Наша истинная жизнь бесконечна

В древних ископаемых остатках, найденных в Австралии, возраст которых исчисляется 3,46 миллиардов лет, были обнаружены структуры, которые считают остатками цианобактерий – первых фотосинтезирующих микроорганизмов. О былом господстве анаэробных микроорганизмов и цианобактерий свидетельствуют строматолиты, встречающиеся в мелководных прибрежных акваториях не загрязнённых солёных водоёмов. По форме они напоминают большие валуны и представляют сообщество микроорганизмов, живущее в известняковых или доломитовых породах, образовавшихся в результате их жизнедеятельности. На глубине нескольких сантиметров от поверхности строматолиты насыщены микроорганизмами: в самом верхнем слое обитают фотосинтезирующие цианобактерии, вырабатывающие кислород; глубже обнаруживаются бактерии, которые до определённой степени терпимы к кислороду и не нуждаются в свете; в нижнем слое присутствуют бактерии, которые могут жить только в отсутствии кислорода. Расположенные в разных слоях, эти микроорганизмы составляют систему, объединённую сложными взаимоотношениями между ними, в том числе пищевыми. За микробной плёнкой обнаруживается порода, образующаяся в результате взаимодействия остатков отмёрших микроорганизмов с растворённым в воде карбонатом кальция. По-видимому, когда на первобытной Земле ещё не было континентов, и лишь архипелаги вулканов возвышались над поверхностью океана, мелководье изобиловало строматолитами [15].

Принятая в настоящее время научная хронология появления и развития живого такова.

Четыре миллиарда лет назад на Земле, как выражаются генетики, загадочным образом возникла РНК. Они считают, что она образовалась самопроизвольно из появившихся на первобытной Земле более простых органических молекул. Генетики полагают, что древние молекулы РНК имели функции носителей генетической информации и белков-катализаторов, они были способны к репликации (самоудвоению), мутировали и подвергались естественному отбору. В современных клетках РНК не имеют или не проявляют этих свойств, но играют очень важную роль посредника в передаче генетической информации с ДНК на рибосомы, в которых происходит синтез белков.

В качестве комментария к вышеприведенному утверждению можно сказать, что это скорее фантастичное, чем обоснованное хоть чем-то утверждение. Отметим также, что оно появилось, по-видимому, потому, что материалисты-ученые, монополизировавшие науку, категорически не могли допустить более близкого к истине объяснения, не относящегося к их «стройной» теории возникновения и развития всего живого из неживого вплоть до «сознательно» мыслящих существ, в частности, и их самих, которые в угоду устоявшейся и доминирующей концепции все время сознательно лгут.

3,9 миллиарда лет назад появились одноклеточные организмы, которые, вероятно, выглядели, как современные бактерии, и архебактерии. В результате жизнедеятельности фотосинтезирующих цианобактерий в океане появился кислород, а примерно через 1 миллиард лет после этого он начал накапливаться в атмосфере. Сначала образовавшийся кислород взаимодействовал с растворённым в воде железом, что привело к появлению окислов железа, которые постепенно осаждались на дне. Так, в течение миллионов лет с участием микроорганизмов возникли залежи железной руды.

Затем, когда основное количество железа в океанах подверглось окислению и уже не могло связывать кислород, он в газообразном виде ушёл в атмосферу.

После того как фотосинтезирующиеся цианобактерии создали из углекислого газа определённый запас богатого энергией органического вещества и обогатили земную атмосферу кислородом, возникли новые бактерии – аэробы, которые могут существовать только в присутствии кислорода. Кислород им необходим для окисления (сжигания) органических соединений, а значительная часть получаемой энергии превращается в биологически доступную форму – аденозинтрифосфат (АТФ). Этот процесс энергетически очень выгоден: анаэробные бактерии при разложении одной молекулы глюкозы получают только две молекулы АТФ, а аэробные бактерии, использующие кислород, – 36 молекул АТФ.

С появлением достаточного для аэробного образа жизни количества кислорода появились и эукариотные клетки, имеющие в отличие от бактерий ядро и такие органеллы, как митохондрии, лизосомы, а у водорослей и высших растений – хлоропласты, где совершаются фотосинтетические реакции.

Два миллиарда лет назад появились сложноорганизованные эукариотные клетки, когда одноклеточные организмы усложнили своё строение за счёт поглощения других прокариотных клеток. Одни из них – аэробные бактерии – превратились в митохондрии – энергетические станции кислородного дыхания. Другие – фотосинтетические бактерии – начали осуществлять фотосинтез внутри клетки-хозяина и стали хлоропластами в клетках водорослей и растений. Эукариотные клетки, имеющие эти органеллы и чётко обособленное ядро, включающее генетический материал, составляют все современные сложные формы жизни – от плесневых грибов до человека.

1,2 миллиарда лет назад, как считают биологи, произошёл взрыв эволюции, обусловленный появлением полового размножения и ознаменовавшийся появлением высокоорганизованных форм жизни – растений и животных [15].

Сопоставляя «научное» представление о «загадочном» возникновении на Земле РНК из простых органических молекул» с появлением столь сложных биологических структур как клетка с геномом извне и развитием из них всех остальных видов органической материи в ходе длительной цепочки изменений приходится отдать предпочтение второму. Фактически в пользу второго говорит и высказывание самих генетиков: «Сегодня считается, что протобионты представляли собой молекулы РНК, но не ДНК, так как доказано, что процесс эволюции шел от РНК к белку, а затем к образованию молекулы ДНК, у которой С-Н связи были более прочными, чем С-ОН связи у РНК. Однако понятно, что молекулы РНК не могли возникнуть в результате плавного эволюционного развития. Вероятно, имел место скачок со всеми чертами самоорганизации вещества, механизм которого к настоящему времени не ясен». (grandars.ru›shkola…proishozhdenie-cheloveka.html).

По этому поводу можно только выразиться так: если что-то еще непонятно, то лучше промолчать, а не развивать на основе этого непонятого целую фундаментальную теорию биологической эволюции.

Однако при всем этом «подвешенным» остается следующий вопрос: каким образом все же первоначально возникли сложные клеточные структуры с геномом, если самообразоваться на Земле они не могли?

Действительно, геном простейшей клетки бактерии, дающий ей возможность размножаться, представляет собой следующее образование.

Бактериальный геном состоит из генетических элементов, способных к самостоятельной репликации, т. е. репликонов. Репликонами являются бактериальная хромосома и плазмиды.

Наследственная информация хранится у бактерий в форме последовательности нуклеотидов ДНК, которые определяют последовательность аминокислот в белке. Каждому белку соответствует свой ген, т. е. дискретный участок на ДНК, отличающийся числом и специфичностью последовательности нуклеотидов.

Бактериальная хромосома представлена одной двухцепочечной молекулой ДНК кольцевой формы. Размеры бактериальной хромосомы у различ¬ных представителей царства Procaryotae варьируются. Бактериальная хромосома формирует компактный нуклеотид бактериальной клетки. Бактериальная хромосома имеет гаплоидный набор генов. Она кодирует жизненно важные для бактериальной клетки функции.

Плазмиды бактерий представляют собой двухцепочечные молекулы ДНК. Они кодируют не основные для жизнедеятельности бактериальной клетки функции, но придающие бактерии преимущества при попадании в неблагоприятные условия существования.

В состав бактериального генома, как в бактериальную хромосому, так и в плазмиды, входят подвижные генетические элементы. К подвижным генетическим элементам относятся вставочные последовательности и транспозоны.

Вставочные (инсерционные) последовательности, IS-элементы – это участки ДНК, способные как целое перемещаться из одного участка репликона в другой, а также между репликонами. Они содержат лишь те гены, которые необходимы для их собственного перемещения – транспозиции: ген, кодирующий фермент транспозазу, обеспечивающую процесс исключения IS-элемента из ДНК и его интеграцию в новый локус, и ген, детерминирующий синтез репрессора, который регулирует весь процесс перемещения.

Отличительной особенностью IS-элементов является наличие на концах вставочной последовательности инвертированных повторов. Эти инвертированные повторы узнает фермент транспозаза. Транспозаза осуществляет одноцепочечные разрывы цепей ДНК, расположенных по обе стороны от подвижного элемента. Оригинальная копия IS-элемента остается на прежнем месте, а ее реплицированный дупликат перемещается на новый участок.

Перемещение подвижных генетических элементов принято называть репликативной или незаконной рекомбинацией. Однако в отличие от бактериальной хромосомы и плазмид подвижные генетические элементы не являются самостоятельными репликонами, так как их репликация – составной элемент репликации ДНК репликона, в составе которого они находятся.

Известно несколько разновидностей IS-элементов, которые различаются по размерам и по типам и количеству инвертированных повторов. Транспозоны – это сегменты ДНК, обладающие теми же свойствами, что и IS-элементы, но имеющие структурные гены, то есть – гены, обеспечивающие синтез молекул, обладающих специфическим биологическим свойством, например токсичностью. (См., напр., vmede.org›index.php?topic=589.0)

Итак, простейший геном на поверку оказывается сложнейшей структурой, придающей клетке простейшего организма – бактерии – свойство быть живой, то есть размножаться, взаимодействовать со средой, меняться, развиваться, преобразовываясь постепенно в ходе тех или иных изменений в более сложные живые организмы.

Поэтому, опираясь на обнаружение примерно 4 миллиарда лет назад, если, конечно, это датировка верна, попавших в земные породы с метеоритами бактерий, можно констатировать: геном, являющийся основой для дальнейшего развития, не мог самособраться. Наиболее вероятным объяснением появления клеток с подобным геномом является внешнее относительно Земли пространство. С этих простейших клеток, для размножения и развития которых на Земле когда-то оказались подходящие условия: сила тяжести, соответствующая газовая атмосфера, атмосферное давление, водный режим, перепады температуры на поверхности планеты, уровень магнитных и электромагнитных полей и т. д., началось развитие живого на Земле.

В свое время знаменитый физик Гейзенберг по поводу открытия генетического кода, который можно назвать и программой на биологическом носителе, заявил, что случайного образования столь неимоверно сложного образования как геном за любой мыслимый срок просто не могло произойти и остается только думать о его божественном происхождении.

К сожалению, мысль о божественном происхождении генома, по сути дела, ничего не объясняет.

Подобное уклонение от объяснения процесса возникновения жизни показывает, по-видимому, отсутствие возможностей реализации этого проекта в условиях того измерения Вселенной, в которой мы живем. Выше мы привели в качестве примера объяснения функционирования нашей вселенной теорию суперструн, в соответствии с которой она не ограничивается тремя пространственными измерениями. Их может быть до двенадцати. Нам не известно, что это за измерения и что может находиться в этих измерениях. Но можно предположить существование и функционирование там живых систем небиологической, а например, полевой, или близкой к ней природы, входящих в общую систему Высшего разума и функционирующих по программам, подобным тем, которые проявляются через геномы живых систем. Наивысшим по структуре из них является геном человека, судя по наличию у человека сознания.

Наше трехмерное измерение (время в нем можно считать четвертым измерением), несмотря на свой наиболее низкий порядок, по-видимому, обладает рядом преимуществ по сравнению с более высокими измерениями в части максимального «сопротивления» развитию самовоспроизводящихся организмов, в том числе и высокоорганизованных организмов, или организмов с интеллектом, которым предоставляется возможность с одной стороны, враждебной, а с другой стороны, позволяющей существовать и, преодолевая «сопротивление» этой среды, в том числе и общественной, совершенствоваться.

Но у всего находящегося в трехмерном измерении нет прямой связи с Высшим разумом. Поэтому в этом измерении первоначально не было ни живых организмов, ни, тем более, мыслящей материи. Однако связь между измерениями существует. Значит, и существует возможность переноса в трехмерное измерение копий тех или иных программ сначала для того, чтобы положить начало жизни на первоначально появившихся планетах этого измерения нашей вселенной при образовании на них подходящих условий для возникновения и развития органической жизни. Известно, что луч света может быть модулирован сигналом, несущим информацию, которая способна задавать определенные программы развития или корректировать имеющиеся программы. В частности, в Институте проблем управления РАН образец ДНК помещали между лазером и внешним зеркалом. И прямой и отраженный лучи не только воспринимали генетическую информацию, но и излучали ее в соответствующем диапазоне.

Аналогичный перенос, надо полагать, возможен после прохождения того или иного цикла усложнения и появления в результате на одной из планет высокоорганизованных животных типа приматов, то есть существ, наиболее подходящих по своим потенциальным возможностям к дальнейшей общественной трудовой деятельности и для проявления зачатков сознания. В геном обезьяны, который на 99% совпадает с «человеческим» геномом по структуре, возможен перенос копий программ, реагирующих по внешнее управление по другой схеме. В результате подобной перестройки, так или иначе, образуется база для симбиоза высокоорганизованного биологического организма и разумной структуры иного измерения, для которой ранее проявлять свою активность в трехмерном измерении автономно не было возможным. По-видимому, после определенных коррекций это симбиотическое образование становится вполне адекватным инструментом для выполнения поставленных задач в промежутках от рождения до смерти тела, затем опять от рождения и до смерти и т.д. Задачи эти в основном состоят в предоставлении возможностей для первоначального развития души в низшем, антагонистическом трехмерном измерении, где, таким образом, человеческому телу, в сущности, отведена роль носителя души.

В отличие от науки, религия это в той или иной степени давно поняла, о чем свидетельствует ее основные догматы о бренности тела и вечности души.

С развитием других, более поздних, планетных систем в нашем измерении вселенной на подходящие по условиям для образования жизни планеты так или иначе заносится простейшая живая клетка с геномом и процедура биологического усложнения живых организмов повторяется.

Надо отметить, что эта процедура носит более сложный – нелинейный – характер, а не линейно-эволюционный характер. Программы для сборки геномов могут иметь множество вариаций, но подбор их и соответствующий перенос или модификация «на месте», скорее всего, обусловлены тем, что образующаяся окружающая среда является оптимальной для жизни человека в течение сотен миллионов лет как доминанты этой среды.

Так как сознание проявляется и закрепляется только в процессе общения с себе подобными, люди объединяются в сообщества, в которых они, обмениваясь информацией, накапливая и перерабатывая ее, усиливают и умножают эффективность своих действий.

Образующиеся сообщества отличаются от стай животных предвидением результатов своих действий, обсуждением этих результатов, то есть в них проявляется осознание собственных поступков. Сообщества совершенствуются, проходят известные нам стадии развития, образуя в конечном итоге цивилизации, существующие сравнительно кратковременно при их технологической направленности.

Во всяком случае, период их жизни не сопоставим с периодом усложнения живого вплоть до появления приматов. Более точно о сроках существования технологических цивилизаций до информационного коллапса и следующего за ним распада можно судить по нашей технологической цивилизации, если считать ее началом четвертое тысячелетие до нашей эры, когда появилась шумерское государство, и возможное ее исчезновение вследствие информационного коллапса уже в этом веке.

Этот срок не сопоставим с миллиардами или, по меньшей мере, сотнями миллионов лет, которые заняло изменение земной среды с образованием кислородной атмосферы на планете, растительности на суше, океанов с живущими в них организмами.

В результате этой деятельности, постепенно образуется вполне пригодная для жизни и развития высокоорганизованных организмов, в том числе и людей, объединенных в сообщества, биосфера. Только вот высокоорганизованные организмы в виде приматов появятся не скоро – через сотни миллионов лет.

Зададимся вопросом: разве не резонно использовать этот промежуток лет, поместив в подходящую биосферу коллективы людей при наличии такой возможности, если человеческие цивилизации уже давно функционируют на других планетах.

Земля – довольно поздно образовавшаяся планета, если считать от начала образования вселенной. Аналогичные по строению и условиям для развития жизни планеты более ранних звездных систем уже сформировались за миллиарды лет до нее и на них вполне могли бы существовать человеческие цивилизации по образцу нашей.

Судя по тому, какими технологиями обладает нынешняя земная цивилизация, планетарные технологии трехмерного мира не позволяют осуществлять межзвездные путешествия. Да и, как это будет детально показано ниже, технологические цивилизации кратковременны: с момента зарождения культуры, городов, государств до распада цивилизации с полным исчезновением или с впадением в дикость проходят не сотни тысяч и даже не десятки тысяч лет.

Поэтому для более высоких измерений вполне резонным было бы использовать подобного рода свободную «площадку» для локальных человеческих сообществ с дальнейшим их развитием в цивилизованные сообщества с прохождением полного цивилизационного цикла. Так как высокоорганизованных животных в это время еще не имеется, очевидно, данная проблема не может быть решена методом перестройки их генома под «человеческую программу», но может быть решена методом переноса людей, точнее, их копий с других планет на искомую, пока еще не занятую планету.

Надо полагать, для других измерений не существует расстояний нашего трехмерного мира. Поэтому «воспроизвести» начальное число людей, находившихся на низшей стадии цивилизации у себя на планете, для формирования локальной колонии в данном случае на Земле, к примеру, 100 или 200 миллионов лет назад не представляется невероятным. Собственно, это подтверждается рядом артефактов, которые в изобилии предоставляет «запретная» археология, но которые противоречат общепринятой теории эволюции.

Если вернуться к проблеме возникновения живого и появлению мыслящих существ, то приходится констатировать: между неживым и живым стоит барьер, непроходимый в трехмерном измерении. Подобный барьер имеется также между рефлекторно действующим существом и мыслящим существом. Преодоление этого барьера, например, креационисты относят на счет вмешательства бога-творца. И это понятно, поскольку в рамках научного подхода объяснить преодоление этого барьера невозможно, что неявно наука давно уже признала.

Очевидно, попытаться приблизиться к истине в решении данного вопроса можно при отходе от замкнутой на самодостаточного человека и самодостаточное человечество системы мышления.

В соответствии с предложенной нами концепцией бесконечного процесса живого познания Высшим разумом самого себя, его частицы в тех или иных формах должны находиться во всех измерениях вселенных, так как протекать развитие разума может только при его присутствии в образовавшихся измерениях вселенных. Поэтому Высший разум находится в разделенном состоянии и его части, которые мы называем душами, постепенно проходят в образовавшихся измерениях рост и развитие, и начальная стадия этого развития должна приходиться на низшее – трехмерное измерение – с иной структурой по сравнению с теми измерениями, откуда «приходят» души. Вместе с тем, Высший разум является единым, поскольку все его частицы внепространственно и вневременно связаны друг с другом и способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния, иначе говоря, это единство разделенных и разнообразных в своем развитии душ обеспечивается тем, что все они находятся в одном информационном поле.

Частицы Высшего разума созданы из неизвестного нам вида материи, точнее, субстанции. Они функционируют в своем мире по неизвестным нам законам, которые для человека всегда останутся неизвестными. Поэтому они невидимы для нас, не могут быть зафиксированы нами непосредственно или с помощью приборов. Помимо того, эти частицы, в силу отсутствия в них материальных составляющих нашего трехмерного мира, не могут действовать в нем самостоятельно. По-видимому, для этого, то есть для действий в нашем трехмерном измерении, требуется симбиоз души и соответствующего ей биологического носителя из нашего мира.

Выше нами было показано, что, судя по ряду косвенных признаков, без этих частиц-душ человеческие тела при жизни теряют сознание, а смерть означает прекращение симбиоза души с утратившим возможность функционировать телом. Иначе говоря, по-видимому, тело является временным носителем души, переводящей его своим присутствием в мыслящее состояние.

Таким образом, для развития души нужна соответствующая биологическая форма. Ее можно получить путем длительного преобразования с усложнением живой материи. Началом этого преобразования является соответствующая программа, которая является частичной копией программы души. Эта программа переводится на материальный носитель – геном из органических аминокислот. В нашей вселенной, существующей около 14 миллиардов лет, задолго до солнечной системы сформировались первые звездные системы с планетами, подобными Земле, где в соответствующих условиях впервые были «запущены» в процесс развития простейшие геномы в клетках.

Этот же искусственно созданный геном извне попал миллиарды лет назад на уже сформировавшуюся планету Земля и положил начало цепочке развития всего живого на ней.

Таким образом, креационизм прав в том отношении, что жизнь не могла зародиться из «мертвой» материи, но не более того. Жизнь действительно зародилась из живой, но не органической материи, а от материи, являющейся своего рода проекцией Высшего разума. Так же правы и сторонники теории биологической эволюции биосферы в отношении адаптации образовавшихся отдельных особей к окружающей среде, исключая самозарождение жизни, случайное образование видов и эволюционный переход от приматов к человеку разумному.

Рассмотрим приведенные эволюционистами доказательства превращения обезьяны в человека.

Если кратко сформулировать объяснение сторонниками эволюционной теории Дарвина преобразования рефлекторно действующих приматов в сознательно действующего человека, то оно сводится к следующему.

Они указывают на то, что любые высшие животные не обладают способностью к понятийному мышлению, т. е. к формированию отвлеченных, абстрактных представлений о предметах, в которых обобщены основные свойства конкретных вещей. Мышление животных, если о таковом можно говорить, всегда конкретно; мышление человека может быть абстрактным, отвлеченным, обобщающим, понятийным, логичным. Благодаря способности к понятийному мышлению, человек сознает, что он делает, и понимает мир. Вторым главным отличием является то, что человек обладает речью. У животных может быть очень развитая система общения с помощью сигналов, но только у человека есть вторая сигнальная система – общение с помощью слов. В естествознании предполагается, что речь произошла из звуков, произносимых при работе, которые потом становились общими в процессе совместного труда. Таким же путем в процессе общественного труда постепенно мог возникнуть разум.

Эволюционисты полагают, что теория Дарвина получила в XX веке генетическое подтверждение, поскольку из всех животных по генетическому аппарату ближе всего к человеку оказались шимпанзе, геном которой на 99% совпадает с геномом человека.

Отметим со своей стороны, что, как это ни парадоксально, но оба аргумента эволюционистов: труд создал человека и генетически человек почти не отличается от шимпанзе, на самом деле приводят к обратным выводам.

Сами биологи говорят, что поведение животного представляет собой одну из форм функционирования его организма. Структура организма определяет потребности животных и программы их поведения. Всякое животное рождается на свет, уже будучи наделенным набором инстинктов, которые обеспечивают его приспособленность к условиям обитания и ограничивают индивидуальные вариации поведения.

Иначе с человеком. Все люди, жившие на Земле последние 35 – 40 тыс. лет, относятся к одному и тому же биологическому виду homo sapiens (человек разумный).

Таким образом, за годы изменения организмов от простейших до приматов, рефлекторная система их реакции на воздействие окружающей среды фактически осталась той же. Иначе говоря, программы их действий подобны друг другу. И вдруг, за незначительный срок, в результате сравнительно кратковременного воздействия внешних условий у одних видов приматов появилось сознание и самосознание, а другие так и остались обезьянами. При этом не известно, какие из этих обезьян больше «трудились». В настоящее время теория Дарвина признана, по меньшей мере, спорной именно потому, что объяснить, как обезьяна эволюционировала в человека, с позиции современной науки не представляется возможным.

Очевидно, для возникновения у приматов сознания должны были произойти какие-то фундаментальные внутренние изменения, которых не было за все время существования организмов на Земле. Какие же это изменения, если человек своим обликом, строением органов и даже структурой генома близок к шимпанзе?

Констатировать можно следующее: таким внутренним изменением может быть только изменение носителя-генома, запрограммированного к рефлекторной, или бессознательной деятельности на носитель-геном, запрограммированный на сознательную деятельность. Поэтому преобразование наиболее совершенного примата – это мог быть шимпанзе или еще более совершенный примат – в прототип человека возможно только при смене программы. По-видимому, под эту новую программу и был перестроен геном шимпанзе или подобной ей обезьяны, как известно, на 99% совпадающий с геномом человека, что технически облегчает дело.

Одна из гипотез полагает, что наиболее близким предком человека была лагунная обезьяна из Эфиопии. Она имела меньший волосяной покров, хорошо плавала, ходила значительную часть суток вертикально, имела «опущенную гортань», появление которой, по-видимому, связано с полуводным образом жизни. Важно то, что подобная гортань позволяет контролировать дыхание и, как следствие, дает способность говорить.

После подобной перестройки становится возможен симбиоз получившегося индивида и души, иного, более высокого уровня, чем душа животного. Эта процедура и приносит индивиду возможность проявлять сознание. Все остальное: способность к труду совместно с соплеменниками, связная речь, творческое мышление и т.д. вырабатывается как следствие за определенный и сравнительно не очень длительный срок, закрепляя симбиоз души с телом и вырабатывая тем самым интеллект. Именно поэтому так внезапно появился человек. Становится также понятным, почему переходное звено от приматов к человеку до сих пор не найдено. Все остальные – примерно такие же приматы, не затронутые указанным преобразованием, так и остались в своем прежнем животном качестве. Хотя, по сути дела, условия их существования мало чем отличались от существования первоначального «кандидата» в человека.

Таким образом, можно сказать, что у существа, способного только на бессознательные действия, программа – одна, а у сознательного существа (обладающего самосознанием) – программа другая, более сложная: эта программа может быстро перестраиваться и самообучаться, обладает возможностью проектировать на будущее свои действия, обрабатывать их результаты для последующей корректировки, пользуясь уже накопленной памятью из гораздо большей базы данных, чем у приматов.

Однако эта программа может «работать» только с другим «пользователем» – душой более высокого порядка, чем душа животного. Другими словами, для того чтобы получить новое качество, необходимо сменить программу, подобно тому, как это делается с компьютерами. Ведь если компьютер со «старой» программой поместить в самые благоприятные условия, сделать дополнительные «навески» и т.д., то по-новому он все равно не заработает.

Опираясь на изложенное выше, приведем свои соображения по возможным вариантам появления «человека разумного» несколько десятков тысяч лет назад.

Один из вариантов появления людей, «получивших» самосознание благодаря перестройке генома под более сложную программу у наиболее подходящего вида приматов, уже был описан выше. По-видимому, этот тип в конечном итоге выразился в кроманьонцах.

Факт необычно быстрой перестройки генома, противоречащий обычно констатируемой эволюционистами скорости эволюционного развития подтверждается генетиками, которые использовали компьютерное наложение карты генома шимпанзе на карту генома человека, что позволило им выделить три категории так называемых ДНК-дупликаций – тех, что имеются в геноме человека, но отсутствуют в геноме шимпанзе, тех, что имеются в геноме шимпанзе, но отсутствуют в геноме человека, и тех, что имеются в геноме обоих видов. ДНК-дупликация – это одна из форм мутации, при которой участок хромосомы удваивается. В данном случае учитывались сегменты ДНК длиной не менее 20-ти тысяч нуклеотидных пар. Оказалось, что примерно треть ДНК-дупликаций, обнаруженных у человека, отсутствуют у шимпанзе. Эта цифра изрядно удивила генетиков, поскольку она свидетельствует об очень высокой частоте мутаций за короткий – по эволюционным меркам – промежуток времени. Данная работа была проведена международным консорциумом ученых. В него входило 67 учёных из 23-х научных учреждений 5-ти стран – США, Израиля, Испании, Италии и Германии. Координировали работу генетики Гарвардского университета и Массачусетского технологического института в Бостоне. А кровь для анализа ДНК дал молодой самец шимпанзе по имени Клинт (Clint), обитатель одной из вольер Национального центра по изучению приматов имени Йеркиса в Атланте, штат Джорджия. (См., напр., dw.de› расшифровка генома…и…сравнение его…человеческим).

Примерно в то время, когда первые разумные люди еще находились в полудиком состоянии, параллельно с ними, судя по описанию Платона в «Критии», функционировала вполне развитая технологически цивилизация, которую он называл Атлантидой. По-видимому, об этой цивилизации упоминается и в Библии, где указывается, что ее смыло потопом. Скорее всего, именно от этой цивилизации сохранились высокотехнологичные сооружения – пирамиды – в ряде мест Земли на суше и под водой.

Выше нами было показано, что появление и существование подобных цивилизаций, функционировавших еще до трансформации приматов в людей, можно объяснить только своего рода переносом «копий» людей с тех планет, где люди уже появились. Далее, сообщества этих, своего рода «транзитных» людей вполне могли постепенно доходить до стадии, как минимум, локальных цивилизаций, напоминающих нынешнюю цивилизацию, а затем закономерно распадались по внутренним причинам, если, конечно, они прежде не подвергались воздействию мощнейших природных катаклизмов.

Таким образом, на Земле за сотни миллионов лет подобные цивилизации вполне могли появляться, развиваться и по глубинным или сторонним причинам распадаться. Но не все может исчезнуть совершенно бесследно. Некоторые артефакты сохранились, и наиболее достоверные будут приведены ниже.

На наш взгляд, с возникновением на Земле человека разумного вполне могла сложиться ситуация, когда параллельно в разных регионах Земли существовали высокоразвитые технологические цивилизации и полудикие сообщества людей, только-только проходящие стадию первоначальной организации, и которым до цивилизации было еще далеко.

После гибели последней технологической цивилизации около двенадцати тысяч лет назад, оставшиеся в живых «транзитные» представители этой цивилизации постепенно смешались с аборигенами, утеряв основы своей культуры и своих технологий, но все же частично сохранив кое-что из них. Иначе трудно объяснить внезапный общественно-культурный и в определенной степени технологический скачок в Египте, Месопотамии, Индии, быстрое образование государств, строительство там городов, храмов, использование сложных ирригационных, астрономических сооружений и т.д.

Кроме представителей «допотопной» технологической цивилизации и первобытных людей типа кроманьонцев на Земле в тот же отрезок времени могли находиться и другие сообщества людей разумных. Ими могли быть как раз те вполне разумные существа, которых эволюционисты относят к кандидатам в предки современного человека. К ним, в частности, относили и неандертальцев. В настоящее время признано, что неандертальцы постепенно исчезли, частично смешавшись с кроманьонцами.

В соответствии с нашим подходом неандертальцы и другие боковые или тупиковые ветви человека разумного могли быть или менее удачными вариантами первых представителей человека разумного, а могли быть и впавшими в дикость потомками еще более ранних цивилизаций, сохранивших сознание и остатки культуры, иногда удивительно высокой, что убедительно доказано археологами.

Ситуация, аналогичная положению неандертальцев не как предшественников современных людей, а как сохранившихся немногочисленных деградировавших потомков той или иной распавшейся цивилизации с высоким уровнем развития, возможно, существует и в наше время с австралийскими аборигенами, культурно деградировавшими до уровня каменных орудий самого примитивного уровня – т.н. чопперов, но при этом мало чем отличающимися от всех остальных людей по уровню интеллекта. Потеряв культуру, впав в дикость, они не потеряли навыков сознательной деятельности, интеллекта, не превратились в животных, то есть заложенная в них программа для души и сама душа никуда не делись. Помимо того, отметим, что по данным ряда исследований практически все черты, типичные для черепов Homo erectus, можно обнаружить у представителей современных или же недавно вымерших Homo sapiens (www.scienceandapologetics.org).

По этому поводу приведем также отрывок из книги о предках тасманийцев эпохи палеолита, опубликованной в Интернете, «Тасманийцы и тасманийская проблема»: «Люди с озера Манго, более современные по своему физическому строению, чем люди из Кау Свамп, и в то же время гораздо более древние, не могли быть предками последних – это противоречило бы законам эволюции. Представляют ли эти две группы ранних австралийцев две различные миграции в Австралию, две разные по своему происхождению волны, и если это так, почему же группа, более архаичная по своему физическому строению, оказывается в то же время значительно более поздней?» (rugiland.narod.ru›index/0-969).

Этот отрывок из книги эволюциониста, тем не менее, показывает неадекватность теории биологической эволюции в части объяснения ею эволюционного возникновения человека из обезьяны, так как ее же сторонники не могут объяснить конкретные факты истории возникновения человека.

В соответствии же с нашей концепцией более ранняя, но более современная по своему физическому строению группа аборигенов, вполне может вести свое происхождения от одной из распавшихся ранее цивилизаций, а более поздняя группа с архаическими чертами – очень толстые кости, сильно выраженные надбровные дуги, покатый, скошенный назад лоб, массивные челюсти – является одной из ветвей Homo sapiens.

Так, где же найти того, кто первым сконструировал столь невообразимо сложное образование, как Homo sapiens, которое вряд ли до конца будет разгадано и объяснено? Наука на этот вопрос ответить вряд ли сможет в рамках собственной сферы исследований.

Но можно попытаться выйти за эти рамки, предположив, что первичным материальным образованием является отнюдь не известная нам «твердая» материя, а полевая, невидимая нам, материя, «живущая» по своим законам, которые мы вряд ли узнаем, и создающая, а скорее, проектирующая конечную, низшую, или временную «твердую» материю для своих целей, начиная с проектирования вселенных и кончая проектированием живых организмов, включая ее высокоорганизованного представителя – человека.

В этом случае подобной проекцией является и геном, который при возникновении подходящих условий на той или иной планете становится началом цепочки развития органической материи.

Однако эта цепочка в виде образующейся сначала флоры, а затем фауны, по-видимому, является лишь необходимым, но недостаточным условием для образования мыслящих существ. Для того чтобы возник человек из подходящей для него биологической формы-тела, имеющего достаточно развитой мозг, органы для произведения различных действий и т.п., его геном должен отличаться от генома самых высокоразвитых животных, в частности, приматов, так как геном животных соответствует всего лишь программе для произведения безусловных и более-менее сложных условных рефлекторных действий.

По-видимому, в это совершенное тело – инструмент для действий – необходимо внести еще нечто качественно новое, чтобы тело животного стало человеком. Наука не смогла найти это качественно новое в нашем мире, благодаря чему тело, точнее, биологическая форма, может превратиться в мыслящего индивида, имеющего самосознание, – человека.

Переход от животного к человеку определяется наиболее совершенным образованием из другого мира, точнее, измерения, то есть тем, что мы называем частицей Высшего разума – душой. Высокая душа не может вступить во взаимодействие с телом, имеющим геном животного. Поэтому прежде необходимо изменить структуру генома в сторону усложнения, при котором симбиоз души и тела становится возможным для образования мыслящего индивида. Это и есть та качественная ступень, которая отделяет человека от всех остальных природно-биологических образований. Коррекция генома проводится, по-видимому, в соответствии с имеющейся у полевых структур матрицей-программой. Именно поэтому никакой научный поиск в рамках нашего мира не сможет привести к разгадке внезапного превращения приматов в человека.

Таким образом, только после помещения души в соответствующую ей биологическую форму, последняя, постепенно срастаясь с душой под контролем родителей и в общении с остальными соплеменниками, приобретает не индивидуальную разумность, характерную для высших животных, и не коллективную разумность, характерную для колоний термитов или пчел, а становится на время жизни автономной частью Высшего разума. Эта часть – человек – обладает, независимо от стадии развития цивилизации, самосознанием, свободой воли, собственными представлениями о мире. Человек способен не просто отражать мир, как это происходит с остальными живыми организмами, включая и высокоорганизованные, но и изменять его в соответствии со своими желаниями, воображением, планами, пусть даже ошибочными – любая ошибка может быть исправлена, если не в этой, так в другой жизни. Зато в процессе жизнедеятельности, преодолении препятствий к достижению поставленных целей происходит рост и развитие индивида, а значит, и его души.

Подытоживая, отметим следующее.

По-видимому, по крайней мере, в нашем измерении Вселенной первоначально сознание, как таковое, отсутствовало. Оно могло появиться только из других, более высоких измерений, выразившись сначала всего лишь на рефлекторном уровне простейшей биосферы. С этого и началось развитие жизни.

То, что тут действовало именно как бы постороннее сознание доказывается тем, что известный закон неубывающей энтропии начинает сразу же нарушаться в локальной точке возникновения жизни в связи с начинающимся постепенным усложнением живой материи и слабым, с теми или иными откатами и модификацией, но, в целом, ускорением в развитии этой локальной жизни, ускоряющейся, правда, очень медленно вследствие ее инстинктивно-автоматических действий, идущих, в основном, методом проб и ошибок. Этот процесс невозможно квалифицировать как чисто естественный, то есть идущий прежним порядком, поскольку, раз возникнув, он сразу же выбивается из рамок движущейся примерно в одинаковом ритме, но с постепенным рассеянием, неживой материи. Резонно, поэтому признать данный факт локальной трансформации живой материи во все более сложные и разнообразные образования, приобретающие необычные свойства, действием сознания на своем низшем уровне, пока ещё далеком от самосознания.

Это – процесс не просто усложнения, но развития, хотя и на рефлекторном уровне, имеет пик в виде появления высокоорганизованных млекопитающих – приматов, готовой формы для образования человека.

Переход на уровне человека уже к сознательным действиям существенно ускоряет процесс развития, занимавший на рефлекторном уровне жизни миллиарды лет, и сводит его сначала к сотням, а затем – к десяткам тысяч лет. С появлением цивилизации этот процесс развития приобретает характер довольно интенсивного и целенаправленного изменения человеком, точнее, человеческими сообществами, постепенно преобразующимися в государства, окружающей среды: появляются обширные сельскохозяйственные угодья, города, торговые пути.

То есть сознательное развитие, как видно, не может быть не только равномерным, но и весьма слабо ускоренным, как это было ранее для обычных процессов развития жизни. Непрестанный процесс усовершенствования известного, изобретение новых технологий ведет к иным горизонтам, меняя жизнь, захватывая новые пространства, изменяя не только всё вокруг, но и самого человека, точнее, – его собственное сознание. Темп жизни растет.

Получается, что по локальным пунктам, типа Земли, развитие биосферы от рефлекторных действий к сознательным действиям отражает следующий факт: сознание берет бытие на себя в качестве опоры для собственного развития. Сознание, при этом, развивается на низшем уровне трехмерного измерения нашей Вселенной только до того предела, который определяется как возможностями этого измерения, так и возможностями самого сознания.

Эти, во многом целенаправленные, сознательные действия приводят к явному уплотнению текущих событий между переломными точками текущего бытия в ходе исторического развития, по которым можно судить о кардинальном изменении жизни и быта человеческих сообществ.

И действительно, процесс развития на сознательном уровне на стадии цивилизации приобретает уже явно просматривающийся экспоненциальный характер. Его можно уподобить нарастающему снежному кому, катящемуся с горы.

Естественно, этот «ком» должен неизбежно развалиться, поскольку силы, удерживающие его, не безграничны.

Для нынешней цивилизации, как и для прежде существовавших земных цивилизаций, этот отрезок развития по экспоненте составляет всего лишь около 6 тысяч лет, если считать появление цивилизации с IV тысячелетия до нашей эры.

При слиянии экспоненциальной кривой с вертикалью наступает переходное состояние неопределенности, или точка бифуркации, то есть, по-видимому, цивилизации в той форме, которую она приобрела, приходит конец. Более детально об этом сказано ниже.

Глава 5.

Наступающий информационный коллапс как основной фактор гибели цивилизации.