ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 2)

династии Рюриковичей, явился малолетний польский королевич, Владислав. Его

царствование в Москве про-

6

.

вогласил величайший полководец своего времени, Станислав Жовковский: значит,

не было оно мечтой личностей мелких. Все десятилетнее царствование талантливого

короля Стефана было исполненною кипучей деятельности пропагандою подчинения

Москвы Польше и введения обоих государств в широкий план християнской войны с

неверными. Эта пропаганда не осталась без последствий и по его смерти. Одним из

них было унаследование мысли Стефана Владиславом. Скучая дома под опекой

клерикалов наставников, живой и мечтательный королевич неожиданно увидел себя

самодержцем народа, готового, повидимому, посвятить себя тому делу, которое тогда и

в героических понятиях рыцарства, и в набожных внушениях духовенства было

величайшею славою государей и государств,— освобождению христианского света от

мусульман. Король Сигизмунд, оттесняя сына от московского престола, только

усиливал в его воображении сияние полновластной царственности. В то же самое

время, в уме отрока напечатлевалось и обладание шведскою короною, которой

домогался по-своему мечтательный отец. Походы в Московию, продолжавшиеся, с

промежутками, от 1604 до 1618 года, еще больше развили отроческие и потом

юношеские грезы Владислава. Не мало способствовало возрастанию истинно

польского высокомерия и его путешествие по Европе, где всюду принимали его, как

будущего носителя трех корон, польской, шведской, московской и, по духу

панегирического века, на каждом шагу высказывали, что провидят в нем совершителя

подвигов могущественной царственности. Наконец, его воцарение в Польше,

приветствуемое единодушными восторгами всего народа и блистательная победа над

воеводою Шеиным у Смоленска, по его самомнению, как будто рукою самой судьбы,

вели его к престолам и завоеваниям, точно другого Александра Македонского.

В виду крестового похода на Турок и преподанного ему отцовскими клерикалами

освобождения Гроба Господня из рук неверных, король Владислав, наперекор самому

папе, сделался сторонником польских протестантов и покровителем наших

противников церковной унии. Но, готовясь к своим великим подвигам, он, и при жизни

отца, и по своем вступлении на престол, содействовал развитию в Польше той

разрушительной силы, которая, по его смерти, подавила, строительную.

Козаки, стучавшие в московские ворота булавой Сагайдачного, приводившие Турок

в отчаянье под Хотином й на Черном море, ратовавшие за сочиненное ими „ломанье

веры“ на Трубеже и на

7

Альте, ложившиеся одни на других в Медвежьих Лозах и под Кумейками,

истреблявшие цвет польского рыцарства на Суле и оказавшиеся неодолимыми в своих

окопах на Старце,—были, можно сказать, его созданием, его тайной отрадою в борьбе с

панским полновластием, его великою надеждою в будущем. Рост их увеличивался с

каждой потерей из козацкого дела. Они, в неудачах своих, проходили курс науки

крушения, основания которой преподал им обиженный панами шляхтич Косинский, и,

падая под ударами культурников, подвергались только новому и новому искусу в своем

руинном ремесле. Козацкая энергия в подвигах опустошения соответствовала энергии

старших козацких братий, колонизовавших малорусские пустыни с быстротой

изумительною. Смерть величайшего из польскорусских колонизаторов и

могущественнейшего из обуздателей козатчины, Станислава Конецпольского,

обозначила в судьбах Польши поворот, после которого началось торжество

разрушительной силы над строительною,— началась победа номадов над

культурниками...

Но возвратимся несколько назад.

1645' и 1646 годы были моментом последнего благоденствия, возможного для

Польши. Европу оглушал не прерывавшийся третье десятилетие уже боевой гул;

Европу потрясали кровавые войны, а в Польше царствовала тишина, тем

драгоценнейшая для шляхты, что кругом ревела буря,—для шляхты, но не для её

короля. Она его томила. Великие замыслы Владислава IV ограничивались, покамест,

заключением славного мира с Москвой, Турцией й Швецией, а было ему уже 50 лет от

роду, й он всё еще стоял при начале своего дела, так точно, как и в легкомысленном

отрочестве. Вот чтб его томило в победительной Польипе среди счастливой тишины!

Владислав не принадлежал к тем сильным характерам, которые упорною работою

преодолевают встречаемые затруднения и постепенно достигают предположенной

цели. Не обладает он способностью созидать средства для войны и выбирать людей,

которые бы умели и желали содействовать ему в великом предприятии; проживал так

или иначе все, чтё было у него в руках, и попадал в зависимость от Сеймующей

шляхты, в то время, когда, надобно было ею повелевать; выпрашивал у неё денег,

угождал влиятельным сановникам, делал уступки, и этим уничижал царственное

достоинство свое. Всякий раз, когда приступал он к делу (пишут о нем Поляки), не

доставало у него средств для

8

.

исполнения; то разом начинал несколько предприятий, то впадал в унылое

бездействие. И как было ему ве унывать, когда вся Европа воевала, а он, который

сознавал себя рожденным для блистательных побед, сидел сиднем на своем

прославленном престоле? Любили и хвалили его в Польше за спокойное царствование;

называли даже великим, но за что? за то, что он умел преодолеть жажду славы, и

победил не только Москву, Турцию, Швецию, но — и самого себя. Таким образом

ставили его выше Александра Македонского; но это была горькая ирония. Победитель

терзался громкою хвалою молча, и готов был на самые отчаянные планы. Мысль о

Турецкой войне сделалась наконец его маниею.

Несколько лет уже, не объявляя сейму, пропускал он сроки посылки Татарам

обычных подарков, а от их мстительных набегов заслонялся бдительным стражем

границ, Конецпольским. Когда донские козаки, с помощью днепровских выписчиков,

овладели Азовом, торжествуя разом над Портой и над Крымцами,— он порывался к

ним на помощь, соглашал к тому же и московского царя. Его уносчивое воображение

озарилось картиной завоеванной Таврики, картиной заселения днестро-буго-

днепровского Низу, богатства черноморской торговли и обращения убогих неучей

Козаков к обильной и просвещенной мещанской жизни в приморских городах. Но

расхозяйничавшиеся землевладельцы не желали воевовать с Татарами, опасаясь войны

с Турцией, требовали удовлетворения Крымцев подарками, а Турок — надлежащим

посольством. В 1643 году султан подтвердил мир с Польшею, и запретил Татарам

вторгаться в её владения. Татары, однакож, продолжали вторжения, как были наконец

страшно поражены Конецпольским, с помощью князя Вишневецкого, под Охматовым,

в 1644 году.

Тогда король выступил опять с проектом Крымской войны. Время было

благоприятное. В Крыму происходили замешательства. Недовольный ханом Мехмет-

Гиреем турецкий султан, Ибрагим, вскоре после Охматовского поражения, свергнул его

с престола, велел выпустить из заточения брата его, Ислам-Гирея, и наименовал ханом.

В Орде открылась усобица между сторонниками братьев Гиреев. В это время Турция и

Венеция готовились взаимно к войне, которая обещала быть долголетнею и для Турции