Забытые тексты, забытые имена. Выпуск 2. Литераторы – адресаты пушкинских эпиграмм

Почти вся жизнь Дмитриева прошла в Москве. Здесь он окончил Благородный пансион и университет, здесь же началась его творческая деятельность как критика и поэта.

Подобно Козьме Пруткову, родившемуся сразу пятидесятилетним и немедленно приступившим к печати, Дмитриев, оказавшись в Москве, тотчас же заявляет о себе дебютным переводом жизнеописания Плиния Младшего. Будучи студентом Каченовского, он не только сотрудничает с его журналом, но и окружает себя группой единомышленников, которых Грибоедов язвительно называл холопами «Вестника Европы». Хотя сами «холопы» во главе с Дмитриевым считали себя людьми вполне свободными и прогрессивными, объединившимися в «Общество громкого смеха» исключительно во имя общей пользы, по примеру петербургского «Арзамасского Общества Безвестных людей», нацеленного на обновление русской литературы. Вообще-то Дмитриев привечал всё, что подчёркивало его статус и общественное значение. Даже в творчестве Михаил Александрович не мог обойтись без лишнего напоминания о том, что он не просто бесхозный литератор, пусть и создавший свой собственный кружок, а член «Общества любителей российской словесности», являвшегося на тот момент аналогом современного писательского союза. А когда в Петербурге набрал значимость и вес другой литературный союз – «Вольное общество любителей российской словесности», Дмитриев не поленился похлопотать за себя и в столице, дабы обязательно оказаться в передовом литературном объединении.

Журнал «Вестник Европы», с которым тесно сотрудничал М. А. Дмитриев, публикуя там свои статьи и стихи

Любопытно, что Пушкин вовсе не испытывал подобных стремлений. Знали об этом и его друзья. Когда Плетнёв заявил председательствующему в «Вольном обществе любителей российской словесности» Фёдору Глинке, что неплохо бы было пополнить компанию Дельвига, Кюхельбекера, Баратынского и Рылеева ещё и Пушкиным, Глинка решительно отклонил это предложение. «Овцы стадятся, а лев один ходит», – таков был ответ бывшего адъютанта при генерале Милорадовиче. Глинка, правда, тоже заслужил пушкинской эпиграммы, а в знаменитом «Собрании насекомых» и вообще был упомянут первым, но Фёдор Николаевич на живого классика не обижался, или же Вяземский, хранящий пушкинские сатиры, так и не ознакомил с ними «Кутейки-на в эполетах».

Дмитриев любил называть себя «антикварием литературных наших дел» и, судя по отзывам современников, «антикварием» был хорошим. Наверное, оттого, что умел верно подметить и ощутить в литературе веяние времени, его почерк, его характер. «Всякий просвещённый человек знает, что литература изменяется с ходом времени; что она не только не может стоять на одном месте, но и не должна», – писал Дмитриев. И вряд ли бы он мог повторить вслед за Пушкиным, что поэзии полагается быть немного глуповатой. Как знаток философии, Дмитриев в поэзии видел, прежде всего, мысль, а уже после ритм, музыку, звучание. Пушкин же отдавал приоритет «звукам сладким» и «молитвам» к своему гению, где мысль являлась лишь поводом для пробуждения вербальной стихии, рождавшей эти «сладкие звуки». Языковую гармонию, в которую был погружён Пушкин, Михаил Александрович называл «волной», но «волновую природу» поэзии он признавать не хотел. И в этом состояли основные претензии Дмитриева к великому поэту. Пушкин на подобные замечания обычно не отвечал, возможно, отдавая им некоторую справедливость. Но за Пушкина через сто лет ответит Александр Блок, определив назначение поэта в обуздании языковой стихии посредством звуковой соразмерности и стихотворного ритма, когда ценностная значимость текста определяется не столько мыслью, сколько самой этой неизъяснимой «волной». Дмитриев в своих произведениях опирался исключительно на мысль, на резон, на факт, а не искал в стихах блоковского «подтверждения витания среди нас незыблемого Бога, Рока, Духа…» В таком подходе к творчеству Дмитриев развивался и совершенствовался, подойдя, в конце концов, почти вплотную к поэзии Некрасова, с её простотой, прямотой и «мужицкой правдой», чурающейся любой метафизики.

Да, Дмитриев был человеком серьёзным и деловым. Ко всякому занятию он подходил практично и вдумчиво, трезво оценивая всевозможные последствия и стараясь сделать результат своего труда востребованным и полезным. И, пожалуй, Михаил Александрович был вполне успешен во всех своих начинаниях, иначе не случилась бы у него такая удачная служебная карьера – в возрасте сорока трёх лет он состоял в чине действительного статского советника, не имея в обществе ни особенной протекции, ни сословных связей. Недаром Пушкин, замыслив свой журнал, писал Вяземскому: «…Беда! мы все лентяй на лентяе… Ещё беда: ты сектант, а тут бы нужно много и очень много терпимости; я бы согласился видеть Дмитриева в заглавии нашей кучки».

К Дмитриеву относились по-разному, но уважали его все: и классицистические поэты во главе с Хвостовым, и «карамзинисты», и «любомудры», к которым Дмитриев был особенно близок. Во всяком случае, в том, что Михаил Александрович был поэт «образованный, с душою огненною» (определение Александра Бестужева), не сомневался никто.

Увлечение Дмитриева философией не могло не сказаться на творчестве: в его стихах перед читателем разворачивается совершенно особенная картина мира, где человек выступает синкретической частью Вселенной, призванный осмыслить и распознать ценностные основы бытия. Сам о себе поэт отзывался довольно-таки скромно, несмотря на все его попытки самоутвердиться в русской литературе. Хотя Дмитриеву нельзя отказать в литературном новаторстве, достаточно вспомнить хотя бы его труд «Мелочи из запаса моей памяти» – текст необычный и по замыслу, и по форме, да и в поэзии он – поэт недооценённый. Не говоря уже о его критических статьях, полных интересных находок и нестандартных подходов к исследуемым произведениям, позволяющих взглянуть на них широко и непредвзято.

В последние годы предпринимаются попытки вернуть в русскую литературу Михаила Александровича Дмитриева. Выпущен том с воспоминаниями Дмитриева о Москве, сборник литературной критики девятнадцатого века, где упомянуто его имя. Возможно, вскоре издатели обратятся и к поэтическому наследию автора. А пока этого нет, приведём здесь несколько стихотворений поэта, чтобы читатель смог сам составить своё мнение о нём, либо согласиться с нашей оценкой поэтического творчества Михаила Александровича.

При составлении использованы издания:

М. А. Дмитриев. Московские элегии. – Москва. Типография В. Готье. 1858 г.

Журнал «Сын отечества». № 5, № 7 Санкт-Петербург. Типография Н. Греча. 1822 г.

Журнал «Вестник Европы». № 14. Июль. Москва. Университетская типография. 1820 г.

Все публикуемые тексты приведены в соответствие с правилами современного русского языка.

«“Нынче время переходное!”…»

«Нынче время переходное!» –Просветители твердят.Мне уж это слово модноеНадоело, виноват!В слове мало утешения,Слово – звук; вопрос не в том!Пусть их просто, без зазрения,Скажут вслух: «Куда идём?»Переходят между розами,Переходят и пустырь,Переходят, под угрозами,И на каторгу в Сибирь!Долго ль, други, пустозвонныеБудут тешить вас слова?Скоро ль в вас, неугомонные,Будет мыслить голова?Отсталыми, запоздалымиВеличаете вы нас;Лучше было бы с бывалымиПосоветоваться раз!Вот как будем с переходамиМы без хлеба – что тогда?..Перед умными народамиБудет стыдно, господа!

Плющ и фиалка

«Ты жалко, бедное растенье! –Сказал Фиалке Плющ, надменный высотой. –Удел твой – жить в тени; что ждёт тебя?– Забвенье!Ты с самой низкою равняешься травой.Какая разница со мной!Смотри, как я вкруг дуба вьюся; Смотри, как вместе с ним я к облакамвзношуся!»– «Пожалуй, не жалей! – Фиалочкав ответ. –Высок ты, спору нет;Но я сама собой держуся».

Тайна эпиграммы

Вы, профаны, нам дивитесь,Говорите: «Как остро!»Но одумайтесь, всмотритесь,Вы увидите: перо,Не спросясь совсем рассудка,Разместило так слова,Что вот этак – вышла шутка,А вот так – и мысль едва!Что подняло смех ваш шумный,Ключ к тому искусством дан, –Часто вместо мысли умнойТут оптический обман!

«Как пернатые рассвета…»

Как пернатые рассветаЖдут, чтоб песни начинать,Так и ты в руках поэта,Лира – песен благодать!Ты безмолвствуешь, доколеМрак и холод на земле,Любишь песни ты на воле,В свете солнца, не во мгле!«Что вы песен не поёте?» –Вопрошает Вавилон.«Как нам петь? Вы нас гнетёте,Ваша воля – нам закон!Где у нас скрижаль Сиона,Богом писанный глагол?Песен нет, где нет закона,Где единый произвол!»

Талант и фортуна

Когда талант с фортуной в споре, –Тот скуп, та хочет наградить, –Одна лишь слава в сём раздореПрава их может согласить!Она совсем без вероломстваВот как решает дело тут:Доходит имя до потомства,А сочиненья – не дойдут.

Символ

Солнце скрылось; идут тучи;Прах взвился под небеса;Зароптал ручей гремучий;Лес завыл: идёт гроза!Так дано тебе, сын праха,Зреть, что будет, в том, что есть,В чувстве радости и страхаБуквы тайные прочесть!Отчего ж, когда темнеетМира внутреннего луч,Тягость сердцем овладеетИ душа мрачнее туч –Отчего тогда, сын персти,Ты не скажешь: будет гром!Не затворишь чувств отверстийИ не внидешь сердца в дом?..Мир есть символ! Тот, чьё окоНе болит и не темно,В настоящем зрит глубоко,Что в грядущем суждено!

Видение Калифа

Калиф однажды видел сон:Ему казалось, будто онНа дно спустился ада,Где всякому – своя награда!Там был в огне Дервиш; а рядом с ним Калиф!«За что такие вам мученья?» –Спросил во-первых он апостола смиренья.«Я был, – он отвечал, – как царьвластолюбив!»«А ты?» – ко предку он со вздохом обратился.«Я… бросил мой народ и как дервиш молился!»

Эпиграмма на П. А. Вяземского и А. С. Грибоедова

Вот брату и сестре законный аттестат:Их проза тяжела, их остроты не остры;А вот и авторам: им Аполлон не брат.И музы им не сёстры.

Фёдор Николаевич Глинка

Наш друг Фита, Кутейкин в эполетах,Бормочет нам растянутый псалом:Поэт Фита, не становись Фертом!Дьячок Фита, ты Ижица в поэтах!

Вообще-то нас справедливо можно упрекнуть в том, что в список забытых литераторов, удостоившихся эпиграмм Пушкина, попал Фёдор Николаевич Глинка. Всё-таки это имя ещё на слуху, пусть даже по далёким от литературы причинам. Мы помним его причастность к декабристскому движению, и дружество с Пушкиным, и его подвижнический труд на ниве благотворительности… Только стихов его мы почти не помним. Ещё в начале сороковых годов девятнадцатого века Виссарион Белинский так писал о Глинке: «…Поэтов на Руси явилось столько, что Ф. Н. Глинка совершенно потерялся в их густой толпе».

Ф. Н. Глинка Гравюра на стали художника К. Я. Афанасьева

Первое своё стихотворение он опубликовал в «Русском вестнике» в 1807 году, а уже в 1810 году, с «Письмами русского офицера» о событиях войны 1805–1807 годов, к нему приходит настоящая литературная известность. Несколько лет спустя, если верить Виссариону Белинскому, нельзя было найти «ни одного журнала, ни одного альманаха, в котором бы не встретилось имя господина Глинки».

Действительно, литература в начале девятнадцатого века была основной формой культурной жизни, и без стихов не обходилось ни одно собрание, ни один светский раут. Гоголь писал, что «сделались поэтами даже те, которые не рождены были поэтами», а что уж говорить о тех, кто имел литературный талант. Фёдор Глинка, безусловно, такой талант имел.

Он прожил долгую, насыщенную событиями жизнь – без малого век, сохраняя ясный ум и хорошую память. До глубокой старости Глинка писал стихи, полные чувства и любви к Родине, остро отзываясь на всё, что происходило в России. Это само по себе должно вызывать удивление и почтительность, как всё необычайное и исключительное. Наверное, такое же удивление испытала Екатерина Великая, наблюдая, как прадед Глинки в возрасте более ста лет прекрасно держался в седле и ловко управлялся с огнестрельным оружием.

Военное образование Глинка получил в Первом кадетском корпусе и через два года уже участвовал в кампании против Франции в пехотной бригаде генерала Милорадовича. Он был в сражении под Аустерлицем в Четвёртой русско-австрийской колонне под началом Михаила Илларионовича Кутузова, где союзные войска понесли сокрушительное поражение от армии Наполеона. В 1812 году снова при Милорадовиче участвовал в сражениях под Смоленском и на Бородинском поле, в которых проявил бесстрашие и отвагу, за что был представлен к наградному золотому оружию. А в 1814 году Глинка в составе русского гвардейского корпуса победно входил в Париж.

Карьера военного у Глинки складывалась вполне успешно, однако литературные устремления у Фёдора Николаевича всегда числились в приоритете. С переводом в гвардейский Измайловский полк Глинка оказывается в кругу единомышленников, с помощью которых сначала была образована библиотека, а затем и «Военный журнал», который Глинка возглавил. И как мы уже знаем, председательствовал Глинка и в «Вольном обществе любителей российской словесности». В это же время, с 1816 по 1821 год, Глинка сближается с деятельностью тайных декабристских обществ и вступает в масонскую ложу «Избранного Михаила». Он искренне полагал, что целью тайных объединений является нравственное обновление граждан, просвещение народа и его духовное возрождение. «Люди без образования нравственного не общества, а стада!..» – писал поэт и офицер Фёдор Глинка. Впрочем, заблуждался Фёдор Николаевич недолго: поняв разрушительность и гибельность для России подобных тайных союзов, он порывает не только с масонами, но и с декабристским движением. Тем не менее, после провала восстания он, как входивший в «Союз спасения» и «Союз благоденствия», был арестован и помещён в Петропавловскую крепость. Сыграли свою роль ложные доносы и оговоры сослуживцев на «Комиссии для изысканий о злоумышленных обществах».

Фёдор Николаевич был настолько возмущён своим заключением под стражу, что сумел добиться аудиенции с Императором. «Глинка, ты совершенно чист, но всё-таки тебе надо окончательно очиститься», – таков был вердикт Николая Первого. И Глинка на короткое время отправляется в ссылку в Петрозаводск, где поступает на гражданскую службу в губернское правление.

В 1835 году с Глинки окончательно снят надзор, и он с женой Авдотьей Павловной, урождённой Голенищевой-Кутузовой, поселяется в Москве. После Москвы супружеская пара переезжает в Петербург, а в 1862 году они окончательно обосновываются в родном для Авдотьи Павловны краю – в Твери. Надо отметить, что супруги во многом имели общие увлечения и устремления. Авдотья Павловна сама была поэтесса и переводчица, причём духовная поэзия занимала в её творчестве центральное место. Также как и Фёдор Николаевич, она принимала активное участие в благотворительности, её стараниями было образовано движение «Доброхотная копейка» и бесплатная столовая для бедных. Сам Глинка не только поддерживал начинания Авдотьи Павловны, но и являлся председателем благотворительного общества. В Твери до сих пор помнят, что Индустриальный техникум, бывший прежде ремесленным училищем, основал Фёдор Николаевич, он же был попечителем Тверской мужской гимназии, да и Краеведческий музей создавался не без его активного участия и поддержки.

Ещё в Москве Глинка принимает участие в создании Комитета для призрения просящих милостыню. Нищенство Фёдор Николаевич считал делом позорным и недопустимым. Вины за попрошайничество он не снимал ни с общества, ни с самих нищих и делал многое, чтобы это постыдное явление вовсе исчезло из русской жизни. Глинка одним из первых ратовал за введение пособий в период поиска работы и выступал за обязательное трудоустройство попрошаек. Он не уставал доказывать, что у государства есть все необходимые инструменты для искоренения этого социального зла. Глинка не принимал философии социалистов, но считал исключительно вредным для общества большой разрыв между бедными и богатыми.

Как указывали многие его современники, у Глинки была «исключительно ясная душа, неисчерпаемый запас добродушия и любви к людям». С Глинкой Пушкин сошёлся вскоре после Лицея, и в какой-то степени попал под его положительное влияние и безусловное обаяние. Глинка нередко оберегал Пушкина от опрометчивых поступков, заступался за него перед влиятельными особами, открыто говорил и писал о его редкой поэтической одарённости:

Судьбы и времени седогоНе бойся, молодой певец!Следы исчезнут поколений,Но жив талант, бессмертен гений!

Черновой автограф стихотворения Ф. Н. Глинки. Российский Государственный архив литературы и искусства

В Глинке Пушкин чувствовал ту безусловную моральную поддержку, которой ему так часто не хватало в жизни. В одном из своих писем младшему брату Лёвушке Александр Пушкин писал: «Если ты его увидишь, обними его братски, скажи ему, что он славная душа, и что я люблю его как должно…» Конечно, Пушкин не мог не видеть некоторого однообразия поэтических опытов Глинки и в силу своего характера не мог удержаться от добродушной иронии в адрес приятеля, наградив его своей эпиграммой. Посылая эпиграмму Вяземскому, поэт просит никому её не показывать, ибо «Фита бо друг сердца моего, муж благ, незлобив, удаляяйся от всякия скверны». Напомним, что Кутейкин – это персона комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль», семинарист-недоучка, выступающий, тем не менее, учителем русского и церковнославянского.

Как бы критично Пушкин ни смотрел на Глинку как поэта, в отдельных его вещах он видел и яркое дарование, и тонкое лирическое чувство, и присущую его поэтической речи звуковую гармонию. В пушкинских рецензиях мы можем найти о Глинке такие строки: «Изо всех наших поэтов, Ф. Н. Глинка, может быть, самый оригинальный. Он не исповедует ни древнего, ни французского классицизма, он не следует ни готическому, ни новейшему романтизму; слог его не напоминает ни величавой плавности Ломоносова, ни яркой и неровной живописи Державина, ни гармонической точности, отличительной черты школы, основанной Жуковским и Батюшковым. Вы столь же легко угадаете Глинку в элегическом его Псалме, как узнаете князя Вяземского в стансах метафизических или Крылова в сатирической притче. Небрежность рифм и слога, обороты то смелые, то прозаические, простота, соединённая с изысканностью, какая-то вялость и в то же время энергическая пылкость, поэтическое добродушие, теплота чувств, однообразие мыслей и свежесть живописи, иногда мелочной, – всё даёт особенную печать его произведениям».

Как некогда Глинка заступался за опального Пушкина, так теперь Пушкин хлопотал перед сильными мира сего о своём сосланном друге. И хлопоты эти имели определённый успех: Глинка был переведён в Тверь, где старые друзья после долгих лет, наконец, встретились.

Конечно, Глинка знал, что в сатире «Собрание насекомых», напечатанной в «Подснежнике», «Божья коровка» – это про него. Неизвестно, сердился ли он на Пушкина, направившего ему несколько осторожных и виноватых писем, но известно, что ответом на них были такие естественные для Глинки слова: «…Смею уверить, что я вас любил, люблю и любить не перестану».

Гибель поэта глубоко задела Фёдора Николаевича. Почти сразу же он откликнулся на трагическое событие «Воспоминанием о пиитической жизни Пушкина», и возвращался к памяти русского гения на протяжении всей своей долгой жизни.

Да, мистический характер поэзии Глинки и его этическая дидактика были Пушкину не близки. Но надо понимать, что Глинка стремился воплотить в своём творчестве целостное мировоззрение, в котором утверждалась бы духовная, моральная и культурная роль Российской цивилизации, возможно, оттого он избрал для себя несколько архаизированную стилистику и обращение к ценностным основам христианства. Поэзия Глинки исключительно целомудренна, в ней мы не найдём стихов о чувственных переживаниях лирического героя, о бесплодном томлении, о себе, как особенном центре мироздания… Девизом творчества Глинки, «Мафусаила русской поэзии», как его называли современники, вполне могла бы стать надпись на медали участника Отечественной войны с Наполеоном, которая у него, как у героя этой войны, наверняка имелась: «Не нам, не нам, а имени Твоему». В чтимой Фёдором Николаевичем «Псалтири» эта фраза звучит так: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей». Эта фраза на протяжении двух веков также была девизом рыцарского ордена Тамплиеров.

Весь долгий век Фёдора Николаевича Глинки был исполнен преданного рыцарского служения России, её народу, её культуре. Он не мечтал о славе и величии, желал лишь быть причастным к величию и процветанию страны, помня о своём долге перед ней. О себе он думал меньше всего, но о его жизни и о нём думаем мы, гордясь такими людьми и их помня.

При составлении использованы издания:

Собрание сочинений Ф. Н. Глинки. Том 1. Издание М. П. Погодина. Москва. 1869 г.

А также периодические издания 20-х, 30-х годов XIX века:

«Литературные прибавления к „Русскому инвалиду“», «Северные цветы», «Невский альманах», «Денница», «Славянин», «Подснежник».

Все публикуемые тексты приведены в соответствие с правилами современного русского языка.

Ночная беседа и мечты

Тоскою в полночь пробужденный,С моим я сердцем говорилО древнем здании вселенной,О дивных таинствах светил.Оно повсюду находилоИ вес, и меру, и число,И было ясно и тепло,Как под златым огнём кадило,Струящее душистый дым,Оно молением святым,Как новой жизнью, наполнялось.Но, пленник дум и суеты,Вдавался скоро я в мечты,И чувство счастья изменялось.С толпой нестройных, диких грёзКо мне волненье набегало,И, с утром, часто градом слёзМоё возглавие блистало…

Жатва

Густая рожь стоит стеной!Леса вкруг нивы как карнизы,И всё окинул вечер сизыйПолупрозрачной пеленой…Порою слышны отголосьяМладых косцов и сельских жниц;Волнами зыблются колосьяПод пылкой ясностью зарниц;И жатва, дочь златого лета,Небесным кормится огнёмИ жадно пьёт разливы светаИ зреет, утопая в нём…Как горний пламень вдохновеньяГорит над нивою души,И спеет жатва дум в тиши,И созревают песнопенья…

Неизвестность

Друзья! я вёсла опустил,Плыву по скату синей влаги:К борьбе нет больше прежних сил,И прежней нет уже отваги!«Куда? Зачем плывёшь, пловец?Плывёшь в который угол света?Где цель и где пути конец?»«Не знаю!» – вместо вам ответа.Вдали темно, я одинок,Но я, доверьем сладким полный,Плыву – и слышу: мой челнокКуда-то мчат, играя, волны.

Отрадное чувство

Каким-то чувством обновиласьМоя тоскующая грудь,Душа о чём-то взвеселиласьИ говорила мне: «Забудь,Забудь печальное былое!»И я, послушный, всё забыл,И мнилось мне, что дым алоеВился из золотых кадил.Душа какой-то негой млела;Понятней говор был ручья;И звёзд великая семьяНа высях радостно светлела!И, полный кроткой тишины,Природой насыщая очи,Я мнил, что золото луныМешалось с тишиною ночи!Благодарю его, кто далМне хоть на миг покой сей чистый:С ним светел стал я, как кристалл,Одетый гранию лучистой!

Летний северный вечер

Уж солнце клубом закатилосьЗа корбы северных елей,И что-то белое дымилосьНа тусклом помосте полей.С утёсов шаткою стеною,Леса над озером висятИ, серебримые луною,Верхи иглистые торчатГряды печальной бурелома:Сюда от беломорских странВорвался наглый ураган –И бор изломан, как солома…Окрестность дикую пестря,Вдали, как пятна, нивы с хлебом,И на томпаковое небоВзошла кровавая заря.Питомец ласкового югаБез чувств, без мыслей вдаль глядитИ, полный грусти, как недуга,О ней ни с кем не говорит.

Сравнение

Как светел там янтарь луны,Весь воздух палевым окрашен!И нижутся кругом стеныЗубцы и ряд старинных башен.Как там и вечером тепло!Как в тех долинах ароматно!Легко там жить, дышать приятно,В душе, как на небе, светло;Всё говор, отзывы и пенье.Вот вечер, сладостный, весенний,Страны, где жил я, как дитя,Среди семейной, кроткой ласки,Где так меня пленяли сказки…Но буря жизни, ухватяМой челн в безбрежное умчала;Я слышал, подо мной урчалаИ в клуб свивалася волна;И ветры парус мой трепали…Ах, часто чувства замиралиИ стыла кровь. Скучна страна,Куда меня замчали бури:Увы, тут небо без лазури!Сии бесцветные лугаВовек не слышат пчёл жужжаний,Ни соловьиных воздыханий;И тут, чрез мшистые брега,Как горлик, ястребом гонимый,Летит весна, как будто мимо,Без ясных, тёплых вечеров…Ничто здесь чувства не лелеет,Ничто души не отогреет,Тут нет волшебных жизни снов;Тут юность без живых волнений,Без песен молодость летит;И, как надгробие, стоит,Прижав крыла́, безмолвный гений.

Создателю

О Ты, создавший дни и веки,Чьи персты солнца свет зажгли!Твои лазоревые рекиБегут, как пояса земли!И, под густым покровом ночи,На лов выходит дикий зверь,Доколь заря, отверзши дверь,Осветит человеков очи.И утра в ранние часыВсё дышит радостью святою:И кедр, одетый лепотою,И капля светлая росы.

Псалом 62

Кого пред утренней зарёюИщу, как жаждущий воды?Кому полночною пороюПерескажу мои беды?По ком душа в тоске? И телоО ком и сохнет и болит?В чей горний дом в порыве смеломМой дух с молитвою летит?Тебя, мой Царь, над высотамиМоей судьбы держащий нить,Так сладко мне хвалить устами,Так сладко всей душой любить!..Как гость роскошною трапезы,Я веселюсь в Твоей любви:Пою и лью в блаженстве слёзы,И жизнь кипит в моей крови!..Когда злодей в меня стрелами,И пращем, и копьём метал,Ты Сам защитными крыламиМеня средь сечи одевал!Моя душа к Тебе прильнулаИ под святой Твоей рукойОт дольней жизни отдохнулаИ горний сведала покой.Пускай искать злодеи рвутсяМеня с огнём во тьме ночей –Запнутся сами… и пробьютсяНа острие своих мечей!..А царь, ходя в защитном Боге,Пойдёт с высот на высоты,Растопчет гада на порогеИ злоязычной клеветыЗапрёт уста златым терпеньем;Он возгласит о Боге пеньем,Ударив радостью в тимпан;И, как жених, возвеселится;И звонкий глас его промчитсяДо поздних лет, до дальних стран…

Вера

Когда кипят морей раскаты,И под грозой сгорают небеса,И вихри с кораблей сдирают паруса,И треснули могучие канаты,Ты в челноке будь Верой твёрд!И Бог, увидя, без сомненья,Тебя чрез грозное волненьеНа тонкой нитке проведёт…

Дмитрий Иванович Хвостов

Подобный жребий для поэтаИ для красавицы готов:Стихи отводят от портрета,Портрет отводит от стихов.

Граф Хвостов издал свой перевод «Андромахи» Расина с великолепной литографией Поля-Петри, на которой была изображена актриса Александра Колосова в роли Гермионы. Хвостов, конечно, думал облагородить портретом красавицы своё переложение, но Пушкин хитрый ход графа не оценил и ответил ему остроумной эпиграммой.

Многие эпиграммы на Хвостова приписывались Пушкину, особенно злые и бестактные, которых немало ходило по Петербургу.

Граф Д. И. Хвостов. Гравюра на меди А. Г. Ухтомского

Хоть участье не поможет,А все жаль, что граф ХвостовУдержать в себе не можетНи урины, ни стихов.

Но то, что настоящих пушкинских эпиграмм было немало – это правда, и был Хвостов в них то Хлыстов, то Графов, то Свистов…

Строго говоря, Хвостова никак нельзя отнести к совершенно забытым именам, но так как главным героем нашего повествования всё-таки числится эпиграмма, то обойтись без Дмитрия Ивановича попросту невозможно.

Молодое поколение литераторов так засыпало графа своими сатирами и ироническими стихами, что Пушкин в этом деле был далеко не самый заметный.

Несмотря на насмешки граф Хвостов был убеждён в собственной гениальности и воспринимал их как неизбежную пыль на прекрасном мраморном челе античного бога. К собратьям по перу он относился снисходительно, иногда привечая кого-нибудь одобрительным словом. А Александра Пушкина он вообще прочил своим преемником, не понимая его иронии в свой адрес. Разве мог граф усмотреть какое-то там лукавство или неправду, когда в «Медном всаднике» поэт чёрным по белому писал:

…Граф Хвостов,Поэт, любимый небесами,Уж пел бессмертными стихамиНесчастье невских берегов.

Да, Хвостов знал, что не всеми литераторами-современниками он был любим, но вот в то, что он любим небесами, граф верил беззаветно. Также как и в более благодарную память грядущих поколений. Ну а в настоящем Хвостов много тратился на издание своих произведений, а ещё больше на выкуп этих же произведений из магазинов и книжных лавок, которые почти никто не раскупал.

Человеком он был далеко не глупым, и своё положение в литературе объяснял переменою стилей, когда он, поэт классицистической традиции, вдруг оказался в чуждой для себя романтической эпохе, где его тяжеловесные оды уже не воспринимались читателем. Отчасти так оно и было. Хвостов принадлежал к поколению Шишкова и слишком зло вышучивать его было, мягко говоря, недостойно. Кроме того, Хвостов был очень влиятельным чиновником – обер-прокурором Святейшего Синода и действительным тайным советником, чего добился без постороннего участия, а связи и знакомства его скорее мешали успешной карьере, нежели помогали.

Однако миролюбивый характер и природное благодушие только увеличивали число желающих над ним подшутить. Пушкин, разумеется, не мог удержаться от такой интересной темы как граф Хвостов и дал волю своему озорному гению в величальной «Оде его сиятельству графу Дмитрию Ивановичу Хвостову».

Султан ярится. Кровь ЭлладыИ резво скачет, и кипит.Открылись грекам древни клады,Трепещет в Стиксе лютый Пит.И се – летит продерзко судноИ мещет громы обоюдно.Се Байрон, Феба образец.Притёк, но недуг быстропарный,Строптивый и неблагодарныйВзнёс смерти на него резец.Певец бессмертный и маститый,Тебя Эллада днесь зовётНа место тени знаменитой,Пред коей Цербер днесь ревёт.Как здесь, ты будешь там сенатор,Как здесь, почтенный литератор,Но новый лавр тебя ждёт там,Где от крови земля промокла:Перикла лавр, лавр Фемистокла;Лети туда, Хвостов наш! сам.Вам с Байроном шипела злоба,Гремела и правдива лесть.Он лорд – граф ты! Поэты оба!Се, мнится, явно сходство есть. –Никак! Ты с верною супругойПод бременем Судьбы упругойЖивёшь в любви – и наконецГлубок он, но единобразен,А ты глубок, игрив и разен,И в шалостях ты впрям певец.А я, неведомый Пиита,В восторге новом воспоюВо след Пиита знаменитаПравдиву похвалу свою,Моляся кораблю бегущу,Да Байрона он узрит кущу,И да блюдут твой мирный сонНептун, Плутон, Зевс, Цитерея,Гебея, Псиша, Крон, Астрея,Феб, Игры, Смехи, Вакх, Харон.