Помоги проекту - поделись книгой:
Поскольку Ванга связывает появление «нового человека» с новым учением из России, то нетрудно предположить, что этот человек будет последователем древнего индийского учения агни-йога, духовных идей Е. П. Блаватской и Н. К. Рериха. Православным человеком, мало знакомым с учением агни-йоги, эзотерическими доктринами Блаватской и идеями Белого братства Н. К. Рериха и Е. И. Рерих, это может быть воспринято негативно. Но идеи последователей древних индийских учителей ни в коей мере не расходятся с христианской религией и другими вероучениями. Скорее, их можно рассматривать как синтез христианства, эзотерики (понимаемой как мистическое учение о тайных знаниях) и буддизма. Рассмотрим подробнее истоки этого учения. Для этого необходимо вспомнить жизненный путь и служение Е. П. Блаватской и Н. К. Рериха.
Елена Петровна Блаватская (1831–1891) оставила след в истории человечества как яркая и необыкновенно одаренная личность, всю свою жизнь посвятившая выполнению духовной миссии. Она родилась в Екатеринославе в аристократической семье. Детство и юность ее прошли очень счастливо: родители – полковник П. А. Ган (родом из немецкой аристократической семьи) и беллетристка Е. А. Ган (в девичестве Фадеева), род которой восходил к великому князю Ярославу Мудрому, – дали дочери блестящее образование и привили ей идеи просвещения и гуманизма.
В 1849 году Елена фиктивно вышла замуж за ереванского вице-губернатора Н. В. Блаватского, чтобы иметь возможность путешествовать по миру. Очень скоро ее брак распался. Восемнадцати лет от роду Елена покинула Россию и отправилась в путешествие по странам Европы, Азии и Америки. Этот период в жизни Блаватской, продлившийся 23 года (с 1849 по 1872 год), можно назвать временем странствий и ученичества. Елена посетила многие страны Европы и Америки, но сердце ее навечно принадлежало странам Востока.
В Индии ее учителями стали хранители сокровенных знаний – махатмы (учителя) Мория, Кут Хуми и Джул Кул. Махатмы писали о Блаватской: «Мы за сто лет на земле нашли одну такую.», имея в виду исключительную одаренность Елены Петровны, ее безграничную преданность Учению, необыкновенную выносливость и трудолюбие, незаурядные способности к ясновидению и героическую целеустремленность. Как пишет один из ее биографов, «она очаровывала и покоряла всех, кто соприкасался с ней более или менее близко. Она силою своего всепроникающего и чудесного взгляда творила самые непостижимые чудеса: бутоны цветов раскрывались у вас на глазах, и самые отдаленные предметы по одному лишь зову стремились к ее рукам».
Единственным препятствием для Елены в постижении духовных истин учителей шамбалы был ее вспыльчивый темперамент. 17 лет упорного труда, риска и самопожертвования, в течение которых Блаватская постигала тайные знания и мудрость Тибета, стали для нее временем самовоспитания и укрощения воинствующей и пылкой натуры. Через Блаватскую учителя шамбалы передали миру главные истины древнейшего Учения о космосе, человеке и всем сущем.
Начиная с 1873 года вся жизнь Елены Петровны была подчинена одной цели – выполнению определенной духовной миссии. Под псевдонимом Рада-Бай она издала свои произведения: «Разоблаченную Изиду» (1877) и «Тайную доктрину» (1884–1891), имеющую подзаголовок «Синтез науки, религии и философии».
В 1875 году вместе с Г. С. Олькоттом Блаватская создала Теософическое общество, которое провозгласило своими целями следующее: образовать ядро Всемирного братства без различения расы, пола и вероисповедания, способствовать изучению священных текстов всех религий мира, исследовать сокровенную сторону природы и непроявленные духовные силы человека.
В своих произведениях Блаватская излагала свое учение, представляющее собой синтез достижений религиозной мысли человечества. Изучив египетские, халдейские, индуистские, христианские, буддистские и другие священные писания, Блаватская указала на единую сущность всех религий и философий, объединила их в единую мировоззренческую систему, названную Тайной доктриной.
При жизни Блаватская подвергалась критике и нападкам со стороны религиозных философов, церкви и общества, и ее путь без преувеличения можно назвать путем мученицы – столько физических и душевных страданий, непонимания, невежества и клеветы пришлось ей вынести. Единомышленник Блаватской, Олькотт, после ее смерти в 1891 году писал: «Придет день, когда имя ее будет записано благодарным потомством… на самой высокой вершине, среди избранных, среди тех, которые умели жертвовать собой из чистейшей любви к человечеству <… > Сейчас имя Блаватской вышло из забвения, и ее учение находит отклик в сердцах людей разных рас и вероисповеданий, к чему она и стремилась всей пылкой и великой душой своей» (А. Якунина. Духовные учителя человечества ХІХ-ХХ вв. М., Культурный слой, 2007).
Имена Николая Константиновича Рериха и его жены Елены Ивановны широко известны во всем мире: Рерих оставил след в истории человечества и мировой культуры как художник, мыслитель, археолог, путешественник и общественный деятель, его жена – духовный лидер и философ – передала миру сокровенное учение гималайских махатм в виде 14 книг «живой этики», или агни-йоги.
Елена Ивановна и Николай Константинович познакомились в 1899 году, а спустя 2 года обвенчались. Отныне и навсегда их судьбы слились воедино: они до конца дней своих были преданы друг другу, своей любви, одухотворенной высокими идеалами.
Николай Константинович Рерих (1874–1948) родился в Петербурге, в семье нотариуса окружного суда Константина Федоровича Рериха и Марии Васильевны Калашниковой. В переводе со скандинавского фамилия Рерих означает «богатый славой», она появилась во времена викингов. Один из представителей рода Рерихов в XIII веке возглавлял рыцарский орден тамплиеров. По линии матери Н. К. Рерих был родственником М. И. Кутузова. Николай блестяще окончил престижную гимназию Карла фон Мая в Санкт-Петербурге, где преподавание большинства предметов велось на немецком языке.
Николай Константинович решил посвятить свою жизнь живописи и поступил в Петербургскую Академию художеств, в мастерскую А. И. Куинджи. Чтобы не перечить воле отца, видевшего сына на юридическом поприще, Рерих одновременно учился на юридическом факультете в университете, который окончил в 1989 году. Получив два образования (художественное и юридическое), Рерих стал активным участником культурной жизни России. Он писал картины, издавал статьи в художественно-просветительских журналах, ездил в экспедиции от Русского археологического общества.
Встретив Елену Ивановну, свою «Ладу», ставшую на всю жизнь его «другиней и вдохновительницей», Николай Константинович продолжал путешествовать по России, изучать древнерусскую архитектуру и иконопись, заниматься общественной деятельностью, и, конечно, живописью. В 1918 году семья Рерихов (у супругов родилось двое сыновей: Юрий – будущий известный ученый-востоковед и Святослав, ставший, как и отец, художником) переехала жить за границу, сначала в США, а затем в Индию.
Начиная с 1907 года Рерихи увлеклись философией, религией и этнографией народов Азии и Востока. Они приняли решение совершить длительное путешествие в Индию, Тибет и Монголию, изучить индийскую культуру и встретиться с великими учителями Востока. Поэтому семья с радостью отозвалась на приглашение американцев посетить их страну с выставкой картин. В Америке Н. К. Рериха ждал грандиозный успех.
На деньги, полученные от продажи картин, Рерихи отправились в экспедицию в Индию и в течение 5 лет изучали памятники искусства и религии, проходили маршрутом, по которому шел великий Будда, преодолевали высокогорные хребты и опасные перевалы. Отныне сердца их стали принадлежать Востоку.
Рерихи купили дом в долине Кулу (штат Пенджаб в Индии), там же в Нагаре в 1929 году открылся институт гималайских исследований «Урусвати» («Свет утренней зари»), в работе которого принимали участие многие мировые светила науки, в том числе Альберт Эйнштейн и Николай Вавилов. В течение жизни Николай Рерих создал 7000 живописных полотен, объединенных в циклы: древнерусский, монгольский, тибетский, гималайский цикл горных пейзажей, эскизы для церковных росписей и мозаик, декорации к театральным постановкам.
Но главным делом своей жизни Рерихи считали выполнение духовной миссии, возложенной на них гималайскими махатмами. Обладавшая с детства магическими способностями (в том числе даром ясновидения), интеллектуально и духовно одаренная Елена Ивановна стала преданной ученицей махатм Востока. Ее заслуга перед человечеством в том, что она систематизировала и объединила знания, полученные от своих учителей, в учение «живой этики», или агни-йоги. Что представляет собой агни-йога? Это новое духовно-нравственное учение, представляющее собой синтез древних религий Востока и философских и научных достижений Запада, обращенное к людям, стремящимся к самосовершенствованию и духовному развитию. Это учение о многомерности бытия и целостности мироздания, живущего по законам космоса, о человеке и его скрытых способностях, пребывающих в глубинах сознания, о бессмертии души.
Кроме публикаций агни-йоги, Рерихи вели огромную работу по распространению этого учения по всему миру, так как задачей его было объединение людей Востока и Запада во имя любви к Богу и ближнему по законам света, гармонии и красоты. Мысли Рерихов всегда были обращены к России, с которой они связывали надежды как с центром духовного объединения народов земли: «Вот что завещаю вам, – писал Рерих в статье «Завет», – любите родину, любите народ русский, любите все народы на всей нашей Родине. Пусть эта любовь научит полюбить человечество. Не в разъединении, а в объединении людей заложена та огромная сила, которая поможет выстоять не только россиянам, но поможет создать новое невиданное на земле государство, которое и будет тем духовным резервуаром, из которого, как из истока, будет брать живительные силы все человечество» (А. Якунина. Духовные учителя человечества ХІХ-ХХ вв. М., Культурный слой, 2007).
Учителем Блаватской, ставшим впоследствии учителем Елены и Николая Рерихов, был Махатма Мория. Однажды Ванге показали фотографию этого человека, обладавшего необыкновенной магнетической силой. Интересно, как Ванга работала по фотографии. Она возлагала руки на изображение человека и вступала в телепатический контакт с ним. Результат был ошеломляющим для окружающих: болгарская провидица давала точное описание внешности человека, особенностей его характера и фактов из его биографии. Когда Ванга взяла в руки фотографию, по словам очевидцев, ее словно поразило электрическим током. Никто не видел ее в таком возбужденном состоянии.
«Почему раньше не дал фотографию? – возбужденно воскликнула она. – Он здесь. Он с вами. Почему-то передо мною встает Сибирь. Он русский? Он был в России?» – «Нет. Он индус. Это Махатма Мория». – «Он покровитель Москвы, вернее, он покровитель России. Я его видела и раньше, только не знала, кто он». Ванга, немного успокоившись, сказала: «Ко мне приходят духи, много-много духов. Но этот дух – самый сильный из всех, каких я знаю, – никогда не переступает порога комнаты. Он всегда остается за дверью. На него трудно смотреть, потому что он сверкает, как солнце. Иногда я вижу его на белом коне и с такими глазами, от которых становится страшно».
Получается, что всадник на белом коне, который являлся Ванге, был духом великого посвященного Махатмы Мории! Ванга посоветовала человеку, который дал ей фотографию, всегда держать ее в левом кармане, чтобы она взаимодействовала с сердцем.
Но самое любопытное было то, что Ванга, держа в руках фотографию учителя, почему-то поинтересовалась, не портрет ли это святого Сергия Радонежского. Потом как бы сама себя поправила: «Да, на снимке не святой Сергий. Однако вижу два лица, два тела, а душа одна». «Конечно, Ванга и не подозревала, – пишет очевидец происходившего В. Сидоров, – насколько точно схватила она суть рериховской концепции, по которой святой Сергий является одним из воплощений учителя Мории» (В. Сидоров. Людмила и Ванга).
Хотелось бы несколько строк посвятить еще одному человеку, который много сделал для распространения учения Белого братства в России, – писателю и общественному деятелю Валентину Митрофановичу Сидорову (1932–1999). Валентин Митрофанович был автором 35 книг, среди которых – повести, поэтические сборники, публицистика. Он несколько раз встречался с Вангой, и итогом встреч стала книга «Людмила и Ванга». Это размышления писателя о феномене пророческого дара болгарской предсказательницы, о судьбе Людмилы Живковой, о России, ее прошлом и будущем.
Валентин Сидоров был единомышленником и другом Святослава Рериха и активным участником рериховского движения. Он возглавлял комиссию по литературному наследию Н. К. Рериха при Союзе писателей СССР. Он явился создателем и вдохновителем Международной ассоциации «Мир через культуру», задачей которой являлось слияние культур Индии и России, так как писатель был убежден, что Индия не чужбина, а духовная сестра России. Его повесть «Семь дней в Гималаях» (1982), написанная в жанре философского путешествия, нашла мгновенный отклик в сердцах читателей.
Книги Валентина Сидорова посвящены истолкованию загадочной русской идеи и особой миссии русского народа, волновавшей умы многих подвижников и мыслителей России. Неслучайно баба Ванга сразу почувствовала в нем родственную душу: Валентин Сидоров был человеком больших достоинств, обладавшим не только глубоким интеллектом, но и душевной щедростью и высокими моральными качествами. Ванга любила этого человека, и большое счастье, что он оставил книгу воспоминаний.
Ванга предрекла писателю: «Двадцать лет – начиная с этого момента – ты должен работать так, чтобы Учение стало известно всей планете. Через 20 лет – раньше не получится – соберете первую большую жатву». Через 20 лет Сидоров написал свою последнюю книгу «Тайное учение Иисуса». Через 20 лет, 12 июля 1999 года, он выступил с речью на юбилейном вечере в честь десятилетия духовно-просветительской организации «Мир через культуру». Писатель был тяжело болен, но не отказался от своего выступления. Через 20 лет поэта, гражданина, подвижника Русской земли не стало.
На родине великой провидицы
Городок Струмице. История обретения Вангой божественного дара
Ванга, или Вангелия Сурчева, родилась 31 января 1911 года в маленьком городке Струмице, в Македонии. Ее отец Панде Сурчев был крестьянином. Он тяжелым трудом добывал кусок хлеба, работая в поле, мать Параскева вела домашнее хозяйство. Девочка родилась недоношенной, семимесячной и слабенькой. Думали, что ребенок не выживет, и не давали малютке имени. Но девочка выжила, окрепла и получила имя Вангелия, что в переводе с греческого означает «носительница благих вестей».
Никто, конечно, и предположить тогда не мог, что имя девочки окажется отражением ее судьбы.
Спустя 3 года горе пришло в семью Панде: во время вторых родов умерла его жена.
А тут и другая беда – началась Первая мировая война. Панде ушел на фронт, а маленькую Вангу забрала в свою семью соседка, добрая женщина, турчанка Асаница. Когда Панде вернулся с войны, очень худой, но целый и невредимый, Ванга стала жить с отцом. Детство и юность Ванги прошли в ужасной бедности и невероятных лишениях, но девочка, ослепшая в 12 лет, выдержала все испытания судьбы и научилась сохранять в самой тяжелой ситуации удивительное мужество и силу духа.
Панде Сурчев женился во второй раз. В жены ему досталась одна из самых привлекательных девушек Струмицы – красавица Танка. Так случилось, что в то смутное время сербское руководство издало нелепое распоряжение: все женщины, состоящие в связи с болгарскими офицерами и солдатами, должны немедленно уехать из города. Родители Танки, невесты болгарского офицера, тут же выдали ее замуж за вдовца Панде.
Танка очень горевала, что стала женой нелюбимого человека. Но, как говорится в народе, стерпится – слюбится. Панде полюбил Танку, а та стала доброй женой, хорошей хозяйкой и заботливой матерью для Ванги. Все бы хорошо, но на голову Панде обрушилась новая беда: сербские власти отобрали у всех болгар участки земли, и Панде пришлось стать батраком. К несчастью, им он и остался до конца своих дней. Танка родила мальчика Васила, и 11-летняя Ванга помогала маме ухаживать за маленьким братом.
Когда Ванге исполнилось 12 лет, произошел случай, который изменил всю ее жизнь. Однажды она с подружками решила сходить к роднику «Ханская чешма». Неожиданно небо потемнело, поднялся страшный ураган, который все сметал на своем пути. Девочки онемели от страха: смерч подхватил Вангу и унес ее на несколько километров от села. Никто не знает, сколько времени продолжался этот ураган. Когда ветер стих, перепуганную Вангу нашли в поле, заваленную ветками и песком. Девочка едва могла открыть глаза – они были засыпаны песком. Лечение не принесло никаких результатов: Ванга теряла зрение. Нужна была операция, но у семьи не было денег, чтобы прооперировать ребенка в Белграде. 12-летняя Ванга ослепла. Для нее настали черные дни. Целыми ночами она плакала и молилась, чтобы зрение вернулось к ней, но все было тщетно – Бог не вернул ей возможности видеть. Кто знает, если бы к Ванге вернулось зрение, мир, быть может, никогда не узнал бы имени этой в будущем великой прорицательницы. Ванга не могла смириться с тем, что стала обузой для своей семьи, но она не знала, как ей жить дальше. Соседи посоветовали отцу отдать дочку в дом для слепых в Земуне. Отец так и сделал.
Три года Ванга провела в школе, изучала азбуку для слепых Луи Брайля, обучалась другим наукам. У девушки открылись способности к музыке: она научилась играть на фортепиано. Музыка стала для нее смыслом жизни. Здесь Ванга встретила свою первую любовь. К сожалению, свадьба ее с Димитром, также воспитанником дома слепых, не состоялась. Отец забрал девушку домой, так как во время родов скончалась Танка, и кто-то должен был присматривать за детьми. Так Ванга в 18 лет простилась и со своей первой любовью и со своими мечтами о счастливой семейной жизни и вернулась в дом отца. А там ее ждали страшная нищета да еще трое маленьких голодных ребятишек, которые нуждались в заботе и ласке. И слепая девушка взялась за домашнее хозяйство и за воспитание детей, постоянно болевших от недоедания и плохого ухода. Отец целыми днями батрачил, но денег едва хватало на еду, и дети часто голодали.
Сестра Любка вспоминает, что семья была настолько бедной, что у детей не было ни одежды, ни обуви, и соседи, сжалившись, отдавали Ванге одежду умерших женщин и старую пряжу. Ванга, хорошая рукодельница, из тряпья шила одежду для детей и вязала теплые кофты и безрукавки. Она научила ткать маленькую Любку, и вдвоем они допоздна слушали шум ткацкого станка. А по ночам Ванга горько плакала от безысходности и тоски. Но, несмотря на все невзгоды, дети верили, что придет конец их нищенской жизни.
Ванга никому не позволяла бездельничать и сидеть без работы. Так, например, в понедельник они с Любкой стирали белье; во вторник убирали и подметали двор; в среду чинили одежду; в четверг месили тесто и пекли хлеб; в пятницу ходили за город, чтобы накопать красной глины и обмазать хату; в субботу собирали щавель и крапиву на щи; в воскресенье утром ходили на службу в церковь, а после обеда общались с соседками. В городке прослышали, что слепая девушка умеет хорошо ткать, вязать и вышивать, и стали делать ей заказы. Так, Ванга рукоделием зарабатывала себе и семье на кусок хлеба.
Ванга очень любила чистоту, поэтому она постаралась в своем бедном жилище создать уют и порядок: земляной пол застелили рогожами, в углу поставили кровать, а в центре комнаты установили сундук, оставшийся от матери. Ванга связала из старых ниток покрывало, им застелили кровать. Больше никаких вещей не было. В палисаднике посадили садовые цветы, вот и все богатство. Так и жили… Трудно, бедно, голодно было, но не сдавались, верили, что Бог когда-нибудь услышит их молитвы. А еще Ванга каждый день плакала и молила Бога вернуть ей зрение, но ее молитвы были напрасны. «Он лишил меня человеческого зрения, – говорила потом Ванга, – но дал мне другие глаза, которыми я могу обозревать весь видимый и невидимый мир».
Ванга верила, что судьба каждого человека предопределена Господом. А если так, то ей был уготован тяжелый удел принять свою слепоту и примириться со своей участью, не впадая в отчаяние и не теряя веры. Вспоминается один эпизод из детства Ванги. Ей было лет одиннадцать, когда отец и приемная мать стали замечать, что девочка играет в одну странную игру: во дворе, на улице, в укромном уголке она прятала какую-нибудь игрушку, а потом искала ее на ощупь, зажмурив глаза, как слепая. Отца очень обеспокоила эта игра, но никакие угрозы не подействовали: девочка продолжала играть в свою игру, изображая ослепшего человека.
Когда Ванга потеряла зрение, у нее стали проявляться способности к ясновидению, только близкие не придавали этому особого значения, не понимая, конечно, что Ванга обрела дар видеть то, что не могут видеть все остальные. Так, в Струмице был старинный обычай гадать накануне Георгиева дня, то есть 6 мая. Девушки опускали в глиняный сосуд для вина (по-болгарски «делва») какой-нибудь предмет, а на другой день вынимали метки и гадали, что ожидает их в будущем. Соседские девушки ставили делву во дворе Ванги и часто выбирали ее «оракулом». Утром 7 мая Ванга вынимала метки и рассказывала девушкам об их судьбе. Часто предсказания слепой Ванги сбывались, только никому не приходило в голову, что все это неслучайно. Никто поверить не мог, что девушка обрела дар предвидения.
В болгарских селах отмечали еще один праздник, связанный с гаданиями – это День сорока великомучеников. В этот день девушки гадали на суженого: клали поперек ручья ветки – это был «мост» – и верили, что ночью во сне им привидится суженый, идущий по «мосту» с одного берега на другой. Утром девушки приходили к Ванге, а та раскрывала тайны их снов. Почему-то никто тогда не обратил внимания на то, что слепая девушка умеет разгадывать сны.
Отец Ванги Панде, изнуренный тяжелой работой батрака, мечтал найти клад. Однажды дочь сказала ему, что видела сон и знает место, где зарыты сокровища. Она подробно описала его отцу: это было заброшенное село недалеко от Струмицы. Там, в скале, между рекой и лесом, был зарыт клад. Отец очень удивился этому рассказу и не поверил Ванге. Он долго смеялся, решив, что все это выдумки, но потом вспомнил, что такое место существует на самом деле. Это было заброшенное село Раянцы, жители которого умерли от чумы. Возле него действительно протекала речка, а между речкой и лесом высилась острозубая скала. Тогда отец предложил всему семейству отправиться туда. Ванга шла впереди и двигалась так уверенно, как будто знала маршрут. Она привела всех к скале, и отец решил прийти сюда еще раз с лопатой, чтобы откопать клад. Только его плану не дано было осуществиться: вскоре Панде сломал руку, проболел несколько недель. А потом речку перегородили, построили плотину, и сокровища, если они были, остались на дне реки. Видимо, не суждено было Панде разбогатеть, и на роду у него было написано жить и умереть в бедности.
Через некоторое время Панде нанялся пастухом к богатому человеку. Только случилась беда – пропала из стада овца. Отец очень огорчился, так как не мог заплатить хозяину за пропажу. Ванга заверила отца, что он найдет овцу. Ее украл один крестьянин из села Моноситово. Ванга подробно описала внешность вора. Отец опять не поверил дочери, сказав, что не знает этого человека. Он стал расспрашивать Вангу, откуда она узнала про кражу, и девушка ответила, что ей приснился сон. Возможно, на начальной стадии ясновидения она получала информацию через сны.
Отец все-таки решил проверить слова Ванги и пошел в село Моноситово. Он действительно нашел вора по описаниям дочери и вернул пропавшую овцу.
В 1939 году случилась большая беда в семье Панде – Ванга заболела плевритом. Восемь месяцев девушка боролась за жизнь, но болезнь не отпускала несчастную, и кое-кто из сердобольных соседей стал собирать деньги на похороны слепой нищенки. Ванга сильно похудела, Любка каждый день перекладывала сестру из кровати в корыто и выносила на улицу, на свежий воздух. Врач сказал, что девушка не выживет. Уже позвали священника, чтобы причастить умирающую. Каково же было удивление Любки, когда через два дня она пришла домой и увидела сестру, которая подметала двор. Ванга была страшно худой, но движения ее были сильными и уверенными. Почувствовав присутствие изумленной Любки, Ванга сказала: «Бери метлу и подметай двор. Нужно навести чистоту. Скоро здесь будет много людей». Что имела в виду Ванга, осталось загадкой. Возможно, она уже тогда знала, что совсем скоро за советом и поддержкой к ней будут приходить сотни нуждающихся в помощи.
В 1940 году, незадолго до начала Второй мировой войны, Любка заболела страшной болезнью – менингитом. Девушку увезли в больницу, где она пробыла две недели. Любка смогла победить тяжелую болезнь, от которой тогда мало кто выживал, и вернулась в Струмицу.
Она очень переживала за Вангу, так как та осталась совсем одна: отца арестовали за антиправительственную агитацию (он выступил против сближения правительства Болгарии с гитлеровской Германией), а братья ушли искать работу в другие села. За эти две недели к Ванге никто не приходил, некому даже было принести стакан воды. Но слепую девушку эти обстоятельства не сломили: она одна справлялась со всеми делами и была несказанно рада, что сестричка выздоровела.
Однажды Ванга с Любкой отправились к колодцу за водой. Он был вырыт за городом, и идти нужно было далеко. Пока сестра набирала воду, Ванга неподвижно сидела на камне и молчала, уставившись в одну точку. Любка сильно испугалась, подумав, что Ванга может потерять сознание и умереть, такой странный и мертвенно бледный вид был у старшей сестры. Ванга очнулась от онемения и сказала сестре: «Не бойся, я просто разговаривала с одним человеком. Это был всадник. Он хотел напоить коня, но ты ему мешала. Я попросила его не обижаться на то, что ты не уступаешь ему место, ведь ты его не видела. Всадник не рассердился на тебя. Он указал мне на мелкие белые цветочки. Он назвал их звездной травой, помогающей от всех болезней». Любка, конечно, поразилась сказанному сестрой. Она осмотрелась и увидела мелкие белые цветочки, похожие на звездочки, о которых говорила Ванга. Любка еще больше удивилась, так как никогда раньше не видела этого растения и впервые слышала название «звездная трава». Любка стояла в полной растерянности: кто был этот всадник, которого увидела Ванга, и как она могла беседовать с ним, не произнеся ни слова?
А тут новая беда пришла: теперь сильно захворал отец, у него началось заражение крови. Ванга с Любкой ухаживали за ним все лето 1940 года, но улучшения не было. Ванга однажды с печалью сказала сестре, что отец скоро умрет, и они останутся круглыми сиротами. В сентябре отцу стало совсем плохо. Вернулись с заработков братья, чтобы проститься с умирающим. В ноябре Панде не стало. Дети остались сиротами. А через несколько месяцев грянула война… И Ванга снова увидела всадника. Он спешился, вошел в низенькую горницу и сказал, что скоро все в мире перевернется, погибнет много людей, и Ванга получит дар «вещать о живых и мертвых».
Когда началась война, к Ванге пришла слава ясновидицы. К ее дому стали стекаться люди, чтобы узнать, живы ли их близкие. И вот однажды на пороге дома Ванги появился солдат Димитр Гущеров. Он пришел в надежде узнать имена убийц своего брата, погибшего недавно. Сиротами остались трое детей, мать которых была больна чахоткой. Димитр топтался во дворе, стесняясь войти. Ванга сама вышла из дома и позвала Димитра. «Я знаю, зачем ты пришел, – сказала девушка, – я назову тебе убийц твоего брата, только обещай мне, что ты не будешь мстить и дождешься суда над ними».
Димитр сдержал слово. Убийц его брата нашли и осудили. А сам парень стал частенько наведываться в гости к Ванге и подолгу беседовать с ней. В апреле 1942 года Ванга сказала сестре, что Димитр приедет свататься. Вскоре молодые обвенчались и уехали жить в Петрич, где находился дом Димитра. Из приданого у невесты была красная вязаная шаль, медный котелок и бидончик как память о родном доме. Ванга простилась со Струмицей, последний раз оглянулась на свое жалкое жилище и открыла новую страницу своей жизни – замужней женщины. Знала ли Ванга, что в новом доме ее ждут те же нищета, грязь, неустроенность, а еще старая свекровь, больная золовка и трое маленьких детишек, которым нужны забота, любовь, да и просто еда?
Впоследствии Ванга с нежностью вспоминала родной городок, ведь здесь прошли ее детство и юность, пусть тяжелые и голодные, но незабываемые. Она рассказывала одну красивую и печальную легенду о том, как город получил свое название. Это было в далекие времена. Городом тогда правил один владыка, имя которого не сохранилось в истории, а дочь его звали Струмицей. Однажды на город напали татары, и жители стали держать оборону. Струмица поднялась на городскую стену, чтобы своими глазами увидеть все происходящее, и сразу заметила молодого и красивого татарского предводителя. Она влюбилась в него с первого взгляда и решила тайно проникнуть в лагерь противника, чтобы встретиться с ним. Когда она увидела его снова, любовь ослепила девушку, и она выдала врагам тайный проход в город. Татары захватили город в считанные минуты. Многие были убиты, а отец Струмицы был взят в плен. Когда он узнал о предательстве дочери, то проклял ее. Проклятие было страшным: пусть после смерти земля не примет тело дочери и выбросит семь раз, а душа никогда не найдет покоя. Спустя много лет, когда турки захватили болгарские земли, люди видели по вечерам ангела, который убеждал их не терять веры в освобождение. Этот ангел и был духом проклятой Струмицы. Так душа девушки пыталась искупить грех предательства и обрести покой.
В 1941 году, когда тридцатилетняя Ванга начала пророчествовать, ей во сне привиделся огромный храм, поддерживаемый пятнадцатью святыми воинами. Когда горожане позже произвели раскопки в месте, указанном Вангой, они обнаружили развалины бывшего храма Святого Георгия. Ванга рассказала еще одно предание о том, что во времена турецкого рабства в храме Святого Георгия были убиты пятнадцать воинов, защитников христианской веры. И уже в наши дни на этом месте, окропленном кровью невинно убиенных, была построена большая церковь, названная в память о пятнадцати святых мучениках струмицких.
Дом Ванги в Петриче – путь спасения и надежды сотен тысяч людей
С домом в Петриче, куда Ванга переехала жить после замужества, связаны все долгие годы ее пророчества. Сюда, в маленький городок на границе Болгарии и Югославии, стали приходить люди из дальних мест, чтобы узнать о своих судьбах и будущем своей семьи и родных. Здесь прошла вся жизнь болгарской ясновидящей. Здесь закончился ее земной путь.
А тогда, в далеком 1942 году, Ванга обвенчалась с Димитром Гущеровым и стала хозяйкой в новом доме. Первое время ей пришлось очень нелегко: свекровь осталась недовольна выбором сына. Она надеялась увидеть не слепую и беспомощную, как ей казалось, невестку, а сильную и здоровую женщину, которая взяла бы на себя все заботы о доме и детях. Кроме 70-летней матери Димитра Магдалены, в доме, который больше напоминал жалкую лачугу, жили трое детей убитого сына и еще двое детей другого сына и их мать, больная чахоткой. Но Ванге с Любкой не привыкать было к трудностям: приученные к порядку во всем, они сразу взялись за уборку дома и двора, и скоро дом засиял чистотой. Ванге досталась тяжелая доля: одну жизнь в доме отца, нищенскую и полную лишений, она поменяла на другую, еще более тяжкую, так как теперь ей приходилось заботиться обо всем многочисленном семействе Димитра.
Весть о том, что в город приехала ясновидящая, сразу облетела горожан, и снова к домику Ванги потянулись люди – больные и здоровые, гражданские и военные, и все шли с надеждой, что Ванга утешит и успокоит израненные войной души. Прорицательница никому не отказывала, всех принимала, только вот вести, которые она передавала людям, не всегда были благими, ведь шла война, и жертв в эти страшные годы было великое множество.
Приведем свидетельства людей, обращавшихся к Ванге в далекие военные годы.
Один болгарский офицер Г. М. из Пловдива рассказал, как произошла его встреча с петричской пророчицей. В мае 1944 года он со своим командиром пришел к Ванге. Приятели узнали, что в Петриче живет предсказательница, которая задолго до 9 сентября 1943 года предрекла установление коммунистической власти в Болгарии, за что даже была арестована. Офицеры решили навестить эту женщину.
Ванга жила очень бедно, но денег с посетителей не брала. Офицеры переступили порог бедной лачуги и услышали следующее: «Ты из города Русе, твою жену зовут Мария, это твоя вторая жена и немного глуховата. Ваш дом стоит на берегу Дуная, у тебя есть сын Ицко.» Ванга начала в подробностях описывать жизнь полковника, рассказывать о его семье, жене и детях. Мужчины были потрясены точностью этих слов. Затем полковник из Русе поинтересовался, как сложилась судьба его брата. Ванга мгновенно переключилась и стала рассказывать о брате, что он жив, живет во Франции, в городе Бордо, не бедствует и очень переживает, что не простился перед отъездом с родными.
После этой встречи Г. М. начал регулярно посещать это бедное жилище и стал свидетелем многих пророчеств Ванги. Он вспоминал, что, когда Ванга говорила: «Могила, могила…» – это означало, что человека нет в живых. Если она произносила: «Иди, он встретит тебя» или «Уходи, он придет вслед за тобой», это значило, что человек жив и скоро вернется с фронта. В течение 50 дней Г. М., пока был в Болгарии, приходил к Ванге и в итоге сделал вывод, что она – сверхчеловек, оракул, посланный Богом на нашу грешную землю.
В те годы пришло сверху распоряжение ликвидировать в Петриче все «вредные элементы», в том числе и Вангу, так как своими предсказаниями она вселяла суеверие в сердца людей. Пока комендант города размышлял, как поступить с «гадалкой», один солдат потерял пакет с важным донесением. Парня арестовали и должны были отдать под трибунал. Виновный попросил дать ему одни сутки на поиски секретных документов и, получив разрешение, помчался к Ванге узнать истину. А та обрисовала ему полянку в горах, где он обронил свой пакет. «Он там и лежит до сих пор, никем не замеченный», – сказала Ванга. Солдат отправился в указанное место и нашел пакет с секретным донесением. Командир, узнав, что пророчица помогла парню отыскать важные документы, решил, что «ликвидировать ее как вредный элемент» преждевременно. Ванга могла еще принести пользу командованию. Так случай помог Ванге избежать смерти.
К ясновидящей стали обращаться люди из других мест. Несколько раз из Софии приезжал мужчина, судя по внешнему виду – обеспеченный и благополучный, вместе со своей женой. Жители Петрича завидовали этому образцовому, как они думали, семейству. Однако Ванга сказала соседкам: «Не спешите завидовать никому, пока не узнаете финал его жизни». Этот «благополучный» господин оказался палачом, служившим немцам. После войны его судили и приговорили к смертной казни.
Ванга не только предсказывала судьбы людей, воевавших на фронтах Второй мировой войны. Болгарская ясновидящая помогала родственникам находить пропавших людей и впоследствии стала сотрудничать с правоохранительными органами, сообщая детали преступлений.
Однажды к Ванге обратилась одна молодая женщина. Она была очень взволнована, непрерывно плакала и просила Вангу отыскать пропавшую на базаре трехлетнюю дочку. Ванга сказала, что девочку украли цыгане и что пройдет много лет, прежде чем мать наконец услышит о дочери.
Через 22 года эта женщина поехала в другой город и случайно на станции услышала разговор двух попутчиц. Они беседовали о том, что в ближайшей деревне живет несколько цыганских семей и среди них есть одна русоволосая девушка, совершенно не похожая на цыганку. Женщина решила проверить, не ее ли это дочь, и поехала в эту деревню. Она увидела русоволосую цыганку, и все в ее душе затрепетало. Молодая женщина не поверила рассказу безумной старухи, а ее муж хотел выгнать назойливую гостью за порог. Но тут вмешалась свекровь и сказала, что, действительно, девочку когда-то ей передали петричские цыгане, а те в свою очередь забрали ее у какого-то нищего крестьянина.
Девушка, слушая рассказ странной и взволнованной незнакомки, неожиданно вспомнила, что в детстве во дворе ее дома был вырыт колодец и поблизости лежал огромный валун. Мать, уже не сомневаясь, что нашла свою дочь, предложила поехать в родное село и своими глазами все увидеть. Дочь вспомнила, что у нее был брат. Приехав домой, она легко сориентировалась в доме, как будто давно все знала. Встреча была столь трогательной, что собралось все село, люди плакали от счастья, что мать и дочь после 22-летней разлуки наконец встретились. Так сбылось пророчество Ванги, и эта история, как легенда, облетела всю Болгарию.
Ванга жила с мужем счастливо, но война разлучила молодых – Димитр ушел на фронт. Провожая его, жена предостерегла: «Берегись воды». Димитр сражался в оккупационном корпусе в Греции, и солдатам часто приходилось пить вместо чистой гнилую болотную воду. Когда в 1944 году Димитр вернулся домой, он был уже сильно болен: он заболел малярией, его постоянно бил озноб.
К несчастью, сбылось предсказание Ванги: от плохой воды у него сильно увеличилась печень, и Димитр, чтобы излечиться, стал принимать ракию. Он пристрастился к спиртному и заболел алкоголизмом. Никакие уговоры жены и родственников на него не действовали. В 1962 году, в возрасте 42 лет, Димитр скончался от цирроза печени. Ванга пережила личную трагедию. Она, излечившая тысячи людей, не смогла помочь собственному мужу. Он не захотел изменить свой образ жизни: он один запирался в комнате и пил каждый день. Когда мужу был поставлен страшный диагноз, Ванга сильно мучилась, она похудела, ходила по дому, как тень, но, несмотря на переживания, продолжала принимать людей. Никто не подозревал, что в доме ясновидящей поселилась беда.
Когда муж скончался, Ванга, в последние дни не отходившая от его постели и постоянно рыдавшая, неожиданно для всех уснула. Она проспала 3 дня, до самого погребения супруга. А потом сказала, что проводила Димитра до того места, которое ему определено Богом. С этого дня Ванга никогда не снимала черного вдовьего платка.
На следующее утро племянница вышла к толпе людей, как всегда ожидавших встречи с ясновидящей, и сказала, что приема не будет – Ванга похоронила мужа. Но болгарская ясновидящая заставила ее вернуть людей. Она сказала, что нужна людям и будет выполнять свой долг.
Такой была Ванга: как бы тяжело ей ни было, она не отказывала людям, приезжавшим со всех уголков света. «Не ропщите против страдания, которое вам выпадает, – говорила пророчица. Страдание – это очищающее средство, как, скажем, пиджак, который будет грязным, если его не вычистить» (К. Стоянова. Ванга: исповедь слепой ясновидящей).
Некоторые люди боялись ее предсказаний, обвиняли в колдовстве и шарлатанстве, другие, убедившись в правдивости ее слов, стали превозносить до небес, называя ее новым апостолом, святой или пророчицей, которой открыты все земные тайны. Сама Ванга относилась к таким высказываниям спокойно, но святой себя не считала и никаких поклонений не признавала.
Заглянем в знаменитый дом Ванги в Петриче на Ополченской улице. Он представляет собой скромное двухэтажное здание с небольшим балкончиком на 2-м этаже. В современном городе дом Ванги, «зажатый» со всех сторон новостройками, вряд ли привлек бы чье-то внимание, если бы не огромный благоухающий во дворе цветник. О любви Ванги к цветам ходят легенды: она не просто выращивала и ухаживала за растениями, а относилась к ним как к живым существам, разговаривала с ними и часто просила посетителей приходить в дом с букетом: цветы могли «рассказать» что-то важное о человеке, о его прошлом и будущем.
В доме всегда царила идеальная чистота. О любви Ванги к порядку знали все. Еще одно пристрастие хозяйки дома – белый цвет. Все вокруг было белоснежным – занавески, покрывала на кроватях, скатерти. Мебели почти не было – только самое необходимое. Зато весь дом был завален подарками от многочисленных гостей и друзей Ванги и кусочками сахара. Все знали, что провидица любит игрушки, и дарили ей кукол, лошадок, деревянные сувениры, изящные подсвечники и многое другое. А сахар – одна из тайн Ванги: каждый, кто приходил к ней, приносил кусочек сахара, и по нему пророчица читала судьбу. Когда-то давно Ванга узнавала о судьбе человека с помощью свечей, но потом, во избежание пожара, заменила свечи сахаром. «Так они велели», – сказала Ванга, имея в виду те высшие силы, которые помогали ей творить чудеса.
Ванга каждый день, пока были силы, убиралась в доме. Конечно, у нее были помощники – сестра и племянники, но бабушка сама отличалась трудолюбием и необыкновенной чистоплотностью. Почему она наводила каждый день идеальную чистоту, она объясняла так: «Ко мне каждый день приходит много народа. Люди уходят очищенными, а их болезни, заботы, дурные намерения, тяжелые воспоминания, их обида и боль остаются здесь, в моем доме. Должна признаться, что очень тяжел для моих плеч такой каждодневный груз. Вот я и начинаю чистить и убирать свой дом не столько для чистоты, сколько для того, чтобы облегчить душу. Только чистая душа может войти в соприкосновение с другой душой» (сказано Вангой в 1989 году в беседе с Катей Чапкыновой, учительницей из Петрича).
Ванга много сделала для своего города. Она была знакома с архитекторами, строителями и с местным начальством, и, несмотря на свою занятость, находила время поговорить с ними о благоустройстве Петрича. Своей красотой город во многом обязан активному участию пророчицы в общественной жизни своего края.
Пока были силы и здоровье, Ванга принимала до 100 человек в день. Со всех уголков планеты к ней шли письма, но провидица никогда не отвечала на них: она считала, что личный контакт важнее письма. Сестра Любка читала письма вслух и принимала близко к сердцу страдания других людей. Ванга слушала, но ни разу не ответила ни на одно послание. Однажды случай все объяснил.
К Ванге приехала семья из Чехии. Родители были обеспокоены тем, что их восьмилетний мальчик неожиданно перестал говорить. Они прислали несколько писем Ванге, чтобы узнать, что им делать, но все они остались без ответа. Тогда муж и жена решили приехать. Пока Ванга беседовала с родителями мальчика, он стоял во дворе. Толпа напирала (возле дома Ванги скопилось около 200 человек), люди толкали друг друга, и кто-то случайно прищемил ребенку палец калиткой. Раздался крик. Перепуганные родители выбежали на улицу. Любка, сестра Ванги, схватила мальчика и сунула палец под струю воды, что текла в саду. Подбежали родители, и мальчик, забыв о своей немоте, стал рассказывать, как все случилось. Чудо произошло на глазах изумленных родителей. Вот почему, сказала Ванга, чехам нужно было самим приехать в ее дом, а не посылать письма каждую неделю. Конечно, отец и мать несказанно обрадовались, когда услышали снова голос своего сына.
Племянница Ванги Красимира Стоянова в своей книге «Ванга: исповедь слепой ясновидящей» поведала людям, как проходил день провидицы. Бабушка вставала рано, в 5 часов утра, и сразу спускалась из спальни в молельню, на 1-й этаж. Это была небольшая комнатка с чудотворной иконой Богородицы в серебряном окладе (подарок из Иерусалима) и картиной «Тайная вечеря». В углу висела лампадка, которая горела круглосуточно, на подоконнике – цветы. Ванга на коленях возносила Богу утренние молитвы. Она была очень религиозна и соблюдала все православные обряды и посты. Ванга знала наизусть все литургии и никогда не уходила с церковной службы до ее окончания. Иначе приходить в храм не имело смысла, считала пророчица. Когда она читала молитвы, ее лицо озарялось внутренним светом и становилось необыкновенно одухотворенным. Иногда в такие сокровенные минуты общения с Господом она не могла сдержать слез, настолько сильна была ее молитва о помощи и заступничестве. Часто ее молитва начиналась словами: «Какая моя участь, Господи, и кому я служу? Для назидания миру или для укрепления веры?»
О религиозности Ванги рассказывали ее родные. Несмотря на любовь к церкви и церковным обрядам, она делала замечания священнослужителям. Она была рассержена запустением, которое царило в Рильском монастыре. Не поддерживать порядка в Божьей обители было для нее преступлением. Ясновидящая предупредила монахов, что, если они не наведут порядок в монастыре, Божья кара настигнет их. Здесь будет полыхать огромный пожар, и обитель сгорит дотла. Ванга посоветовала монахам каждый день «стряхивать» с себя грехи.
Однажды провидица выгнала одного священника, который сменил рясу на гражданское платье. Тот, кто посвятил себя Богу, считала она, не может одеваться, как простой гражданин. Интересный факт рассказывает К. Стоянова: «Как-то раз Ванге подарили красивую красную кофту. Она надела ее, но вдруг услышала голос: «Не соблазняй одеждой своей». И пришлось убрать кофту в шкаф. Тот, кто служит Богу, должен быть скромен во всем».
После молитвы бабушка занималась уборкой дома, наводила чистоту. К завтраку не спешила, ела немного, как ребенок, и часто не завтракала вовсе. Летом она всегда выходила в сад, поливала цветы и беседовала с ними о каких-то тайнах, никому не ведомых.
Потом Ванга принимала гостей в Петриче или уезжала в живописнейшее место – долину Рупите, где у нее был домик и сад, и там принимала людей. Около 9 утра начинался прием посетителей.
Во время сеансов люди, к сожалению, запоминали далеко не все, что говорила ясновидящая. Возможно, это было связано с растерянностью при соприкосновении человека со сверхъестественным. Но этот странный эффект, когда блокировались память и психика, распространялся и на близких Ванги. Они запомнили много ее предсказаний и рассказали об этом миру, но деталей не помнит никто, и каждый помнит разное, один не повторяет другого.
Известны случаи, когда люди пытались записать слова Ванги на магнитофонную пленку, но записи оказывались стертыми. Однажды двое болгарских писателей записывали слова ясновидящей на магнитофон. Когда они вернулись в гостиницу и стали прослушивать записи, на пленке оказались народные болгарские песни, а не слова прорицательницы.
Утомившись, Ванга шла отдыхать, оставалась наедине со своими мыслями, а в 5 часов пополудни она снова была полна сил встречать гостей. К Ванге приходили из Петрича, Санданска, из ближних сел и дальних краев, приезжали гости из-за рубежа. Некоторые молодые матери просили Вангу оказать им честь быть крестной их младенцев, и она редко кому отказывала. Говорят, баба Ванга стала крестной матерью для 5 тысяч болгарских ребятишек.
Около 10 часов вечера, после вечерней молитвы, Ванга ложилась спать. Несмотря на свою слепоту, она жила одна в доме и по ночам часто спускалась в сад, чтобы полить цветы. Чувства страха у нее не было. Однажды в сад заползла змея, а Ванга просто переступила через нее и пошла дальше.
Поделиться книгой: