Помоги проекту - поделись книгой:
А был ли мальчик-то? Может, мальчика и вовсе не было?
Через Греко-Палестину,
Пряча в ладан ятаган,
Делал хадж на Украину
Римский папа Бату-хан.
Плач у рек вавилонских
Сто раз начиналась Русь, и сто
раз была разбита с севера до юга!
Я предлагаю вам провести смелый эксперимент: давайте на миг представим, что китежская история, а именно — противостояние Батыю — разворачивается не в 1239 г. после Р.X., а много раньше. Как гласит летописец, в лето… 627-е до нашей эры. И грядёт на край славян-яров, край пракитежский, орда злая, да не Батыева, а менее мифических царей вавилонских, «попущением божиим, грехов ради наших». Вижу-вижу, вы уже гневно встрепенулись: мол, чушь, и ещё раз — стыдно вам! С чего бы? Ведь говорить так имеются все основания.
Не так давно вышла в свет интереснейшая книга серьёзного исследователя метаисторических процессов Н. Н. Вашкевича под названием «Утраченная мудрость», в которой автор достаточно убедительно доказывает, что задолго до нашей эры существовала огромная мировая держава русских, что Египет был лишь одной из её составных частей наряду с Индией, Аравией, Ливией, Вавилоном, Китаем и непосредственно Русью. Учёный-арабист пришёл к такому выводу, скрупулёзно изучая наличие исконно русских корней в арабском и других языках, сопоставляя культуры, традиции, мифологии. Я не могу не согласиться и не оценить по достоинству ряд его аргументов, и всё же единой мировой державы русских как таковой не существовало, зато боевые «наезды» праславянские племена и на Египет, и на другие страны совершали с завидной регулярностью, оставляя по себе… языковую память (чего стоят хотя бы древний Ур [Яр], священная река Ярдань [Иордан]). В целом ряде источников, в том числе и в «Велесовой книге», мы читаем о сих подвигах:
«От отца Яра до Дира было тысяча пятьсот лет. Персы знали наши мечи медные… И устремлялись на врагов, отгоняя их от своих земель, отцы от рода Яра, славного и сильного, которые Ассирию били и Египет в старину».
Но вернёмся к интересующей нас по «Китежскому Летописцу» эпохе… VII века до н. э. В это время согласно официальным историческим данным начинае испытывать трудности легендарная ассирийская держава, восстаёт входивший в её состав Вавилон, где приходит к власти в 627 г. до н. э. царь Набопамасар, отец Навуходоносора II. И начинается делёж «ассирийского пирога». В один из своих походов Навуходоносор угоняет в Вавилон 3000 иудеев, доложив начало знаменитому библейскому «вавилонскому плачу». Но есть косвенные «улики», что позволяют мне набраться смелости сказать, что в были угнаны не жители «земли обетованной», а первые китежане из земли заузольской, вернее,
«И было это в египетскую старину. В это же время мы не имели единства. И были мы, как овцы, без Велеса. А Он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда — криво, но мы Его не послушали. И напрасно мы не остерегались, и потому персы подчинили великую часть Руси Набсуру [
Мне могут сказать: да что же это такое, как можно заниматься подобной подтасовкой фактов? Где Иерусалим, где Ассирия, а где никому не ведомые праславяне, ваши «кышекане»?! Верно, нынешние далеко. А в то время жили кучнее. Ассирия, как показали Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко в своей книге «Империя», — это древняя Русь, а Иерусалим (вернее, Ярсалим) — синоним духовной столицы. Спросите, при чём тут Китеж? Но ведь именно Китеж с давних пор олицетворяет для русского человека вечный поиск духовного истока, духовного центра, и недаром соловецкие монахи, проводя параллель между Китежем сокровенным и Соловецкой обителью, называли последнюю
Я всегда считала, что лучшие доказательства правоты той или иной версии может предоставить только сам текст. Так вот давайте подумаем, с чего бы это составители «Китежского Летописца» воспылали любовью к ветхозаветным царям и пророкам, упоминая о них не в пример чаще и, казалось бы, в ущерб святым личностям из Нового Завета, настольной книги каждого православного человека. Да, видимо, потому, что «святой пророк Иеремия» был для составителей «Китежского Летописца» своим, родным — жрецом храма Яра,
«Велесова книга»:
«И случилось это из-за врагов, напавших на нас от светлого моря. И пошли мы клонишь головы свои под вражьи бичи. И та сила на Русь натекла с трёх сторон /…/ И там мы были разбиты, и наши люди пошли под Набсура-царя. А затем шли на Солнце Египта. И долго в те годы давали мы дань /…/ А когда мы должны были приносить подать-мыто, никогда нас не называли иначе как язычниками, поскольку мы терпели кабалу вавилонскую. А князем был тогда Набсур-царь, который нас под себя взял. И мы отдавали ему своих юношей… И тогда нас били палками по чреслам, и щекам, и мы не могли это стерпеть.»
Пророк Иеремия:
«…предал в руки царя Вавилонского, и отведёт их в Вавилон и поразит их мечём» (20,4);
«…пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и ожили его» (39,1);
«И придёт, и поразит землю… кто обречён на смерть, тот предан будет смерти; и кто — в плен, пойдёт в плен; и кто — под меч, — под меч» (43,11);
«Стыдно нам было, когда мы слышали ругательство; бесчестие покрывало лица наши, когда чужеземцы пришли во святилище» (51,51);
«наследие наше перешло к чужим, домы наши — к иноплеменным; мы сделались сиротами, без отца; матери наши — как вдовы… Нас погоняют в шею, мы работаем — и не имеем отдыха… Рабы господствуют над нами, и некому избавить от руки их… Жён бесчестят… девиц — в городах… Князья повешены руками их, старцы не уважены. Юношей берут» (5, 2–3, 8, 11, 12, 13).
«Китежский Летописец»:
«…пришёл на Русь войной… И разорял он города и огнём сжигал их, и церкви Божии тоже разорял и огнём сжигал. Людей же мечу предавал, а малых детей ножом закалывал, младых дев блудом осквернял. И был плач великий… была сеча великая и кровопролитие… напал тот нечестивый царь на тот город с воинами своими, приступил приступом и захватил его. И всех людей в городе этом побил и порубил… И когда пришёл к городу, напал на него со множеством своих воинов и взял тот город Большой Китеж… и убил благоверного князя… И убил тот нечестивый царь… благоверного и великого князя… с боярином… Над таковым святым местом надругался, над чудом… разорил всю ту землю… и сёла и деревни огнём пожёг».
Думаю, картина «пленения вавилонского» проявляется довольно ясно и очевидно. И её, судя по всему, лишь подкрепит одно из сказаний, собранных Ю. П. Миролюбивым, которому мы обязаны возрождением «Велесовой книги»:
«А те вайлы [
Причина «пленения», кстати, во всех трёх источниках указывается одинаковая. Судите сами: «Велесова книга» —
«И были мы, как овцы, без Велеса. А Он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда — криво [
пророк Иеремия:
«…вот, Я наведу на город сей и на все города его все то бедствие… потому что они — жестоковыйны и не слушают слов Моих» (19, 15);
и «Китежский Летописец»:
«Попущением Божиим, грехов ради наших, пришёл на Русь войной».
То есть наказание дано за непослушание Богу. Но как быть с личностью самого «Навуходоносора»? В «Талмуде» о нём сказано, что ужас, внушаемый им всем царям, был так велик, что при его жизни весь мир пребывал в состоянии беспокойства и никто не смел улыбаться. Думаю, стоит опять прибегнуть к сопоставлению уже известных текстов. Царь «Батый» (именно царь, а не хан, хотя сей титул летописателям Руси был преотлично известен) из «Китежского Летописца» внушает не меньший ужас: «зверь-антихрист», «нечестивый и безбожный царь», мучающий жителей, в результате чего стоит «плач великий». Не менее кровожаден и царь вавилонский у пророка Иеремии:
«И заколол царь Вавилонский сыновей… пред глазами его, и всех князей… заколол», так что, сами понимаете, «прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетование» (5, 15).
«Да-да, всё похоже! — слышу я возражения. — Как похожа
Много вопросов, много версий, но, сколько бы их там ни было, и по сей день слышен неведомый звон колоколов из-под вод Светлояра, и люди с чистой душой могут не только узреть сей зачарованный город по имени Китеж, но и уйти в него навеки, тоже обретя право на собственный исход.
Глава 4. Китеж гиперборейский?
Наверное, многие упрекнут меня в том, что поиск града сокровенного становится у меня некой навязчивой идеей. Мол, не следует искать то, чего в реальности не было в той земле, которой тоже в реальности не было. Однако вряд ли сии весомые научные упрёки поколеблют мою уверенность в том, что на самом севере Европы раскинулась далеко не сказочная страна Гиперборея, в которой был — уж точно был! — град свой сокровенный, Китежем прозываемый. Были и китежане-гиперборейцы, путь которых, каждый год привозящих дары к алтарю Аполлона на остров Далос, известный русский истоик и археолог Б. Рыбалко проследил весьма тщательно, чуть ли не в затылок их легендарный дыша. Прибывали сии персонажи не из сказок-быличек, а из мест расселения праславян и их ближайших соседей балтов.
Почему большинство исследователей искали и ищут и «колыбель человечества», и «Страну света и счастья», и «острова блаженных»; «землю обетованную» и грады сокровенные в более южных направлениях и широтах, а не на севере? Да просто слишком уж не вяжется его нынешний суровый (чего уж тут выворачиваться!) климат с мыслью, что когда-то за Полярным кругом шумели пышные дубравы и существовали грады и обители сокровенные гиперборейской (впрочем, её без натяжек можно назвать и атлантической) цивилизации. Нам остались в наследие с правремен древние карты, на которых изображён во всех подробностях исчезнувший полярный материк, потерянный, подо льды ушедший китежско-гиперборейский рай. Карты эти, по всей видимости, долго хранились в Египте, в Александрийской трижды величайшей библиотеке; до нас же они дошли в копиях Г. Меркатора, жившего не столь давно — всего-то в XVI веке. Одна из его карт, сделанная в 1569 г., воспроизводит очертания земель крайнесеверных наиболее полно. В сопроводительной надписи сказано, что основана она на свидетельствах… рыцарей короля Артура, а также на описаниях, оставленных путешественниками XIV века.
«Ну, тогда всё понятно! — слышу я облегчённый возглас. — Здорово те путешественники фантазировать могли!»
Да нет, не фантазировали. Речь в данном случае идёт о странствии духовном — а пилигримы духа могли прозревать то, чего нет в вещественном мире. Да и вещественного на поверку оказывается более чем достаточно, чтобы с радостью воскликнуть: да, была, была Гиперборея предревняя, был и град сокровенный!
Ещё в 1982 г. археолог Ю. А. Мочанов открыл стоянку Диринг-Юрях (в 140 км от Якутска). По его мнению, она древнее любой другой во всём мире. В районе Диринга, по подсчётам Ю. А. Мочанова, люди преспокойно обитали, процветали и совсем даже не мёрзли… не менее двух с половиной миллионов лет тому назад. Так что всмотритесь внимательнее в очертания «скандинавской» части Гипербореи у Меркатора. Если наложить её на карту современной Скандинавии, в глаза бросятся удивительнейшие соответствия: горный хребет, идущий вдоль Норвегии и Кольского полуострова, совпадает один к одному с горами «меркаторовской» Гипербореи. Южная же граница Гипербореи пройдёт через Ладожское и Онежское озёра, через Валаам и Выгорецию (и все они без исключения — будущие сакральные точки Руси!), сворачивая к северу, к отрогу срединного хребта Кольского полуострова (который тоже обозначен на карте Меркатора). И все эти так называемые совпадения буквально подстёгивают меня заявить: а не поискать ли один из первых праградов сокровенных, пра-Китежей на Кольском полуострове?
«С чего бы это?» — спросит любезный читатель.
Ну, начнём с того, что и Китеж Светлоярский и Китеж Кольский — родственники… по Солнцу. Само название «Кольский полуостров», образованное от протекающей здесь реки Колы, означает Солнечную землю, а гиперборейцы, как и первые светлояровские насельники, были ревностными солнцепоклонниками. Кола/Коляда — древний языческий (и в первую голову славянский) бог Солнца, как, впрочем, и Яр/Хорс/Даждьбог. Собственно, «Коло» и есть одно из древнейших названий Солнца. В целом ряде справочников по славянской мифологии указывается и на известный народный астроним «Кол» — так в незамятные времена праславяне именовали Полярную звезду. Более того, доктор философских наук В. Н. Дёмин в одном из интервью о его поисковых экспедициях заявил, что именно гиперборейские жрецы основали первый храм бога Солнца в Греции — в Дельфах. Возможно, он и прав, поскольку Дельфах существует древнее предание, косвенно подтверждающее эту гипотезу: однажды, когда враги разграбить Дельфийское святилище, перед ними явились призрачные гиперборейские воители, и варвары в страхе отступили. С чего бы это воинам-гиперборейцам отстаивать чужие им святыни? Может с того, что построены эти святыни были их гиперборейскими руками?
Но в планы мои не входит открывать Аме… то есть Гиперборею, с пеной у рта отстаивая её реальность историческую и доисторическую. Думаю, с этим благополучно справляются поисковые экспедиции под руководством В. Н. Дёмина. И тем не менее путь мой за градом Китежем пойдёт по протоптанной «поисковиками» тропинке в том же гиперборейском направлении (вот только цели у нас разные, да и путешествовать мне придётся, как тем странникам меркаторовским, — гипотетически что-то прозревая) — на Сеид-озеро. Символ и олицетворение Великой тайны. Геологи определяют его окрестности как геотермическую аномалию. Эзотерики склонны видеть в них северную Шамбалу, место, где проходит незримая «космическая струна», споспешествующая продвинутым контактам с Мировым разумом. Меня же тянет поискать здесь северный Китеж, колокольный звон которого звучит не менее космически. Мне могут возразить, что я строю сокровенный град-химеру из песка. Но давайте взглянем на те факты, которые говорят скорее
Тайны Сеид-озера
Священность Сеид-озера напоминает священность Светлояра. Здесь тоже поклонялись в правремена седые и солнечному божеству, как Яре на Светлояре, и древнейшему женскому божеству, как Диве-Турке в пра-Китеже. Местные жители считают район подле Сеид-озера не только священным, но и запретным.
По утверждению геологов, в районе Сеид-озера имеют место различные аномалии. И то же самое можно сказать про Светлояр. Как известно, над Светлояром неоднократно «зависали» НЛО различных форм и конфигураций, а хранительница краеведческого музея Л. Н. Жебель осенью 1996 г. видела над озером огромный светящийся косой крест, образованный двумя лучами, которые выходили с разных берегов озера.
Легенды гласят, что у Сеид-озера существует второе дно: вне всякого сомнения, речь идёт о подводном убежище. И если мы вспомним утверждение Э. Мулдашева о том, что легендарная лемуро-атлантская (читай: гиперборейская) цивилизация была тесно связана с водной стихией (лемуро-атланты одинаково комфортно себя чувствовали и на суше, и под водой), то вполне можно предположить, что древние насельники земель вокруг Сеид-озера многое спрятали под его водами. Что по легендам находится на дне Светлояра, думаю, напоминать и ни к чему как-то. Жаль, конечно, что гипотеза по поводу сейд-озерских подводных «хованок» до сей поры так и осталась неподтверждённой (но и не опровергнутой!), поскольку уже с двух-трёхметровой глубины аквалангисты поисковых экспедиций с говорящим названием «Гиперборея» сталкивались с плотными и совершенно непроницаемыми отложениями придонного ила. И вот ведь что любопытно: такие же аквалангисты пытались добраться и до дна Светлояра, дабы заснять увиденное на киноплёнку. Увы и ах, на глубине прозрачная вроде бы вода оказалась не только непрозрачной, но и вовсе уж непроницаемой для света из-за ила и придонной суспензии. Меня, собственно, это даже и не удивляет, более неприятно удивил бы Китеж с голливудским оскалом, позирующий на киноплёнке.
Мне могут заметить: ладно, всё замечательно, ну похожи два «аномальных» озера в двух краях России, по-прежнему остающейся необъятной, и что с того? Ну да, зовётся Сеид-озеро «святым» и опять же, что с того? Мало ли в России «святых» озёр? Ну а город, град сокровенный, куда-то пропавший, спросят, где? А град был, только был он в местах сих задолго до возникновения озера (опять история повторяется, как и в случае со Светлояром).
Поисковиками экспедиций «Гиперборея» в болотине, примыкающей к реке-протоке, что ведёт к Сейд-озеру, были обнаружены останки тропы, сложенной из геометрически правильных каменных плит. Есть и мощёная дорога, тоже ведущая к озеру. Георадары поисковиков констатировали, что каменная бутовая кладка «ровненько-ровненько», вертикально-вертикально и точно под прямым углом уходит метра на полтора под землю. В. Н. Дёмин замечает: «Ни один из прошедших по таинственной мощёной дороге до сих пор не подозревал, что на самом деле он проходит по вершине некоей стены, возможно, древнему оборонительному укреплению… Другое объяснение: здесь был полуметровый ров, заполненный впоследствии до дна булыжниками и валунами» («Загадки российской цивилизации»).
Но если имелся ров, следовательно, была и крепость, град!
В самом озере был обнаружен некий подводный колодец. Показания георадара выявили следующее: подводный лаз уводит куда-то под гору Нинчурт, соединяясь с её внутренними пустотами. Что, кстати, на все 100 % соответствует преданию о том, что в стародавние времена внутри горы, спасаясь от врагов, скрылось однажды огромное множество лопарей (гора состоит как бы из двух половинок, и, согласно этой же легенде, половинки могут сходиться и расходиться, открывая внутренние убежища). Помните?
«И сей град Большой Китеж невидим стал и оберегаем рукою Божьей… И стал он невидим по молению и прошению тех, кто достойно и праведно к нему припадает».
Так кто, как не боги, способен «дланию своею» сдвигать и раздвигать половины гор нерукотворных? Или те, кто знает секретный механизм, поскольку «достойно и праведно» к богам «припадает»?
Но одним из самых, по-видимому, впечатляющих доказательств наличия в этих краях древнего сокровенного града является находка, сделанная в 1998 г. московским отрядом Транснациональной школы выживания: на дне Сеид-озера они обнаружили гигантскую фигуру из 3 крестообразно соединённых треугольников, отдалённо напоминающих современный предупредительный знак радиационной опасности. Размеры знака 200 х 100 метров. Когда до него спустя несколько лет добрались водолазы, оказалось, что знак выложен из огромных каменных плит. Точно такой же контур был обнаружен в 1998 г. на соседнем Умб-озере, только гораздо болыпе — 300 метров. Вы скажете, не может быть: водолазов и техники соответствующей в те далёкие правремена не существовало, чтобы баловаться подобными строительными изысками! А не нужны были водолазы. Выкладка производилась посуху, когда никакого озера и в помине не было. Оно появилось впоследствии, причём в результате некой страшной катастрофы. На подобные выводы наталкиает вот какой факт: на двухкилометровом перешейке, разделяющем озёра Луявр и Сеид-озеро, есть не только поля-святилища, но и загадочное овальное озерцо. Образовалось оно, по предположениям учёных, на месте мощного (по всей вероятности, ядерного) взрыва. Зафиксирована повышенная реактивность водоёма. К тому же скальное окаймление озерца словно оплавлено в результате сильнейшего термического воздействия.
Возможно, стоит предположить, что в одном из районов сакрального града была расположена мощная лаборатория, занимающаяся сложнейшими технологическими изысканиями. Происходит страшный взрыв, означающий и гибель града: он уходит под хлынувшие подземные воды. И вот перед нами загадочное и неповторимое Сеид-озеро. Бред из области голливудской фантастики? Но точно так же бредил древнейший историк Берроз, утверждая, что существовала на земле до человека и одновременно с ним величайшая цивилизация. Такая же фантастическая лихорадка охватила в своё время и химика-радиолога Фредерика Содди, всю жизнь заявлявшего, что задолго до современной цивилизации существовали иные, высшие расы, владевшие невообразимо глубокими знаниями и подчинившие себе силы природы. И точно так же горячечно бредил француз Луи Шарпантье, заявляя, что в очень древние времена существовала поистине замечательная цивилизация, основы которой нам неизвестны.
Вот и я подхватила где-то в переходах библиотек грипп фантастического мышления, потому что верую, собратья, верую! Есть, правда, ещё одна версия, в которую мне, бредящей, тоже хотелось бы поверить: Китеж сейд-озёрский, равно как и светлоярский, никуда и не сгинул. Он существует параллельно нам, перейдя из физического в более тонкое измерение. Помните, упоминала я легенду о спрятавшихся от врагов в горе Нинчурт жителях? У легенды есть продолжение: души тех людей и по сей день скрываются там от посторонних глаз, свято храня величайшие тайны прошлого. Красивая легенда и только? Да вот что странно: два поисковика из последней экспедиции «Гиперборея — 2001» заблудились в тумане и проплутали всю ночь. Лишь в три часа утра спустились к непроходимому на первый взгляд болоту, что отделяло их от Сеид-озера. И вот тут на некотором расстоянии — метрах в ста, — в самом труднодоступном месте болотины увидели… четырёх человек: двоих мужчин с длинными седыми бородами, ребёнка и женщину в белых одеждах и с белыми волосами. Увидев чужаков, они стали медленно удаляться и скрылись из виду. Такую же белую женщину в 20-х годах XX века видел участник знаменитой, тоже уже ставшей легендой экспедиции А. В. Барченко. Скажете, у усталых людей случаются галлюцинации, а ещё более утомлённые в умственном отношении верят им? А во что прикажете верить, в популяцию «снежных людей»? Тогда и китежане, что до сих пор покупают у заузольских жителей продукты да расплачиваются древними монетами («хлеб китежские старцы у вятских покупали»), тоже принадлежат популяции «гомо снегус-ледокус» или являются плодом галлюцинаций, белой горячки полуспившихся владимирских мужичков. К слуховым галлюцинациям отнесем тогда звон колокольный со дна Светлояра, и то, что горы вокруг Сеид-озера поют и совсем зем нередко доносятся из-под земли чарующие песнопения. Но вот ведь что забавно: по сей день одним из основных инструментов искателей неведомого является фотоаппарат. Так вот, одна из участниц дёминской экспедиции на Сеид-озеро фотографировала гору Нинчурт. Вернувшись домой, она проявила плёнку, распечатала снимки. И на одном из них с удивлением обнаружила… тень человека в остроконечной шапке. Кто-то невидимый для глаз, но не для фототехники стоял за её спиной и внимательно следил за её работой. Почему же мы будем огульно утверждать, что такие «невидимки» не наблюдают за нами и подле Сеид-озера, и подле Светлояра? «
Гиперборейская обсерватория
Раз уж я заговорила о горе Нинчурт (что в переводе означает «Женская грудь»), то следует сказать, что именно на ней членами научных экспедиций было сделано потрясающее открытие: древний мегалитический комплекс, состоящий из циклопических каменных сооружений, большинство которых вырезано прямо в скалах. Многометровые ступени, геометрически правильные плиты. Некоторые из них просверлены неведомым суперсверлом на метровую глубину, а на одной из плит начертаны знаки: трезубец и цветок, напоминающий лотос. Останки сакрального Китежа гиперборейского? Руины, которые ошеломляют, поскольку слышишь их голос, спокойно утверждающий: «Мы — Иные!»
Близ Сеид-озера, проходит так называемая сакральная ось: с северо-запада на юго-восток она пересекает священное Сеид-озеро и проходит через гору Нинчурт. Именно здесь китежане гиперборейские поклонялись богу Солнца Яру. Причём не просто так поклонялись: здесь была оборудована… обсерватория. Да-да, обсерватория! Дело в том, что проложенный в скальных породах и устремлённый к небесам 15-метровый желоб с визирами отдалённо напоминает секстант знаменитой обсерватории Улугбека неподалёку от Самарканда. Именно об этой китежско-гиперборейской обсерватории писал Диодор Сицилийский: с неё «Луна видна так, будто близка она к Земле, и глаз различает на ней такие же возвышенности, как на Земле». Не думаю, что античному представителю рода человеческого в хитроумии его злокозненном вздумалось обманывать и вводить в заблуждение грядущие поколения. Слишком уж многое говорит за обсерваторию: хотя бы ось коридора, которая идёт в небо под углом 120° в направлении северо-запада. Туда, где можно наблюдать заход небесных светил. Специалисты уже определили, что желоб нацелен на созвездие Ориона, находящееся в данном месте в дни летнего солнцестояния. На то же созвездие Ориона направлены коридоры Великих пирамид в Гизе. Да и находятся они практически на том же меридиане. Три пирамиды на Земле повторяют расположение центральных звёзд Ориона. И это даже не гипотеза, а данные современных учёных. Но об Орионе в связи с Сеид-озером мы поговорим чуть попозже.
Создатели обсерватории абсолютно точно «вписали» в древние скалы величественную ступенчатую галлерею, выбрав место, где направление трещин в горных породах полностью соответствовало замыслу людей. И как это было в обсерваториях древних майя, людей точного календаря, здесь тоже имелся священный колодец, в котором были проделаны 4 ступени. Может, число ступеней — 4 — играло особую роль, опять же как у североамериканских индейцев, чью культуру ряд современных исследователей возводит к гиперборейским истокам. В том, что это была всё-таки обсерватория, меня заставили убедиться не Диодор Сицилийский и не созвездие Ориона, а слова одного из участников экспедиции Е. Лазарева, в одной из статей рассказывающего о своих впечатлениях:
«…к северу от Сеид-озера, разыскивая творения древних, я стал свидетелем непостижимого явления: из центра радуги, вознёсшейся над горами около 9 часов вечера, исторглись снопы серебристых лучей, подобных тем, что струятся от солнца, скрытого облаками. Но тут лучи исходили от земли, где-то недалеко от Сеид-озера! Их источник был за горами, а когда радуга отодвинулась вдаль, он вроде бы поднялся над землёй и стал незрим. Лишь лучи струились по всему небу. /…/ заметив положение радуги, я довольно точно определил по карте направление на источник чудесных лучей. И получилось 127° по отношению к меридиану — почти тот же угол [120°], под которым сориентирована обсерватория! А на следующий день с совсем другой горы, при иной облачности и без радуги я вновь увидел те же лучи. И направление на их источник было тем же самым».
Помните, что увидела хранительница краеведческого музея близ Светлояра в 1996 г.?
Не я первая ищу в районе Сеид-озера град сокровенный цивилизации небывалой. В 1887 г. здесь искала следы затопленного города финская научная экспедиция, опираясь на шаманские предания и какие-то ещё тайные сведения. И именно здесь искал Барченко, об экспедиции которого просто нельзя, невозможно не сказать хоть пары слов.
В 1925 г. Г. В. Чичерин отправил в Политбюро ЦК ВКПб странную записку: «Некто Барченко уже 19 лет изучает вопрос о нахождении остатков доисторической культуры. Его теория заключается в том, что в доисторические времена человечество развило необыкновенно богатую культуру, далеко превосходившую в своих научных достижениях переживаемый нами исторический период»[1]. Кто же он такой, этот очередной «фантаст»? А. В. Барченко (1881–1938) — великий заложник собственных тайн, а по совместительству талантливый писатель и не менее одарённый учёный, профессиональный экстрасенс (он занимался вопросами передачи мыслей на расстоянии, причём вполне успешно). Долгое время он был научным руководителем секретной чекистской лаборатории, о деятельности которой до сих пор ходят более чем туманные слухи и домыслы. В ней изучалось всё имеющее отношение к таинственным силам: НЛО, воздействие на психику икс-лучей, йога, обряды якутских шаманов и т. д. и т. п. В качестве официальных «крыш» использовались то биофизическая лаборатория Московского политехнического музея, то биоэнергетическая лаборатория Московского энергетического института, то лаборатория нейронергетики Всесоюзного института экспериментальной медицины. Но параллельно Барченко настойчиво и целеустремлённо занимался проблемами предыстории человечества, поисками утраченного Универсального знания. Источники его сведений по данному вопросу теряются в архивах розенкрейцеров, иллюминатов и масонов, которые восходят к сохранённым документам тамплиеров и других тайных обществ. А. Барченко всю свою послереволюционную жизнь целенаправленно, с фанатичным просто-таки упорством искал места на Земле, где сохранились отголоски мудрости давно исчезнувших людей, О многом, кстати, Барченко написал ещё в своих дореволюционных романах: пещеры в Гималаях и на Русском Севере, подземные хранилища глубочайших тайн мировой цивилизации, замурованные отшельники и тому подобное. В 1922 г. Барченко предпринял попытку отыскать в центре Русской Лапландии свидетельства былого существования обители Универсального знания. Одна из неявных целей его экспедиции состояла в поисках таинственного камня, ни больше ни меньше как упавшего с… Ориона. Этот камень был якобы способен накапливать и передавать на любые расстояния психическую энергию, обеспечивать непосредственный контакт с космическим информационным полем, что давало его обладателям знание о прошлом, настоящем и будущем. Расчёты привели к священному и донельзя табуированному Сеид-озеру. Барченко удалось увидеть кое-что: древние пирамиды, наскальное изображение, названное им «Стариком», тайный лаз, который после него не нашёл уже никто. И всё. Обители Универсального знания руководитель секретной чекистской лаборатории не нашёл. Сокровенная обитель не раскрывает врата перед мандатами и ордерами на чистку от Железного Феликса,
«…таковому закроет Господь град…И ничего таковой не получит, но только труд его всуе будет. И соблазн, и укор, и поношение ему будет за это от Бога. Казнь примет здесь».
Заложник Универсального знания вступил на берег Сеид-озера в кованных огэпэушных сапогах, и сокровенная обитель показалась «
Но даже то, что открылось Барченко, оставалось незримым для других. Газеты 20-х годов сообщали о найденных им древних пирамидах, а вот академик Ферсман, побывавший в тех же местах с целью разведки полезных ископаемых, не увидел и этого.
Более четверти века назад на Первом географическом конгрессе учёные Н. Гончаров, В. Макаров и В. Морозов выдвинули смелую теорию, объединившую закономерности, существующие в земных недрах, с особенностями распределения по всему земному шару центров сокровенных цивилизаций. С их точки зрения, Земля наша матушка представляет собой гигантский кристалл, сочетающий в себе свойства додекаэдра — то есть многогранника с пятиугольными гранями, и икосаэдра — тоже многогранника, но только с треугольными гранями. Узлы в этих кристаллических решётках совпадали с сакральными центрами различных культур, а рёбра — путями миграции народов. Так что, выбирая места для сокровенных поселений, наши пращуры ориентировались не только на географические факторы, но и на геофизические, в первую очередь излучающие постоянный поток энергии, которая могла бы стимулировать как физическое, так и умственное звитие людей. Гипотеза эта оказалась верной: космические снимки поверхности Земли её подтвердили. Один из выявленных узлов Земли-кристалла совпал с сакральным и культовым центром, обнаруженным в окрестностях Сеид-озера, а ещё один — с тем местом, где ныне плещутся воды Светлояра. Помните: «
Часть II. Лики прародины
Глава 5. Города на дне Иссык-Куля
Сегодня совершенно уже очевидно одно: легенда о граде Китеже уходит корнями в такую глубину веков, что дух захватывает, к истории катастрофы «Страны совершенного творения», общей прародине всех индоевропейских народов.
В 1996 г. русский художник Илья Глазунов опубликовал книгу «Россия распятая», в которой он утверждает, что град Китеж — выходец из «Страны совершенного творения» — был затоплен и очутился на «дне огромного озера, которое сегодня называется Иссык-Куль». Там же мы читаем: «В тихую погоду в водах Иссык-Куля можно увидеть следы затонувшего города, обозначенного очертаниями построек и стен… в непогожие дни волны выносят на берег кирпичи, бытовые предметы и… предметы зороастрийского культа». Отсюда, согласно Глазунову, началось великое переселение народов за 12 веков до Р. X., отсюда арии (ярии) селились на запад и на юг — в Европу и Индию, неся с собой бесценные знания священных книг — Ригведы и Авесты, ставших известными европейцам только в XVIII веке и тексты которых индийские школьники по сей день заучивают наизусть. В V веке до Р.X. пророк Иезекиль шшет, что шум падения (затопления?) арийской державы «привёл в трепет народы». На дне озера скрыта тайна ариев-китежан, будоражащая учёный мир. Значит, Иссык-Куль?
…Здесь красиво при свете луны: по озёрной глади убегает серебристая дорожка, видны загадочные горы. Днём на них виден темнеющий вдали хвойный лес. Хочется вслушиваться в музыку природы, в шелест хрустально-чистой воды, нашёптывающей древние, тревожащие душу легенды об иссык-кульском Китеже, под воды ушедшем. Слышите?
В давние-предавние времена существовал древний город. Над городом на вершине крутой горы стоял замок. Принадлежал он старому и могущественному хану, который славился не только своим богатством, но ещё более своей жестокостью…Однажды дошёл до него слух, что в одной бедной семье кочевника живёт девушка загадочной красоты, и он решил овладеть ею…Хан окружил её неслыханной роскошью, но это не поколебало девушку. Наконец он решил силой взять то, чего бесплодно добивался подарками. Он снова пришёл к ней, обещая за любовь всё, даже свободу.
— Я люблю другого, — был прежний ответ.
Хан бросился к красавице, но она в мгновение ока оказалась у раскрытого окна, над зияющей бездной, и с криком «Нет, хан, я не буду твоей!» — бросилась в пропасть. В этот миг дрогнули неприступные стены, рухнули гранитные своды, провалился мрачный замок старого хана и из всех ущелий хлынула вода. Уже скрылись под водой руины ханского дворца, а вода всё прибывала и прибывала, до тех пор пока не затопила большую долину. Так образовалось озеро Иссык-Куль.
Это, конечно, всего лишь красивая легенда, но, как говорится, «преданья старины глубокой» непременно таят в себе крупицу истины. Издревле на побережье Иссык-Куля существовало огромное количество значительных городов, которые уничтожило само озеро. Гидрографические и археологические исследования показали, что в XI–XIV веках уровень воды в озере был значительно ниже современного: на 6–6,5 метра. Так что на сегодня археологам Киргизии известно более десятка древних и средневековых поселений, находящихся под водою. В них обнаружено множество исторических и культурных ценностей сакско-усульского периода (I тысячелетие до н. э.) — керамика, глиняные кувшины и бронзовые котлы, различные металлические изделия, монеты. Что же касается легенд, то Иссык-Куль действительно озеро особенное, оно издревле обладало в глазах местного населения репутацией заколдованного. До конца XIX века в нём практически никто не плавал и не рыбачил. В 1985–1989 гг. В. М. Плоских, вице-президент Национальной академии наук, вместе с В. Мокрыниным, ныне профессором одного из американских университетов, при помощи аквалангистов из Московского института стали и сплавов проводили тщательные подводные исследования на Иссык-Куле. С помощью ряда приборов им удалось обнаружить несколько довольно ценных предметов 2000–2500-летней давности. А ещё они сумели найти под водами озера 9 средневековых и 3 античных города. И среди них древнюю столицу Уссуни — город Чегу.
Но мне всё-таки хотелось бы вернуться к версии И. Глазунова, согласно которой на дне Иссык-Куля скрыт неведомый город — град Китеж арийского мира. Что говорит в пользу этой теории?
Озеро Иссык-Куль раскинулось около священной горы арийцев Харанти (в Ведах — это гора богов Меру), горы праведников и героев.
Гипотеза об Иссык-Куле как прародине ариев была высказана ещё в XIX столетии русским учёным А. П. Чайковским. В наши дни её сторонником является археолог Е. Е. Кузьмина, опубликовавшая 1986 г. и 1994 г. книги «Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня» и «Откуда пришли индоарии?» Я также хочу обратить ваше внимание на то, что славянская душа хранителей древних преданий (старообрядцев, о которых мы с вами ещё непременно поговорим) всегда таила в себе какие-то смутные, неясные воспоминания о счастливой стране, где-то там на востоке. Отсюда и все искания «белых вод», «тёплых рек», «града на дне озера». И не случайно, наверное, славянские этносы Киргизии получили название «орусы».
И вот ещё что любопытно, столицей джекилей, среди которых были не только мусульмане и буддисты, но и христиане, считался город… Яр на Иссык-Куле. Яр? То есть… всё тот же бог Яр — сын Велеса и Дивы (богини охоты и лесов), бог весны и Солнца. Существует легенда о том, что в незапамятные времена земля пребывала во мраке и стуже, но юный бог Яр озарил её своим светом и согрел своим теплом. Тогда из недр земли родился Человек. Сначала он оставался несмышлёным существом, но Яр просветил его разум своей молнией, и стал Человек господином надо всем живым на Земле. Из древнеславянских божеств культ Яра/Ярил продержался дольше всего, а во второй половине XIX века Яр в Нижнем Новгороде и Поволжье стал отождествляться ни больше ни меньше как с Иоанном Крестителем.
О существовании киргизской «китеженианы» мир впервые услышал в 1857 г. Известный русский учёный-путешественник Семёнов Тян-Шанский, исследовавший Туркестан, слышал от иссык-кульских жителей любопытные легенды о затонувших городах. В доказательство своих слов местные жители показывали гостю бесчисленные находки, выброшенные на берег волнами. И добавляли, что недалеко от берега озеро прячет в глубинах руины подводных дворцов. Практичные иссыккульцы доставали со дна озера кирпичи и строили из них мавзолеи для своих умерших родственников. Они привели заинтригованного путешественника на мыс Кара-Булун у водораздела рек Тюп и Джергалан. В воде действительно были видны развалины каких-то строений…
Поделиться книгой: