Помоги проекту - поделись книгой:
Виктор Громов
Протоколы русских мудрецов
© Громов В., 2016
© ООО «ТД Алгоритм», 2016
Предисловие
Современное общество переполнено страхом: нас постоянно пугают разными угрозами, от всемирного потепления и свиного гриппа до мирового терроризма и финансовых кризисов. Страх – самое эффективное средство управления! Однако, сказать, что управление страхом – однозначно негативное проявление нельзя. К примеру, богобоязненность, не позволяющая человеку творить зло окружающим, особенно в тех случаях, когда другие механизмы отсутствуют или не работают, вне всякого сомнения, может рассматриваться как положительный аспект системы управления обществом. И наоборот, запугивание широких людских масс, проводимое с целью захвата чужих территорий, ограбления или порабощения соседей, должно всегда и везде расцениваться как преступление.
Так называемая приватизация в «лихие 90-е», показала, что, помимо материальных ценностей приватизируемого предприятия, ловкие махинаторы получали и прямой доступ к находящимся на счетах в госбанке финансовым средствам огромных заводов, фабрик, институтов… Относительно небольшая взятка министерским чиновникам, а зачастую и физическое устранение директора и главного бухгалтера приводили к устранению, даже теоретической возможности представления каких-либо финансовых претензий наглым захватчикам. Так как количество людей, примерно догадывавшихся сколько денежных средств было накоплено предприятием, благодаря труду тысяч работников, успешно сводилось к нулю; так называемые приватизаторы просто завладевали плодами многолетнего труда огромного коллектива, а предприятие объявляли банкротом, чтобы иметь возможность уволить рабочих и не платить им зарплату. Однако, даже ресурсы такого огромного государства, как бывший СССР – не безграничны. Поэтому получившие в нашей стране неоценимый опыт махинаторы, решили применить его для ограбления не только отдельных предприятий, но и целых стран! Механизм тот же. Испугайте народы, к примеру, «мировым терроризмом», и можете спокойно послать войска и физически устранить неугодного вам или просто богатого лидера чужого государства. При этом народ захваченного вами государства даже не догадывается, сколько денег, размещённых в западных банках, принадлежат его стране. Поэтому и претензий никто не предъявит. Это так же очень удобно, если ваша страна – должник той страны, куда вы «принесли демократию»… Одним ударом вы пополняете казну вашего, раздираемого финансовым кризисом, государства и решаете проблему внешнего долга! Конечно, обретение контроля над, к примеру, нефтяной промышленностью «поверженного тирана» тоже приносит выгоду, но происходит это на уровне приватных компаний и лиц, и служит для обретения поддержки в кругах политиков, военных и собственного олигархата. Прямого улучшения финансово-экономического положения правительства это зачастую не приносит. Для улучшения эффективности подобных сценариев уже запущен дополнительный механизм…
Окончательное разграбление бывшего СССР повлекло за собой концентрацию значительных средств в руках узкого круга олигархов, хранящих эти средства в западных банках. Для того, чтобы завладеть этими средствами, не нужно даже никого убивать! Достаточно лишь придумать благовидный предлог для «замораживания» этих средств на счетах в банке, к примеру, в рамках персональных санкций против россиян. Никаких механизмов возврата этих сумм, к примеру, родственникам, наследникам или в сферу влияния российских банков просто не существует! А если кто-то будет сильно настаивать, так недолго и полонием отравиться или в ванне на полотенце «повесится»… Опыта у наших «западных партнёров», в этих вопросах, предостаточно!
Как ни странно, несмотря на применение новейших технологий, основные принципы современного мироустройства остаются неизменными на протяжении тысяч лет. Лишь непредвзятый анализ прошлого человечества позволяет разобраться в том, с чем реально приходилось сталкиваться нашим предкам и как они решали свои проблемы. Их позитивный или негативный опыт должен служить нам для улучшения нашего общества и предотвращения повторения ошибок прошлого.
В первой части предлагаемой читателю работы представлены результаты глубокого и непредвзятого исторического расследования, проведённого автором под общим заголовком «Кто виноват». В этой части книги речь пойдет, в основном, о методиках несилового захвата верховной власти в любой отдельно взятой стране или сообществе независимых государств. Начиная с библейских времён и до наших дней.
Ознакомление с этой частью книги поможет легче понять, к примеру, такие механизмы управления, как система неисчерпаемого финансирования, посредством которой осуществляется финансовое обеспечение любого рода операций, будь это мировая война или полёт человека в космос. А также покажет полную несостоятельность распространённого тезиса о том, что подобные предприятия финансируются посредством сбора налогов государством. Это упростит читателю понимание второй части книги «Что делать», в которой описывается применение подобных финансовых комбинаций для непосредственного улучшения нашей с вами жизни.
Завершает книгу раздел под общим названием «Как делать», описывающий основные методики несилового перехода на справедливые принципы управления государством, защиты этих завоеваний от внутренних и внешних врагов и создания реальной элиты, которая станет настоящей защитой и опорой народа.
Историческая часть книги рассматривает вопросы влияния закулисных факторов на ход мировой истории, их роль в развитии искусства, культуры и человеческой цивилизации в целом. Автор оперирует при этом общеизвестными фактами и принципиально не применяет не доступные широкой публике архивные данные, предлагая свои выводы и не претендуя на абсолютную правоту.
По мнению автора, усиленное замалчивание реальной роли именно закулисной деятельности определённых наднациональных группировок в исторических событиях прошлого человечества полностью исключает правильное понимание происходившего тогда, равно как и того, что происходит сегодня, и будет происходить в будущем. Именно поэтому в книге среди прочего даётся чёткое определение таких понятий, как фашизм и антисемитизм. Вооруженный этим знанием читатель всегда сможет дать достойный отпор любому любителю навешивать ярлыки и высказывать необоснованные обвинения.
Не секрет, что огромный пласт истории умышленно замалчивается. Как ни странно, о преступлениях англосаксов, испанских конкистадоров, немецких фашистов, и прочей сволочи написаны тысячи книг, сняты тысячи фильмов, а о преступлениях, совершенных, к примеру, еврейскими финансово-криминальными группировками, не известно практически ничего. Говорить о том, что, если о преступлениях ничего не известно, то и преступлений никаких нет, просто невозможно. Любые исследования, которые так или иначе связаны с освещением деятельности, к примеру, отдельных влиятельных еврейских семейств, на ход истории, в свете трагической судьбы еврейского народа в ХХ веке, считаются неуместными, несмотря на то, что именно влиятельные еврейские кланы во многом поспособствовали развитию катастрофы европейского еврейства, – о чем пишут маститые историки разных стран. Основной акцент нашего расследования лежит именно на проявлениях преступной деятельности закулисных сил и именно потому, что о преступлениях остальных известно достаточно много и еще потому, что, по мнению автора, это может предотвратить возможные страдания ни в чём не повинного еврейского народа, если отдельные его представители снова вызовут ненависть одураченных и ограбленных народов.
Выводы, делаемые автором в этой части книги, предлагают читателю задуматься над такими вопросами, как, к примеру: почему официальная историческая наука усиленно упрощает роль наднациональных банковских и экономических преступников в мировой истории. Именно осознанный увод этой тематики в тень способствует созданию различных теорий заговора, ведёт к общей неприязни к еврейскому народу в целом и существенно усложняет освещение реальной картины.
Совершенно неоспоримым является тот факт, что ХХ столетие стало самым кровопролитным в истории человечества, и что Россия находится в числе основных жертв этой кровавой мировой мясорубки. Важными причинами этого кровопролития являлись теории, разработанные такими еврейскими мыслителями, как Карл Маркс и Теодор Герцль, поддержанные финансовой мощью наднациональных еврейских финансовых институтов Европы и Америки, и произведённые силами разветвлённых тайных обществ, еврейских террористических организаций, местечкового еврейства во главе с такими палачами, как Свердлов-Апфельбаум, Троцкий-Бронштейн (стоявшими у истоков ГУЛага), Френкелем, Кагановичем, Ейхманом Коганом, Берманом, Плинером и др.
Холокост российских народов, устроенный кровавыми большевистскими палачами, был не национальным – он был социальным. Задолго до того как это стали делать немецкие фашисты, в нашей стране уже существовали концлагеря, целенаправленно уничтожалась элита, а высшей целью было создать «первое в мире государство рабочих и крестьян» а остальных, «истребить как класс». Другими словами, создавалось государство тружеников-рабов, управляемое кучкой нерусских проходимцев, в основном иудейского происхождения. Однако, при этом, среди прочих народов, страдали и российские евреи, в особенности те, кто принял христианство. Имела место и междоусобица, когда влиятельные проходимцы отправляли на эшафот своих менее оборотистых собратьев. Несмотря на это, множество российских евреев, не имея ни малейшего понятия о том, в каких жутких преступлениях замешаны их соплеменники, справедливо считая себя частью
Поэтому так тяжело разбираться в реальной картине событий тех дней. Нормальному человеку и в голову не может прийти, что горстка проходимцев без совести, чести и Родины способна цинично и жестоко приносить в жертву не только чуждые им народы, но даже своих родственников, друзей, единоверцев, для достижения только им известных мелкособственнических целей. А потом ещё и прикрываясь страданиями этих людей, успешно избегать персональной ответственности за содеянное.
В принципе, любое освещение «еврейской истории» сводится только к вечному их преследованию в разных странах в разные времена и его апофеозу – холокосту ХХ века. Между тем историческая наука практически не освещает факт создания еврейского государства в Палестине в 1918 году – сразу по окончании Первой мировой войны, задолго до холокоста 1930-х – 1940-х годов и при полном отсутствии еврейских войск на театрах военных действий. Между тем размеры еврейского национального очага, предоставленного победителями в Первой мировой англичанами и французами мировому сионистскому движению, были прямо-таки неприличны… Если бы государство Израиль осталось сегодня в тогдашних границах, то эта страна находилась бы на территории современных Палестины, Иордании и Израиля вместе взятых, а новоиспеченному еврейскому государству принадлежали бы иорданские нефтяные месторождения, выход к Средиземному и Красному морям – в обход Суэцкого канала, а также все значительные запасы пресной воды в регионе. Возникает естественный вопрос: на каком основании потерявшие в мировой войне миллионы жизней своих граждан, изнурённые годами мучений государства Европы самым важным вопросом, сразу по её окончании, посчитали решение… еврейских проблем в Палестине?
Пора бы историкам рассказать о реальных преступлениях против человечества еврейских наднациональных преступных организаций, не забывая при этом, что основная часть еврейского народа об их деятельности даже не догадывается и, зачастую без всякого сожаления приносится в жертву этими мерзавцами. В том числе и для сокрытия их собственной преступной деятельности под лозунгом «мы не преступники, мы – жертвы!» Наша страна воевала с фашизмом, но не с немецким народом, и победили мы нацизм, а не немцев. Именно такой подход и должен применяться в вопросах борьбы со злом, творимым преступниками всех мастей и национальностей. Это способно привести не только к победе над врагами человечества, но принести мир и покой, в том числе и многострадальному еврейскому народу. Так же, как и победа СССР над нацизмом принесла свободу немецкому народу.
Собранные в единое целое исторические примеры, а также широкое использование первоисточников и применение автором цитат из таких книг, как «Тора», являющаяся, по его мнению, первым официальным документом, описывающим зарождение сегодняшней кабальной системы порабощения народов, помогут читателю сформировать собственное мнение о многих исторических событиях.
В контексте затрагиваемой в книге чисто экономической тематики необходимо понимать, что описание деятельности наднациональных структур производится с целью показа могущества этих самых структур. Нужно понимать, что жестокое и мощное сопротивление с их стороны неотвратимо. Именно поэтому автор считает, что читатель имеет право знать, с чем и кем нам придётся столкнуться на пути к справедливому обществу. Кто они и на что примерно способны. Но целью борьбы с этим злом должно стать не наказание виновных, а создание правовых механизмов, исключающих негативные последствия их деятельности в новом справедливом обществе. Благодаря описываемым ниже технологиям возможен быстрый и бескровный переход на справедливые принципы управления государством. В нём не будет нищих и голодных, но и безграничное обогащение активных, изобретательных, предприимчивых индивидуумов и коллективов не станет противоречить общей концепции. Таким образом, мы говорим о создании новой идеологии, способной противопоставить себя хищнической и античеловеческой идеологии Запада. Русский мир, никогда не порабощавший чужих народов и бравшийся за оружие лишь тогда, когда зарвавшийся враг приходил на нашу землю, может стать примером для всего человечества в плане устройства справедливого, честного и комфортного общества. Лозунг «Добрые, вежливые, свои» должен стать символом освобождения всего человечества от тьмы мелкособственничества подлых, жадных и лживых закулисных деятелей. Символом борьбы светлых сил с тьмой, прикрывающегося «идеалами демократии», фактического порабощения народов. Мы уже спасли однажды человечество от тьмы фашизма! Наш долг сделать это и теперь. Ведь больше просто некому. Так что: «Никто, кроме нас!»…
Вторая часть книги предлагает вниманию читателя простые и понятные шаги, необходимые для несилового перехода на эффективные формы хозяйствования и справедливые принципы социального устройства государства. С последующей защитой этих принципов от агрессии извне. Они основываются на детальном анализе методик финансирования мировых войн, крестовых походов, а также первого описанного в литературе несилового захвата абсолютной государственной власти.
Так же рассматриваются меры, необходимые для привлечения политических кругов и чиновничьего аппарата к эффективному содействию в деле создания разумной политико-экономической системы без применения к ним репрессивных мер воздействия и при полной и окончательной победе над коррупцией и организованной преступностью.
Автор считает, что перевод контроля над денежной массой под жесткий контроль государства является единственно верной формой существования финансовых систем. Под контролем над денежной массой подразумевается не очередное ограбление народа или перевод основных капиталов в распоряжение государства, но разумное использование работающих на протяжении столетий и прекрасно зарекомендовавших себя методик, не приносящих персонального ущерба населению и направленных на оптимизацию существующих финансовых институтов. К сожалению, подобные технологии до сих пор использовались только для финансирования войн. Абсолютно неоспоримым является тот факт, что, например, во время Второй мировой войны ни одна из воюющих сторон не испытывала нужды в деньгах. У немцев не хватало людей и ресурсов, у СССР – материального обеспечения, у американцев вообще всё было
Попробуем представить себе сколько, к примеру, американцы потратили на войну. Бомбардировки Германии, к примеру, это 2000 бомбардировщиков, которые выбрасывают на немецкие города по две килотонны бомб в сутки. Сколько денег нужно для того, чтобы обеспечить работу такой авиагруппировки, если учитывать, что всё – от экипажей самолётов до последней заклёпки – нужно возить из-за океана? При этом не стоит забывать, что единственным средством транспорта тогда являлись грузовые пароходы. А немецкие подводники топили по миллиону брутто-регистровых тонн в год! Причём на протяжении нескольких лет. В Штатах была организована гигантская судостроительная программа «Либерти», целью которой было производить судов больше, чем немцы в состоянии потопить. Оперативная деятельность мощнейших океанских флотов на американо-японском театре военных действий, война на островах, Манхэттенский проект по созданию ядерной бомбы и средств её доставки, помощь СССР по программе «лэнд-лиз», высадка в Нормандии, агентурная деятельность на оккупированных территориях – это лишь часть того, что происходило в Штатах и по всему миру и требовало от финансовой системы США неимоверных затрат. Существует мнение, что траты Америки на один день войны были выше, чем годовой бюджет этой страны сегодня! Однако никакого кризиса это за собой не повлекло… Наоборот, США вышли из войны при небывалом финансовом подъёме. Но как такое может быть!?
Учитывая объёмы затраченных средств, никакой речи о налогах и быть не может! Во время войны государство тратит средства на ВПК и армию. Даже если кто-то и платит налоги, то это лишь небольшой процент от затрачиваемых им сумм. Другими словами, государство прекрасно может обходиться без налогов! Но переход на эффективные методики управления финансами возможен только при наличии реальной угрозы извне. Только в этом случае страной начинают управлять решительные люди, способные противостоять жесткому давлению со стороны финансовых кругов, которые в мирное время являются постоянным источником кризисов, инфляции, перманентного ухудшения благосостояния страны и народа. Кроме того, в ситуации внешней угрозы интересы закулисных деятелей часто совпадают с интересами государства. Любые попытки применения разумных методик управления в мирное время жестоко ими пресекаются. Для достижения своих целей эти господа не гнушаются применять по настоящему криминальные методы: от банального коррумпирования органов власти до убийства неугодных лидеров или развязывания локальных и даже мировых войн. Именно поэтому главной своей задачей автор считал разработку несиловых методик перехода на новые формы финансового устройства, исключающих эффективное сопротивление со стороны мировой закулисы и создания угроз для исполнителей. Эта тематика рассматривается в третьей части книги под названием «Как делать». Комбинации, предлагаемые автором, предполагают полное уничтожение системы налогообложения и создания системы управления финансами, основанной на принципах единого финансового поля, амнистию уже заработанных средств с прекращением преследования накопивших эти капиталы предпринимателей и создание легальных альтернативных способов увеличения накопленных капиталов. А также создание новых форм инвестирования, направленных на замену плохо зарекомендовавшей себя системы банковско-биржевого финансирования.
Очевидным является тот факт, что приватный капитал с его вполне нормальным стремлением к минимальным затратам и максимальной прибыли совершенно не способен эффективно развивать науку и технику. Поэтому представляется резонным снова передать закладку и разработку основополагающих направлений в этих областях под контроль государства, вложив в его руки соответствующие финансовые рычаги.
В этой книге даются основополагающие принципы организации и неограниченного финансирования различных проектов любых масштабов и уровня сложности с последующей интеграцией их результатов в механизм народного хозяйства страны или частного бизнеса, при обеспечении действительно достойной жизни и оплаты усилий занятых в этих предприятиях людей. Автор подводит читателя к мысли, что с помощью подобных финансовых технологий возможен небывалый подъём таких, к примеру, отраслей хозяйства, как образование и медицинское обслуживание на невиданную до этого высоту. При гарантированном государством и ничем неограниченном доступе к ним любого гражданина страны, а также достойной оплаты труда и организации достойной жизни занятых в этих отраслях работников. Подобные финансовые схемы позволяют достигнуть прекрасных результатов практически во всех областях жизни и применимы как для государственных служащих, военных, работников правоохранительных органов, так и для временно не работающих граждан, нуждающихся в социальной помощи. К примеру, основная проблема оттока производств в страны с более дешевой рабочей силой или так называемых гастарбайтеров внутри страны обусловлена стремлением частного предпринимательства сэкономить на персонале. Появление на рынке труда хорошо обеспеченных специалистов, которые по уровню дохода резко превышают иностранцев, но стоят работодателю меньше, способно серьёзно изменить положение дел в этой области. С этой целью необходимо создание системы непрерывного пенсионного обеспечения граждан страны на протяжении всей жизни, независимо от того, работает человек или нет. Зарплата будет просто прибавляться к ежемесячному социальному обеспечению. Это резко затруднит работу в стране иностранной рабочей силы, не имеющей такого социального фундамента. Повышенная таким образом покупательская способность местного населения укрепляет экономику и развивает частное предпринимательство, а также укрепляет национальную валюту посредством более интенсивного её оборота. Товары, производимые в стране, становятся конкурентоспособными за счёт того, что работодатель платит меньше работнику, а количество производимой продукции постоянно растёт за счёт того, что тот имеет достаточно денег для покупки производимых товаров. Рост товарооборота ведёт к увеличению количества рабочих мест, а уровень социального прожиточного минимума не позволяет работодателю диктовать минимальные размеры заработной платы. Как ни парадоксально, но в этом случае высокие зарплаты, которые вынужден платить работодатель, и его делают богаче. Высокая покупательская способность его рабочих позволяет им покупать товары других производителей, те в свою очередь, тратя часть заработанных таким образом средств на зарплаты своих рабочих, поддерживают высокую продаваемость товаров нашего предпринимателя. При этом создание и финансирование инновационных направлений в науке, технике, сельском хозяйстве и т. п. со стороны государства позволит приватному бизнесу осваивать эти направления с минимальной степенью риска. Это и должно стать основой реального симбиоза государства и частно-предпринимательского сектора экономики.
Кроме того, такая система является мощным механизмом опосредованного государственного субсидирования производства внутри страны. К примеру, если деньги, получаемые гражданами от социального ведомства, могут быть использованы только для покупки товаров отечественных производителей, то таким образом, государство поддерживает своего производителя и избегает воздействия международных санкций, связанных с запретом прямой государственной помощи внутренним производителям.
Как показывает мировой опыт, наивысшая точка развития социальной защищённости населения, как правило, совпадает с минимальной безработицей в стране. Тезис о том, что, получая «ни за что» деньги люди перестанут работать, полностью не оправдался. А вот уменьшение этого уровня очень быстро ведёт к массовой безработице, падению покупательской способности населения и, как результат, революциям, войнам и тому подобным мерзостям. Именно поэтому разветвлённая система социального обеспечения граждан, гарантированная государством, должна стать мощным фундаментом стабильности и безопасности в стране.
Немаловажен также и факт, что мировой терроризм рекрутирует своих бойцов именно в рядах наименее социально защищённых слоёв населения. Предоставление именно этим людям возможности реального человеческого существования резко уменьшит количество желающих вступить в ряды террористических организаций.
Защита рубежей государства является не только военной, но и демографической проблемой. Поэтому освоение и заселение всей территории государства должно стать одной из первоочередных его задач. Разумное и масштабное финансирование в военной и демографической областях способно резко улучшить положение дел…
Как читатель уже заметил, все вышеперечисленные проблемы имеют один объединяющий фактор, их решение лежит в чисто финансовом секторе, так что решение вопросов финансирования способно эффективно решить все эти трудности. В конце концов, основной задачей, стоявшей перед автором при написании книги, было найти путь выхода из современной кризисной ситуации посредством решения финансовой проблемы. Центральный принцип предлагаемых методик как раз и открывает возможности
Книга состоит из трёх частей. Её понимание не требует специальной подготовки, что, однако, не подразумевает, что в её основе не лежат глубокие научные принципы. Автор старался писать простым и доступным каждому языком, преследуя цель показать реальную возможность положительного изменения нашей жизни, отказавшись от революций, «перестроек», мести и кровопролития.
Книга I
Кто виноват
– В чём смысл жизни?
Служить другим и делать добро.
Введение
Одной из извечных проблем на Руси всегда был вопрос: «Кто виноват?». Между тем ответ на этот вопрос совершенно бесполезен и практически всегда вредит делу. Проблема в том, что целью поиска виновных зачастую является лишь их наказание, а это ведёт к весьма негативным последствиям и практически никогда не приносит желаемой пользы. Конечно, наказание и изоляция таких преступников, как воры, насильники, убийцы, умышленно наносящие вред окружающим, необходимы, однако проблему в целом это никогда не решало. Усиление наказания лишь приводит к более изощрённым формам преступления, коррупции в органах правопорядка и часто не способствует уменьшению преступности. Поиск и жестокое наказание виновных, к примеру, во взрыве космической ракеты, когда абсолютно очевидно, что ни о каком умысле со стороны учёных, инженеров, рабочих и речи быть не может – абсолютно контрпродуктивны и даже преступны. Из творческого процесса вырываются лучшие умы и руки, обладающие бесценным опытом. Причём негативный опыт зачастую важнее, чем позитивный. Это в свою очередь ведёт к новым ошибкам и катастрофам.
Лично я считаю, что вопрос «Кто виноват?», поставленный с целью выявить виновных, где кара – это самоцель, должен навсегда уйти на задний план, а на его место должен наконец придти вопрос: «Что делать?»
В вопросах глобальных преступлений против человечества, таких, как мировые войны, геноцид народов, истребление инакомыслящих и создание искусственных кризисов с целью укрепления своего влияния, чтобы понять, кто виноват, необходимо сначала узнать, кому это всё нужно, почему они и как они это делают. Только тогда станет ясно, кто, собственно, эти ОНИ. Но целью такого расследования должно стать не преследование виновных, а эффективное противодействие их деятельности и создание справедливого и свободного общества, в котором станут невозможны мировые войны, революции и тому подобные мерзости, всегда приносящие страдания и муки простому народу и богатство отдельным тёмным личностям. Именно об этих личностях и пойдёт речь в этой части книги.
Одним из самых ярких примеров закулисной деятельности может послужить история государства Российского на протяжении ХХ столетия. Используя современную терминологию, то, что произошло в Российской империи в начале ХХ-го века, вполне можно назвать рейдерским захватом. На лицо все признаки: кучка самозванцев на основании весьма сомнительных с юридической точки зрения документов и постановлений, а также с применением грубой силы отстраняет от управления законное руководство. Первым делом захватывают банки, почту, телеграф, вокзалы… То есть, в начале имело место банальное, но масштабное ограбление с пресечением возможного вызова подмоги почтой или телеграфом и её подвоза по железной дороге. Участие в этом преступлении враждебных России разведок, преследовавших иные цели, но разработавших эту операцию на высочайшем профессиональном уровне, сделало невозможным возвращение легитимного правительства. Совершенно очевидно, что захватчики никак не ожидали, что вся полнота власти, а вместе с ней и ответственность за содеянное попадёт в их руки. Именно поэтому, на мой взгляд, одним из первых декретов ленинского правительства был декрет «О свободе совести и перемены фамилий». Так были сокрыты имена реальных захватчиков власти! Конечно, можно привести здесь список правительства, совершившего настоящий рейдерский захват огромного государства и ввергнувшего народы Российской империи в небывалый и ни с чем несравнимый холокост, с перечислением настоящих фамилий и национальностей его членов, но на эту тему написано уже столько, что лишний раз повторяться не нужно… Следует только отметить что, не смотря на гигантские потери, которые понесли все без исключения народы нашей Родины на протяжении ХХ века, на вершине этой кровавой волны «по чистому совпадению» постоянно оказывались представители строго определённой этнической группы. Интересен также и тот факт, что, не смотря на постоянные, но совершенно голословные утверждения о якобы имевшей место оккупации, к примеру, Украины, Прибалтики, Польши, Финляндии и т. п. Россией, на самом деле произошло всё с точностью до наоборот! Именно представители правобережной Украины, а точнее местечкового еврейства на штыках так называемых латышских стрелков и другого отребья из национальных меньшинств, стояли у истоков кровавого холокоста российских народов. Именно они были организаторами «революции», голода в Поволжье и голодомора на Украине. Это они украли у России огромные территории, воспользовавшись временной слабостью центра, а когда центр под руководством И.В. Сталина занялся возвращением украденного, кричали на весь мир о какой-то оккупации. Не русский мужик из Новосибирска, а еврей из Одессы стал организатором ГУЛага; злобный польский дворянчик стал «красным палачом» и организатором ЧК; еврей из Днепропетровска стал инициатором «шахтинского дела», переросшего в репрессии конца 30-х годов… Местечковые комиссары расстреливали остатки Белой гвардии в Крыму, убивали и грабили как православных священников, так и иудеев с мусульманами. В реальности, СССР на протяжении всего своего существования управлялся практически только выходцами из Украины. Переворот 1917-го года был произведён выходцами из правобережной Украины, так называемой «полосы оседлости»: троцкими, свердловыми, кагановичами и т. д. После войны страной управлял представитель украинской мафии и участник массовых репрессий на Украине Хрущёв, который даже на заседания ООН являлся в вышиванке. После него пост руководителя страны многие годы занимал уроженец Днепропетровской области Брежнев. За ним был рождённый в Сибири в семье малороссов Черненко. Какая-то странная получается оккупация…
Единственным исключением был И.В. Сталин, именно он вёл борьбу с поработителями и палачами нашего народа, именно он вернул российским народам гордость и элиту, и именно он был оболган после смерти и понёс ответственность за все преступления, которые при нём и до него совершали пришлые захватчики. Именно поэтому он уважаем и любим народом и ненавидим правящими кругами, в которых и по сей день немало прямых потомков палачей и грабителей прошлого. Однако российский эпизод – это лишь часть долгой истории наднациональных бандитских группировок и, возможно, даже не самый значительный… На этом месте повествования очень важным является чёткое определение понятия антисемитизм. Дело в том, что любая попытка переосмысления еврейской тематики приводит к обвинениям в этом самом антисемитизме, и как вывод, в «раздувании межнациональной розни». Такие обвинения автоматически ставят чрезмерно любопытного исследователя в положение человека второго сорта, с которым «даже и разговаривать не стоит». А при некоторых обстоятельствах могут привести его на скамью подсудимых и даже к преждевременной смерти. Между тем антисемитизм имеет строгое определение.
Поэтому, если при расследованиях истинных исторических фактов вскрываются творимые евреями безобразия, то вина в этом не автора изысканий, а тех, кто творил эти мерзости. Антисемитом может называться лишь тот, кто вместо поиска вариантов, при которых преступная деятельность закулисных махинаторов стала бы невозможной, начинает бегать по улицам с криками «Бей жидов, спасай Россию!» или, что несоразмерно хуже, попытается взять дело в свои руки и начнёт терроризировать ни в чём неповинных соседей. Все дело в том, что в еврейском народе (как и в любом другом) существуют простые люди и, так сказать, пастухи. Пастухи всегда и без излишней сентиментальности приносят в жертву народ для достижения своих корыстных целей, прикрывая свои махинации несчастьями простых людей. Поэтому любые репрессии по отношению к простым людям – не только отвратительная мерзость, но и прямая помощь «пастухам» в сокрытии их преступлений. Из вышесказанного следует: любые попытки силового решения «еврейского вопроса» должны жестко пресекаться. Особенно в свете того, что нередки и провокации, когда антисемитизм используется еврейскими главарями в целях отвлечения общественного мнения от их закулисной деятельности или для получения каких-либо льгот и поблажек.
Единственная разница между людьми на земле заключается в их правительствах. А посему пришло время поговорить о фашизме. Конечно, чёткое определение понятия «фашизм» затруднено объёмом эмоций и понятий, которые мы вкладываем в это слово. Для облегчения освещения этой тематики предлагаю использовать, на мой взгляд, самую ёмкую формулировку которую мне удалось найти.
Несмотря на лаконичность приведенного выше определения, поражает его абсолютная универсальность. Ведь таким образом можно обвинить в фашизме не только того, кто, к примеру, считает, что цвет его кожи уже по определению делает его сверхчеловеком, но даже домохозяйку, которая звонит в милицию с требованием удалить из двора выпивающих там бомжей. Она, в общем-то, наверно справедливо считает себя лучше «гостей» и осознанно желает, чтобы милиция наказала этих бродяг, чтобы им впредь неповадно было заходить во дворы, где обитают «культурные люди»…
Поэтому, к примеру, христианство с его претензией на единственно верное знание о единственно правильном Боге и тысячелетнем преследовании и реальном изуверском уничтожении всех неспособных за себя постоять инакомыслящих, вполне может расцениваться как обыкновенный фашизм в его, так сказать, идеальной форме. Ибо нет такого преступления или подлости, которых – как свидетельствует история – не гнушались бы «святые отцы», прикрывающиеся именем божьим при достижении в том числе и своих личных корыстных интересов. Тем не менее отрицать божественное начало в каждом человеке глупо; каждый из нас чувствует присутствие чего-то необъяснимого вокруг нас. Многие ученые, пытаясь осознать устройство окружающего нас мира, всё чаще говорят о великой разумности этого устройства… Именно это чувство
Поэтому я считаю, что государство должно заботиться о жестком пресечении формирования в стране каких бы то ни было группировок по идейным, национальным, религиозным или каким-то другим принципам, отрицающим возможность равноправного сосуществования с представителями других диаспор, политических движений и т. п. Следует помнить старый принцип «Разделяй и властвуй», который впрочем, действует только тогда, когда необходимо властвовать над чужим порабощённым народом, и когда необходимо предотвращать формирование крупных оппозиционных сил, ставящих часто своей целью свержение обманывающего, грабящего и угнетающего народ режима. В этом случае режим всегда пытается вбить клин между сторонниками оппозиции, предлагая народу на выбор национальную, религиозную, социальную или какую-нибудь другую направленность. Причём для каждой группировки свою. При этом речь уже больше не идёт о том, как начать жить лучше, а лишь о том – «кто прав».
Узкая направленность каждой из группировок делает её «правой» в своём узком секторе и лишает возможности диалога с другими фракциями, для которых проблемы, рассматриваемые данным объединением, не являются первостепенными. Такие ситуации в лучшем случае приводят к дракам в парламентах, а в худшем – к физическому устранению оппонентов. При этом закулиса, потирая руки, и дальше продолжает грабить и обманывать народ, а вместе с ним и незадачливых оппозиционеров. Однако все эти проявления нашей с вами современной жизни появились не сегодня. Они являются плодом тысячелетнего опыта и огромного количества проб и ошибок…
Часть первая
Истоки
Глава первая
Дайте мне руководить главным банком страны, и меня не интересует, кто издаёт в ней законы.
Конечно, после выхода в свет этой книги найдутся желающие поспорить, когда же всё началось. Я предлагаю читателю принять за отправную точку первое, известное мне и описанное в первоисточниках, упоминание о несиловом захвате власти в отдельно взятой стране и порабощении её народа. Речь пойдёт о… Египте. На мой взгляд, наилучшим образом происшедшее там описывается в священной книге евреев
Среди прочего, в ней рассказывается история бедного еврейского мальчика по имени Йосеф, который был продан братьями в рабство в Египет за то, что был слишком гордый и вместо того, чтобы пасти овец, рассказывал всем, что когда-нибудь станет великим царём. Прожив некоторое время в Египте, повзрослевший Йосеф попадает в тюрьму, из которой его освобождает сам фараон для толкования необычного сна, приснившегося ему, фараону, накануне.
Как раз этот сон и становится отправной точкой в последующем порабощении Египта Йосефом. Именно он «предсказал» фараону на основании этого сна якобы грядущие семь урожайных и семь голодных лет, предложив выход из положения…
Я цитирую оригинальный текст перевода Торы для того, чтобы обратить внимание читателя на малозаметные, но очень важные детали. Не говоря уже о таких мелочах, как то, что Йосеф не считает самого фараона достаточно разумным и мудрым человеком для организации подобного предприятия и поэтому предлагает найти и поставить такого человека «над страною египетской». В глаза бросается также наложение «пятины», что очевидно подразумевает сбор пятой части урожая и буквально в следующей строке приведено указание: собирать всё съестное! Ну так пятую часть или всё съестное? И почему собственно только в пищу для городов, хлебопашцам, что, кушать не нужно? Любой человек, мало-мальски знакомый с сельским хозяйством, заметит также, что бездумное извлечение зерна из оборота неизменно приводит к весьма негативным результатам. Дело в том, что хлеба сеется обычно столько, сколько нужно для пропитания на год до следующего посева и обмена на товары и материалы, которые хлебопашец не в состоянии произвести сам.
Вообще сбор зерна перед лицом неурожайных лет представляется лично мне весьма проблематичным и, на мой взгляд, не был способен исправить ситуацию. Попробуем посчитать, к чему привело Египет введение так называемой пятины. Примем количество зерна в первый год за 100 %. Пятая часть от ста – 20 %. На первый год остаётся 80 % от первоначального количества хлеба, собранного египтянами для посева в следующем году, пропитания и обмена на товары и услуги. Это ставит их перед выбором: меньше кушать, меньше сеять или меньше меняться. Естественно, что первое, что вычёркивается из списка – обмен. Это, конечно, не может не отразиться на всей инфраструктуре, зависящей от хлебопашца, но оставим моментальный кризис сферы обслуживания сельского хозяйства Египта в стороне… На второй год – 100 % нового урожая – это лишь 80 % от первоначального количества; то есть, если отнять от этого 20 % – остаётся 64 % от начального количества зерна.
На третий год – 51,2 %, на четвёртый – 40,96 %, на пятый – 32,768 %, на шестой – 26,2144 %, на седьмой – 20,97152 %. Как видим, через семь лет кризис неизбежен, так как 21 % от первоначального количества явно недостаточно ни для посева, ни для пропитания жителей целой страны. Но это, так сказать, сухая математика.
Представить, что сборщики пятины учитывали математические тонкости, можно с большим трудом. Скорее всего, однажды получив по максимуму, они и в последующие годы отбирали столько же, сколько и в первый год. Не зависимо от общего объёма урожая. Тогда кризис наступает уже через 5 лет, так как отнимать от 100 % 20 % можно только пять раз, и последствия его гораздо страшнее.
В этой ситуации совершенно неважно как отдельные хлебопашцы перераспределяют остатки своего урожая на пути к кризису. Одни больше сеют, другие больше едят, результат один: через пять лет в Египте было бы вообще нечего сеять и нечего есть! Народная смекалка, некоторые запасы и природные неточности в виде большего, чем ожидается, урожая позволяют нам, накинув два года, предсказать голод в стране и кризис всего общества ровно через семь лет! И для этого не нужно быть ясновидящим прорицателем, а достаточно лишь владеть примитивными знаниями арифметики.
Мне лично представляется, что было бы более логичным не извлекать зерно из оборота, а просто объявить о грядущем голоде. Семь лет – достаточный срок для того, чтобы, просто распахав дополнительные земли, создать запасы из полученного таким образом зерна. После чего закупить излишки у хлебопашцев для пропитания городов. Однако сделали по-другому…
Глава вторая
Иные чувствуют себя на Земле как в раю, за счёт тех, кому уже обещан ими рай небесный.
Предположение, что сбор хлеба в Египте производился на отнюдь не добровольной основе, позволяет рассмотреть в этой ситуации прямые параллели с «хлебозаготовками» в России в 20-х годах ХХ столетия при помощи так называемых продотрядов. Тогда их деятельность тоже привела к повальному голоду в России, несмотря на невиданные урожаи. Совсем страшно становится, если мы осознаем тот факт, что, как говорится, исполнители и методы – те же!
В свете этого появляется подозрение, что некто, хорошо знакомый с изложенным в Торе (а до совсем недавнего времени заключенное в ней знание было зашифровано и тщательно скрывалось, и изучение Торы неевреями жестоко пресекалось, и даже каралось смертью), просто повторил опыт Йосефа, осуществив его с учётом реалий времени и этногеографических особенностей тогдашней России.
В приведённой выше цитате из Торы прослеживается также интересная тенденция, сохранённая евреями до наших дней. При общем, весьма трепетном отношении к частной собственности, они почему-то не признают право других народов на неё. Ведь зерно являлось не просто личной собственностью египтян, а плодом их тяжелого физического труда.
Проводя параллели с нашим временем, не возникает никаких сомнений в том, что постоянное ограбление народов России под видом всевозможных дефолтов, приватизаций и тому подобной мерзости противоречит понятию о священном праве человека на частную собственность. Однако, вернёмся к Торе.
По прошествии семи лет наступил голод и вот тут-то и проявил Йосеф свой талант «бизнесмена»…
Интересненькое дельце! На каком основании Йосеф стал вдруг продавать египтянам за деньги собранное у них же бесплатно зерно? И что означает фраза «идите к Йосефу – что он скажет, делайте»?
Простое и ничем не подтверждённое предположение о грядущем голоде поставило народ Египта в кабальную зависимость от Йосефа, а предпринимаемые им меры не только послужили причиной этого голода, но и привели к полному и практически добровольному самопорабощению египтян…
Прошел год…
Прошу не обращать внимания на то, что народ говорит о порабощении фараону. Пришли-то они к Йосефу!
В следующей цитате приводится рассказ братьев Йосефа, вернувшихся из Египта в страну Кнаан к отцу и о том, в каком положении они нашли там брата.
Кроме того, то, каким образом Йосеф распоряжался награбленным у египтян зерном, отчётливо показывает, кто был реальным хозяином Египта.
Приведенная цитата весьма важна для понимания механизма одурачивания простого народа, не посвященного в секреты писавших Тору людей. Огромное количество исследователей, религиозных фанатиков, заучивающих Тору наизусть, либо просто верующих на всей земле, читая эту книгу, почему-то не замечают грубых нестыковок и откровенного вранья на её страницах… Но секрета тут никакого нет. Просто человек подвергается обработке задолго до того, как он научится читать. В его голову постоянно вдалбливается мысль, что это знание «дано Богом», и не ему с его примитивным человеческим умишком анализировать написанное.
К тому же, единственным «специалистом» в вопросах религии для каждого человека является пастор его церкви. Но в лучшем случае на вопросы не в меру любопытного выскочки просто не будет ответа, в худшем – его ждёт изгнание или костёр.
По абсолютно тем же принципам действует… сегодняшняя академическая наука. Место бога в ней заняла «мать природа», а пастырями новой религии – теоретики науки. Уже со школьной скамьи ребёнку вдалбливается мысль, что думать по-другому – плохо, что вечный двигатель невозможен, что великое знание предков дано свыше, а он, с его примитивным умом, тягаться с великими учёными прошлого никак не может. Любое отклонение от принятых постулатов карается игнорированием, созданием препятствий в распространении результатов исследований, изгнанием. Открытия, затрагивающие фундаментальнее принципы и выставляющие предыдущие теории в невыгодном свете, нередко приводили даже к смерти осмелившихся озвучить их учёных. Итак, параллели на лицо!
Стоит сказать, что столь трепетное сохранение Торы на протяжении веков, когда её текст слово в слово передавался из поколения в поколение, преследует чисто практические цели. Это лучший способ передать нужным людям – даже через столетия – знания по практическому применению методик несилового захвата власти в любой стране и порабощения тамошнего населения. Отсюда напрашивается вывод: знание это дано не Богом! Кучка аферистов, кочуя из страны в страну, занимается банальным грабежом. Иногда это заканчивается изгнанием, иногда смертью махинаторов. Но их знание, сохранённое в Торе, с ними не умирает, и становится достоянием потомков…
Глава третья
Возлюби бога и поступай, как хочешь.
Осмелюсь предположить, что большинство населяющих землю людей слышали историю о Моисее и великом исходе еврейского народа из египетского рабства. Но практически никто не задаётся вопросом: а как, собственно, целый народ Израиля в это рабство попал? И что особенно интересно: а каким образом он оказался в Египте? На мой логический вопрос: когда это произошло и где описано? – постоянно задаваемый представителям различных религиозных конфессий, вразумительного ответа пока не поступило.
В истории человечества нет ни одного примера, когда целый народ был превращён в рабов и перевезен из мест проживания в страну врага. Даже работорговля неграми Африки никогда не приводила к порабощению целых народов с последующим вывозом их в другие страны. Нужно быть полным идиотом, чтобы вообще ставить себе такие цели. Гораздо выгоднее, поработив народ на территории его проживания, просто собирать дань и отбирать самых красивых девушек в наложницы и крепких юношей в воины или работники. Если же вы всерьёз решили перевезти целый народ к себе в страну, то сразу появляется огромное количество абсолютно нерешаемых проблем. Необходимо наладить транспорт, питание, охрану, построить жильё в месте переселения и многое, многое другое… Но даже если вам удалось решить все вопросы, то остаётся только спросить себя: что теперь делать со всеми этими сопливыми детьми, немощными стариками и инвалидами, и зачем вообще всё это было нужно?
Вернёмся к Торе. Несмотря на то, что она не даёт ответа на вопрос, когда и как евреи стали рабами, в ней есть ответ на вопрос: как они попали в Египет?
Итак, ограбивший Египет Йосеф, являющийся одновременно главным рабовладельцем в стране, «призывает к себе» целый народ Израиля и обеспечивает их чем-то вроде пожизненной пенсии из украденных у египтян запасов и расселяет их на лучших землях древнего Египта, эдаком «Рублёвском шоссе» того времени. Пусть со мной поспорит кто хочет, но я утверждаю, что рабами в Египте были египтяне, а рабовладельцами – евреи!
Естественно, «пятину» никто не отменял, и это позволяло евреям и после семи голодных лет жить в Египте припеваючи. Но бесконечно это продолжаться не могло. После смерти Йосефа становилось всё труднее объяснять египтянам, на каком основании нигде не работающие евреи пользовались невиданными привилегиями. Поколения сменяли друг друга, история семи урожайных и семи голодных лет постепенно забывалась, а недоумение по поводу социального статуса евреев в стране росло.
Несмотря на то, что единственным упоминанием, приводимым Торой и Библией, в доказательство притеснения евреев является неудавшаяся попытка фараона заставить их производить кирпичи и заготавливать для них солому, уже одного этого хватило Моисею для того, чтобы вывести весь народ в пустыню. При этом фараон, народ и даже сама земля египетская были преданы жутким напастям. История эта довольно известна, широко описана в литературе и многократно освещена кинематографом. Тем не менее, и в ней есть тёмные стороны…
Ничего себе исход рабов и угнетенных!
Даже всемирно известная история про мацу и факт, что евреи, в спешке покидавшие Египет, не успели испечь хлеб, предстаёт совсем в ином свете. Вообще не понятно кто в той ситуации мог думать о квашне?! – Когда проворные соплеменники опустошали Египет.
Интересной представляется и формулировка «брали взаймы», если задаться вопросом: а когда, собственно, собирались отдавать?
Поделиться книгой: