Помоги проекту - поделись книгой:
Люди, которые недавно познакомились с Дхармой, иногда считают, что смогут достичь Пробуждения за несколько недель или месяцев. Попрактиковав короткое время, они понимают, что им предстоит долгий путь. Мешающие эмоции все еще влияют на ум – возможно, даже больше, чем раньше.
Они приходят к выводу, что Дхарма не столь эффективна, как они думали, и уходят.
Давайте помнить о том, что беспокойство тревожит наш ум с безначальных времен, порождая тенденции к ограничению. Так листу бумаги, долго свернутому в трубочку требуется время, чтобы разгладиться.
Будда говорил, что когда человек искренне обращается к нему, он действительно оказывается рядом. Также было сказано, что там, где есть доверие к Трем драгоценностям, они проявляются так же, как луна отражается на поверхности воды.
Есть история о том, как одна женщина с признаками Дакини вышла замуж за глуповатого, но в целом доброго человека, имевшего сильное доверие. Желая помочь мужу, женщина посоветовала ему обратиться к Манджушри, Бодхисаттве мудрости, и провести всю ночь перед его огромной статуей в соседнем храме. «На рассвете закрой глаза и протяни ладонь. Манджушри даст тебе то, что надо съесть с полным доверием: это будет его благословением».
Всю ночь муж провел перед статуей, от всего сердца обращаясь к Манджушри с просьбой о том, чтобы стать умнее. На восходе он протянул к статуе руку. Его жена, которая пряталась за статуей, положила туда фрукт, и муж съел его с огромным доверием. В тот же миг он стал настолько умным, что позже прославился как известный ученый.
Когда мы искренне обращаемся к Трем драгоценностям и Трем корням, они действительно рядом.
Сказано, что практика без изучения подобна блужданиям слепого, а изучение без практики подобно попыткам безрукого вскарабкаться на скалу. Буддийская теория чрезвычайно обширна. Очень полезно исследовать ее во всей полноте, если есть способности к этому. Хотя на самом деле достаточно понимать прямые наставления – основу для практики и медитации, инструкции, которые получаешь от ламы.
Говорится, что поучения Будды обширны, как пространство, и глубоки, словно океан. Для всестороннего изучения потребуется очень много времени. Но самое важное – основная суть – содержится в наставлениях ламы. Их надо слушать, размышлять над ними, следовать им на практике. Выполнение этих инструкций очень скоро принесет пользу.
Благодаря хорошей карме, накопленной в прошлых жизнях, современные люди живут в эпоху огромного развития области знаний. Появляется много изобретений и открытий в сфере науки и техники. Но без знания ума и понимания нашей истинной природы мы не будем отличаться от животных.
Если не понимаешь природу ума, медитировать так же трудно, как вести машину по плохой дороге. Однако стоит узнать природу ума – и медитировать становится легко, как будто летишь на самолете.
Природа ума – пустота, ясность, понимание без омрачений – одна и та же у существ всех шести миров. Это называется «потенциал для достижения Просветления» (санскр.
Если мы, обладая таким потенциалом, сделаем все необходимое, то сможем достигнуть истинного Пробуждения. Представьте морскую раковину, покрытую грязью, – она стала черной. Но по своей природе она – белая, и если ее почистить, она снова побелеет. А кусок угля можно тереть сколько угодно – белым он не станет. Так же и с нами: не обладай мы потенциалом к Пробуждению, ничто не помогло бы нам его достичь.
Если мы не знаем свой собственный ум, то подобны слепому, который не знает пути и вынужден двигаться на ощупь. Это касается не только Дхармы, но и повседневной деятельности.
Современные ученые знают очень много: они могут предоставить подробные описания устройства вселенной, структуры материи; они открывают тончайшие взаимодействия в области физики и химии. Но если спросить, какова природа ума, никто не ответит.
На самом деле Будда давно создал науку об уме и описал природу ума. Хотя мы не можем больше встретиться с ним лично, передача его учения продолжается, у нас есть доступ к этой науке и возможность ее изучать. Вам это проще, потому что за годы, проведенные в школе и университете, вы развивали свои умственные способности. Когда вы действительно поймете, что такое ум, вы станете настоящими учеными.
Ум не находится где-то далеко, он всегда с нами. Для его изучения не нужно куда-то ехать или иметь специальное оборудование. На небольшом участке земли, таком как Моншардон, есть множество уголков, деревьев, растений, предметов и всего прочего. Начни мы искать ум здесь, пришлось бы потратить определенное время. Но ум – внутри нас. Что сложного в том, чтобы его отыскать? Он всегда здесь. Нет ничего ближе. Нет ничего проще, чем найти его.
Многие люди считают себя образованными и умными. Но, пока человек не нашел свой ум, он не станет действительно образованным и умным.
В конце бардо ваша карма привела вас к человеческому рождению. Когда ваш ум соединился с физическими элементами ваших отца и матери, никто не заметил его появления. Ум – это не субстанция, его невозможно увидеть. В момент смерти ваш ум покинет тело, и даже если вокруг вас будет сто человек, никто не заметит его ухода. Вот признаки пустоты ума.
Говорят, что невозможно увидеть тень птицы, парящей высоко в небе. Но когда птица приближается к земле, тень становится все заметнее. Точно так же мы не можем увидеть свой кармический потенциал, но когда он проявляется, то становится очевидным.
В Бирме можно увидеть огромную статую: Будда указывает пальцем на мать, которая держит на руках мертвого ребенка. Эта скульптура символизирует случай из жизни Будды.
Женщина по имени Криша Готами потеряла ребенка, и ее скорбь была неописуема. Она пришла к Будде и попросила, чтобы тот воскресил ребенка. Будда ответил, что сделает это, если она принесет ему горсть горчичных семян от семьи, которой не коснулась смерть.
Криша Готами ходила от дома к дому но везде слышала неутешительные ответы: «В прошлом году я потеряла мужа», «Три года назад у меня умер брат», «В этой спальне скончалась моя мать», – и так далее. Она вернулась к Будде и сказала: «Увы! Смерть не обошла стороной ни одну семью, это удел всех людей».
Будда указал на ребенка и ответил: «Да, это так. Теперь ты поняла. Смерть – это закон для всех. Даже твой ребенок не стал исключением».
Многие события могут послужить нам уроком.
Человеческое рождение
Сейчас мы обладаем идеальными условиями для практики Дхармы – драгоценным человеческим телом. Рождение в мире людей – далеко не случайность. Наш мир считается наиболее благоприятным из шести миров сферы желания. Для рождения человеком нужно, чтобы сошлись важные условия, подготовленные в прошлых жизнях:
• накопление огромной заслуги;
• преобладание позитивных действий над негативными;
• связь с Буддой, Дхармой или Сангхой.
Без сочетания этих условий невозможно обрести драгоценное человеческое рождение.
Существ невозможно сосчитать, потому что их число бесконечно. Но в текстах используются сравнения, чтобы дать нам представление о приблизительном количестве существ всех видов. Говорится, что:
• существ, которые населяют 18 адских миров, столько же, сколько атомов, из которых состоит Земля;
• голодных духов столько же, сколько песчинок на дне океана или большой реки;
• животных столько же, сколько снежинок выпадает зимой в буран.
Эти сравнения показывают, что существ трех нижних миров невозможно сосчитать.
В то же время общее количество существ, населяющих три высших мира – людей, полубогов и богов, – равно числу звезд на ночном небе. Кажется, что это много, но в сравнении с количеством обитателей низших миров это число не так уж велико. Без сомнения, количество людей на нашей планете впечатляет. Но все относительно.
Если не учитывать обитателей адов и голодных духов, которых мы не видим, а представить лишь число обитателей мира животных, то мы увидим, что их гораздо больше, чем нас.
В основном причинами человеческого рождения являются сила заслуги и карма. Но качество кармы может быть разным. Есть три типа людей:
•
•
Подобное рождение называется средним с точки зрения кармы. Оно повлечет за собой среднее перерождение, не низкое и не высокое, которое не дает возможности ни для перерождения в божественных сферах, ни для достижения состояния Будды.
• Наконец, существуют те, кто отказывается от негативных действий и, напротив, с радостью совершает хорошие поступки. Такие люди обладают
Если взять в качестве примера вашу родную страну, то легко увидеть, что большинство ее жителей можно отнести к типам низшего или среднего рождения. Очень мало тех, кто избегает негативных действий и придерживается положительного поведения. Среди них еще меньше тех, кто встретился с Дхармой и следует поучениям мастеров. Этих людей можно сравнить со звездами, сияющими на небосклоне днем.
Будда говорил о существовании разных типов людей, и ламы продолжают передавать это поучение. Вы и сами можете понаблюдать. Сколько человек из миллионов жителей вашей страны интересуется духовным развитием, сколько практикует и сколько следует за учителем?
Ценность алмазов и золота обусловлена их редкостью. В случае человеческого рождения его ценность не только в редкости, но и в благополучии. Вы знакомы со святой Дхармой, встретились с ламами, получили поучения и объяснения, и у вас есть все условия для практики. Значит, вы можете освободиться из океана страданий сансары и достичь определенного и подлинного счастья пробужденности. Сейчас у вас есть драгоценное человеческое рождение, которое так сложно получить, – это следует глубоко осознать.
Это осознавание должно вызывать в нас не гордость, а чувство ответственности. Нужно делать лучшее, что возможно, в любой ситуации ради достижения состояния Будды. Для этого нам нужно использовать тело, речь и ум. Если мы не воспользуемся этими чудесными и труднодостижимыми обстоятельствами, просто упустив их, где гарантия, что условия опять сойдутся?
Мы посвящаем жизнь либо временным, либо духовным целям. Имея драгоценное человеческое рождение, можно преуспеть и в том, и в другом. Мы часто думаем, что Дхарма – это хорошо, но заботиться о собственном благополучии в этой жизни не менее важно. До некоторой степени, действительно, не следует пренебрегать мирскими делами. Нам нужно правильно питаться, прилично одеваться, жить в хороших условиях и так далее. Думать об этом вполне нормально. Но каких бы мирских благ мы ни достигли, все они не будут иметь никакого смысла перед лицом неизбежной смерти, которая превратит все обладания в ничто.
Наши старания достичь целей в этой жизни могут обернуться двумя результатами. Либо у нас не будет соответствующей кармы, чтобы достичь успеха, либо у нас будет карма, чтобы получить богатство, хорошую репутацию и так далее. Но даже в этом случае успех не будет длиться вечно. Все неизбежно закончится смертью, а то, что останется, – не более чем сон. Нам может сниться жизнь в чудесном месте, в прекрасном доме, обладание всем, что только можно пожелать, и мы будем счастливы, как боги. Но когда мы просыпаемся, все это исчезает, ничего не остается. Наши богатство и благополучие в этом мире подобны сну. На самом деле после смерти мы попадаем в бардо. И все временные обладания далеко не так важны, как нам кажется.
Буддийская традиция в целом и, в частности, четыре великих линии преемственности Тибета всегда подводят к практике Дхармы через размышления о драгоценном человеческом рождении, чтобы стало понятно, насколько велика его ценность. С помощью различных взаимосвязей и метафор, а также путем исследования причин ученик обретает понимание того, как трудно обрести такое рождение и насколько уникальна эта возможность. Сознавая важность именно такого перерождения, можно придать своей жизни смысл, полностью посвятив себя духовной практике, цель которой есть достижение Пробуждения.
Мы осознаем, насколько особенным является человеческое рождение, если сравним его с другими видами существования. Возьмем, к примеру, животных, которые к нам ближе всего, – лошадей, кошек, собак, коров и так далее. Какими бы умными они ни были, попробуйте объяснить им пользу позитивных действий и бессмысленность негативных: они все равно ничего не поймут. Вы не сможете научить их молиться, медитировать, развивать любовь и сочувствие. С точки зрения духовного развития они находятся в неблагоприятной ситуации и не имеют возможности продвигаться по пути к Пробуждению. А мы можем и понимать, и объяснять, и молиться, и медитировать.
Ум всех существ сансары находится под влиянием шести основных мешающих эмоций. Они воздействуют не одинаково, а в зависимости от того, какие тенденции преобладают.
Люди принадлежат так называемому «миру желания», то есть у них сильно выражены желание и привязанность. Желание-привязанность касается не только сексуальной сферы; эта эмоция проявляется в разных формах в отношении к людям, предметам и ситуациям.
Нам повезло обрести драгоценное человеческое рождение и способность осознавать это. Но осознавание не спасает от проявления мешающих эмоций. Благодаря учению Будды у нас есть большой выбор методов работы с мешающими эмоциями, чтобы мы не стали их рабами. Это разнообразные техники – отказ, преобразование мешающих эмоций или распознавание их сути.
Мешающие чувства – источник всех негативных действий и, следовательно, всех страданий. Вот почему важно устранять трудности, которые они создают. Отказ от мешающих эмоций означает прекращение негативных действий и страдания. Знать, как работать с тревожащими чувствами, совершенно необходимо.
Из всех мешающих эмоций желание-привязанность само по себе приносит меньше всего вреда. Но, к несчастью, за ним следуют гнев, ревность, гордость, жадность – и вся эта свита приносит очень большой вред. Как следствие, возникает много страданий и несчастий.
Если ничего не делать для прекращения мешающих чувств и подчиниться им, то они будут течь, как бурная река. Будьте уверены: вода течь не устанет. Точно так же за одними эмоциями последуют другие, что неизбежно приведет к новым негативным действиям и страданию. Возможно, у нас не получится дать тревожащим чувствам прямой отпор и отказаться от них, но Будда учил и другим способам: преобразовать их или распознать их суть, то есть успешно свести их на нет и освободиться.
Тело, речь и ум – вот три составляющих личности, посредством которых мы можем совершать негативные действия:
• посредством тела люди убивают, воруют или причиняют сексуальный вред;
• речь они подчас используют, чтобы лгать, говорить вредные слова, сплетничать или просто болтать, без смысла и пользы;
• на уровне ума они испытывают алчность, намеренно желают другим зла или упорствуют в неверных взглядах.
В совершении негативного действия задействована вся наша личность. Это происходит с безначальных времен. На протяжении бесчисленных жизней наши тело, речь и ум создавали негативную карму. Количество этой кармы можно сравнить с безграничным океаном или с горой в центре мироздания. Но сейчас нам следует избавиться от всего негативного. Благоприятное человеческое рождение дает нам определенные возможности.
Поделиться книгой: