Помоги проекту - поделись книгой:
Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, монашествующих Богодухновенное удобрение, Иоанне премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Песнописца и честнаго Богоглагольника, Церкве наказателя и учителя и врагов сопротивоборца Иоанна воспоим: оружие бо взем – Крест Господень, всю отрази ересей прелесть и яко теплый предстатель к Богу всем подает прегрешений прощение.
Преподобне отче Иоанне! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Икона Божией Матери «Феодоровская»
Впервые упоминание об иконе Божией Матери «Феодоровская» относится к XII веку. Князь древнерусского города Китежа приказал перенести образ Богородицы из отдаленной часовни в городской храм, но никто не смог этого сделать. Икону просто невозможно было сдвинуть с места. Набожный князь расценил это явление как желание Царицы Небесной выстроить на месте маленькой часовни храм и монастырь в Ее честь. Обитель была построена в 1164 году, а икона Божией Матери стала ее наместным образом.
Спустя много лет дальний потомок того князя по прозвищу Квашня отправился на охоту. Погнавшись за дичью, он оказался в непроходимой чаще, как раз в том самом месте, где когда-то была обитель. Подняв глаза вверх, князь увидел в ветвях старой ели икону Божией Матери. Он попытался взять святой образ, но икона не давалась ему. Пораженный увиденным, правитель поспешил в город и рассказал об удивительном явлении священнику.
Вскоре местное духовенство крестным ходом двинулось в указанное место и обнаружило там чудесную икону. Священнослужители преклонили колена и начали совершать молебен, умоляя Богородицу даровать им Свой Образ. После молебна они беспрепятственно сняли икону с ветвей и доставили в город.
Когда икону несли во главе крестного хода по улицам Костромы, горожане прикладывались губами к ее окладу и возносили благодарственные молитвы Божией Матери за оказанное доверие. Обретенную вновь святыню установили на почетном месте в городском соборе, освященном в честь Феодора Стратилата. Поэтому в дальнейшем икона получила свое имя – «Феодоровская». В день обретения святыни в храме собралось много верующих, среди которых были больные и калеки, пришедшие посмотреть на чудесный образ. После завершения службы священник окропил собравшихся святой водой, и произошло чудесное исцеление многих страждущих от тяжелых недугов.
С этого дня святой образ Богородицы хранил Кострому от голода, разорения и других бед. Однажды случился сильный пожар, и спасти от него храм не удалось. Наутро люди громко оплакивали утерянную на пепелище святыню. Но надежда все еще теплилась. Несколько человек принялись разгребать пожарище. Вскоре икона была найдена, причем огонь пощадил даже ее оклад. На месте пожарища вскоре отстроили новый храм и освятили его в честь святого Феодора Стратилата. В храме на своем месте вновь была установлена чудотворная икона Божией Матери.
Когда войска татаро-монголов топтали Русскую землю, не обошли они и Кострому. Город стал очередной преградой на пути самого кровожадного хана – Батыя. Испуганные жители день и ночь молились своей Заступнице перед Ее образом «Феодоровская», прося о защите и милости. Когда войско костромского князя вышло за городскую стену и вступило в неравный бой с татарскими полчищами, жители города вынесли икону из храма и крестным ходом отправились на поле брани. Святыню они несли перед собой.
Когда крестный ход приблизился к войскам, татары уже успели обнажить сабли. Вдруг святой образ Царицы Небесной засветился таким ярким светом, что ослепленные захватчики стали рубить друг друга. Город был спасен, но без потерь не обошлось: той же ночью загорелся только что отстроенный храм в честь святого Феодора Стратилата. Горожанам и на этот раз не удалось погасить пламя и вызволить из огня святыню. Вдруг они увидели, как над пожарищем поднялось светящееся облако с Божией Матерью в середине! Жители решили, что Царица Небесная лишила их своей милости и покровительства, но это было не так. Святыню вновь нашли целой и невредимой на пепелище, восстановили храм и установили образ Божией Матери «Феодоровская» на левом клиросе, напротив Царских врат.
Когда на русский престол взошел царь Михаил Феодорович, духовенство приняло решение отреставрировать святой образ. Пока иконописцы трудились над иконой, весь клир храма денно и нощно молился. Обновленную икону вернули на прежнее место, отслужили праздничный молебен, а по его окончании верующих окропили святой водой.
В храме в тот момент оказался бесноватый юноша по имени Моисей. В конце молебна с ним случился приступ и начались судороги. Как только на него попали капли святой воды, юноша поднялся на ноги. Изумленные прихожане увидели совершенно здорового человека. С его лица и тела исчезли многочисленные коросты и рубцы. Это чудесное исцеление с помощью иконы Божией Матери «Феодоровская» считается одним из самых значимых.
Икона покровительствует незамужним девушкам, помогает сохранить семейное благополучие, помогает женщинам разрешиться от бремени. Кроме того, данному образу следует молиться бездетным супругам о рождении детей.
Дни празднования в честь иконы Божией Матери «Феодоровская» – 27 марта (14 марта по старому стилю) и 29 августа (16 августа по старому стилю).
«В случае особой нужды должно примеру Спасителя молиться до трех раз, как Он молился в Гефсимании перед страданиями своими.
Для человека, обремененного скорбями, нет лучшего утешения, как молитва. Если скорбь утоляет беседа с другом, то тем более с Самим Создателем, истинным утешителем души. С трудом приобретается навык к внимательной молитве, и когда оный усвоится, то молитва делается источником непрестанного духовного утешения».
Пришествием честныя Твоея иконы, Богоотроковице, обрадованный днесь, богохранимый град Кострома, якоже древний Израиль к кивоту завета, притекает ко изображению лица Твоего и воплотившагося от Тебе Бога нашего, да Твоим Матерним к нему предстательством присно ходатайствуеши всем под сень крова Твоего прибегающим мир и велию милость.
Взбранней Воеводе, Пренепорочней Деве Богородице, Заступнице нашей и Предстательству христиан непостыдному, явлением чудныя иконы Своея радование подавшей земле Российстей и вся верныя чада Церкве просветившей, благодарение усердно приносим Ти, Богородице, и припадающе пречудному образу Твоему, умильно глаголем. Спаси, Госпоже, и помилуй рабы Твоя, зовущия: радуйся, Матерь Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.
К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей; к кому принесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице Небеси и земли: кто исторгнет мя от тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастях, избави от озлоблений и скорбей, и всяких недугов, и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческия; такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя. Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю; буди мне Мати и надеждо, покров, и помощь, и заступление, радость и утешение, и скорая во всем Помощнице. О, чудная Владычице! Всяк притекает к Тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит; сего ради и аз недостойный к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умилении сердца реку: радуйся, Мати Божия, Предстательница и Заступница наша усердная, во веки веков. Аминь.
Икона Божией Матери «Целительница»
Обретение иконы Божией Матери «Целительница» произошло в Алексеевском монастыре. Согласно церковному преданию, священнослужитель по имени Викентий Бульвинский имел обыкновение ежедневно преклонять перед образом Божией Матери колени и читать молитву: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. Блаженно чрево, носившее Христа, и сосцы, яже сосал Господь Бог, наш Спаситель».
Однажды благочестивого клирика поразил неприятный недуг: его язык сильно распух и воспалился. Боли несчастного были такими сильными, что Викентий часто терял сознание. Но даже немногие минуты передышки страдалец использовал для того, чтобы помолиться образу Царицы Небесной. Он читал любимую молитву и просил Богородицу избавить его от мучений.
Но прошло несколько дней, а его мольбы не доходили до Матери Божией. Однажды больного навестил его ангел-хранитель и был ошеломлен его мучениями. Он стал просить Богородицу за Викентия. Тогда Царица Небесная снизошла к больному, обнажила соски и сцедила каплю Своего молока, смазав уста мученика. Когда живительная влага попала на воспаленный язык Викентия, он пришел в себя и почувствовал, что совершенно здоров и полон сил.
Клирик сразу же вознес благодарственную молитву перед иконой Божией Матери. Он всем рассказал о своем чудесном исцелении, показывая остатки молока Богородицы на своих губах. С тех пор икона получила название «Целительница» и стала собирать возле себя больных и страждущих.
Перед образом Божией Матери «Целительница» следует молиться об исцелении больных, которым не помогают никакие другие средства и у которых есть надежда только на помощь Божественного Провидения.
День празднования иконы Божией Матери «Целительница» – 1 октября (18 сентября по старому стилю).
Яко Пресветлая Звездо, просия Божественными чудесы святый Твой образ, Целительнице. Подаждь убо и нам, Богородице Марие, исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость.
Приими, о, Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши; еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О, Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас недостойных рабах Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Икона «Покров Божией Матери»
Этот чудотворный образ – один из любимейших в народе, как и праздник этой иконы, добрый, теплый, семейный. Русская православная церковь установила этот праздник в XII веке, а в древней Византии в этот день отмечали чудесное избавление Константинополя от мусульманских захватчиков. Когда городу угрожало разорение, люди денно и нощно молились во Влахернском храме на берегу моря. Вдруг местным юродивым Андрею и Епифанию блаженным явилось видение Богоматери, раскинувшей над молящимися людьми свой омофор (покрывало), словно защищая их от беды. Вскоре вражеские войска по непонятным причинам прекратили осаду города.
Во все времена на Руси к иконе «Покров Божией Матери» люди обращались в самых безнадежных жизненных ситуациях: при болезнях детей, при тяжком семейном горе. Искренне помолясь у этой иконы, каждый ощущал над своей головой покров Заступницы нашей, Матушки Богородицы.
Праздник иконы «Покров Божией Матери» отмечается православными христианами 14 октября (1 октября по старому стилю).
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
Преславная Приснодево, Мати Христа Бога, принеси молитву нашу Сыну Твоему и Богу нашему, да спасет Тобою души наша.
Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под покровом Твоим!
Икона Божией Матери «Козельщанская»
На иконе Божией Матери «Козельщанская» Пресвятая Богородица изображена сидящей. Божественный Младенец полулежит на Ее коленях. В Его правой руке – крест. В левом нижнем углу иконы – чаша и ложка. Исследователи предполагают, что эти предметы указывают на то, что Иисус – будущий Покровитель таинства святого причащения.
Козельщанская икона Божией Матери более пятидесяти лет хранилась в родовом поместье графского рода Капнистов, охраняя их от бед и напастей. Впервые свои чудесные свойства она проявила 21 февраля 1881 года. В этот день получила исцеление Мария, дочь графа Владимира Капниста, которая воспитывалась и училась в институте благородных девиц в Полтаве. Однажды граф получил письмо от начальницы института, где она сообщала ему о странном вывихе ноги у Марии. Владимир Капнист незамедлительно выехал в Полтаву и договорился о консультации у знаменитого хирурга Груббе, работавшего в Харькове. Профессор, осмотрев ногу девушки, подтвердил диагноз, уверяя графа, что это обычный вывих. Он наложил гипс Марии и сделал для ее ноги специальное приспособление на стальных пружинах, которое не позволяло тревожить больное место. Прошло больше месяца, а облегчение не наступало. Боли усиливались с каждым днем. Больная нога искривилась, а вслед за ней искривилась и здоровая. Доктора посоветовали девушке выехать на Кавказ для лечения минеральными водами. Граф повез Марию на курорт, но в пути девушке становилось все хуже. Дошло до того, что она уже не чувствовала ни рук, ни ног. Болезнь графини была признана неизлечимой.
В Москве Марию осматривали самые именитые доктора, но результат был все тем же – безнадежна. Девушка испытывала страшные боли, поэтому в данной ситуации наилучшим выходом для себя она считала уход из жизни. Отец привез дочь домой, а сам вернулся в Москву, куда должен был приехать знаменитый французский доктор. Вскоре Мария вместе с матерью стала собираться в дорогу. Графиня попросила дочь почистить ризу фамильной иконы Божией Матери. Мария взяла в руки образ и по обыкновению начала читать молитву Пресвятой Богородице. Вдруг девушка поняла, что снова чувствует силу в конечностях, и громко закричала: «Мама! Я руки чувствую! И ноги тоже!». Она стала немедленно срывать гипсовые повязки, раскручивать стальные колодки и при этом смеялась и плакала. Мать не поверила своим глазам, когда увидела дочь, идущую ей навстречу уверенными шагами. Столичные доктора так и не смогли объяснить мгновенное исцеление девушки. Весть об этом событии быстро разнеслась по Москве. Графа просто умоляли оставить фамильную икону в одной из церквей, чтобы больные и страждущие смогли вознести молитвы перед ней. Через какое-то время Владимир Капнист все же забрал икону и привез ее в родовое поместье. Но в деревне ему пришлось быстро выстроить часовню в саду и разрешить паломникам доступ к святыне. За день через часовню проходило до пяти тысяч человек. Многие из них исцелялись. Паломничество начиналось с восходом солнца и заканчивалось с наступлением темноты. Местное духовенство определило в часовню нескольких священнослужителей, которые, сменяя друг друга, читали молебны перед иконой денно и нощно. Граф Капнист получал тысячи писем с благодарностью и описанием исцелений. Многие письма были заверены стряпчими. Вскоре Русская православная церковь признала чудотворной Козельщанскую икону Божией Матери и установила день празднования в ее честь в день исцеления молодой графини, а именно 6 марта (21 февраля по старому стилю).
Чаще всего с помощью Козельщанской иконы Божией Матери происходит исцеление нервных болезней, таких тяжелых недугов, как эпилепсия и паралич.
О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Себо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами приносим смиренная моления наша. Не имамы бо иныя помощи, ни инагопредстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежных, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам милосердая Предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу, во веки веков. Аминь.
Икона Божией Матери «Споручница грешных»
На иконе «Споручница грешных» изображена Богородица, на левой руке Она держит Божественного Младенца, который обеими ручками касается правой руки Богоматери. На их Божественные головы надеты царские венцы. Углы иконы пересекают четыре ленты, где написаны такие слова: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну», «Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну», «Да тии иже радость выну Мне приносят», «Радоватися вечне чрез Мене испросят». Икона Божией Матери «Споручница грешных» принадлежит к иконографическому типу «Одигитрия».
Первые упоминания об этом образе относятся к 1844 году. Икона «Споручница грешных» в то время хранилась в одном из монастырей Орловской епархии. Однажды в обители появилась знатная купчиха с маленьким сыном. Она прошла в монастырскую часовню, чтобы помолиться о здоровье ребенка. Мальчик страдал эпилепсией в тяжелой форме, которая не поддавалась лечению. Женщина обратила свое внимание на неприметную запыленную икону с изображением Пресвятой Богородицы и Божественного Младенца. Она осторожно стерла пыль с образа, помолилась и заказала возле иконы молебен. Спустя некоторое время мальчик однажды утром проснулся совершенно здоровым. Тогда радостные родители пришли в монастырь, заказали благодарственный молебен возле чудотворной иконы и рассказали обо всем случившемся монашеской братии. Монахи после этого перенесли икону на самое почетное место в храме.
С чудотворного образа «Споручница грешных» было сделано несколько списков, которые помогают людям в разных городах России, обладая такими же чудесными свойствами, как и первообраз. Тысячам людей икона подарила исцеление от недугов, десяткам тысяч страждущих помогла обрести веру и душевный покой.
Вот еще один случай исцеления, который произошел в 1847 году. Однажды в церковь принесли на носилках женщину, страдающую тяжелым заболеванием спинного мозга. Никто из известных медицинских светил того времени не брался за ее лечение. Все доктора давали самый неутешительный прогноз. Женщина долго молилась возле списка с образа «Споручница грешных». Затем она заказала водосвятный молебен возле чудотворной иконы. Не прошло и недели, как больная исцелилась и на своих ногах пришла в храм, чтобы поблагодарить Матерь Божию о выздоровлении.
Однажды в Светлое Христово воскресенье один из списков образа Божией Матери «Споручница грешных» покрылся удивительным восковым налетом, по которому медленно стекали капли, похожие на слезы, излучавшие благоухание. Чудодейственное миро приносило людям исцеление от разных недугов. Икона в это время находилась в доме священника. Осознав важность случившегося, он принес ее в дар приходской церкви в Хамовниках. Это произошло в мае 1848 года. Когда образ установили на аналое возле клироса, на другой же день икона стала источать свечение и продолжала мироточить. Многие больные исцелились после усердных молитв перед чудотворным образом и благодаря благоуханному миро. Икона особенно хорошо помогала при эпидемии холеры и лечении эпилепсии.
Дни празднования иконы Божией Матери «Споручница грешных» – 20 марта (7 марта по старому стилю) и 11 июня (29 мая по старому стилю).
«Что есть молитва? Молитва есть ума и сердца к Богу возношение, на славословие и благодарение Богу и на испрашивание у Него потребных благ, душевных и телесных. Существо молитвы есть умное к Богу восхождение из сердца. Такова должна быть всякая молитва. Внешнее молитвословие, домашнее или церковное, дает ей только слово или форму. Душу же или существо молитвы носит всякий сам в себе, в своем уме и сердце».
Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, Споручнице грешных! Се, бедный странник предстоит Тебе! Не остави мене всеми оставленнаго, не забуди мене всеми забытаго, даждь ми радость, неведущему радования. О тяжки мои беды и скорби! О безмерны мои грехопадения! Яко тьма нощная – житие мое. И несть в сынех человеческих не единаго сильнаго ми помощи. Ты – Единая моя Надежда. Ты – Единый мой Покров, Прибежище и Утверждение. Дерзновенно простираю к Тебе немощныя мои руце и молю: умилосердися о мне, Всеблагая, пощади, пощади искупленною Кровию Сына Твоего, утоли болезни многовоздыхающия души моея, укроти ярость ненавидящих и обидящих мя, возстави силы моя увядающия, обнови, яко у орляте, юность мою, не попусти ослабнути в делание заповедей Божиих. Огнем небесным коснися смущенныя души моея и исполни ю веры непостыдныя, любве нелицемерныя и надежды известныя. Да всегда пою и славлю Тебе, Преблагословенную мира Заступницу, Покров наш и Споручницу всех нас грешных, и покланяюся Сыну Твоему и Спасу нашему, Господу Иисусу Христу, с Безначальным Его Отцем и Жизнеподательным Духом Святым во веки веков. Аминь.
О Владычице Преблагословенная, защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем, воистинну вем, яко зело согреших и прогневах, Премилостивая Госпоже, рожденнаго плотию от Тебе Сына Божия: но имам многии образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: мытари, блудницы и прочия грешники, им же дадеся прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Ты убо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз грешный прибегнути с покаянием ко Твоему благоутробию. О всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими молитвами тяжким моим грехам прощение. Верую и исповедую, яко Той, Его же родила еси, Сын Твой, есть воистину Христос, Сын Бога Живаго, Судия живых и мертвых, воздаяй комуждо по делам его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную Богородицу, милосердия Источник, Утешение плачущих, Взыскание погибших, сильную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело любящую род христианский, и Споручницу покаяния. Воистинну бо несть человеком ины помощи и покрова, разве Тебе, Госпоже Премилостивая, и никтоже уповая на Тя постыдеся когда, и Тобою умоляя Бога, никто же оставлен бысть. Того ради молю Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего мне, заблудшему и падшему в тимение глубины, не возгнушайся мене сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от Тебе милосердаго Сына Твоего и Бога, да простит великия моя грехи, и избавит мя от пагубы моея: яко да и аз со всеми получившими прощение воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь.
Святые пророки, апостолы и угодники Божии
Ветхозаветными святыми называют праотцев, среди которых есть Богоотцы, пророки и праведники, чью память по сей день чтит православная церковь. Праотцы – это святые, свято исполнявшие Божию Волю до начала событий эпохи Нового Завета.
К праотцам православная церковь причисляет таких допотопных патриархов, как Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусаил, Ламех и Ной. Среди наиболее отличившихся патриархов периода от Всемирного потопа до Моисея – Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. В Священном Писании их жития стали образцом праведной и благочестивой жизни. Все названные патриархи прожили долгую и безгрешную жизнь.
К числу праотцев церковь относит и родителей Божией Матери – святых праведников Иоакима и Анну. Почитаемы православной церковью и святой Иосиф Обручник, праведный Иаков и царь Давид. Последнего также называют в числе Богоотцев, так как он – предок Иисуса Христа по плоти. Святых Богоотцев православная церковь чествует во время первой недели после Рождества Христова. Она так и называется – «Неделя Богоотец». В это время отмечают память царя Давида, Иосифа Обручника и Иакова, брата Господня.
Кроме того, православная церковь чтит память таких ветхозаветных пророков, как Илия, Иона, Исайя и другие, а также некоторых праведников, среди которых в первую очередь называют Иова Многострадального, почитаемого наравне со святыми угодниками за то, что он вел благочестивую и праведную жизнь, достойную подражания.
Апостолами называют учеников Иисуса Христа, которые впоследствии основали христианскую церковь. Последователи учения Христа и его проповедники стали называться Божиими угодниками. Все они, так или иначе, влияют на жизнь верующих. К ним, так же как и к Спасителю, и к Матери Божией, мы обращаем наши мольбы о помощи в трудную минуту, возносим молитвы об исцелении от недуга или желая обрести веру и душевный покой.
Многие апостолы и Божии угодники исцеляли больных еще при жизни. Сведения об этом есть в церковных преданиях и в Священном Писании. Своими чудесными целительскими способностями славились такие святые, как апостол Петр, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, преподобный Антоний Великий и многие другие. Святые угодники исцеляли тяжкие недуги с помощью молитвы и святого причастия. После кончины святых исцеления происходят от их нетленных мощей.
Среди православных святых можно назвать и таких, земная профессия которых была связана с медициной. Церковь прославляет их как врачей-бессребреников, и в их память на литургии священнослужитель вынимает частицы из просфоры. Именно к помощи этих святых взывают во время таинства елеосвящения и водосвятного молебна.
Бог одарил святых целителей Своей милостью, но прежде этого они вели благочестивую и праведную жизнь, приобретали разносторонние знания, совершали христианские подвиги. Часто случалось так, что они полностью отвергали славу и выгоду, что приводило святых к мученической кончине во имя Господа Бога нашего Иисуса Христа, Чье Имя помогало им исцелять и Кому возносили они свои молитвы за больных и немощных.
Святой Иоанн Предтеча, Креститель Господень
Ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча сыграл особую роль в появлении Мессии. Сведения о его происхождении можно найти в Евангелии от Луки. Во времена правления царя Ирода в древнем иудейском городе Хевроне жил священник Захария. Его жена Елисавета не могла иметь детей. А тогда в Иудее считалось, что семьи бездетны в связи с наказанием Божиим за тайные прегрешения. Поэтому супруги часто испытывали на себе презрение окружающих.
Но Захария и Елисавета, несмотря на преклонный возраст, неустанно молились Господу, чтобы Он дал им родительское счастье. Однажды к Захарии в храм во время службы явился ангел Господень и сообщил ему, что молитвы их услышаны и что через положенный срок Елисавета родит сына, имя которому будет Иоанн: «…и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.; 1, 14–17).
Захарию смутили слова ангела, он стал сомневаться в их правдивости и испросил у него некоего знамения. Ангел сказал, что он есть архангел Гавриил, который принес благую весть, а если тот ему не верит, Гавриил может дать знамение: «…ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется…» (Лук.; 1, 20). Так архангел Гавриил и знамение дал, и наказал Захарию за его неверие.
Захария и Елисавета приняли рождение сына как благословение Божие, указывавшее на особую миссию младенца. На восьмой день следовало провести обряд обрезания и дать имя ребенку. Когда Елисавета сообщила, что хочет назвать ребенка Иоанном, все очень удивились, так как в роду Захарии и Елисаветы не было Иоаннов, а называть следовало только теми именами, которыми называли в разные времена родных. Но безгласный Захария написал на дощечке, что мальчика надо назвать Иоанном, и только так. После этого онемевший священник вдруг заговорил. И первыми его словами были слова во славу Господа.
Все присутствующие задумались о будущем необычного младенца. А Захария, исполненный Святого Духа, пророчествовал о будущем своего сына: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа – приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира» (Лук.; 1, 76–79).
Известно, что, страшась потерять свою власть, после рождения Иисуса Христа царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет, так как буквальным образом понял предсказание волхвов о рождении нового царя Иудейского. Чтобы спасти сына, святая Елисавета удалилась в пустыню вместе с мальчиком, где они жили до самой ее смерти. Священника Захарию убили воины Ирода за нежелание указать место пребывания его жены и ребенка.
Осиротевший Иоанн продолжал жить в пустыне, где его постоянно охраняли ангелы. Когда же пришло время, он отправился на проповедь покаяния. Иоанн поселился в пещере и проводил все дни в молитве. Питался юноша акридами и диким медом. Много лет прошло в ожидании призвания его для служения Господу.
Когда император Тиберий правил страной уже пятнадцатый год, Иоанн услышал Глас Господень. После этого он стал странствовать по Иордании, призывал людей совершить покаяние и крестил их в реке Иордан. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие» (Лук.; 3, 4–6).
Каждый, кто приходил креститься, получал от святого пророка внушение: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния, и не думайте говорить о себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Лук.; 3, 7–9). Далее Иоанн поучал: «У кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же» (Лук.; 3, 11). Сборщикам налогов пророк наказывал не брать лишнего, воинам – не обижать ближних и не клеветать. Люди даже стали думать, что Иоанн и есть обещанный им Спаситель мира. Он же всем говорил: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лук.; 3, 16–17).
Еще о многом говорил Иоанн, поучая людей. Когда же пришел креститься Сам Иисус Христос, Иоанн не сразу решился сказать Ему, что ему самому бы надо креститься от Него. Спаситель повелел Иоанну сделать то, что ему было предписано древним пророчеством. Когда Господь вошел в реку, с небес слетел голубь – Дух Святой, и раздался голос Бога Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук.; 3, 22). Этим словно было подтверждено главное предназначение Иоанна – возвестить миру о явлении Спасителя.
Святой Иоанн Предтеча – один из величайших ветхозаветных пророков. Историей своей жизни и своей Божественной миссии он достойно завершил ветхозаветную историю церкви и стал первооткрывателем следующей эпохи – Нового Завета.
Иоанн Предтеча готовил иудейский народ к принятию Мессии. Он возвещал о пришествии в мир Единородного Сына Божиего Иисуса Христа: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Иоан.; 1, 29–31).
Однажды ученики Иоанна Предтечи сказали учителю: «Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему» (Иоан.; 3, 26). Пророк дал им мудрый ответ: «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоан., 3, 28–30).
Вскоре после Крещения Спасителя Иоанна заточили в темницу. Причина была в том, что Предтеча публично обвинил правителя Ирода Антипу в распущенности и сожительстве с женой его брата Иродиадой. Казнить пророка правитель боялся, так как вслед за казнью могли последовать народные волнения. Иродиада люто ненавидела Иоанна, поэтому в день рождения Ирода ее дочь, танцевавшая перед гостями и угодившая Ироду, выразила желание матери – в награду за свой танец она потребовала голову Иоанна Крестителя.
Правитель, во всеуслышание объявивший об исполнении любого желания танцовщицы, не посмел нарушить обещание. Он послал палача в темницу, и вскоре воины принесли девушке на праздничном блюде отсеченную голову святого пророка. Так закончил свою жизнь последний ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча.
Дни памяти Предтечи и Крестителя Господня Иоанна: – 6 октября (23 сентября по старому стилю) – зачатие; 7 июля (24 июня по старому стилю) – рождество; 11 сентября (29 августа по старому стилю) – усекновение главы.
Святому пророку Иоанну молятся при душевных травмах, вызванных чувством вины, угрызениями совести и смятением ума. Кроме того, верующие читают молитвы перед образом святого при болезнях головы.
Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.
«Для молитвы есть два способа уединения: одно всецелое, всегдашнее, другое – временное. У всякого случается сколько-нибудь времени, когда человек бывает один. Эти часы можно потратить на образование и укрепление умной молитвы. Как только улучите такой час, углубитесь в себя, бросьте все заботы, встаньте в сердце перед Богом и изливайте перед Ним душу свою. Но кроме внешнего, есть еще и внутреннее уединение – уединение в своем сердце, когда ваши болезнования сильнее и глубже всех житейских дел».
Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав, радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающего нам велию милость.
Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча.
Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с вои небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем: что сотворю, не вем. И к кому прибегну, да спасена будет душа моя? Токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем по Богородице вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия: Егоже моли за грешную мою душу, да поне от ныне, в первыйнадесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый (во благодати) мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю: не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй прародительный грех, покаянием же очищаяй коегождо дело скверно; очисти мя грехами оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, во Царствие Небесное. Аминь.
О святии угодницы Божии, пророче Захарие и праведная Елисавето! Подвигом добрым подвизавшеся на земли, восприяли есте на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтим святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.
Поделиться книгой: