Матерь Божия, спаси нас!

• Исцеление было полным, без малейшего намека на возвращение недуга.

• Рассказ излечившегося чудесным образом должен быть подтвержден свидетельскими показаниями или медицинским заключением.

Только при соблюдении всех этих требований икона признавалась чудотворной. Православная церковь во все времена не торопилась этого делать.

Обычно государь и митрополит посылали к месту хранения иконы своих верных людей, чтобы они дали объективное заключение о происходящем. Иногда проходил не один десяток лет, пока тот или иной образ официально не признавали чудотворным.

Как же происходит чудесное исцеление? Многие полагают, что необходимо просто усердно помолиться, но это не совсем так.

Каждый человек обладает всем необходимым, чтобы его молитва была услышана. Иногда больной выздоравливает, даже не молившись иконе, а просто милостью Божией. Детям иногда помогает святой образ, положенный на грудь. А в некоторых случаях одной молитвы перед образом бывает недостаточно.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам», – написано в Евангелии от Луки (Лк. 11 : 9). Но почему бывает, что один человек молится перед образом днями и месяцами, а другой получает просимое только при одном мысленном обещании совершить паломничество к чудотворному образу? Почему первый никак не дождется исцеления? Может, в его душе недостаточно веры?

В современном обществе многие не любят болезни за то, что из-за них не могут по состоянию здоровья веселиться и получать удовольствие. Но в недуге иногда заключено спасение. Например, старцы даже мечтают полежать перед смертью годика два в постели, чтобы ослабли все нити, связывающие их с миром. Недуг всегда заставляет человека думать и заниматься переоценкой своих жизненных ценностей.

А вместо того, чтобы хорошо задуматься, некоторые из нас сразу при первых симптомах заболевания бегут в храм, не желая принимать лекарства, и хотят получить легкое исцеление, чтобы продолжить купание в потоке развлечений.

Конечно, это большой вопрос: будет ли услышана молитва такого человека даже перед самой чудотворной из чудотворных икон?!

Иногда благодать изливается на каждого, кто с верой в душе припадает к святому образу. В такие дни прозревают слепые и люди, подхватившие накануне ангину. Словно с иконы падает какая-то заслонка, и поток благодати льется на всех страждущих.

В наши дни происходит гораздо меньше исцелений, нежели в прошлые времена, хотя свойства чудотворных икон не иссякли, не уменьшилось количество миро и других знамений, которые порождают веру, так необходимую для исцеления. Вот именно веры и не хватает русскому человеку.

Посещение храма и вознесение молитвы приносят людям утешение и облегчение. Переступая порог церкви, каждый должен освободить свое сердце от зависти и злобы, иначе не произойдет духовного очищения и душа не обретет желанного покоя, ради которого человек приходит в храм.

Праздник Новодворской и Леньковской икон Божией Матери

Яеньковский образ Божией Матери более известен под названием «Спасительница утопающих». Праздник в его честь приходится на 2 января. Причиной установления церковью православного торжества стало обретение святого изображения в селе Леньково Черниговской губернии, расположенном на берегу Десны.

Предание гласит, что на реке вблизи вышеупомянутого села бушевал коварный водоворот. Его жертвами часто становились груженные хлебом баржи: команда не могла справиться со стихией и уходила под воду вместе с судном. Даже опытным пловцам не удавалось выбраться из водоворота живыми. Однажды именно на этом опасном отрезке Десны к берегу прибило икону Божией Матери. Жители села, обнаружившие Пречистый образ, установили его на вершине горы, возвышающейся напротив губительного омута. Впоследствии там был возведен Леньковский храм, главным достоянием и сокровищем которого по сей день является икона Божией Матери.

Было замечено, что со дня обретения священного изображения сократились, а позже и вовсе прекратились случаи утопления в Десне. В связи с этим икона получила в народе свое название – «Спасительница утопающих». Если пловцам приходилось преодолевать водный путь через село Леньково, они непременно заходили в Богородичный храм на берегу. Преклонив колени перед обретенным чудесным образом ликом, они смиренно молились. Затем они определяли, кому из них выпадает честь остаться на барже и преодолеть опасный отрезок пути, заручившись поддержкой милостивой Защитницы. Тот, на кого указывал брошенный жребий, брал в руки икону и направлял судно в самое сердце губительного водоворота. Остальные преодолевали это расстояние по суше.

«Спасительнице утопающих» поклоняется огромное количество верующих. Особенно эта икона любима людьми, образ жизни которых связан с водной стихией. К Пречистому лику православные христиане обращаются с молитвами о сохранении жизни моряков и пловцов, успешном завершении водного путешествия и помощи в работах, сопряженных с водой.

К этому же дню приурочено торжество в честь еще одного священного лика Божией Матери. Новодворская икона Богородицы была написана митрополитом Всероссийским святым Петром. Произошло это в 20-х годах XIII века в монастыре на реке Рати, именуемом Новый Дворец, где Пётр в то время служил игуменом. В годы преследования приверженцев христианской веры униатами иеромонах Иаков перенес икону из разграбленного Новодворского монастыря в Черниговский Успенский Елецкий монастырь.

После образования монастыря вблизи города Суража благословенное изображение Богородицы было переправлено строителю этой обители Симеону и помещена в соборную церковь, которая не сохранилась до наших дней. Однако икона уцелела и в 1677 году обрела новое место «обитания» – церковь Суражского монастыря. Во время крестного хода присутствовал святой Дмитрий Ростовский. Он прибыл в обитель для того, чтобы поклониться чудотворному образу и поведать прихожанам о необыкновенных событиях, ставших возможными благодаря иконе Богородицы.

Собор Пресвятой Богородицы. День икон Божией Матери, именуемых «Блаженное чрево», «Милостивая» и «Трех радостей»

Весь православный мир 8 января (26 декабря по старому стилю) восхваляет Богородицу, обращается к Ней с благодарностью за рождение на свет Спасителя мира, с приходом Которого на Землю люди узнали истинную веру и обрели вечную жизнь души. Вместе с Матерью Иисуса традиционно на Руси чествуют в этот день всех матерей.

Дети обращаются к давшим им жизнь женщинам с благодарностью за терпение, желают долгие лета здравствовать, просят прощения за все тревоги и горести, которые волей или неволей доставили им.

Богородица, в полной мере познавшая все радости и печали материнства, была и остается по сей день покровительницей и заступницей матерей и их чад. К Ней обращаются с молитвами об излечении от бесплодия, удачных родах и здоровье младенцев.

С молитвами о плодородии православные христиане обращаются к иконам Богородицы под названием «Помощь в родах» и «Блаженное чрево», торжество в честь которых приходится тоже на 8 января. В этот день также празднуется почитание святого изображения Божией Матери под названием «Милостивая».

Икона «Милостивая», по преданию, была написана евангелистом Лукой в городе Киккосе, расположенном на Кипре. Когда там началась волна гонений приверженцев Христовой веры, ради спасения святыня была переправлена в Египет, где долгое время странствовала по различным святым местам, пока не попала в Константинополь.

Однажды царь Мануил отправился на охоту. Увлекшись погоней за дичью, он заблудился. Правитель долго блуждал в поисках обратной дороги, пока в горах не встретил инока Исаию. Благочестивый старец, узнав жестокого гонителя христиан, бросился бежать.

Однако ловкий мужчина без труда настиг свою жертву и нанес иноку тяжелые побои. В наказание за этот поступок Мануила постиг тяжкий недуг расслабления. Старцу же, принявшему муки за свою веру, было откровение. Следуя ему, инок отправился в Константинополь и посвятил свою жизнь возвращению чудотворной иконы на историческую родину.

В Константинополе в то время правил Алексий Комнин. Он с готовностью выделил старцу Исаии средства на строительство храма Господня, однако расставаться с иконой Богородицы не хотел. Тогда его дочь заболела, и болезнь ее очень походила на недуг, постигший царя Мануила. Узрев в случившемся Промысел Божий, император Кипра обратился к Алексию с просьбой о возвращении иконы. Правитель Константинополя пообещал поступить по совести, и в тот же день дочь его выздоровела. Однако он нарушил слово и в результате сам слег с тяжелой болезнью. Стечение последних событий убедило Алексия отправить священное изображение на Кипр. Перед этим он заказал список с чудотворной иконы. Таким образом откровение, бывшее благочестивому старцу, свершилось.

«Милостивая» по сей день хранится на Кипре. С момента ее обретения православные христиане молятся ей о восстановлении здоровья и разрешении различных неприятностей. Известны случаи, когда силой своей веры люди получали долгожданное исцеление, бесплодные обретали счастье материнства, страдающие от засухи земли омывались благодатными ливнями. Свое название «Милостивая» получила за то, что чудеса свои она являла не только искренним сторонникам веры Христовой. Неисчерпаемой милости у Царицы Небесной хватает и для иноверцев, ищущих у нее защиты и помощи.

Характерной особенностью иконы «Милостивая», которая позволяет безошибочно отличать ее от других изображений Богородицы, служит своеобразное покрывало. Лики Божией Матери и Младенца затянуты пеленой, ниспадающей на половину иконы от верхнего левого до нижнего правого угла. Эта завеса скрывает Богородицу и Младенца, делая священный образ таинственным.

Икона Божией Матери, именуемая «Трех радостей», отличается от других изображений Богородицы тем, что вместе с младенцем Иисусом на ней запечатлен младенец Иоанн Креститель.

Это список с лика Святого семейства, который в Россию из Италии переправил один из художников, проповедующих Христову веру, в подарок своему родственнику-священнослужителю. Некоторое время икона хранилась у него в доме, после чего была принесена в дар церкви во имя Святой Троицы. Православные христиане обращались к образу Пречистой Девы Марии с молитвами, просьбами о помощи и в поисках духовного упокоения. Однажды (с момента появления иконы в храме прошло к тому времени 40 лет) случилось чудо, связанное с изображением Богородицы и двух младенцев.

В семье одной благочестивой женщины произошло сразу три неприятных события: сына, наследника и опору родителей в старости, захватили в плен; мужа на основании ложных свидетельств недоброжелателей заключили под стражу и поместили в тюрьму; за долги отобрали родовое имение. Несчастная женщина, оказавшаяся одна и без крыши над головой, отправилась искать правды. Но везде, куда бы она ни обращалась, ей отказывали в помощи. Тогда в отчаянии она принялась горячо молиться Царице Небесной, а ночью во время сна ей был голос, повелевший отыскать изображение Святого семейства и помолиться перед этой иконой.

Усердно искала страдалица образ по всем храмам Москвы и области, пока не обнаружила его на паперти Троицкого храма на Грязях. Женщина упала ниц перед иконой и несколько часов провела в молитвах о спасении семьи и имения. Спустя несколько дней три радости снизошли на нее. Суд оправдал ее мужа, признав показания свидетелей клеветой, имение вернулось к своим законным владельцам. А вскоре с фронта пришла радостная новость об освобождении из плена сына благочестивой женщины. С тех пор икона с изображением Святого семейства получила название «Трех радостей», а церковь стала праздновать ее день 8 января.

Православные по традиции обращаются к священному образу с молитвами о возвращении утраченного, об оправдании невинно осужденных и освобождении из плена.

День иконы Божией Матери «Взыскание погибших»

Икона «Взыскание погибших» была обретена около 1770 года. Известны свидетельства того, что после усердной молитвы возле нее помещица Лесницкая чудесным образом исцелилась от смертельного недуга, с которым не могли справиться ученые доктора. Кроме того, в Харьковской губернии, где она находилась в то время, прекратилась эпидемия холеры. Этому образу христиане придавали большое значение. Обращались к нему за помощью, когда уже теряли надежду на разрешение проблем или выздоровление.

Обретение Борской иконы Божией Матери «Взыскание погибших» связано с чудесным спасением крестьянина Обухова из Орловской губернии. Однажды он отправился по служебной надобности из родной деревни Бор в город Волхов. На обратном пути он попал в снежный буран и сбился с дороги. Чувствуя дыхание смерти, мужчина обратился с молитвами к Небесной Царице и дал зарок раздобыть список с иконы «Взыскание погибших», если останется в живых. После этого крестьянин впал в беспамятство. Очнулся он в избе, у ворот которой его телега с распряженной лошадью очутилась необъяснимым образом.

Когда Обухов оправился после болезни, он выполнил обещанное. Список с иконы «Взыскание погибших», созданной для облегчения участи людей, попавших в безвыходную ситуацию, крестьянин благоговейно внес в деревенскую церковь на голове. Эта икона имеет большие размеры: высота ее достигает 2 м, а ширина – 1,25 м. В верхней части образа запечатлено Крещение Христа, так как именно этот праздник совпал с днем спасения крестьянина от лютой гибели. Центральную часть композиции занимает Божественный Младенец во весь рост, которого обнимает Царица Небесная, изображенная до пояса.

С момента написания Борской иконы «Взыскание погибших» произошло множество чудес. Каждый год богомольцы из разных уголков губернии приходили поклониться ей. На их добровольные пожертвования на месте старой деревянной церкви был отстроен великолепный храм из натурального камня.

В 1871 году в городе Серпухове началось повальное заболевание холерой. В поисках спасения от смертельной опасности жители обратились к священнослужителям Борского храма с просьбой принести икону в их город. Крестный ход встретил мальчик, который был слепым от рождения и не мог самостоятельно передвигаться. Как только святой лик предстал перед юным страдальцем, он прозрел и воскликнул: «Вот взыскание погибших!». Затем он встал на ноги без посторонней помощи и присоединился к процессии. После принесения чудотворного образа в Серпухов холера отступила, и благодарные христиане пожертвовали Борскому храму Евангелие, в котором содержится письменное свидетельство произошедших событий.

В наше время списки с иконы Божией Матери «Взыскание погибших» можно встретить в церквях и храмах в Воронеже, Козлове, Волхове. Древняя икона хранится в Московском храме на Успенском вражке. Празднования в ее честь проходят ежегодно 18 февраля (5 февраля по старому стилю).

День иконы Божией Матери, именуемой «Державная»

Икона Богородицы, день которой празднуется 15 марта (2 марта по старому стилю), носит название «Державная». Первоначально эта святыня принадлежала Вознесенскому женскому монастырю в Москве. Однако в 1812 году, во время войны с французами, желая оградить чудотворный облик от захватчиков, икону переправили в Вознесенскую церковь в Коломенском, где она находилась в подвальном хранилище до определенного времени.

Икона Божией Матери «Державная» представляет собой изображение Пресвятой Богородицы на троне, что является символом высшей власти. Она облачена в красную порфиру, и царская корона венчает Ее голову. В руках у Богоматери – держава и скипетр.

Лик Богородицы строг и властен. На Ее коленях восседает Иисус в белом хитоне. Голова Его чуть склонена к левой руке, которая прикасается к державе. Правая рука Отрока поднята в благословляющем жесте. Над ними в облаках виден Ветхий Денми (одна из ипостасей Бога). Его левая рука покоится на державе, а правой Он благословляет род людской. Голова Его наклонена чуть вправо, Он смотрит вниз, на Богоматерь и Христа.

Явление иконы датируется исследователями 1917 годом. Евдокии Андриановой, простой православной христианке, было во сне знамение.

Она услышала голос, который направил ее к белой церкви и повелел отыскать там забытую всеми икону, отмыть ее и представить взору верующих. Евдокия пришла в храм, увиденный во сне, и при помощи настоятеля отыскала старую икону, покрытую толстым слоем пыли. Когда реликвию омыли чистой водой, проступило изображение Богоматери.

Прослышав о чудесном явлении святого лика, православные христиане потянулись в Коломенское, для того чтобы поклониться чудотворному образу Богородицы. В наши дни икона «Державная» хранится в Казанском храме. К ней обращаются с молитвами о спасении и сохранении России от напастей и распрей, как междоусобных, так и межгосударственных.

День Владимирской иконы Божией Матери

Владимирскую икону Божией Матери почитают как защитницу земли Русской от любого вражеского нашествия. Это величайшая национальная святыня. Согласно древнему преданию, этот чудотворный образ был написан святым евангелистом Лукой, причем еще при жизни Богородицы. Икона выполнена на доске того самого стола, за которым происходила священная трапеза Иисуса Христа, Девы Марии и Иосифа. Когда Лука принес икону Марии, Она промолвила: «Отныне ублажать Мя вси роди. Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сею иконою».

Пророчество Владычицы не заставило себя ждать. Икона стала чудотворной и в 450 году была перенесена в столицу Византии Константинополь, где тогда правил император Феодосий Младший. Существует и официальная версия создания иконы, согласно которой она была написана в Константинополе неизвестным греческим иконописцем в начале XII века. Тогда же патриарх Константинопольский Лука Хризоверг принес святыню в дар великому князю Юрию Долгорукому вместе с благословением византийской церкви.

Икону доставили в вышегородский Девичий монастырь, где стали происходить чудеса. Священнослужители, вошедшие в храм, увидели, как икона вдруг сдвинулась с места и застыла в воздухе. Они попробовали поставить образ на место, но икона вновь переместилась туда, где была, и снова повисла в воздухе. Когда о чудесах стало известно князю Андрею Боголюбскому, правившему в Вышгороде, он решил сам осмотреть чудотворную икону. Он совершил перед ней молитву и повелел подготовить образ к поездке во Владимиро-Суздальское княжество. Икону с великими предосторожностями поместили в обоз, после чего отправились в далекий путь. Вскоре чудеса продолжились. При вознесении молитвы Богородице мимо проходила похоронная процессия. Покойник вдруг зашевелился и ожил. Уже неподалеку от Владимира обоз остановился на берегу Клязьмы. Кони, запряженные в телегу, отказывались даже сдвинуться с места. Когда их поменяли, ничего не изменилось, они тоже стояли как вкопанные. Андрей Боголюбский пал перед чудотворной иконой на колени и стал усердно молиться.

Вняв горячим молитвам, Пресвятая Дева Мария явилась ему вместе с Божественным Младенцем. В одной руке Царица Небесная держала свиток, а другой указывала на Иисуса. Богородица повелела князю выстроить на этом месте церковь в Ее честь и обитель для монахов при ней. Икону же, которая находилась в обозе, Она велела оставить в городе Владимире. Успенский собор построили очень быстро, и чудотворный образ в драгоценном окладе был помещен в него на почетное место. С тех пор икону стали называть чудотворной Владимирской.

В 1160-е годы появилась первая летописная запись о сотворенных святыней чудесах. В надежде на помощь Богородицы князь каждый раз брал с собой икону, отправляясь в очередной поход на врага. Перед сражением он и его воины усердно молились об успешном его завершении, и бой действительно оканчивался победой русских войск.

В 1175 году Андрей Боголюбский был убит Кучковичами. Во Владимире начался мятеж, который утих после того, как один из священников обошел улицы города с чудотворной иконой в руках. Согласно утверждениям летописцев, после смерти Андрея святыня не раз помогала владимирцам во время смут, разгоравшихся по поводу престолонаследия. Ее помощи также приписывают и возвышение Владимира.

В 1395 году Тамерлан во главе многочисленного монголо-татарского войска вторгся на Русскую землю, опустошая и разоряя города и селения. Великий московский князь Василий Дмитриевич приготовился принять бой на берегах Оки, но силы были настолько неравными, что русским войскам оставалось только уповать на помощь Божию. Поэтому князь решил отправить в столицу гонца с повелением доставить туда из Владимира чудотворную икону Божией Матери для моления о покровительстве и спасении столицы и всего государства Российского от татарского нашествия.

Митрополит, епископы, все духовенство столицы, члены великокняжеского семейства, бояре и простой люд собрались на Кучковом поле, чтобы встретить икону. В летописи об этом событии говорится: «Весь град изыде противу иконы на сретение. Мужи и жены, юноши и девы, дети и младенцы, сироты и вдовицы, от мала до велика, со кресты и со иконы, со псалмы и со песньми и пении духовными, паче реще вси со слезами, иже не обрести человека не плачущаяся с воздыхании немолчными и рыданием». Здесь же все обратились к иконе с мольбой о спасении земли Русской.

Предание гласит, что в тот же день Тамерлану, задремавшему в своем шатре, было видение: с вершины огромной горы спускалось великое множество святителей с золотыми жезлами в руках; над ними парила Жена, от которой исходило необычайно красивое, лучезарное сияние, в окружении молниеобразных воинов. Она грозно посмотрела на Тамерлана и приказала оставить землю Русскую. Не успела Она произнести эти слова, как сопровождавшие Ее воины устремились на Тамерлана. Чувство страха заставило хана проснуться. Советники объяснили Тамерлану, что явившаяся ему во сне Жена – Матерь Христианского Бога, Заступница Русской земли. Выслушав их, хан немедленно увел свои войска.

Неожиданное отступление Тамерлана в Москве встретили всенародным ликованием. В народе говорили: «Не наши воеводы прогнали его, не наши воинства устрашили его, но невидимая сила послала на него страхи и трепет, гневом Божиим гонимый удалился он из земли Русской». В память о чудесном избавлении от татар на месте сретения иконы Владимирской Божией Матери был воздвигнут Сретенский монастырь и построена церковь.

Второе чудесное заступление иконы Владимирской Божией Матери датируется 1480 годом, когда хан Золотой Орды Ахмат направил на Русь свои войска в надежде собрать дань. Иван III с войском готовился принять бой на другом берегу Угры. Дождавшись, когда река покроется льдом, татары двинулись вперед. Русское войско, получив приказ к отступлению, обратилось в бегство. Однако татары, решив, что русские пытаются заманить их в засаду, также начали отступать. Сами того не ожидая, русские войска одержали победу.

Летописцы объясняли это чудо следующим образом: «Да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия. Нет, не оружие и не мудрость человеческая, но Господь спас ныне Россию». Не случайно считается, что монголо-татарское иго на Руси было свергнуто именно благодаря покровительству Владимирской иконы.

На протяжении XV века святыню неоднократно возвращали во Владимирна-Клязьме и снова привозили в Москву. Окончательно икону перенесли в новый Успенский собор столицы в 1480 году, во время нашествия Ахмата.

В 1521 году Москва была спасена от разорения войсками татарского хана Махмет-Гирея также благодаря чудесному заступничеству иконы Владимирской Божией Матери.

Троекратное чудесное избавление Москвы от Тамерлана, Ахмата и Махмет-Гирея отмечается Русской православной церковью три раза в год: 8 сентября (26 августа по старому стилю), 6 июля (23 июня по старому стилю) и 3 июня (21 мая по старому стилю). В былые времена торжества, устраиваемые в каждый из этих дней, сопровождались крестным ходом с чудотворной иконой из Успенского собора в Сретенский монастырь.

Третий по счету праздник, который отмечается 3 июня, является престольным днем храма Владимирской иконы Божией Матери в Новопавловске. В этот день все православные люди обращаются к Богу с молитвой: «Да избавит Он город наш, и все города, и страну нашу Российскую от всякой клеветы вражией, хранит нас от всякого зла, от врагов спасет и от междоусобной вражды, и спасет души наши яко милосерд».

С чудотворной иконой Владимирской Божией Матери тесно связана история другого чудотворного образа. Желая сохранить память о чудесном явлении ему Богородицы, князь Андрей заказал написание иконы. При этом искусные художники, опираясь на рассказ князя, в точности отобразили Богородицу и Христа в том виде, в котором Они предстали перед ним. Постепенно количество желающих поселиться в святом месте росло, и в обители не хватало места для всех. Так образовался небольшой поселок, который год от года расширялся и превратился в город под названием Боголюбов. Икона же, написанная по заказу князя Андрея, навсегда осталась в городском храме и стала величаться Боголюбской. Благоверный князь часто посещал Боголюбскую обитель, чтобы в уединенной келье помолиться и предаться размышлениям. Особенно он полюбил находиться в монастыре после скоропостижной кончины наследника, благоверного князя Глеба, причисленного после смерти к лику святых. Здесь его и подкараулили злоумышленники, недовольные строгим правлением князя. Они предали его насильственной смерти, после чего разграбили монастырь и церковь.

Боголюбская икона Божией Матери ознаменовала себя множеством чудесных явлений, память о которых сохранилась в церковных преданиях. Так, в 1771 году жители города Владимира были спасены от эпидемии чумы. В то время язва свирепствовала во всех окрестностях города, лишь Боголюбов с его храмом и монастырем оставались под невидимой защитой Царицы Небесной. Владимирские священнослужители усердно молились с просьбой о помощи, после чего Богородица явилась в сонном видении к благочестивым людям и рассказала, как спастись от беды. Для этого нужно было крестным ходом перенести Боголюбскую икону из обители, расположенной в десяти верстах от Владимира, в город. Когда желание Божией Матери было исполнено в точности, болезнь отступила, и все зараженные исцелились. Чудодейственную икону вернули на законное место и постановили совершать крестные ходы в память о необычайном избавлении каждый год 21 мая.

Весть о чудесах Боголюбской иконы разошлась по всем уголкам страны. Было сделано множество списков, которые в настоящее время хранятся в разных городах и селениях (например, в селе Юрьевском Калужской области, селе Зимарово Рязанской области, в Москве и Угличе). Все они прославили себя удивительными делами. После молитвы возле них люди получали избавление от страшных болезней (таких, как чума, холера, моровая язва), находили утешение и обретали духовную стойкость.

День иконы Божией Матери «Троеручица»

Этот праздник отмечается православной церковью 11 июля (28 июня по старому стилю) и 25 июля (12 июля по старому стилю). Явление данного чудотворного образа Божией Матери можно назвать одним из величайших чудес.

После своего восшествия на престол Византийского царства император Лев Исаврянин широко развернул иконоборческую войну.

Повинуясь приказу нового правителя, стражники врывались в дома христиан с обысками. Найденные иконы язычники оскверняли, топтали ногами и сжигали на кострах. Владельцев святынь арестовывали, предавали страшным мучениям и даже казнили.

Несмотря на преследование властей, праведники продолжали поклоняться священным образам, утаивая их от постороннего взора. Среди государственных деятелей тоже нашлись смельчаки, которые выступали в защиту иконопочитания. Таким был, например, Иоанн Дамаскин, первый министр дамасского калифа. Он писал вдохновенные письма своим многочисленным греческим друзьям. В них он с помощью безусловного литературного таланта и дара убеждения поддерживал дух христиан, призывая их к стойкости и борьбе с ересью.

Произведения Иоанна пользовались большой популярностью среди византийских граждан. Император, недовольный влиянием писем проповедника на христиан, решил скомпрометировать министра в глазах калифа. Придворный писец по приказу Льва в течение нескольких дней изучал почерк Иоанна, пытаясь подражать его стилю и манере письма. Когда желаемый результат был достигнут, коварный император продиктовал письмо, якобы полученное им от дамасского министра.

Послание содержало подробный план военного захвата сарацинских территорий с непосредственным участием Иоанна. Поддельный документ император отправил во дворец калифа с признаниями в вечной дружбе и пожеланием избавления от предателя, обманом пробравшегося в близкое окружение правителя.

Ослепленный гневом, калиф велел привести к нему своего первого министра. Он швырнул ему в лицо поддельное послание и обвинил в государственной измене. Никакие заверения Иоанна в том, что его оклеветали, не помогали. Правитель приговорил праведника к суровому наказанию. По его приказу палач отрубил мученику правую руку, чтобы навсегда лишить его возможности писать. В назидание другим подданным император велел повесить отрубленную конечность на городской площади.

Сердце незаслуженно пострадавшего переполнили горечь и страдание. Он уединился в своей комнате и послал слугу к калифу с просьбой вернуть ему отрубленную руку, для того чтобы предать ее земле. Правитель не увидел в желании Иоанна ничего крамольного и согласился. Праведник приложил ее к кровоточащей ране и принялся горячо молиться Пресвятой Богородице. В мысленной беседе с Царицей Небесной он поведал Ей о несправедливости наказания, о своей верности Господу, о стремлении написать множество творений в Ее честь.

Усталость и перенесенные страдания дали о себе знать, и Иоанн впал в забытье. В это время ему явилась Божия Матерь и поведала ему об исцелении. Взамен на чудо Она повелела ему прилежно трудиться.

Очнулся Иоанн абсолютно здоровым, а на руке не осталось даже небольшого шрама. Весть о чудесном происшествии мгновенно облетела дворец. Калиф, пораженный необыкновенным явлением, раскаялся и предложил министру вернуться к государственной службе. Однако святой отказался и удалился в монашескую обитель, где в то время настоятелем был Савва Освященный.

Здесь праведник принял иночество и посвятил свою жизнь служению Господу. Единственным напоминанием о событиях мирской жизни оставалась икона Божией Матери, возле которой на Иоанна снизошла милость. Покидая дворцовые покои, бывший министр забрал ее с собой. В память о чудесном исцелении он прикрепил к нижней части образа серебряное изображение руки. Отсюда и пошло название «Троеручица».

В XIII веке икона Божией Матери «Троеручица» была перенесена в Сербию. Во время нападения на страну турков христиане, желая оградить святыню от поругания, привязали ее к спине осла.

Божиим провидением животное преодолело дальний путь через святую гору Афон и оказалось у входа в Хилендарский монастырь. Обретение священного образа стало для обители величайшей милостью. Иноки возвели памятник на том месте, где остановился осел, ведомый небесной силой. Ежегодно они во главе со своим настоятелем совершали к нему крестный ход.

После смерти игумена между монахами начались споры относительно кандидатуры того, кто должен занять этот пост. Распри привели к расколу братии. Тогда Богородица, которая не могла оставаться безучастной к событиям, происходившим в монастыре, явилась в сонном видении к затворнику. Она сказала праведному старцу, что желает лично стать игуменьей обители.

Наутро иноки обнаружили, что «Троеручица» чудесным образом перенеслась со своего обычного места в алтаре в центральную часть храма. С тех пор она стала занимать игуменское место. И в настоящее время Хилендарским монастырем управляет иеромонах, который во время всех служб стоит рядом со святыней. Благословение же монахи получают от иконы.

Существует предание, что даже во время русско-турецкой войны, когда Афон находился в оккупации, обитель оставалась нетронутой благодаря защите Богородицы.

Чудотворная икона вызывает в сердцах христиан искреннее благоговение. Существует множество точных списков с нее.

И каждый из них ознаменовал себя какими-либо удивительными явлениями.

Известно множество случаев, когда образ «Троеручицы» помогал людям обрести здоровье, найти спасение в тяжелых жизненных ситуациях и достичь духовного совершенства.

День Казанской иконы Божией Матери

Чудотворная Казанская икона Божией Матери принадлежит к числу особо почитаемых российских святынь. После покорения Казани русскими в 1550 году началось распространение в ней христианства. Однако приверженцы магометанской веры всеми силами старались воспрепятствовать этому и ожесточенно преследовали тех, кто принимал новую веру.

Первыми пастырями казанской церкви стали святые Гурий и Герман. Благодаря их близости к царю и особому дару убеждения христианство в Казани распространялось довольно быстро, но все же не сумело одержать полную победу над магометанской верой.

Преемники Гурия и Германа не обладали никакими особыми дарованиями, поэтому влияние христианства в Казани стало заметно ослабевать. Однако христианской вере все же суждено было одержать победу в жестокой схватке с магометанством. В 1579 году жителям Казани явилась икона Божией Матери. Сотворенные ею чудеса способствовали возвышению христианства.

В 1579 году в Казани произошло страшное несчастье. Близ церкви Святого Николая Тульского начался пожар, который уничтожил часть города, расположенную около Кремля, после чего перекинулся на Кремль и сжег его наполовину.

Христиане с покорностью перенесли этот удар судьбы. Они снова начали строить дома и возводить церкви. Для магометан же произошедшее несчастье стало поводом для еще более жестокого преследования христиан. По словам летописца, «вера Христова сделалась притчею и поруганием».

В эти дни десятилетней девочке Матроне, дочери стрельца Данилы Онучина, начала во сне являться Пресвятая Богородица. В первый раз Она рассказала девочке о том, что в земле, под пепелищем, оставшемся на месте сгоревшего дома родителей Матроны, находится Ее икона, и повелела сообщить об этом воеводам и архиепископу Казанскому Иеремии. Проснувшись, девочка рассказала о своем видении матери, но та не обратила никакого внимания на рассказ дочери, решив, что это ее очередная фантазия.

На следующую ночь сон повторился. Богородица снова приказала Матроне рассказать о своем видении, забыв о страхе и сомнениях. Однако девочка по-прежнему боялась идти к архиепископу и открылась матери, но та опять не придала ее словам особого значения.

Видения не прекратились. В одну из ночей Матрона чудесным образом оказалась посреди двора, где ей явилась икона Божией Матери. От ее лица исходило огненное сияние, которое привело девочку в ужас. И тут Матрона услышала грозный голос: «Если ты не поведаешь глаголов Моих, Я явлюсь в другом месте – но ты погибнешь». После этих слов девочка потеряла сознание и упала на землю. Очнувшись, она позвала мать, которая наконец решила отвести дочь к градоначальникам, а затем к архиепископу. Но Матроне никто не верил.

По возвращении домой мать взяла лопату и начала копать на месте пепелища. Вскоре к ней присоединились и другие люди, но иконы нигде не было. Святой образ, завернутый в кусок материи, обнаружили на том месте, где в сгоревшем доме стояла печь.