История разделенного сада

Далее Странник сказал – Вино разбавлено – слава преувеличена – мысль рассеяна – И нет на Земле народа более глухого и слепого – чем рабы – но нет народа и более разумного – изобретательного в своем честолюбии – чем они же – А в это время – вино продолжают разбавлять – славу преувеличивать – мысль рассеивать –

Однажды Странник спросил – Скажи – что более угодно душе человека – быть скалой или волнами океана – Я ответил – Скалой – ибо душа человека всегда устремлена к вечному покою – Душа океана – это настоящее возмущение – и поэтому человеку всегда будет непонятна душа океана – Но спросил Странник – Почему человек так боится смерти – может – он все-таки хочет войти в душу океана и из двух вечностей – движимой и недвижимой – выбирает движение – Я ответил – ты ошибся – ибо ни один человек еще не предпочел бессмертие вечному покою –

Далее Странник говорил о Городе – ворота которого уже открыты – О ночи – о Пустыне – зовущей в путь – Для него – Странника – это лучшее время – чтобы уйти из Города – но он не может этого сделать – ибо навстречу ему – из Пустыни в Город – входит новый караван – И ему уже неинтересна эта дорога – как тайна – по которой успели пройти чужие ноги –

Далее Странник сказал – Я научился выходить из любого заключения – Если нет дверей – выхожу в окно – нет окна – выхожу в расколотую стену – нет раскола – я ухожу в себя – нет меня – выхожу из себя – и превращаюсь в стрелу – которая пущена только для того – чтобы в своем полете расщепиться надвое и лететь одновременно в противоположные стороны –

Далее Странник рассказал о старике и старухе и о куске скалы – который упал на их дом – Когда упала скала – сказал Странник – сад сломался – сплющились куры – стали беспредметными старики М – Странник не знает – что они почувствовали – когда их накрыла безумная глыба – Может быть – внезапный холод – Странник допускает – что старику казалось – если скала будет падать – он успеет отскочить – Думал ли старик о гибели – Да – конечно – каждый день – Странник уверен – что в день смерти старуха отвязала сторожевую собаку и успела накормить кур – Это неправда – что старики ничего не успели сообразить и почувствовать – Первой рванулась собака и ушла тремя длинными прыжками – закружились пчелы – это их и погубило – Застыли куры – Умер на пороге дома старик – И странно – это случилось только от того – что скала сказала – Ах – И ни одной каменной пылинки еще не свалилось на их дом – Странник понимает – что скала постоянно убеждала стариков перевести свой дом из-под своей безумной головы – Ибо миллионы лет назад был решен вопрос падения скалы – Место долины по праву принадлежало скале – Странник допускает – что самой скале хотелось раздавить стариков вместе с их курами – пчелами и собакой – но все-таки за несколько мгновений до отрыва она предупредила безумцев звуком – ах – Но этим воспользовалась лишь собака – Тем не менее Странник понимает – как тяжело старикам М было покинуть долину – в которой они проживали более 100 лет – Конечно – дом можно было перевезти – Но разве перевезешь Родину – разве перевезешь на новое место сладкую опасность в виде скалы – свисающей над очагом – Вероятно – стариков приятно мучил страх – Странник убежден – в тот момент – когда старуха отвязала цепь – сторожевая собака рассталась не только с конурой – но и со стариками М – Она наконец получила моральное право не охранять нелепость их существования – ибо на протяжении ста лет она предостерегала этих безумцев от нависшей опасности – Но все оказалось напрасным – Уйти из-под срывающейся скалы было для собаки делом элементарного чутья – Однако со стороны могло показаться – что она убегает в последний миг и обладает сверхъестественным пониманием катастрофы – И все же Странник не уверен – что пчелы не погибли в своих ульях – Пчелы не моложе скалы – придавившей долину – а значит – не глупее общей природы – они могли улететь за день до крушения иллюзии –

Далее Странник говорил о пропасти – которую мы создаем – поднимаясь в гору – Странник не знает – что опаснее – гора или пропасть – Он – конечно – понимает – нет горы – нет и пропасти – И на первый взгляд – гора совершенно материальна – тверда и опасна – Но – будучи у подножья горы и на ее вершине – он – Странник – постоянно связан с жизнью – Гора – это его опора – это то – за что он цепляется – С другой стороны – пропасть хоть бестелесна – но заполнена духовным пространством – смертью – умноженной на воображение – Таким образом – точнее сказать – что опасней – Дух или Тело – А так как Дух и Тело едины – то едины гора и пропасть – а значит – в равной степени опасны –

Далее Странник говорил о власти и о любви – Бог создал собак – чтобы они любили собак – змей – чтобы они любили змей – людей – чтобы они любили людей – Что касается власти – то Странник уверен – сегодня она у человека – завтра – у динозавра – Это вопрос времени – Но даже эта временная власть достаточно ограниченна – и порой комары – эти волки малого пространства – пьют кровь из человека – ибо в отличие от нас у них есть прошлое – они значительно старше – У них есть будущее – они намного живучей людей – Поэтому Странник считает – что мы сохранимся – если будем любить – а не спасать себя – ибо власть временна – любовь – вечна – Странник знает – настоящая власть у тех – кто себя любит – а не только спасает – Страх за себя – это презрение к себе –

Далее Странник сказал – Никто не знает – но что знать – Никто не слышит – но что слышать – Не изменяй тайне – Не забывай света на своем лице – убей убившего – предай предавшего – найди забывшего – Но не уходи далеко от себя – даже если ты глупец – ибо независимый погибает тогда – когда начинает жить по законам чуждого ему мира – Вот почему так опасно из чужого делать свое – Вот почему вовремя скажи – Ничего не слышит этот голос – Но я понимаю – о чем он говорит – Он говорит о чужом – Он говорит о своем – ибо это голос – а не слух – ибо это упрек – а не вера – ибо это слова – а не любовь – Не забывай о печали – ибо преступны счастливцы – которые живут внутри несчастного времени – среди страдающего народа – Не смейся над людьми – Разве виновны мужчины и женщины – если они со времени сотворения мира не перестали дивиться тому – что несколько отличаются друг от друга – Но не ошибись в человеке – нет ничего опасней настоящего – Поэтому театральное бесстыдство – может быть беспорочно – И наоборот – истинная стыдливость – может быть вполне греховна – Добивайся успеха – но знай – что в этом случае отбираешь успех у другого – Поэтому не унижайся в молодости – чтобы в старости не унижать других – Когда же речь заходит о Последнем Царстве – помни – что если правая рука человека начинает калечить левую – это происходит не по желанию человека – это воля его врага – Так же и в стране – если одна часть народа начинает убивать другую часть народа – это не воля народа – это желание врага – Поэтому лучшее – что есть у любого народа – это молодые солдаты – которых народ направляет в сторону своих врагов – Помни – что границы Последнего Царства – это не только горные – морские – лесные – степные расстояния – в итоге – это миллионы личных границ каждого из нас – А по сути – между нами и нашими врагами – стоят наши дети – вооруженные любовью к Отчизне и любовью Отчизны к ним –

Далее Странник пересказал слова – которые услышал от Верховного жреца Последнего Царства – Не будем как те – лишенные стойкости – соотечественники – впадать в отчаяние – ибо наша страна умирает и воскресает одновременно – Не будем как те – которые говорят – Поздно – ибо нет ничего на Земле – чего мы не можем вернуть или догнать – Другое дело – стоит ли возвращать то – что ушло прочь – Какая радость от возвращения чужого образа – времени и места – Поэтому не будем – как те пугливые странники – думать – что мы попали в опасную зону – где зреют неизбежные предначертания – не будем верить – что все происходящее вокруг более тайна – чем сама жизнь – Разве мы хотим – чтобы инерция предвзятости взяла над нами верх – Разве мы можем поверить – что великое совершенство любви не оставляет ничего – никогда и нигде – Не будем как те – лишенные сострадания – странники – отрицать боль – ибо больно видеть – как у детей вырастают когти и зубы – Но также больно и тревожно видеть – когда эти когти и зубы у них не растут – Так или иначе – любое царство только тогда можно назвать настоящим – если оно – в случае гибели отцов и матерей – способно взять под защиту сирот – Если нет – тогда оно разрушено и управляется чуждыми народу кочевниками – Не будем – как те – расколотые надвое – пророки – которые совершенно провалились в мрачную пропасть разделенного мира – не успев осознать – что лживое представление о любви и войне – это не то – чего не было в любви и на войне – а то – что было и прошло незамеченным и непонятным для свидетелей любви и войны – Не будем – как те дети несчастных народов – которые постоянно настроены на попрошайство у других народов – Не будем – как дети этих народов – сидеть на уровне ног проходящих мимо мудрых детей счастливых народов – Не будем – как те реальные глупцы – обвиненные в мнимых преступлениях – которые становятся безумцами – чтобы не быть наказанными за несовершенные деяния – а получить легкое осуждение за реальную глупость – Не будем – как те сторожевые собаки – которые охраняют темные желания собственных убийц – Не будем слепы – как те – охваченные темными желаниями – женщины – которые упрекают своих мужчин в том – что они – мужчины – побуждают их – женщин – к измене самим себе – Не будем самоуверенны – как те Черно-Белые странники – которые пришли с войны – где шла битва между Черными и Белыми – ибо они все равно возвратились в мир – где идет война между Белыми и Черными – Поэтому зачем воевать за Белую Пустыню – Поэтому зачем воевать за Черный Город – ибо нет Города – в котором не таилась бы Пустыня – И нет Пустыни – в которой не скрывался бы Город – Не будем – как те странники – которые вернулись в Город только для того – чтобы рассказать своим женщинам – как хорошо им было в Пустыне – Не будем – как они – возвращаться в Город только для того – чтобы рассказать своим женщинам о любви – которую мы испытывали к ним в Пустыне – и о том полном безразличии – которое испытываем к ним в Городе – Не будем – как те – которые возомнили – что родились только для того – чтобы не соприкасаться с другими людьми – Не будем – как те летописцы – которые с легкостью могут представить – какими были наши предки во времена Древнего Царства – Но увидим в беззаботных весельчаках – любимцах распутного общества – жестоких предателей Последнего Царства – слегка прикрытых светской самоуверенностью – за которой мерцает право на убийство кого угодно ради собственного благополучия – Не будем – как те несчастные правители Среднего Царства – которые решили – что смогут повелевать Свободой Зрения и Свободой Исчезновения – только потому – что сумели поставить у каждого входа и выхода жизни и смерти по одному священному коту

Далее Странник сказал – Еще молоды те – кто подставляет свои судьбы для духовного насилия – Еще нескоро торговцы живым воздухом станут мертвыми скалами – Еще нескоро нежный – коварный – ленивый голос человека – в котором посверкивают тайные угрозы – сравнится с правдивым недоумением небесного грома – Не к этому ли голосу обращены души всех творцов – Но немногие из них способны говорить с миром – Не потому ли даже провидцы – которые осквернились суетой – слышат лишь одно – Я не могу с тобой говорить – Ты спрашиваешь у меня на слишком грязном языке – Еще нескоро многих из нас покинет нелепая уверенность – что отсутствие всякой способности – есть мощный двигатель для достижения любой цели – Еще нескоро мыслители перестанут уподобляться художникам – ибо задача последних мелка – они способны лишь выставлять свое творчество на общее обозрение – И главным образом для того – чтобы самим передвигаться вдоль развешенных ими картин – Еще нескоро глупцы не посмеют утверждать – что знать очевидное – это дело обыкновенное – Не знать очевидного – это уже подвиг оригинального ума – Еще нескоро многие скажут себе – Жить у дороги хорошо – Вышел и пошел – Но тогда зачем Дом – тогда зачем жить у дороги – Еще нескоро многие узнают про себя и своих врагов – Они заставили нас думать по-своему – и мы начали умирать – Они заставили нас смотреть в свое зеркало – и мы начали стареть

Далее Странник сказал – Много раз я стоял над обрывом и ничего не удерживало меня от Последнего шага в пропасть – ибо уже давно не было у меня ни любви – ни дружбы к Последнему Царству – Чего бы я ни искал – в какой бы Город ни заходил – я не мог выучить местного языка – я не мог приучиться жить в празднике возле шума – Много раз пробовал я вкус одиночества – много раз я спускался в погреб забвения – где на холодных полках отрешенности хранятся старинные вина мучительного ожидания – Зачем выдерживают молодое вино – Зачем выдерживают наши Чувства – Зачем так долго зреет в нас преступное одиночество – И мы говорим – нет – тем немногим – кто еще остается с нами – ибо они служат горьким напоминанием нашей мнимой обделенности – И мы говорим – нет – тем – кто идет к нам навстречу – ибо они лишь часть мира – а нам необходим весь мир – Все или ничего – таким – как мы – поздно быть совершенными – Таким – как мы – трудно обманывать Природу и приукрашивать свое естество – чтобы ввести в заблуждение чужую Надежду – Это – пожалуй – единственное достоинство всех отравленных временем вин – Поэтому мы стоим над обрывом и не прыгаем в пропасть – а спускаемся в винный погреб преступного ожидания – Преступное одиночество просходит от порочного желания обладать любовью всего мира –

Далее Странник сказал – Духовный покой попран – Брошен в костер беспомощного терзания – Еще нескоро – Но неизбежно – Достижение цели – то есть справедливости – Золотая колесница – Серебряные ножи – По следам упавшего во тьму – ибо он не тот – кто идет по горизонту вдоль полей и морей – Он падает в Бездну – Он думал – способ избежать неизбежного – Исчезновение во тьме – Нет – Он стремительно летит в темноту – место казни – Он верил – тьма – спасение – нет – тьма – возмездие – Он похитил святыню – Нет – смерть крадет его самого –

Далее Странник сказал – Украсть можно все – Украсть можно откровение – которое вы доверили своей книге – Но можно украсть идею этого откровения – которую вы доверили лишь глухому товарищу – Украсть можно мир – который прекращает войну – Украсть можно войну – которая ведет к настоящему миру – Украсть можно то – что вы хотели украсть у другого – или то – что он украл у вас – опередив этим философскую мысль – Украсть можно весь мир – ибо в самом начале совершенно естественно и абсолютно безвозмездно были обворованы – Воздух – Земля и Вода – Мы просто сказали – это дано Богом – Ограбив Природу – мы начали красть друг у друга – Поэтому стоит ли осуждать продажный мир – Не святой ли по сравнению с вором первозданный торговец – который мог украсть – но впервые в своей жизни отказался от легкой кражи – и поменялся со слепым другом – отдав ему своего хромого коня и взяв у него молодую стройную жену –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – И тогда я сказал на Совете жрецов – Не будьте слепы – откройте двери Храма и посмотрите на Последнее Царство – Отцы и Матери в непрестанном движении – чтобы найти хлеб и воду – Дети вьются возле ног старших в надежде незаметно украсть или выпросить кусок для голодного тела – Время ли думать о Душе – им – Голодным жителям Египта – Нет – Но вам – жрецам Последнего Царства – да – Чтобы в будущем никто не сказал – То – что похоже на человека – не вызывает у меня доверия

Однажды спросил Странник – О какой Свободе ты говоришь – если сегодня даже Мудрецы открывают книгу откровений с середины текста – Это не традиция Великого Египта – Это новая культура безразличия и недоверия – которую принесли кочевники – ибо они сами привыкли все делать с середины – чтобы их не обманули – Ведь именно они обманывают всех и во всем – И вот это недоверие в движениях и помыслах перешло от кочевников к нашим Мудрецам – И они стали читать с середины священные тексты своего Отечества – Я ответил – Пусть сегодня из Последнего Царства можно вывести даже слона – набитого золотом и тайнами Великого Египта – Но нйкогда вокруг наших Городов были каменные стены – ограждающие не только предметное пространство – но и духовную территорию нашего народа – Теперь тебе не трудно догадаться – почему на протяжении столь долгого времени преступники всех мастей непреклонно пытались разрушить каменные стены и духовные границы Египта – И все началось с того – что они приучили наших мнимых Мудрецов читать с середины собственную историю –

Далее Странник сказал – О как легко не вредить самому себе – Если тебе не вредят все остальные – Как легко не пить яда тому – кому не подносят яд в дружеском застолье – Как легко не бить себя Камнями по лицу – когда эти же Камни не летят на тебя со всех сторон – Как легко не затягивать веревку на собственном горле – если тебе не приносят такую же веревку каждый день и каждую ночь – Поэтому никогда не говори – Он сам виноват – Он сам принес себе вред – Нет – он не хотел себе вреда – Просто ему вредили – И он устал от чужого вреда и стал вредить себе сам –

Далее Странник сказал – Тяжело смотреть в себя – Но еще тяжелее видеть то – что происходит вокруг – Те из нас – кто никогда не смотрят на небо – спасены тем – что отсечены от мнимого бессмертия – А те – кто слишком часто смотрят на Звезды – спасены тем – что отсечены от мнимого Мира – Наступает равновесие Пустоты – Возмущает ли – беспокоит ли нас лай чужой собаки – Нет – Но крик ее хозяина – да – ибо мы снисходительны к тем живым существам – которых не вполне понимаем – Как правило – живя в равновесии Пустоты – мы чрезмерно доброжелательны к собакам – И совершенно беспощадны к людям – Главное Зло в этой истории – не в том – что мы проявляем милосердие к собакам – забывая о себе подобных – Главное Зло в нашей уверенности – что один человек познал другого человека – Живя в равновесии Пустоты – желая избежать войны – мы бежим из одной страны в другую страну – несмотря на то – что на свете нет такого места – где люди не умели бы выращивать хлеб и строить жилища – В действительности – мы переходим с одной войны на другую войну – как будто на свете есть место – где бы не шла война – Но кто из нас способен выполнить совет – Не прикасайся к Жизни – и тогда не узнаешь Смерти –

Далее Странник сказал – Что бы ни говорили и пели любимцы народа на развалинах Последнего Царства – их заслуги будут всегда равнозначны тому развалу – который царит вокруг – Как ни процветает в своем уме – уже давно – Великий мыслитель – его значение будет измеряться все-таки процветанием народного духа – его нравственность будет равняться количеству убитых или не убитых в разбоях соотечественников – Что бы ни пели о любви национальные певцы – потомки оценят их голоса по количеству юных девушек – растленных и проданных в рабство –

Однажды сказал Странник – Я встретил Грешника – который считал себя глухим и слепым – но при этом он обладал тонким слухом и прекрасным зрением – Во всем остальном его Совесть – Разум и Тело – были так же поражены чудовищным недоверием к самим себе – И если его можно было назвать Грешником – то лишь потому – что он постоянно грешил против самого себя – Тогда же я спросил его – Почему ты называешь себя слепым – когда ты видишь – Почему ты называешь себя глухим – когда ты слышишь – Грешен я – сказал он – И никогда не пошлет мне Господь истинных откровений – Никогда я не сумею оторваться от Земных размышлений – Никогда я не найду такого Зеркала – которое не только отразит мое несовершенство – но которое сможет исправить безобразные черты моего лица и души – ибо грешен я с ног до головы – виновен я перед своими друзьями и настолько – что нет даже самого маленького просвета – хотя бы для кратковременного прощения – Зачем – Господи – ты послал мне друзей – Ничего достойного я не сделал для них – И нечем мне ответить на их духовное совершенство – ибо глубоко несовершенен я во всем – бессилен – безволен – беспросветен перед общей жизнью – и – очевидно – бесполезен перед жизнью моих друзей – Но я знаю одно – Господи – что ничего ты не совершаешь без Великого смысла и глубокой надежды – Тяжело – трудно верить мне – что свершится чудо и выправится – станет прямой и твердой дорога – по которой иду – не зная куда и зачем – Но мучим я жаждой не к собственному недостижимому совершенству – но любовью к Последнему Царству – словно хочу обмануть самого себя и – может быть – спасти свою ничтожность этим великим обманом – И я говорю – Отечество не имеет имени – Последнее Царство не имеет названия – Каждый просто говорит – Это мое Отечество – Это мое Последнее Царство – Но самое главное – что эти слова только тогда имеют смысл – если они сказаны внутри себя –

Однажды спросил Странник – Велики ли границы несправедливости – Я ответил – Истина – лишенная триумфа – силы и успеха – все же истина – и поэтому границы несправедливости велики – но небезграничны – Тогда спросил Странник – Если это так – то почему от любви до ненависти только шаг – Я ответил – Это неверно прочитанная мысль – Сказать надо так – любовь – рожденная ненавистью – рождает только ненависть и ненависть – рожденная любовью – рождает только любовь –

Странник убежден – что помощь с неба никогда не будет видна для того – к кому она приходит – Тот – кто в это уверует – будет разочарован отсутствием обратного знака на его безграничную веру – Однако небесные силы будут по-прежнему его защищать – За что – За веру – От кого – От безверия – Странник знает – что небесные силы – божественная мораль найдут возможность охладить пыл Странника – когда он начнет преувеличивать свою связь с небом – Он – Странник – не может надеяться на обратную связь – Вопросы снисхождения – не его дело – Происходит противоречие – Сила Странника в вере – потеряв веру – странник утратит защиту духовную и телесную – Но веря и веруя в обратную связь – Странник возмущает небесные силы – Поэтому небо требует безотчетной веры – Нет – небо ничего не требует – говорит Странник – ибо божественная мораль также создана по законам безответной веры –

Однажды спросил Странник – Можно ли к Богу и любви прийти через ненависть к злу – В ответ на это учитель рассказал о стране – жители которой тысячи лет не знали войны – Поэтому на улицах их городов всюду и везде воцарился запах пряной сытости – Может быть – говорил учитель – они тысячу лет не знали и Бога – Впрочем – не все ли равно – И если один глуп и о нем скажут – что умен – будет умным – И если один умен и о нем скажут – что глуп – будет глупым –

Да помогут мне зеленые аравийские чернила рассказать притчу о преступном караване – И вот – сказал Странник – они вышли из ворот царства – Их Черно-Белые верблюды – нагруженные ядом – отправились на Запад – и по мере продвижения каравана по Пустыне эти наездники отравляли все живые колодцы – вырытые Богом и людьми – Что управляло ими в этом страшном походе – Ты думаешь – ненависть к людям – Нет – сказал Странник – ими управляла воля к свободе – желание никогда не возвращаться назад – Ибо – если бы они захотели вернуться – на обратном пути были бы только жажда и отравленные колодцы – И в этом смысле – думая только о себе – они были правы – но они были не правы – думая только о себе – ибо колодцы – вырытые в Пустыне – принадлежат не только каждому – но и всем – И верно сказано – придя в мир с отравой – отравы и напьешься – Так и случилось много лет спустя – Пошли они назад через отравленные ими колодцы в покинутое ими царство – Господи – спаси их отравленные души –

Однажды спросил Странник – Что делать – если бездействуют мечты – медленно превращаясь в надежды – Или стоит лишь чуть-чуть исчезнуть из поля зрения близких – и тебя уже совсем нет – И разве не унизительно всю жизнь доказывать всякому право на каждый свой шаг – Я ответил – Вот именно поэтому творцы не похожи на танцоров – а мнимые художники похожи на танцоров – Только они танцуют не ногами – а руками – Настоящие творцы лишь те – у кого нет праздников для танцев – У них вечный праздник для души – для твоей души – Странник – которая не должна доказывать всякому право на каждый свой шаг –

Далее Странник говорил о центре Пустыни с отравленным колодцем на полпути к цели – И Странник не знает – куда ему идти – назад или вперед – ибо проклятое чувство ответственности выросло до размеров королевской черепахи – И сама цель перестала существовать – ибо в равном смысле можно идти вперед и можно идти назад – Но Странник предпочитает оставаться в центре Пустыни – между мнимой мечтой и нелепой целью –

Далее Странник говорил – что современные художники мало чем отличаются от зазывал на базаре – Сначала они показывают себя и уже потом товар – Странник убежден в глубокой порочности такой последовательности – ибо так убивается истина – идущая к нам путем зерна – Именно поэтому – считает Странник – мы до сих пор едим хлеб обмана –

Далее он сказал – много времени я потратил – чтобы найти на Небе свою Звезду – И совсем мало времени осталось у меня – для того чтобы ее хорошо разглядеть – Было бы честнее смотреть на все Звезды сразу – ибо все они по-разному одинаковы – Все Звезды безвестны – так же как безвестны все люди – Безвестность – вечное великолепие мироздания – Каждый из нас и все мы вместе – к счастью – обречены на забвение – Память о многих уже давно превратилась в пыль – несколько десятков пирамид – Вот и все – что осталось от не столь далекого прошлого – Тем удивительней стремление каждого – быть лучше любого – Тем смехотворней жажда некоторых – остаться в памяти всех – словно все последующие – останутся в чьей-то памяти – Но даже если такая неизвестная память и возникнет на закате нашего бытия – то в ее холодных глазах отразится весь пропавший мир – как образ одного безвестного человека – Так пусть этот лик не будет похож на безобразного змея с миллионом хищных голов – пожирающих друг друга в безумном непонимании того – что они истребляют самих себя – Если все – что я сказал выше – происходит от зла – которое вызвало во мне ответную ненависть – даже если это так – то противоядие – которое я нашел в размышлении по поводу этого зла – значительно важней той нелепой ситуации – которая побудила меня искать свой ответ –

Однажды спросил Странник – Где кончается вина прежней власти и где начинается вина власти нынешней – Я ответил – Всякая власть неделима – как ядовитая змея – Голова змеи готова жалить свой хвост – И кто знает – где начало – где конец змеиной власти – Проще сказать – что всякое противостояние делится на два – Так – любовь противостоит ненависти – Черные противостоят Белым – а власть противостоит рабам – Поэтому уместнее спросить – где кончается вина прежнего рабства и где начинается власть рабства нынешнего – Каждый человек рождается рабом и повелителем одновременно – Каждый из нас несет в себе противоречивые желания раба и господина – Но те – кто выбирает власть – идут к ней через рабство – а тот – кто хочет рабства – делает все наоборот – Женщины ищут мужского порабощения – мужчины становятся рабами женщин – Собака сидит на цепи и получает плеткой по голове – Но иногда поводок – соединяющий волю собаки и безволие человека – работает в обратном направлении – На самом деле все просходит внутри каждого из нас – независимо от окружающего мира – Все мы по-разному одинаковы – но всякое противостояние делится надвое –

Далее Странник сказал – Если Океан – это сон – то иногда я поднимаюсь из его глубины – как большая глупая рыба – чтобы взглянуть на Свет Божий – сделать очередную ошибку и снова опуститься в Родную стихию – Каждый раз мне не хватает воздуха – Я не успеваю ничего совершить – но я не протестую – Мне давно пора смириться – Не такая уж беда – все реже и реже подниматься на поверхность Жизни – и все с большей радостью опускаться на глубину забвения –

Далее Странник говорил о трагических последствиях всякой войны – Он сказал – Сначала живые стреляют в живых – затем раненые стреляют в раненых – и – наконец – мертвые стреляют в мертвых – и это уже длится бесконечно –

Видел ли ты склон Города – сказал Странник стоящему рядом фанатику – Но тот продолжал тупо качаться всем телом – Может быть – да – Может быть – нет – говорил он не раскрывая рта – Так качаются – так молятся умалишенные в сторону склона Города – в сторону склона жизни

Далее Странник сказал – Пирамиды – не Память – Пирамиды – оружие в руках исчезнувших Египтян – Пирамиды – не мир – Пирамиды – война – Война естественна – Мир искусственен – Война честнее мира – Пирамиды честнее искусства – Пирамиды вечны – Ибо Великие войны не прекратились и не прекратятся – Об этом хорошо знали в Египте – Об этом с ужасом догадываются кочевники – Пирамиды – не завещание – Пирамиды – не устрашение – Пирамиды – не защита древней культуры – Пирамиды – сама Победа Духа – изначально отраженная в пространстве – окруженном камнем –

Далее Странник сказал – Донеслась до нас весть – что при воздвижении Пирамиды для Государя Последнего Царства – покинувшего Разделенный мир для Грядущего Сада – явился человек – лицом и телом похожий на умершего – Долго смотрел он в сторону Пирамиды и после сказал – чтобы не задохнуться – надо спать под Звездами – Еще он добавил – словно был во времени между явью и сном – Спасибо тебе – Бог – что довел меня до середины пути – ибо отсюда одинаково хорошо видны и нелепое прошлое и бесполезное будущее –

Далее Странник сказал – Если Государь посылает своих Солдат – чтобы отстоять пределы Последнего Царства – но его Войско терпит поражение – у такого Царя нет пути к Миру – У него есть только два решения – Первое – он должен воскресить напрасно убитых Воинов – Второе – он обязан убить себя самого – Если это произойдет – о нем – мертвом – будут говорить – как о живом – то есть как о Бессмертном – Если этого не случится – о нем – живом – будут говорить – как о мертвом – то есть как о Бессмертном в Забвении – При всем этом – надо помнить – что прыгающий в Бездну может преодолеть Страх Высоты только тогда – когда в его спину задышит Страх надвигающегося Огня –

Далее Странник сказал – Спрашивал я кочевников – Что будет – если не вы – а мы придем в ваше Царство – И так же нагло – как вы берете наше Белое золото и наших Белых женщин – будем брать ваше Черное золото и ваших Черных женщин – И смеясь отвечали кочевники – Зачем вам наши Черные женщины – когда у вас есть Белые – Вот когда у вас не будет Белых женщин – тогда идите за нашими Черными – Вот когда у вас не будет Белого золота – тогда идите к нам – за черным – Но найдете лишь Черно-Белых женщин и Черно-Белое золото –

Далее Странник пересказал слова жреца Последнего Царства – У них Луна – У нас Солнце – У нас Зерно – У них Голод – У нас Вода – У них Жажда – У них Мыши – У нас Кошки – У нас Парус – У них Ветер – У нас Храмы – У них Вера – У нас Вечность – У них Время – У нас Разум – У них Мысли – У нас Сон – У них Рассвет – У нас Стены – У них Камни – У нас Казни – У них Праздник – У нас Рабство – У них Бегство – У нас Память – У них Египет – У нас Война – У них Мир – У нас Грезы – У них Власть – У нас Предки – У них Дети – У нас Смерть – У них Жизнь – У нас Сомненье – У них Решимость – У нас Жалость – У них Страх – У нас Ночь – У них Утро – У нас Сегодня – У них Сейчас – У них Завтра – У нас Всегда – У нас Верность – У них Страсть – У нас Сказки – У них Правда – У нас Дружба – У них Братство – У нас Солдаты – У них Герои – У нас Жрецы – У них Святые – У нас Царь – У них Пророк – У нас Судьи – У них Судьба – У них Бог – У нас Тайна –

Далее Странник сказал – Вначале было ничтожное множество и оно превратилось в одного Бога Ра – Вначале была Земля и она превратилась в неуправляемый огненный шар Божественного безумия – Безумен наш Бог – но согревает Землю – Поэтому безумие рождает – выращивает и убивает цветы в Разделенном Саду – И вот жрецы и рабы – охваченные огнем честолюбия – ненависти и обладания – перевели Земное в огненное – забыв о небесном – Но сказал я – не могу желать – чтобы Земля превратилась в Солнце – Разве способны мы – подобно Солнцу – так долго самосжигать свои тела и души – Не хочу – чтобы живое множество по-разному одинаковых вошло в огненные границы единого Солнца – Пусть лишь Фараон называет Богом Зеркало – в котором видит свое лицо –

Усталость лжива – сказал Странник – Усталость слышит только себя – но усталость непонятна себе – Усталость ненавидит правду – ибо правда не может устать – Усталость презирает искренность – ибо сердце не может уснуть – Усталость оскверняет любовь – ибо между жизнью и смертью появляется предательская пауза – И вот тогда Пауза из устной речи переходит в речь изобразительную в виде разделительного начертания –

Далее Странник сказал – И люди и деревья исчезают не от старости и болезней – Они пропадают от тоски по Грядущему Саду – Я исчез тогда – когда сказал – Лучше быть камнем – под который не течет вода – чем быть камнем – летящим в сторону обрыва – Лучше быть одиноким Черно-белым деревом на краю земли – чем остервенело ломать ветви о ветви в центре Разделенного Мира – Слишком близко друг от друга стоят люди и растут деревья – Слишком тесно по-разному одинаковым цветам в совершенно Разделенном саду – Слишком тяжело ограде Разделенного Сада сдерживать в своих пределах по-разному одинаковые времена – Прошлое – Настоящее – Будущее –

Далее Странник Услышал – Возьми Белый лист – Слушай – даже если ты ядовитое дерево – похожее на змею – даже если ты сам отравлен собой и внутри твоего Черно-Белого тела заканчивается война – которую ты проиграл – спеши выбросить на Белый лист чистые капли яда – Сделай из них противоядие – Спаси грядущих глупцов от нелепой Гибели – Начни со слов – ни одному человеку – Ни одному зверю – не дано увидеть смерть моря или смерть неба – Но гибель многих людей и многих зверей – видели и Море и Небо – Из этого следует – что Победа Истины и Справедливости над хаосом и обманом изначальна и неотвратима –

Наконец Странник попал в такое место – где действительно все не было похоже ни на что другое – Он оказался в пространстве недосягаемости для Ненависти и Любви других людей – Словно все остальные видели его – но были безразличны к нему – Словно и он видел всех остальных – но был равнодушен к ним – Наступил Праздник Отстраненности – и он с радостью признал – что все Великие Странники – это лишь Люди – которые родились не в нужное для себя время и в ненужном для себя месте – К сожалению – им не хватило нескольких мгновений – чтобы стать Сыновьями и Дочерьми Царей – Поэтому они вечно скитаются в поисках недосягаемого – Поэтому их претензии столь велики – а возможности столь малы –

Далее Странник говорил о нелепой очереди Великих – которая выстроилась в несколько тысячелетий всех времен и народов – Не много ли идолов – И зачем – думает Странник – эти подарки несчастному человечеству – И отвечает сам себе – Видно затем – чтобы не сказать далее – Зачем само человечество – И все же как быстро были забыты слова – Не сотвори себе Кумира – Или они наивно думают – что это сказано только о Боге – Как бы не так – это прежде всего о них – Нет – они все понимают – но только делают вид – что это только о Боге – Кого они обманывают – Неужели Бога – Бога не обманешь – Ему все равно – Себя – Это сказка для других – Они лгут на фоне своего мнимого величия – Точнее – они лгут своему мнимому величию – Вот в этом главное отличие Человека от Природы –

Далее Странник сказал – Мы были счастливы только тем – что стали деревьями – в сторону которых наши враги пускали стрелы своей ненависти – Но и враги были интересны нам – только как цели – в которые мы бросали камни нашего возмущения – Мы были равны изначально – И каждый мог свободно встать по ту или эту сторону невидимой черты – которая разделила Последнее Царство – и вот закончилось противостояние – Мы стали безразличны друг другу – ибо выиграли не они – не мы – Выиграли те – кто всегда и везде хранил в себе преступное равновесие – И настало время зверя – Выиграли безнравственность и безразличие – Ибо любовь к золоту – это не только измена человека человеку – Это измена всех людей – всему мирозданию –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Он говорил о тайных встречах кочевников – Разделенные веками кочевники собираются в определенный день и час в одном известном им месте – Одни из них приходят из Прошлого – Другие прилетают из Будущего – Третьи живут в Настоящем – Трудно найти даже самый маленький промежуток для сна тем кто не нашел покоя в трех Великих Временах Мироздания – Кто они – какого цвета у них глаза – Возьми Белый лист – Слушай – Снова вижу движенья слепых – Снова слышу стенанья глухих – Словно мир состоит лишь из них – Статуэток – прямых – неживых –

Далее Странник сказал – Некоторые могут быть во много раз богаче других – Но никто не может во много раз превосходить других в желании быть счастливым – Велика пропасть между мнимым величием и жалким прозябанием – Но не столь различны между собой люди – которые стоят по краям этого пространства – Вот что заставляет многих усомниться в справедливости такой меры – в общей Гармонии Мира –

Далее Странник сказал – Достаточно трех поколений – чтобы Память о простом человеке стерлась быстрее – чем надпись на его поминальном камне – Сын помнит отца – внук иногда вспоминает деда – правнук ничего не знает об отце своего деда – Ибо природа подчиняется жестокой последовательности – Ночь на Западе – Утро на Востоке – Вечер на Юге – День на Севере –

Далее Странник сказал – Пьяный Хаос – вот кривое зеркало – в котором видят себя люди Последнего Царства – С каким восторгом они смеются над своим Искаженным Изображением – Как нравится им собственное уродство – И уже не разберешь – где бесчестная армия Шутов – развлекающих Народ – где сам нелепый Народ – управляемый этими Шутами – Все смешалось – словно дождь прошел над Пустыней – И нет горячего песка – Есть лишь серое месиво из плача и смеха – Это Последнее Царство одинокого Народа – которому очевидно собственное Угасание –

Далее Странник сказал – Не печалься – Брат – ибо наступило время – когда надо жить спокойно – ни о чем не думая – кроме как о куске хлеба – Верь – еще вчера ты догнал то – что потерял сегодня – и тебе некуда спешить – Научись плакать – но беззвучно – пусть только Тихие Слезы будут в твоих глазах – И тебя поймет обидевший – Но если ты научишься плакать без слез – твою Боль услышит и Бог –

Далее Странник сказал – Не пойму тех – кто постоянно бегает среди суеты и чего-то добивается – Или они сильно не любят себя – Или они сильно не любят всех остальных – И действительно – как надо презирать собственный покой – чтобы изнурять себя постоянной заботой о своем месте в обществе – И конечно – в такой же степени надо презирать покой других – отстаивая свое мнимое процветание в общественном сознании – не пойму неугомонных детей захвата – Но восторгаюсь их невероятной энергией пожирать себя самих и всех остальных – кто попадается на их пути –

Далее Странник сказал – Иногда зачем знать – зачем слышать – зачем видеть – Воистину иногда зрение дано нам – чтобы казнить нас – И слух дарован нам – чтобы умножить казнь над нами – Не в том ли Свобода Зрения – чтобы видеть одно и не видеть другое – Не в том ли Свобода Мысли – чтобы знать истину и не знать ничего другого –