Помоги проекту - поделись книгой:
Знание-сила, 2006 № 02 (944)
Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал
Издается с 1926 года
«ЗНАНИЕ - СИЛА»
ЖУРНАЛ, КОТОРЫЙ УМНЫЕ ЛЮДИ ЧИТАЮТ УЖЕ 80 ЛЕТ!
Александр Волков
В 80 лет жизнь только начинается
— А этот выпал из времени, не вписался в ритмы большого города. Назовите его.
—Журналист! Ну кто еще в его годы, кроме «лица свободной профессии», сподобится в 11 утра зайти в универсам в спальном московском районе, чтобы с коробкой блинчиков в руках — один — красоваться в очереди в кассу, один среди десятков пенсионеров? В этот час, когда все твои ровесники разошлись по рабочим местам — офисам, студиям, мастерским, заводам и рынкам, — ты попадаешь в город стариков, город, который, вопреки социальным и физическим тяготам, мерно катит к желанной цели. 80 лет. Вот хорошо бы! А, может, дотянуть до девяноста? А чем черт не шутит, ведь бывает, что и до ста лет?! В Москве, например, как сообщалось минувшей осенью, проживает 327 человек, чей возраст превысил 100 лет.
Ах, было бы хорошо лет до ста оставаться здоровым, крепким, бодрым! Фантазия, скажете вы? Но ведь есть люди, которым и впрямь уготована такая судьба! И ведь замечено, что дожившие до «мафусаилова века» порой поразительно долго сохраняют физическое и душевное здоровье. Более трети людей, достигших возраста 90 — 100 лет, по-прежнему ведут активный образ жизни и чувствуют себя вполне комфортно. В чем причина?
Возможно, какую-то ясность внесет проводимый сейчас проект GEHA («Генетика здорового старения»). В нем принимают участие ученые 11 европейских стран, а также Израиля и Китая. Их цель — опросить как можно больше долгожителей, чтобы учесть не только генетические, но и некоторые другие факторы. Например, где живут эти люди? Кик? Каков их достаток? Ит.п.
Подобное исследование началось воистину вовремя. Человечество — особенно в промышленно развитых странах — стремительно стареет и, старея, старается сохранить силы, здоровье, бодрость.
•Оказывается, даже в глубокой старости можно увеличить ожидаемую продолжительность жизни, если значительно улучшить условия, в которых живет человек, и обеспечить ему достойную жизнь.
•Движение — не в автомобиле, не в вагоне метро, а ножками-ножками — поддерживает жизнь, продлевает ее. По некоторым данным, каждая десятая смерть в европейских странах обусловлена малой физической активностью. От инфаркта можно не только убегать, но и уходить. Регулярные прогулки — три-четыре раза в неделю — хорошая профилактика от этой «болезни века прошлого, века нынешнего». •Опыты над крысами показывают, что если зверьков после инсульта заставить заниматься физическим трудом, в их мозгу формируются новые кровеносные сосуды. Похоже, что занятия физическим трудом и спортом помогают и нам, людям, дольше сохранить интеллект.
Мы стареем по-разному. Кто-то теряет интерес к жизни в шестьдесят, а, например, знаменитый биолог Эрнст Майр (см. «3-С», 12/04) и в сто лет продолжал заниматься наукой. Всех столетних людей можно разделить на три категории:
— 40 процентов из них — «мастера выживания» (и туг надежда брезжит каждому из нас!). Лет в 60-70 они серьезно заболели, некоторые больше десятка лет боролись с болезнью, и — вот чудеса — недуг отступил. Пожалуй, любому, кто окажется один на один с тяжелой болезнью, следует помнить, что стоит продержаться несколько лет, и впереди может ждать не грустное угасание, а десятилетия жизни, когда недуг пройдет, но силы еще останутся.
— 40 процентов — «мастера выдерживать паузу». Лет до 85 их организм не знает серьезных болезней, а своевременное лечение помогает продержаться до ста.
— 20 процентов — «неприкасаемые». Болезни не смеют подступиться к ним до ста лет. За свой долгий век они успевают полечиться разве что по пустякам.
По гипотезе итальянского геронтолога Клаудио Франчески, старость — не что иное, как затяжной воспалительный процесс. Те люди, в организме которых этот процесс протекает особенно интенсивно, умирают раньше других. Не случайно характерные старческие недуги — болезнь Альцхаймера, рак, диабет, болезни сердечно-сосудистой системы — развиваются, так сказать, «по правилам воспаления» (см. «3-С», 8/05).
В таком случае отпущенный нам возраст во многом определяется особенностями иммунной системы. С одной стороны, та должна быть достаточно сильна, чтобы справляться с вирусами и бактериями, а, с другой стороны, достаточно слаба, чтобы не изводить организм хроническими воспалительными процессами.
У многих людей, доживших до преклонных лет, иммунная система с годами вновь и вновь «юстируется», чтобы своей активностью — избыточной или недостаточной -- не навредить! У некоторых же «она с колыбели настроена идеально» (К. Франчески).
В таких уголках планеты, как Окинава и Сицилия, долгожителей особенно много. Вот результаты их опроса, проведенного на Окинаве.
•Всю жизнь, даже в преклонные годы, эти люди занимались физическим трудом, много двигались.
•Они никогда не чувствовали себя одинокими.
•Их отличал поразительный оптимизм.
•Они питались в основном овощами; неотъемлемой частью их рациона была и рыба.
•Они редко переедали, питаясь, если и не впроголодь, то уж поменьше, чем их покойные ровесники.
Я мысленно пытаюсь воссоздать «истории долголетия» моих товарищей по очереди, доверчиво поглядывающих на меня, а наука ищет точную меру их долгим летам. В последние десятилетия был поставлен ряд опытов, в которых дрозофил, червей, крыс, обезьян заставляли питаться низкокалорийной пищей. Как следствие такого рациона ожидаемая продолжительность жизни возросла, например, у крыс на 40 процентов. Все дело в числе калорий? А если да, то как именно диета сказывается на человеческом организме? Вот некоторые объяснения. •Стройные люди ведут активный образ жизни, а потому реже болеют и дольше живут.
•При низком уровне потребления калорий замедляется обмен веществ, а значит, в организме человека накапливается меньше так называемых свободных радикалов (см. «3-С», 2/2001)—агрессивных продуктов обмена веществ.
•Диета замедляет жизненные процессы. С человеком происходит то же, что с семенем, брошенным в сухую почву: пока он голодает, его тело словно спит, готовясь «процвесть» позже.
Однако сама по себе диета покажется многим слишком суровой, чтобы ради нее отказаться от всех соблазнов мира. Даже организм обезьян в экспериментах, проделанных учеными, «восставал» против принудительной аскезы. Их кости делались хрупкими, у них понижалась температура тела, пропадало половое влечение.
Применительно к человеку все это звучит памятным пушкинским анекдотом: «Нет, брат ворон, чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а там что Бог даст!» Или, говоря языком научных штудии, резонно ли полвека прозябать и б прямом, и в переносном смысле: голодать, мерзнуть, не знать радостей любви, чтобы только лишних 20 лет... голодать, мерзнуть, не знать радостей любви. Куда ни кинь, всюду клин...
Попутно ученые обращают внимание на один любопытный фаза Есть люди, у которых с первых дней жизни словно включен какой-то защитный механизм. Они годами не наведываются к врачу, едят все подряд, не сводя свои трапезы к знаменателю сотни-другой калорий. Некоторые из них будто нарочно взялись поносить азбучные прописи медицины, а вот, гляди ж ты, живут припеваючи первую сотню лет, вторую...
•Так, француженка Жанна Кальмент — официально рекорд долголетия среди женщин принадлежит ей, ведь он подтвержден документами, — прожила 122 года (она умерла в августе 1997 года). Ее по праву можно было бы назвать и рекордсменкой среди... курильщиц. От сигарет она отказалась только в 119 лет.
Подобные здоровяки, нарушители всех запретов, вызывают особый интерес у исследователей. Что защищает их организм? Может, все дело в «генах долголетия», генах, лишних для большинства особей?
Ведь что такое старость? Биологи давно отметили, что старение у животных начинается после репродуктивной фазы. Когда процесс размножения завершится, природа перестает заботиться об организме, и он стареет. По правде говоря, мы, люди, выбиваемся из общего ряда. Если бы мы жили по законам природы, большинство из нас вряд ли дотянуло бы и до пятидесяти.
И ведь благодаря тому, что люди стали доживать до старости, полагают некоторые историки, и родилась «человеческая культура». В древности стариков почитали как мудрецов, хранителей знаний о мире и человеке. Лишь в эпоху индустриализации они оказались «на запасных путях», поскольку не выдерживали возросших темпов жизни. Отчая мудрость теперь все ниже ценилась, и все больше люди поклонялись молодости —сильной, энергичной, но не успевающей рассуждать молодости. Мир стал меняться с головокружительной быстротой, и с той же пугающей скоростью стал растрачиваться впустую чужой опыт. Что бы - ехидного, скептичного, убийственно точного — могли бы посоветовать всем идущим куда-то вместе эти забытые страной и обществом старики, с которыми плечом к плечу я стою в эту кассу?
Так о чем я задумался? О генах? В глубокой старости «последнее слово» подчас остается за самым фундаментальным фактом, определяющим жизнь любого живого существа, — за его генами. Примерно в каждом третьем случае долголетие человека определяется ими.
В 1990-е годы в опытах с дрозофилами и червями ученые «выключали» тот или иной ген, продлевая жизнь подопечным вдвое, а то и втрое (см. «3-С», 1/2001). Эти опыты показывают, что речь идет о генах — их обнаружено уже более семидесяти, — которые регулируют активность других генов, снижают интенсивность обмена веществ, защищают наследственную информацию и улучшают работу иммунной системы.
•Так, ген Sir2 замедляет жизненные процессы, протекающие в дрожжевых клетках, продлевая им жизнь.
•Мутация гена INDY меняет продолжительность жизни дрозофилы. Этот ген отвечает за доставку в клетки питательных веществ, и если он мутирует, то лишние калории оказываются не в счет.
•Один из немногих, действительно найденных генов долголетия человека — это ген АроЕ. Его разновидность е4 в 4-5 раз повышает риск заболевания типичными старческими недугами, в то время как другая разновидность — е2 — снижает эту опасность. Последний вариант заметно чаше встречается у долгожителей.
Но насколько сильна власть генов? Пока никто не может сказать, положен ли нам, биологическому виду Homo sapiens, какой-то предел, дальше которого не прожить.
Долгое время была популярна гипотеза теломер. Эти концевые участки хромосом всякий раз укорачиваются в момент деления клетки. Уж не «молекулярные часы» ли это, готовые отмерить отпущенный нам срок?
Однако исследования последних лет показывают, что особой программы старения в нашем организме нет. «Старение — это продукт нашей цивилизации, — полагает американский биолог Леонард Хайфлик, первооткрыватель теломер. — Этим феноменом мы обязаны лишь улучшениям в области гигиены, медицины, питания, образования и бытовых условии». В природе глубокая старость, вообще говоря, — редкий феномен. Большинство животных гибнет, не успев состариться, от холода, голода, врагов. Так что, с точки зрения эволюции, «молекулярные часы» — вещь ненужная. Это — «роскошь», которой мало кто воспользуется.
Когда-нибудь люди, наверное, могут научиться доживать до 120 или 130 лет, «скрепляя» свое тело с помощью лекарств, «строя» его по лучшим терапевтическим технологиям, ведь строим же мы нередко здания высотой в 120-130 метров, скрепляем их стены, а прежде до этих высот «доживали» лишь отдельные постройки — подлинные чудеса света.
И вообще то, как ты живешь сейчас, именно сейчас, во многом влияет на твое будущее. Измени свою жизнь к лучшему, изменись сам, и вместо накатанной колеи — «больница, 59, больница, больница, 60, больница, финиш» — тебя ждет далекий-далекий путь во времени. «Ну, изменись! Зачем ты так живешь?» — твержу я словно молитву.
И, выстаивая очередь в кассу, я вглядываюсь в красивые лица московских стариков, спокойные, мудрые, душевные. Вглядываюсь, бросаю назад на полку сигареты и улыбаюсь, беспечно улыбаюсь людям вокруг. «В этом марафоне мы вместе! Мы пробежим всю дистанцию, и не надо пока тратить силы по пустякам».
Ирина Прусс
Взросление
Три главных признака взрослой самостоятельности назвали молодые собеседники социологов из фонда «Общественное мнение».
Это — своими руками (или головой) заработанные деньги, самостоятельно принимаемые решения и жизнь отдельно от родителей. Однако, даже если одно из этих главных условий не выполняется, молодой человек все равно зачастую считает себя взрослым.
Раньше как было? Женился — значит, стал взрослым. Условие необходимое и достаточное. Всю биографию человек может изложить (и понимать) как цепь определенных событий, которые «с ним происходят» в более или менее определенном возрасте. В «белом пятне» неосознаваемого, нерефлексируемою остаются при этом глубокие внутренние, личностные изменения. Родился — учился — в армию пошел — женился — детей завел, вырастил — внуков дождался — умер.
Все. Наши повсеместно обязательные анкеты и по строгим шаблонам написанные автобиографии только закрепляли это типичное для традиционного общества и патриархального мироощущения восприятие собственной жизни.
Но в мемуарах, столь любезном чтении многих, обычно ищут другого —- рассказа о личной реакции на подобного рода события, о том, как они изменили человека и как он, внутренне к этому приготовившись, изменил их или хотя бы пытался на них повлиять. Постепенно сдвигаясь в отношении и к собственной жизни от анкетно-событийного ее восприятия к социально-психологическому ее прочтению.
Чтобы двигаться от события к событию, не обязательно становиться взрослым в современном понимании.
Это современное понимание взрослости проявилось в разговорах молодых людей с социологами.
Итак, вопрос, заданный молодежной аудитории (от 14 до 30 лет): что значит быть / стать взрослым? Каковы критерии «взрослости»?
Критерий, названный молодежью первым: финансовая самостоятельность. Не женитьба (замужество), не появление собственного дома и детей — независимый от родителей источник дохода.
Сама универсальность «универсального средства обмена» говорит о том, что молодой человек держит в уме широкий спектр возможностей потратить деньги — и хочет делать это по собственному усмотрению, а не по заранее данному традицией и нуждами общесемейного хозяйства или родителями продиктованному назначению. Наверное, тут присутствует и моральное соображение, что не гоже сидеть на шее у родителей, — но, полагаю, не оно играет главную роль. Это подтверждает второй критерий взрослости: право самим принимать решения. Вместе они образуют сугубо современное понятие зрелости как внутренней независимости от старших, подтвержденной внешними атрибутами, в том числе и правом распоряжаться самим заработанными деньгами (как говорит опьгг, это приводит и к самостоятельному решению проблем, с деньгами не связанных).
Как видим, рубежом жизненного цикла становится не столько событие (начал работать, стал зарабатывать деньги), сколько его личностные последствия: обретение финансовой независимости и с нею — права самостоятельно принимать важные решения.
Судя но опросу, чуть больше половины молодых людей в возрасте от 14 до 18 лет (то есть старшеклассников) не зарабатывает ни постоянно, ни эпизодически. В основном это девушки, которые вообще начинают зарабатывать позже, чем юноши. Но больше трети молодых людей время от времени зарабатывают уже и в этом возрасте, а 8 процентов имеют даже постоянную работу. Очевидно, в этом возрасте вполне допустимо брать деньги у родителей и тем не менее претендовать на право тратить их по собственному усмотрению: до 500 рублей в месяц тратят, как им угодно, практически половина молодых людей в возрасте старшеклассников, а 26 процентов юношей и 18 процентов девушек — даже от 500 до 1500 рублей в месяц. Однако обратите внимание: сами молодые люди не расценивают это как признак взрослости — соотношение тех, кто считает и не считает себя взрослым, в этом возрасте 1:2.
В возрасте студенческом, от 19 до 24, зарабатывают эпизодически 30 процентов, а постоянно — ровно половина молодых людей. И соотношение считающих себя взрослыми и не считающих себя таковыми сменяется на обратное: 2:1. Дальше чувство взрослости, вместе с самостоятельными заработками, нарастает лавинообразно: в группе 25-30-летних то же соотношение уже равно 9:1 (хотя число зарабатывающих эпизодически или постоянно меньше 90 процентов: 84 процента юношей и 79 процентов девушек. Интересно было бы взглянуть на остальных и услышать их обоснования такой несколько странной на общем фоне самооценки).
Но еще более странные вещи происходят с последним критерием взрослости: отделением от родителей.
Вот что пишет об этом автор статьи об исследовании в бюллетене ФОМа «Доминанты» социолог Иван Климов:
«1. Около 60 процентов молодых, считающих себя взрослыми, живут вместе с родителями (отдельно — 39 процентов).
2. Также вместе с родителями живут более половины молодых, имеющих постоянный заработок (51 процент), имеющих возможность в месяц тратить по собственному усмотрению до 3 тыс. (61 процент) и более 3 тыс. (44 процента) рублей. В основном это люди, имеющие среднее специальное, среднее общее или высшее образование.
3. Среди юношей 19-24 лет половина (50 процентов) имеют постоянный и еще треть — эпизодический (30 процентов) заработок, примерно 65 процентов считают себя взрослыми, но при этом 79 процентов из них живут с родителями. Треть представителей этой группы (32 процента) полагают, что государство не знает о реальных проблемах молодежи, и более половины (56 процентов) склонны не доверять ему».
Разумеется, прежде всего вспомним об остроте жилищной проблемы, хоть как-то решенной только для старшего поколения, да и то весьма приблизительно: не все коммуналки до сих пор расселены. Скажем и о неразвитости рынка аренды жилья: снять маленькую квартирку, как это делают в обязательном порядке молодые люди на Западе, у нас не просто и часто слишком дорого.
Но признаем также, что норма эта: чувствуешь себя взрослым — отделяйся от родителей (или по-другому: хочешь чувствовать себя взрослым — отделяйся от родителей) — во многом осталась для нашей молодежи декларативной. Отделиться хочется, но не настолько, чтобы ради этого во многом себе отказать, взять лишнюю подработку, в конце концов, как это принято в западных странах, снимать вместе с другом/подругой «на паях».
И все-таки молодые действительно пошли куда дальше старших в усвоении и освоении норм и ценностей новой жизни. Скорее стать взрослыми. самостоятельными и свободными молодые люди хотят во все времена, но каждая эпоха диктует свои критерии взросления. О независимом источнике дохода, который используешь по собственному усмотрению, мечтали, наверное, и раньше — но то были чисто платонические мечты детей, которым до определенного возраста даже подрабатывать запрещалось законом. Да и семья использовала все свое влияние, чтобы заставить молодого человека учиться, а не работать, и учиться, не подрабатывая.
Старшие и сейчас уверены, что так было хорошо и правильно, потому что хорошо и правильно думать о высоком, оставаясь на финансовом попечении семьи. Старшие вообще склонны считать, что деньги мешают формированию идеалов и самосовершенствованию: они выросли в стране, где деньги действительно не имели особого значения, поскольку их было примерно одинаково у большинства, но не все при этом умели думать о высоком.
Не в традициях советской и даже российской классической, созданной традиционным российским обществом, культуры связывать презренный металл с возмужанием личности, с ее развитием. И это один из пунктов принципиального расхождения старшего поколения с молодежью: ведь для старших деньги — это всего лишь возможность выжить, а для молодых — средство обрести свободу и независимость, чтобы стать самим собой.
Может быть, частично и поэтому старшие, жалуясь на резкое падение уровня жизни в начале девяностых годов, зачастую не прилагали особых усилий, чтобы найти подработку, и предпочитали, вместо заботы об увеличении доходов, сокращать потребности. Может быть, и это имеют в виду молодые, коша, отделяя себя от старших поколений, говорят о том, что у них «другой менталитет» (И. Климов: «В ходе опроса, проведенного среди людей в возрасте от 14 до 30 лет, главными отличиями от старших поколений опрошенные называли иной менталитет (30 процентов); „Другое мировоззрение, миропонимание“ — из анкет).
Поделиться книгой: