Библейские места Иерусалима

На вершине Масличной горы (второе название – Елеонская гора) находится русский Спасо-Вознесенский женский монастырь. Здание венчает 64-метровая белая Русская свеча, или Русская сторожница, – наиболее высокая колокольня города. Колокола принесли русские паломницы в Иерусалим из Яффы 130 лет назад, они зазвучали в городе самыми первыми. Монастырь ни разу не реконструировался. Его внутренние стены украшают прекрасные росписи, выполненные одной из русских монашек-самоучек, пришедшей в монастырь в 1928 году.

Гефсиманский сад

В Гефсиманском саду растут многовековые деревья (рис. 34). Некоторые из них были свидетелями Моления Христа о чаше (рис. 35). В этот сад пришел Спаситель в последнюю ночь своей жизни, чтобы вознести молитву Отцу. Здесь Он оплакивал собственную смерть и тяжелую судьбу Иерусалима.

Рис. 34. Оливковые деревья в Гефсиманском саду

Рис. 35. Андреа Мантенья. Моление о чаше. Ок. 1460

После Тайной вечери Христос и Его ученики пошли в Гефсиманский сад на молитву. Он оставил всех, взяв с собой лишь самых любимых – Иакова, Петра и Иоанна. Войдя в сад, Учитель произнес: «Душа Моя полна скорби смертельной. Побудьте и пободрствуйте со Мной». Затем Он немного отдалился от учеников и стал молиться Отцу Божьему: «Отец Мой, если это возможно, пусть минет Меня чаша сия; Но пусть сбудется не то, чего хочу Я, а то, чего Ты желаешь». Возвратившись к апостолам, Он обнаружил их спящими. По лицу Иисуса текли капли кровавого пота. Он разбудил их с упреком и продолжил свою молитву. Снова уснули апостолы. Христос будил их несколько раз. Наконец Иисус сказал им: «Вы все еще спите и отдыхаете? Послушайте, настал час, и Сын Человеческий предан будет в руки грешникам. Вставайте и пойдемте! Смотрите, вот тот, кто предаст Меня!»

В саду появился Иуда Искариот в сопровождении вооруженных римских солдат. Он знал, где будет находиться Христос, и без труда отыскал Его в саду. Увидев Иисуса, Иуда поцеловал Его и воскликнул: «Привет Тебе, Учитель!» Иисус ответил: «Иуда, целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (Евангелие от Луки 22:48).

Он отказался без противоборства,Как от вещей, полученных взаймы,От всемогущества и чудотворства,И был теперь, как смертные, как мы.Ночная даль теперь казалась краемУничтоженья и небытия.Простор вселенной был необитаем,И только сад был местом для житья.И, глядя в эти черные провалы,Пустые, без начала и конца,Чтоб эта чаша смерти миновала,В поту кровавом Он молил Отца.Смягчив молитвой смертную истому,Он вышел за ограду. На землеУченики, осиленные дремой,Валялись в придорожном ковыле.Он разбудил их: «Вас Господь сподобилЖить в дни Мои, вы ж разлеглись, как пласт.Час Сына Человеческого пробил.Он в руки грешников Себя предаст».И лишь сказал, неведомо откудаТолпа рабов и скопище бродяг,Огни, мечи и впереди – ИудаС предательским лобзаньем на устах.Петр дал мечом отпор головорезамИ ухо одному из них отсек.Но слышит: «Спор нельзя решать железом,Вложи свой меч на место, человек.Неужто тьмы крылатых легионовОтец не снарядил бы Мне сюда?И, волоска на Мне тогда не тронув,Враги рассеялись бы без следа.Но книга жизни подошла к странице,Которая дороже всех святынь.Сейчас должно написанное сбыться,Пускай же сбудется оно. Аминь».Б. Пастернак «Гефсиманский сад»

Апостолы, поняв, что Учитель будет арестован, спросили у Иисуса: «Господи, не обнажить ли нам мечи наши?» Не дожидаясь ответа, Петр вынул из ножен меч и отсек ухо одному из солдат. Но Господь приказал: «Убери меч свой, ибо тот, кто поднимет меч, от меча и погибнет». В то же мгновение Он был схвачен и связан служителями первосвященников.

Обратившись к стражникам, Господь сказал: «Почему вышли вы с мечами и кольями, как на разбойника? Я бывал с вами в храме, почему же вы тогда не попытались схватить Меня? Но теперь – ваше время и власть тьмы».

Солдаты связали Христа и отвели Его в дом первосвященника Каифы. Петр последовал за Учителем, а затем остался у разожженного во дворе костра. Стоявшая поблизости женщина обратила на него внимание. Она видела Петра вместе с Иисусом, и сказала: «Этот человек тоже был с Ним». Петр испугался и стал отрицать: «Женщина, я не знаю Его». Но женщина настаивала на своем и не успокаивалась: «Этот человек был с Иисусом Назарянином». Тогда Петру пришлось поклясться: «Я не знаю этого человека». Спустя некоторое время к Петру подошли несколько мужчин и также указали на него: «Разве не тебя я видел вместе с Ним в саду?» Петр снова отрицал: «Человек, я не знаю, о чем ты говоришь!» Не успел он договорить, как трижды прокричал петух. В этот момент охранники проводили по двору Христа. Увидев Петра, Он обернулся и взглянул на своего ученика. Тут же Петр вспомнил слова Иисуса: «Сегодня, прежде чем пропоет петух, трижды ты отречешься от Меня». Сгорая от стыда, Петр зарыдал и пошел прочь со двора.

Недалеко от этого места стоит церковь Всех Наций – Гефсиман, известная еще под названием базилика Мучений Христовых. Она была сооружена в 1925 году на руинах храма IV–VI века н. э. Его остатки сейчас можно увидеть позади базилики. Существует библейская легенда, по которой на этом месте Иуда Искариот предал своего Учителя. Церковь была воздвигнута на деньги 12 католических стран, поэтому ее венчают 12 куполов с изображением гербов этих государств. Всех без исключения поражает внутренняя и внешняя отделка здания. Внимание посетителей привлекают мозаичные картины «Гефсиманское моление», «Предание Спасителя», «Взятие Христа под стражу». Перед алтарем храма стоит камень Мучений Христовых. По преданию, на нем Господь возносил молитвы Отцу, зная о предстоящем аресте и приговоре. Над святым камнем висит картина с изображением ангела, спустившегося на землю для того, чтобы утешить Христа.

Другие достопримечательности Масличной горы

В 1888 году на Масличной горе Александр III в честь своей матери воздвиг храм Святой Магдалины (рис. 36). Он построен в стиле русской церковной архитектуры.

Рядом с храмом Св. Магдалины расположена восьмиугольная часовня. Согласно библейским сказаниям, с этого места Господь вознесся в Град Небесный. Сейчас перед взорами посетителей предстает камень, покрытый мрамором. На нем остался след ступни Иисуса.

Рис. 36. Лукас Мозер. Алтарь Св. Марии Магдалины. 1431

Спустя сорок дней с момента Воскресения (рис. 37) Господь собрал своих учеников на Елеонской горе. Там он наказал апостолам: «Мне отдана вся власть на небе и земле. А потому идите и обращайте все народы, крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа, и учите их соблюдать все, что заповедовал Я вам, и буду Я с вами всегда, до скончания века».

Рис. 37. Грюневальд. Воскресение. 1512–1515

Апостолы спросили у своего Учителя: «Господи! Не вернешь ли Ты теперь царство Израилю?» Но Спаситель ответил: «Не вам знать времена и сроки, которые властью установил Отец. Но вы получите силу, когда Святой Дух снизойдет на вас, и будете свидетелями Моими сначала в Иерусалиме и по всей Иудее и до Самарии, а потом до краев земли».

Произнеся последние слова, Господь на глазах учеников стал возноситься в небо, а апостолы, остолбенев от увиденного, стояли так до тех пор, пока силуэт Иисуса не пропал из виду. Они долго всматривались в небесную даль, напрягая глаза. Неожиданно появились два архангела в сияющих одеждах и произнесли: «Галилеяне! Почему вы стоите здесь, глядя в небеса? Вы видели, как Иисус вознесся от вас на небеса, и вернется Он тем же путем, каким ушел».

Если вы продолжите путь и спуститесь с горы, то окажетесь у следующего монастыря. Это монастырь кармелиток, построенный в XIX веке. Здесь имеется пещера, в которой хранится плоский камень с высеченным на армянском языке текстом молитвы «Отче наш».

Над этой пещерой находится место, где, по преданию, Христос учил своих сподвижников молитве Господу. Сейчас на этом месте стоит церковь Патер Ностер. На ее внутренних стенах молитва «Отче Наш» высечена на пятидесяти языках мира.

Селение Вифания. Церковь Лазаря

Следующим пунктом нашей экскурсии является древнее поселение под названием Вифания, что означает «дом пальм». Это название ей дали благодаря огромному количеству пальм и оливковых деревьев, которыми был засажен город в давние времена. Сейчас на этом месте расположена арабская деревня Эль-Азария.

Город Вифания находился на пути Христа, следовавшего в столицу из Иерихона. В этом селении Господь сотворил одно из своих чудес: воскресил из мертвых местного жителя, Лазаря, брата Марфы и Марии Магдалины (рис. 38).

Рис. 38. Себастьяно дель Пьомбо. Воскрешение Лазаря. Ок. 1517–1519

По библейской легенде, когда Лазарь смертельно заболел, Марфа и Мария Магдалина решили просить Иисуса о помощи: «Господи, Твой близкий друг болен». Но Иисус не мог отправиться в путь немедленно, лишь по прошествии нескольких дней Он пошел к Лазарю. Своим ученикам Он сказал: «Наш друг Лазарь уснул, но Я пойду и разбужу его». Апостолы не поняли его: «Господи, если он сумел уснуть, то поправится». Тогда Иисус разъяснил им: «Лазарь умер. Я рад за вас, что Меня там не было, ибо теперь же вы сможете уверовать. Теперь же пойдем к нему».

Как только они добрались до города, в котором находился Лазарь, то узнали, что с момента его похорон прошло уже четыре дня. Сестры вышли навстречу Иисусу. Марфа бросилась Ему на грудь, плача и с горечью в сердце произнося: «Господи, если бы Ты был здесь, то мой брат не умер бы. Но и сейчас я знаю, что Бог даст Тебе все, что Ты попросишь». Иисус нежно обнял ее и стал успокаивать: «Твой брат воскреснет и оживет». Марфа, неправильно истолковав Его слова, ответила: «Я знаю, что он воскреснет и оживет, когда люди будут воскресать в последний день».

И вторая сестра, утирая мокрые от слез глаза, произнесла: «Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы». Иисус растрогался и заплакал. Немного успокоившись, Он спросил: «Где его положили?» И все вместе решили пойти к могиле Лазаря, которая находилась неподалеку в пещере.

Вход в могилу был завален огромным камнем. Собравшиеся люди убрали его. Как только доступ к гробнице открылся, Иисус поднял вверх глаза и произнес: «Отец, благодарю Тебя за то, что Ты услышал Меня. Я знаю, что Ты всегда слышишь Меня, но Я сказал это только из-за народа, окружившего Меня, чтобы они уверовали, что Ты послал Меня». Затем Он крикнул: «Лазарь, выходи!» И воскресший из мертвых Лазарь, весь обвитый погребальными пеленами, вышел к людям из темной пещеры. (Сейчас над этой пещерой расположен минарет мусульманской мечети.)

После совершенного чуда воскрешения из мертвых многие уверовали в Иисуса. Но в городе нашлись и злые люди, которые доложили фарисеям, что Иисус объявил себя Мессией. Первосвященники и старейшины Иерусалима собрались в доме Каифы. «Что нам делать дальше? Этот человек творит множество чудес. Если Он будет и дальше продолжать так, то все уверуют в Него, и тогда придут римляне, и разрушат наш Храм, и уничтожат наш народ», – говорили они. Хозяин дома, священник Каифа, отвечал: «Вы ничего не знаете и не понимаете, что для вас будет лучше: если один человек погибнет во имя людей или если погибнет целый народ».

С этого момента фарисеи и старейшины Иерусалима дожидались подходящего дня, чтобы схватить и предать суду Иисуса.

На развалинах домов Лазаря и Симона Прокаженного был сооружен храм Лазаря. Его воздвигли по проекту архитектора Барлуччи в конце XIX века. Огромное количество картин, фресок и мозаик Дж. Вагарири украшают храм. Особенно интересна картина, расположенная над алтарем церкви. На ней изображен Христос, сидящий на осленке. На нем Он въезжает в Иерусалим. «Иисус же, нашед молодого осла, сел на него, как написано: «Не бойся, дщерь Сионова! Се Царь твой грядет, сидя на молодом осле». Так же великолепны мозаичные изображения сестер Марфы и Марии, разговаривающих со Спасителем; Иисуса на вечере в доме Симона Прокаженного в Вифании; воскрешения Лазаря.

Церковь Dominus Flevit – Скорбящего Господа

Спустившись с Масличной горы, вы окажетесь у храма Скорбящего Господа. Из его окон открывается прекрасный вид на Храмовую гору и Иерусалим. Храм был сооружен на руинах древнейшей постройки, где, согласно библейским сказаниям, Господь оплакивал предстоящую судьбу израильтян.

КЕДРОНСКАЯ ДОЛИНА

«…Я соберу всех пленных в Иудее и в Иерусалиме; Я соберу все народы и сведу их в долину Иегошафата и буду судиться там с ними за народ Мой и за удел Мой – народ Израиля, который они рассеяли среди других народов, и за землю мою, которую разделили».

Книга пророка Иоиля

Рядом с Масличной горой раскинулась Кедронская долина. Здесь находятся самые древние и самые престижные кладбища города. В них погребены иудеи, мусульмане и христиане (рис. 39), причем свободной земли осталось так мало, что ушедших в мир иной хоронят уже в несколько ярусов. Также здесь покоятся Авессалом и Иосафат.

Рис. 39. Кедронская долина с древними захоронениями

Гробница Авессалома

Кроме гробницы Хезиров, здесь можно увидеть и другой очень интересный памятник – Столп Авессалома, который называется еще гробницей Авессалома. Считается, что возвел его Авессалом, стремясь увековечить свое имя. Столп представляет собой кубический монолит, увенчанный куполом в виде конуса высотой 16 м. Чтобы попасть внутрь, необходимо подняться до погребальной камеры, а это довольно сложно, так как вход находится на высоте 8 м.

Гробница Хезиров

Эта гробница была сооружена приблизительно в начале I века н. э. Она состоит из нескольких подземных погребальных камер, а также портика с фасадом, который выполнен в верхней части склона скалы. Карниз горбницы поддерживают две колонны. На самом карнизе сохранилась надпись на древнееврейском языке, свидетельствующая о том, что могила принадлежит семье Хезир. Эта семья упоминается в Библии в числе служителей Иерусалимского Храма.

Жители Иерусалима верят, что настанет день, когда в Кедронской долине прогремит звук трубы архангела. Восстанут из своих могил умершие, и настанет время Страшного суда. Иерусалим Земной превратится в Небесный Город, отворять который будут 70 ворот Милосердия. Врата Небесные откроет шествие из 70 колонн праведников мира. Вход в Земной град уже запирают врата Милосердия, но они пока замурованы. Их второе название – Золотые ворота.

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ И ЕГО ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

«Так говорит Господь:

Я обращусь к Сиону и буду жить в Иерусалиме.

Опять старцы и старухи будут сидеть на улицах Иерусалима,

И площади города наполнятся играющими юношами и девушками».

(Захария 8:3–5)

Новый город стал расти с середины XIX века. Английский банкир Мозес Монтефиоре, член еврейской общины, выделил средства для покупки земли за стенами Старого города и строительства на ней. Так был основан первый район Нового Иерусалима – Мишкенот Шеананим (рис. 40), что означает «обитель мира». Памятником былых деяний Мозеса Монтефиоре также является мельница, пользовались которой только евреи города (рис. 41).

Рис. 40. Квартал Мишкенот Шеананим

Рис. 41. Мельница, построенная в конце XIX века

Некоторое время спустя стали осваиваться и соседние земли района Мишкенот Шеананим: кварталы Маханэ Исраиль («пристанище Израиля»), Нахлат Шива («надел семи») (рис. 42).

Рис. 42. Новые кварталы Иерусалима

Со строительством последнего связана следующая история. Раньше турецкие наместники запрещали сооружать новые постройки на приобретенной земле. Поэтому запрет обходили с помощью хитростей. У одного из основателей квартала была жена, имеющая арабское гражданство. Ее одели в арабское платье, она отправилась в таком виде к наместникам и добилась разрешения на строительство. После того как сделка была завершена, местные жители перефразировали слова пророка: «В день сей семеро мужчин будут держаться за одну женщину».

Новые кварталы как XIX, так и XX века при строительстве окружались стенами по примеру еврейского. Таким образом они превращались в своеобразную крепость. В каждом квартале существовала своя община и этническая группа. Только во время волны миграции произошло смещение границ, хотя отличительные черты до сих пор сохранились в любом таком районе.

В 1968 году мэр Иерусалима совместно с Комитетом города, в состав которого входили историки, градостроители, раввины и архитекторы, подготовили архитектурный план обустройства Иерусалима. В настоящее время Комитет является международным органом. В его обязанности входит контроль за строительством новых зданий в городе, восстановление и реконструкция старых, а также реставрация исторических памятников. Съезд Комитета происходит два раза в год.

После того как в конце Шестидневной войны произошло объединение разрозненных частей Иерусалима, Комитет принял решение о превращении Иерусалима в большой индустриальный город. Началось массовое строительство новых зданий. Стали заселяться окраины столицы, сооружаться гостиничные комплексы и отдаленные от жилых массивов промышленные районы. Старые кварталы снабжались новыми коммуникациями. Воздвигались и восстанавливались храмы, синагоги и мечети города, высаживались парковые деревья.

Одновременно с преобразованием Иерусалима развивалась культурная жизнь города. Проходили различные выставки, международные конференции и симпозиумы. Каждый год в Израильском фестивале принимают участие танцевальные, музыкальные и театральные группы со всех стран мира. Один раз в два года проводится международная книжная ярмарка Иерусалима. Огромное количество людей собираются в этом городе на фестивали хоровой музыки и кинофестивали.

Меа Шеарим

Очень интересен квартал Меа Шеарим, основанный в 1874 году общиной ортодоксальных евреев. Они приступили к строительству в ту неделю, когда в синагогах читали один из разделов Торы, где написано: «И сеял Ицках в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь». Отсюда район получил свое название Меа Шеарим, что означает «сто крат».

Квартиры сооруженных здесь домов выходят на террасу, сам же квартал обнесен стеной, ворота которой на ночь запираются на железный засов. Каждую субботу полицейские патрули перекрывают улицы квартала, охраняя покой граждан.

Кнессет

На холме Гиват Рам стоит здание кнессета – парламента страны. Оно было сооружено в 1966 году и представляет собой смесь классицизма и модернизма. Здание поражает своими архитектурными формами и находится на пересечении координат, разделяющих сооружение на две части таким образом, что одной стороной оно выходит на Старый Иерусалим и пустыни Иудеи, а другой – на правительственные здания и Средиземное море. Его интерьер выдержан в деловом стиле: стены украшены ткаными картинами, выполненными по рисункам известного французского живописца и графика Марка Шагала.

Недалеко отсюда расположена 5-метровая бронзовая менора, которую в начале 1950-х годов английский парламент преподнес кнессету. На ее 29 барельефах изображены сюжеты из истории еврейского народа. Менора предстает перед взорами посетителей каждые понедельник и четверг.

Кампус Гиват Рам

Университет был построен в 1954 году для того, чтобы соединить воедино 50 помещений прежнего учебного заведения (рис. 43). Сейчас в нем учатся более 17 тысяч студентов как из Израиля, так и из других стран мира. На территории университета действует крупнейшая в стране Национальная библиотека. В ней же представлена мозаика V века.