Помоги проекту - поделись книгой:
Когда сыпятся на нас трудности и болезни, мы должны уменьшить боль и страдание
напоминая себе взгляд — существование совершенной и неизменной природы явлений.
IX Кармапа (Д.Д.№ 13,1996 г)
Ты должен свободно отпустить именно то к чему привязываешься.
IX Кармапа
Если ты остаешься не распыленным и переживаешь пять ядов ума как лишенных основы и корня, привязанность, гнев, гордость и глупость становятся очищенными, без их отбрасывания — сами собой освобождаются…
IX Кармапа
Также как солнце и его свет всегда существуют вместе,
Мгновенно, с пониманием природы ума безошибочно поймешь
природу всех вещей.
Гампопа
Освобождение от привязанности является Махамудрой.
Готзангпа
Нечистота это только интеллектуальная привязанность к добру и злу, высокого и низкого.
IX Кармапа
DIAMENTOWA DROGA #3,1995
Если не будешь медитировать там же много как я, не станешь просветленным.
Миларепа
С помощью практики Дхармы вы должны достичь уровень, на котором будете в состоянии — как во время, так и между медитационными сессиями, — удерживать в себе живую стабильную сознательность ума. Это ядро, квинтэссенция все духовных указаний. До тех пор, пока ваш ум невнимателен и распыленный, вы можете повторять столько мантр и молитв, а также выполнять столько тысяч простираний, сколько только захотите; никакое из этих действий не принесет очищения ваших затемняющих эмоций. Помните всегда об этом решающем пункте.
Дилго Ченце Ринпоче
Чем больше углубляется познание природы ума и эссенции являений, тем сильнее становится сострадание.
Калу Ринпоче
Diamentowa Droga #12, 1995, с.18.
Существую в свободной от забот единстве
поскольку реализовал совершенное соединение Будд и Гуру со своей эссенцией.
Я пьян от счастья!
У меня нет повода чтобы что-то искусственно возвеличивать или почитать.
Как говорит Хеваджра Тантра:
самсара и нирвана, добро и зло, внутри и снаружи
являются недействительными, лишенными субстанции, — придуманными.
Только в отношении к “тому” существует “то”, неужели не видите?
Тот кто постиг истинную природу самсары, достиг нирвану.
Джигтен Сумдон
Diamentowa Droga #15, 1997, с27.
Все явления есть иллюзиями возникающие в уме. Как можно бояться собстенных представлений. Это ничто иное как проявление спонтанной игры ясного света. Поэтому нет повода к беспокойствию. Каждая деятельность ума похожа на узор на ткани, поэтому я буду отдыхать в медитационном равновесии.
Еше Цогьял
Diamentowa Droga #16,1997, с.28.
Песнь Махамудры XVI Кармапы
Этот простой ум “сейчас” не тронут привязанностью к освобождению и рождению.
Его беспрерывную манифестацию не беспокоят иллюзии.
Миры самсары и нирваны возникают одновременно –
Вот это — лишенный усилия путь гордой Махамудры.
В переживании самосуществующей основы глубинного видения.
Ворота самсары и нирваны рухнули,
Мнимое замешательство трех миров исчезло в пространстве.
Три тела просветления достигли естественного состояния,
Поэтому зачем ожидать будущих результатов?
Вот это — исключительное учение Кагьюпинцев –
Думая о ней вы сравниваетесь с теми, кто были до меня.
Diamentowa Droga #14, 1996 г. с.15. ….
…так же как птицы пересекают небо…
Чтобы покорить высоту нерожденной природы ума, мы должны добраться к источнику наших мыслей. Иначе одна мысль вызовет появление следующей, другая даст начало третьей и так без конца. Мы постоянно атакованы воспоминаниями из прошлого и распылены ожиданиями того что должно принести будущее. Таким образом мы тратим сознательность настоящего.
Это наш собственный ум вяжет нас в кругу существования. Не замечая природы ума, мы хватаемся за мысли, которые являются ее манифестацией. Это замораживает сознательность в постоянные концепции, такие как “я” и “другие”, “хочу” и “не хочу” и т. д. Таким образом образовываем самсару.
Однако, если вместо того, чтобы позволять укрепляться мыслям, мы распознаем их пустоту, тогда каждая мысль, которая появляется и растворяется в уме, углубит эту реализацию.
В середине зимы мороз зажимает озера и реки, вода превращается в лед и может выдержать людей, животных и повозки. Когда приходит весна, земля и вода отогреваются и лед тает. Нельзя сказать что лед и вода являются одним и тем же, однако нельзя утверждать, что они являются чем то отличными, потому что лед — это только замерзшая вода, а вода растаявший лед.
То же самое касается постижения мира вокруг нас. Привязанность к истинности явлений и подверженность к привязанности и отталкиванию, приятности и боли, добычи и потери, славы и забытья, хвалы и порицания — замораживает ум. Поэтому мы должны растопить лед концепций в живую воду свободы, которой является ум.
Все явления самсары и нирваны появляются как радуга, и также как радуга не имеет сути. Если уже раз ты распознал истинную природу действительности, которая с одной стороны пустая, с другой проявляется как мир явлений, твой ум освободится из под власти иллюзии. Если знаешь, как позволить мыслям свободно растворится в тот же момент, когда появляются, они будут пересекать ум также как птицы пересекают небо, не оставляя следов.
Отдохни в простоте. Если переживешь счастье, достигаешь успех и удачу, или испытаешь другие благоприятные переживания, — воспринимай их как сны и иллюзии и не привязывайся к ним. Если ты заболеешь, падешь жертвой клеветы, будешь несчастлив по поводу утраты или других физических или ментальных мук, не позволяй себе падать духом, а пробуди сострадание и развивай пожелание, чтобы в твоем страдании сожглись все страдания всех существ. Какие бы условия не появлялись, не поддавайся слепому следованию за ними, а также не погружайся в печаль, отдохни свободный и расслабленный в спокойной радости. Дилго Ченце Ринпоче
Diamentowa Droga # 21, 1999 г. с.16.
Если кто-то полностью посвятил себя Учению и имеет к нему доверие, тогда каждая ситуация в его жизни становится частью практики. Он сможет жить практикой, вместо того чтобы только ее выполнять. Ранджунг Ригпе Дордже,
XYI Кармапа Diamentowa Droga #14,1996 г.с.1.
Перевод с польского: Роман Кушик
Редакция: Инна Кравченко
Поделиться книгой: