью очищенная от земных грехов, радостно вознесется в рай земной, на вечное блаженство.

И под конец душа театрально, с раскаянием, завопила:

«Я никогда не верила ни в ад, ни в рай. Я не была верующей. Была равнодушна к религии и не ходила в церковь. Хоть, – спохватилась душа «Прилипалы» – сейчас ведь новая «линия» пошла. И в последние годы, по большим церковным праздникам, я стоял на церковной службе в черном костюме, в отдельной группе «чернокостюмщиков», отдельно от простых верующих. На виду. И лишь только здесь. В небесной церкви, я понял, что церковь в первую очередь, должна быть у каждого человека, прежде всего, в его собственной душе. И только искренне верующий или желающий искренне верить в Бога, может посещать земную церковь. А эта новая «линия», новая «волна» официальной религии для чиновников и политиков очень уж смахивает на наше мировоззрение, наше исповедование, нашу «религию прилипал». Но уже «прилипал к Богу».

И здесь, под конец, душа взмолилась. И, как это ни странно – очень искренне – от «всей души».

«Передайте там, на Земле, моей жене и моим дочкам, что я их очень люблю! И думаю о них каждый день. И передайте людям на земле. Я никогда не верил ни в ад, ни в рай. Но ужас! Все, о чем говорит религия, – всё это оказалось реальностью. И чистилище – это жестокая реальность.

И затем Душа тихо добавила:

«Не виноватая я. Жизнь заставила. Я жертва. Я «прилипала» – вот мое имя. И мучиться в чистилище надо тем, кто поставил меня в такие условия».

И, упав на колени, по старой привычке, театрально, красиво, с надрывом стала горячо молиться о спасении своей грешной души. При этом кося взглядом и наблюдая, хорошее ли она произвел на нас впечатление.

И снова перед его глазами проносились картины всех его земных грехов, мелких подлостей «прилипалы» во имя поддержания «линии». Душа «прилипалы» по привычке горячо каялась в своих земных грехах. Ведь тут, в чистилище, снова своя «линия», новая для нее. И душа «прилипалы» послушно следовала ей. А сама по себе думала: «Ну и ну! Тут, на небесах, на каждого из нас, «прилипал», собрано полное досье. Тут, на небесах, все знают о нас, «прилипалах». Если бы я знал это раньше, то был бы гораздо осторожнее. Кто знал, что на небесах такая «линия»?

«Я всё передам на Земле. Если меня только захотят выслушать. Я буду молиться за вас», – сказала добрая Лада.

Глава 3. Круг 3. «Предатель родных и близких»