Помоги проекту - поделись книгой:
Ориген придерживался теории эволюционного развития души. Касаясь эпизода о том, как Иоанн Креститель исполнился Духа Святого в утробе матери (7:4), он отмечает, что «некоторые могут подумать, будто Господь осеняет людей Своим Святым Духом и освящает их не по справедливости и заслугам их, а незаслуженно. Но ведь всем известны слова: Существует ли неправедность рядом с Богом? – Боже упаси, или Существует ли лицеприятие рядом с Богом? Ибо так защищают себя те, кто считает, что души рождаются на свет вместе с телами». Иоанн Креститель был осенен Святым Духом в утробе матери только потому, что своими прежними делами он заслужил такого благословения. Ориген добавляет, что Бог «все распределяет по заслугам и нравственному уровню каждого человека», и что необходимо «демонстрировать справедливость и праведность Бога, ведь, в полном соответствии со словами Апостола Павла, не бывает лицеприятия подле Него.
Далее Ориген заявляет, что Бог судит человека по делам его, иллюстрируя свое утверждение известим эпизодом о соперничестве Иакова и Исава (2, 9:7) за право первородства. Кальвинисты иногда используют этот эпизод для подтверждения своей идеи о том, будто человек изначально обречен Богом либо на вечное счастье, либо на вечное страдание. Однако согласно учению Оригена, судьба человека, рождающегося свободным, не может быть предопределена чужой волей иначе как по справедливости и по делам его. Любовь Господа к Иакову и ненависть к Исаву еще до их рождения кажется несправедливой, и единственным решением этой дилеммы является признание того, что Исав был наказан, а Иаков вознагражден за какие-то поступки из их прошлой жизни. Такой точки зрения придерживались Ориген и св. Иероним. Последний писал (Письмо к Авиту): «Обращаясь к случаю с Исавом, мы можем заключить, что он был осужден за свои грехи в прошлой, худшей жизни». Ориген же заявляет следующее: «То обстоятельство, что Иаков уже в утробе матери превзошел своего брата, не покажется нам несправедливым, если мы признаем, что он заслужил милость Бога своими делами в предыдущей жизни». Далее он пишет: «Это положение следует применять ко всем прочим тварям, ибо, как мы уже отмечали выше, праведность Творца должна проявляться во всем… Неравенство жизненных обстоятельств объясняется тем, что каждому справедливо воздается по заслугам его».
Необходимо также отметить великолепный комментарий Оригена к тому эпизоду, когда Бог ожесточает сердце фараона. Он указывает на то, что в этом мире скорейший способ избавления от болезни не всегда самый эффективный: «Иногда стремление как можно скорее излечиться от болезни не приводит к хорошему результату, особенно если болезнь, зажатая во внутренних областях организма, начинает бушевать с еще большей яростью» (3, 1:17). Ориген говорит о том, что Бог, как хороший лекарь человеческих душ, искореняющий саму основу болезни, ожесточил сердце фараона только для того, чтобы тот увидел последствия своих дурных поступков, и чтобы в будущих жизнях, осознав, что грешить против Бога опасно, он смог измениться в сторону праведности.
Приведенные выше цитаты не оставляют никаких сомнений в том, что Ориген исповедовал идею перевоплощения. Однако стоит, пожалуй, привести еще одну цитату, которая убедительнее всего доказывает, что Ориген имел в виду именно повторяющиеся рождения в этом мире, а не просто предыдущий опыт, полученный в других мирах. «Те, кто покидает сей мир, повинуясь смерти, которой не избежит никто из нас, получают по своим деяниям и заслугам, и одни отправляются в место, называемое адом, а другие в лоно Авраамово и в различные дворцы небесные». Таковы условия, в которые люди попадают в невидимых мирах после смерти. Точно также, после смерти в этих мирах, если можно так выразиться, они спускаются из «высших миров» в этот «ад». Ибо тот «ад», в который души мертвых отправляются из этого мира, можно, используя мою терминологию, скорее назвать «нижним адом». «Каждому из тех, кто спускается на землю, по заслугам или положению, которое он занимал в „нижнем аду“, предопределено родиться в этом мире в другой стране или среди другого народа, вести другой образ жизни иметь другие недостатки, иметь родителей религиозных или нерелигиозных, и может получиться так, что израильтянин рождается среди скифов, а бедный египтянин рождается в Иудее» (4, 1:23). Вряд ли существует более определенное утверждение о перерождении душ.
Если душу можно сделать благой, то Бог справедливый и любящий не даст ей сбиться на стези зла. Это невозможно. Этому нет оправдания, и в тот момент, когда человек признает, что какая-то часть людей каждый год рождается преступниками, такое признание либо приводит его к богохульному выводу, что любящий и совершенный Бог сначала создает испорченную душу, а затем наказывает ее за то, что она такая, какой Он ее создал, либо помогает ему осознать, что Бог имеет дело с растущими и развивающимися творениями, которых Он готовит к грядущему совершенству, и что если в какой-то жизни человек рождается нечестивым и порочным, это происходит потому, что он сбился с истинного пути и вынужден пожинать плоды своих проступков, чтобы пройти урок мудрости и вернуться на путь добра. От христиан зависит принятие идеи о перевоплощении, которое помогает понять тайны жизни и наполняет смыслом горячую надежду Апостола на то, что «Христос будет жить в вас», надежду, которую даже лучшие из людей не способны реализовать за одну жизнь, надежду, которая кажется смешной и бессмысленной для массы угнетенных обитателей трущоб, опухших от пьянства и погрязших в пороке, против которых однако грехов совершается гораздо больше, чем грешат они сами.
Таким образом, перевоплощение – это одна из теорий христианства, и если христианин через разум и мысль придет выводу об истинности Перевоплощения, ему не следует думать, что Перевоплощение является несвойственной христианству доктриной и берет начало в религии индуистов, буддистов, древних египтян, греков или римлян, потому что Перевоплощение является неотъемлемой частью христианства, неотъемлемой частью религии, которая однажды была открыта святым.
– Если Перевоплощение является одной из теорий христианства, почему она исчезла и почему ее нет в современном христианстве?
– В Новом Завете нет ни одного слова осуждения, критики или предостережения против этой теории, которая, как уже отмечалось выше, являлась неотъемлемой частью религий и философских воззрений как иудеев, так и язычников. Напротив, в Писаниях есть множество отрывков, понять которые можно только в свете теории Перевоплощения. Однако в шестом веке н. э. 553 г. эта теория была осуждена и исключена из ортодоксального христианства Вторым Константинопольским Вселенским собором. Вот почему теория Перевоплощения исчезла из вероучений христианства, представленного Римской католической церковью; однако она не исчезла из христианского мира. Она сохранилась в учениях многих мистических – так называемых «еретических» – сект, а также в песнях бродячих певцов. Альбигойцы, многие из которых стали мучениками из-за своей приверженности изначальной истине Евангелий, исповедовали Перевоплощение, причем интересно, что эта теория время от времени давала о себе знать в жизни Церкви самым неожиданным образом. В семнадцатом веке преподобный Глэнвилль, капеллан Карла Второго, пользовавшийся непререкаемым авторитетом в церковных кругах, в своей книге Lux Orientalis шаг за шагом изложил, теорию Перевоплощения, которой придерживались Отцы христианской церкви. В восемнадцатом веке появилось несколько книг, которые доказывали, что Перевоплощение является неотъемлемой частью христианства.
Таким образом, хотя учение Перевоплощения лишь на время исчезло в буре невежества, охватившей Европу после распада Римской империи, это великолепное вероучение неуклонно проявляется в западной философской мысли через лекции, статьи или книги философов, поэтов и даже священников.
– Каковы основные факторы очередного воплощения человека?
– Можно выделить три таких фактора.
Первый фактор – это Закон Эволюции, который помещает человека в такие условия, в которых он может самым, доступным способом развить в себе все необходимые качества. Каждый человек должен достичь совершенства через пробуждение всех скрытых непроявленных в нем божественных качеств. Для этого он воплощается в той расе и подрасе, в условиях которых он с наибольшим успехом сможет развить в себе недостающие способности.
Однако действие первого фактора ограничивается Законом Кармы или законом причины и следствия. Кармическая ответственность лишает человека доступа, к оптимальным возможностям и выводит его на уровень достигнутых возможностей. В этом случае поступки человека в его прошлых жизнях ограничивают действие Закона Эволюции.
Третьим фактором, который еще больше ограничивает действие Закона Эволюции, является воздействие на человека тех групп душ, с которыми в прошлых жизнях его связали узы любви или ненависти. Отношения человека с теми, кого он должен встретить на своем жизненном пути из-за прежних связей, очень важны, ведь, обращаясь в добро или зло, они определяют его очередное воплощение.
Эволюция человека происходит по воле Божией, и Закон Эволюции предоставляет человеку самые благоприятные условия, однако, как говорилось выше, доступ к оптимальным возможностям, закрыт прошлыми поступками человека и его связями с другими душами. Человек может пройти тот или иной урок в сотне различных ситуаций, но путь к более чем половине из них ему обычно закрыт его прошлой кармой; и потому окончательный выбор чаще всего определяется присутствием в семье или окружении человека душ, с которыми он был связан узами любви или ненависти в прошлом.
Конечно, с точки зрения философии можно утверждать, что человек всегда получает наилучшие возможности для своего развития, потому что он помещается в те условия жизни, которые наилучшим образом соответствуют его несовершенному характеру и необходимы для устранения его недостатков. Ведь в школе мы тоже не можем дать первоклассникам самые лучшие учебники по тому или иному предмету, потому что они окажутся для них слишком сложными и не принесут никакой пользы.
– Получается, что в новой жизни мы вновь встречаемся с людьми, которых любили или ненавидели в прошлой, не так ли?
– Конечно. Прежде всего, во время долгой небесной жизни мы постоянно пребываем с теми, кого любили на земле, и, возвращаясь в физический мир, мы также предпочитаем держаться вместе с ними.
Любовь – это связь, которая устанавливается между человеческими душами, и смерть не в силах разрушить ее; любящие души узнают друг друга в новых телах, как старые друзья узнают друг друга в другой одежде. Тем не менее, это не значит, что между ними сохранятся те же земные взаимоотношения, что и в прошлой жизни. Связь чистой любви остается, но муж и жена в одной жизни могут вновь родиться братьями, сестрами, родителями и детьми, бабушками и внуками, то есть состоять в любом кровном родстве. Если же из-за своей кармы им придется появиться на свет в разных семьях, разных районах или даже в разных странах, они все равно встречаются, как влюбленные или близкие друзья, поскольку ничто на небе или не земле не может разрушить любовь или разорвать ее узы.
В некоторых случаях, Когда людей связывает чувство ненависти или дурные поступки, старые враги встречаются в одной семье, чтобы в невзгодах, а иногда и в ужасных семейных трагедиях, отработать долги по прожитым вместе прошлым жизням. Увидев некоторых людей впервые, мы инстинктивно отшатываемся, что является предупреждением Эго о появлении старого врага. Цепи, любви можно, расплавить только в огне любви, ибо сказано: «Не ненавистью сражается ненависть, но любовью». Вот так в каждой жизни встречаются старые друзья (также как и старые враги), облаченные в новые тела как в новую одежду.
В восемнадцатом и последнем томе собрания сочинений Макса Мюллера есть интересный отрывок, ясно свидетельствующий о его вере в перевоплощение:
«Я не могу удержаться от мысли, что души, к которым нас притягивает в этой жизни, это те же самые души, которые мы знали и любили в предыдущей жизни, а души, вызывающие в нас неприязнь по, казалось бы, непонятным причинам, в прошлой жизни не нравились нам и заставляли, держаться от них подальше».
Макса Мюллера можно считать еще одним свидетелем во все увеличивающемся списке сторонников перевоплощения, причем каждый известный человек, свидетельствующий в ее пользу, существенно прибавляет теории перевоплощения значимости в глазах тех, чье сознание подвержено влиянию авторитетов.
Идея инстинктивного неприятия человека с первого взгляда, так называемое «отношение доктора Фелла», прекрасно выражена в следующем четверостишии:
Глава 11
Когда выходишь ты за Жизни круг, в круг Смерти ты вступаешь, и если с собой несешь ты жажду неутоленную, томление по Земле, и не насытился сполна ее страстями, тогда магнит Земли тебя притянет снова. Она тебя выкармливает грудью, а Время от груди той отучает Жизнь за Жизнью, Смерть за Смертью, пока себя ты не отучишь сам однажды, раз и навсегда, своею волей.
– Расскажи, как строятся ментальное, астральное и физическое тела человека для новой жизни?
– В момент физической смерти человек отбрасывает одно за другим свои физическое, астральное и ментальное тела. После этого они распадаются на отдельные частицы, которые соединяются с материей соответствующих планов. Однако каждый человек, с самого начала присоединяет к себе по атому с физического и астрального плана, и молекулу или единицу с нижнего подплана ментального плана. Эти атомы переносятся человеком из жизни в жизнь и сохраняются после распада трех низших тел в виде ярко сверкающего ядра в его причинном теле, причем это ядро – это все, что остается у человека от его трех нижних тел. Атомы, составляющие ядро, представляют собой как бы миниатюрные копии больших тел, собирающихся вокруг них перед началом каждой новой жизни, и предназначены для сохранения внутри себя в виде вибраций результатов всего прошлого опыта. С помощью этого ядра астральное и ментальное тела передают Душе зародыши качеств и способностей, накопленных ими в течение земной жизни, которые затем сохраняются в причинном теле и используются для формирования будущих астрального и ментального тел.
Люди иногда удивляются, почему дурные качества так часто передаются из одной жизни в другую. Дело здесь не только в том, что из-за неразвитости положительных качеств отрицательные импульсы получают возможность свободно воздействовать на человека, но и также в том, что человек переносит с собой из жизни в жизнь постоянные атомы низших тел, которые проявляют тенденцию к воспроизведению качеств, характерных для предыдущих воплощений. Подобное сохранение постоянных атомов необходимо, чтобы развитый человек мог достичь цели человеческой эволюции и научиться действовать на всех планах бытия. Если бы его развитие могло осуществляться без постоянных атомов, то на высших планах он, возможно, мог бы быть архангелом, но в этих низших мирах он был бы совершенно бессильным, потому что лишил бы себя способности думать и чувствовать. Таким образом, постоянные атомы необходимо очищать, а не отбрасывать.
После того как пребывание человека в высших мирах заканчивается, жизненные колебания души пробуждают ментальную единицу, которая начинает действовать как магнит, притягивая к себе частицы, колебания которых соответствуют или напоминают ее собственные, в результате чего образуется новое ментальное тело, отражающее текущую стадию ментального развития человека со всеми его ментальными способностями.
После частичного построения ментального тела жизненная энергия пробуждает или оживляет астральный атом, который принимает участие в формировании астрального тела, олицетворяющего желания человека и отражающего его приобретенные качества в этой области.
Затем жизненная энергия, распространяемая душой, достигает постоянного физического атома, основная вибрация которого определяет выбор материала для будущего физического тела, ибо ни одна частица не может быть выбрана, если она хотя бы в какой-то степени не соответствует этому атому. Однако постоянный физический атом – это лишь один из факторов, влияющих на формирование физического тела. Карма прошлых жизней в ментальной и эмоциональной октавах и в отношении других существ также имеет большое значение, требуя использование материалов, пригодных для выполнения самых различных функций; из этой кармы могущественные милосердные Разумы, которые называются Владыками Кармы и держат в своих руках нити судьбы каждого человека, подбирают соответствующие кармические следствия, т.е. следствия, которые наилучшим образом могут быть выражены в теле из материи определенной группы; функция подбора материи определенной группы для построения физического тела переходит от постоянного атома к кармическим следствиям; из этой группы отбираются те материалы, которые вибрируют в гармонии с постоянным атомом, и те, которые вызывают диссонанс, но без разрушительных последствий. Таким образом, Владыки Кармы выбирают расу, национальность, семью и т.д., и направляют перевоплощающеюся душу к необходимым условиям в соответствии с упоминавшимися выше тремя факторами.
Итак, Закон Кармы определяет форму нового физического тела, подходящего для выражения способностей человека и отработки кармических следствий, вызванных действиями в прошлых жизнях. После этого в утробе матери создается новый эфирный двойник, который является копией этой формы, и в нем молекула за молекулой формируется физическое тело, материалы для которого обеспечивают выполнение закона физической наследственности. Мысли и желания окружающих людей, особенно матери и отца, также оказывают воздействие на формирование тел. Новое астральное тело, вступая в контакт с эфирным двойником, влияет на его формирование, и через него же ментальное тело принимает участие в организации нервной системы. Развитие мозга и нервов, а также их соединение с ментальным и астральным телами продолжается семь лет, после чего окончательно устанавливается связь между истинным человеком и его физическим проводником.
Эта долгая жизнь человека продолжается до тех пор, пока он не достигает божественности, уготованной для него Богом.
– Почему некоторые люди рождаются с физическими недостатками, карликами, калеками?
– По Закону Кармы жестокое обращение с другим существом в прошлом приводит к тому, что в новой жизни они получают тела с физическими недостатками. С такими телами рождаются бывшие инквизиторы прошлого и вивисекторы современности, а также школьные учителя, которые строили свои отношения с учениками не на любви, а на страхе и злоупотребляли данной им властью.
Дурные мысли и желания, ненависть и сладострастие иногда проявляются в физических отклонениях и всегда – в слабости физического тела и отсутствии красоты и изящества. Все подчиняется Закону Кармы.
– Разве не ужасно, что на такую же судьбу обречены люди, которым приходится быть жестокими во благо других?
– Жестокость – это худшее из преступлений, ибо оно совершается против Закона Любви. Благие намерения часто приводятся в качестве оправдания жестокости: инквизиторы хотели спасти души людей, а вивисекторы притворяются, что спасают их тела, но ведь есть и более эффективные методы достижения этих целей. Школьный учитель должен исправлять ошибки детей любовью и хорошим примером, ведь если со слабыми детьми жестоко обращаться, они не только страдают физически, но и становятся трусливыми и подобострастными, а когда вырастают, обращаются с другими людьми также жестоко.
Однако благие намерения имеют свои последствия. Благие намерения отражаются на нравственной стороне человека, и в следующий раз он рождается с мягким и терпеливым характером, хотя, может быть, за принесенные кому-то страдания на физическом плане, ему приходится расплачиваться физическими страданиями, что он и делает, получая изуродованное тело.
Жестокость в одной жизни, кроме всего прочего, нередко приводит к безумию в следующей. В некоторых случаях расплатой за жестокость становится жестокость, т.е. за жестокость в одной жизни человек страдает от жестокого отношения к себе в другой жизни. Довольно часто жестокость резко отбрасывает человека вниз по социальной лестнице, и жестокий человек, занимавший сравнительно высокое положение, в следующей жизни рождается на самом дне общества.
«Участь жестоких людей должны разделить и те, кто намеренно убивает Божьи создания и называет это развлечением». Эти слова в равной степени относятся и к тем людям, кто в своей одежде использует перья и различные украшения, производство которых стоит животному жизни, причем часто погибает не только само животное, но и его оставшиеся без материнской заботы потомство. Людей, которые носят подобную одежду, нельзя, конечно, обвинить в преднамеренной жестокости, но они, по крайней мере, проявляют преступную халатность. Они просто поступают «как все» и «пытаются оправдать свою жестокость сложившейся традицией, однако преступление не перестает быть преступлением от того, что его совершают многие», и потому рано или поздно этим людям придется разделить участь жестоких людей.
– Можно ли утверждать, что у родителей, находящихся на низком уровне развития, всегда рождаются дети, находящиеся на этом же уровне, а у высокоразвитых родителей рождаются высокоразвитые дети?
– Обычно подобное притягивает подобное, и душа попадает к родителям, схожим с ним по уровню развития, чтобы получить физическое тело, которое наилучшим образом соответствует его потребностям, и чтобы уладить свои дела с родителями и будущими родственниками, которых эта душа, скорее всего, встречало в прошлых жизнях. Однако бывают и исключения из этого правила. Иногда у деградировавших жителей трущоб рождается святой ребенок, который растет подобно чистому цветку в грязи трущобной жизни, а у родителей благородных рождается ребенок, которого все называют «белой вороной». Эти случаи объясняются действием Закона Кармы и основаны на связях душ в прошлом. «Белая ворона» каким-то благородным поступком в предыдущей жизни могла связать себя с более благородной душой, и потому в новой жизни ей возвращается старый долг в виде жизни в хороших условиях.
В некоторых случаях великая душа, движимая духом самопожертвования, может родиться среди стоящих на низкой ступени людей, чтобы помочь им и собственным примером побудить их к совершенствованию. Примеры такого рода можно встретить среди великих Святых Южной. Индии, которые рождаются среди париев, а также в лице известного негритянского просветителя Букера Вашингтона.
– Сохраняется ли пол человека в серии его воплощений, или одна и та же душа может воплощаться как мужчиной, так и женщиной?
– Мужчина и женщина скорее дополняют друг друга, нежели дублируют. Между двумя полами существуют значительные биологические и социальные различия.
Профессор Эдвард Ли Торндайк, известный преподаватель психологии Колумбийского университета, составил классификацию специфических различий в образе мышления мужчины и женщины. Женщины, по его утверждению, преуспевают в правописании, родном и иностранных языках, у них хорошо развита мгновенная и долговременная память. Мужчинам же лучше дается история, физика, химия, они более изобретательны и точны в движениях.
По данным физиологии, женский организм характеризуется более развитой системой желез, а у мужчин более развита мышечная система. Поэтому женщины обычно имеют преимущество в уровне развития эмоциональной сферы, которая тесно связана с системой желез. Эти фундаментальные физиологические различия между мужчиной и женщиной необходимы, чтобы соответствующие им качества развивались у всей расы. Один из Законов Ману гласит: «Ибо мужчины сотворены отцами, а женщины – матерями». Материнство и отцовство определяют строение мужского и женского тел, причем женщина – это кормилица, заботящаяся и помогающая ребенку; отсюда и особые качества матери – нежность, мягкость и терпение. Даже одно и тоже качество, храбрость в мужчине и женщине проявляется по-разному. Храбрость мужчины возникает как сильный импульс, заложенный в его природе, в ответ на сопротивление со стороны оппонента. Храбрость женщины вызывается любовью или преданностью, и в такие моменты женщина может оказаться смелее самого отважного мужчины, но ее мужество будет направлено на защиту объекта своей любви, а не на то, чтобы удовлетворить желание показать сопернику свою силу. Описанные различия между мужчиной и женщиной охватывают все аспекты человеческого бытия, однако на следующей стадии развития человека эти качества сольются воедино.
Иногда мы обнаруживаем в людях качества противоположного пола, например, в мужчине сострадание, а в женщине силу и мужество. В данном случае мы имеем дело со смешением противоположностей, направленным на то, чтобы на нашей земле со временем появилось совершенное человеческое существо, у которого все качества были бы развиты одинаково. Вместе с тем, нежелательны преждевременные попытки форсировать достижение этого совершенства, поскольку мы еще не достигли совершенства отдельных качеств. Для этого необходимо дальнейшее развитие. Поэтому сегодня допускается серьезная ошибка, когда из женщин делают мужчин, забывая о различиях между полами и значении этих различий. Женщина, «утратившая» признаки своего пола, ничуть не более привлекательна, чем женоподобный мужчина.
Душа перевоплощается, чтобы развить в себе все качества и способности и достичь, таким образом, совершенства, причем разные души требуют для своего развития разных условий, и потому они рождаются среди разных рас, в разных странах, религиозных эгрегорах и семьях.
Сама по себе душа не имеет пола. Пол лишь является характеристикой формы, оболочки души. Однако на нынешней стадии развития человечества такие качества, как сила, смелость, твердость и т. д. развиваются по мужской линии, нежность, чистота, терпение и пр. – по женской. И поэтому каждая душа вынуждена жить и в мужских, и в женских телах, чтобы получить недостающие способности. Кроме того, если человек дурно обращается с представителями противоположенного пола, его карма может уготовить ему жизнь в оболочке притесняемого пола, чтобы он мог искупить грехи своей прошлой жизни.
В большинстве случаев обычной душе требуется от трех до семи воплощений в теле одного и того же пола, чтобы в следующей жизни поменять пол, однако более развитая душа имеет большую гибкость, и она с большей вероятностью может принять тот пол и расу, которые лучше подходят для работы над слабыми местами своего характера.
– Если человек рождается в теле, которое соответствует его деяниям в прошлой жизни, и по этим деяниям определяется, будет ли он страдать или наслаждаться жизнью, можно ли, вслед за индусами, утверждать, что самые страшные грешники воплощаются животными?
– Сторонники этой идеи забывают, что пребывание в теле животного вряд ли может считаться наказанием. Предположим, что такой человек рождается тигром. Этот тигр будет всю жизнь охотиться на более слабых животных, жить припеваючи, а затем умрет относительно легкой смертью от пули охотника. Но если той же самой душе придется родиться человеком, разве не большим наказанием за ее прошлые грехи будет потеря наследства, отсутствие работы, медленная смерть ребенка от голода, самоубийство жены и превращение в сумасшедшего?
Божественная искра, оживляющая душу при индивидуализации, должна найти адекватное выражение своей божественной природы, и потому, поднявшись с животного уровня до человеческого, человеческий дух уже не сможет жить в теле животного, как литр воды не сможет поместиться в пол-литровой бутыли.
Душа, тем не менее, может своими порочными наклонностями способствовать формированию устойчивой связи между ним и каким-то животным, в результате чего астральное тело такой души, после того как она покидает физическое тело, может принять форму животного, олицетворяющего его земные влечения, и таким образом душа оказывается привязана к оболочкам этого животного. В исключительных случаях, либо на этой стадии, либо когда душа вновь возвращается в астральный мир для перевоплощения, она притягивается к астральному телу животного со сходными злобными потребностями и оказывается прикованной к физической оболочке этого животного через его астральное тело. Если это происходит сразу после смерти, душа не может отправиться на небеса, если это происходит на пути души к новой физической жизни, она не может родиться в облике человека. Такое человеческое существо сохраняет все свои астральные качества и сознание, но не способно выразить себя, потому что, во-первых, тело животного не приспособлено для человеческого самовыражения, а, во-вторых, животное по-прежнему продолжает контролировать свое собственное тело. Но подобные «каторжные работы», когда душа прикована к животному и отрезана на какое-то время от возможности развиваться и выражать себя, не являются перевоплощением, поскольку перевоплощение – это вхождение дуи в физическое тело, которое ей принадлежит и которым она может самостоятельно управлять. Итак, можно сделать вывод, что душа человека не становится душой животного, но может быть привязана к последней и лишена возможности как-либо использовать свою разумную энергию.
В некоторых случаях душа, не связанная с животным абсолютной зависимостью, может родиться на свет, но физическое тело такого человека может нести в себе черты сходства с соответствующим животным, например, со свиньей или собакой.
– На какой стадии заканчивается перевоплощение души и как это происходит?
– Душа должна сходить в низшие миры и действовать там в различных оболочках до тех пор, пока она, накопив знания, не достигнет цели, определенной ей Законом Эволюции.
Человека возвращает на землю его Карма, жажда или желание сознательной жизни на физическом плане. Пока душе не хватает опыта, желание это приносит пользу, побуждая его вновь и вновь возвращаться на землю, чтобы утолить жажду. Однако желание относится к сфере личности и потому эгоистично по своей природе. Одним же из условий достижения состояния вознесения является непрекращающаяся деятельность без какого-либо вознаграждения и это значит, что душа в своем стремлении вверх должна освобождаться от одного желания за другим, освобождаться от желания личного удовольствия, личной радости, личного достижения, и, наконец самое сложное, освободиться от желания личного совершенства. При этом нельзя прекращать действовать; просто нужно отказаться от желания получить вознаграждение за результаты своей деятельности. Таким образом, полная отработка кармы и избавление от желаний являются непременными условиями освобождения от перевоплощения. Но от желания нельзя избавиться без достижения определенного уровня знаний, а значит, без знаний невозможно и освобождение. По сути дела, освобождения нельзя достичь; мы все изначально свободны, нужно лишь осознать, понять, что мы свободны, а вот для этого необходимо самопознание. Вот что мы читаем в книге Голос Безмолвия: «Следует ли тебе отказаться от действий? Так душа твоя не обретет свободы. Для достижения Нирваны нужно самопознание, а самопознание-дитя благих поступков».
В той же книге есть и такие строки: «Бездействие в милосердии становится действием в смертном грехе». С тех пор как духовный эгоизм и безразличие поразили многие восточные народы, они перестали видеть разницу между действием и желанием получить за него вознаграждение, что привело их к застою и пассивности.
– Какой временной интервал разделяет два воплощения одного человека?
– Период между воплощениями, то есть между смертью и следующим физическим рождением, в основном проходит в низшем ментальном мире и продолжительность пребывания там обычно зависит от интенсивности устремлений во время земной жизни. Естественно, что у разных людей продолжительность жизни в ментальном мире различна.
Рассматривая этот вопрос, следует учитывать три обстоятельства: 1. Класс, к которому принадлежит душа, причем этот класс определяется временем, когда душа получила индивидуальность, то есть перешла от животной стадии к человеческой. 2. Способ индивидуализации, то есть была ли индивидуализация вызвана правильными, обычными методами, например через разум, волю и эмоции, или неправильными методами, то есть гордыней, страхом, ненавистью или сильным желанием власти над другими существами. 3. Продолжительность и условия последнего воплощения.
Давай подробнее рассмотрим различные классы души.
1. Души, идущие по Пути и почти достигшие цели освобождения, обычно проходят серию воплощений без продолжительных перерывов; будучи учениками Учителей Мудрости, они стремятся продолжать свою работу на физическом плане по заданию Учителей, отрекаясь от счастья небесного мира, которое принадлежит им по праву, чтобы своим трудом служить человечеству. Учителя выбирают, где и когда этим душам предстоит воплотиться, и обычно через несколько месяцев или лет они вновь появляются на свет, не отбрасывая астральное и ментальное тела перед каждым новым рождением, как это обычно бывает, а меняя ишь физическое тело. Но если по каким-то причинам такие развитые души не следуют описанным путем, перерыв между их воплощениями составляет от полутора до двух тысяч лет и более. Их пребывание на астральном плане бывает очень непродолжительным и неосознанным; большую часть времени они проводят на высшем уровне нижнего подплана ментального плана или небесного мира, и примерно одну десятую часть этого времени душа проводит на своем собственном плане, наслаждаясь сознательной жизнью в каузальном теле на верхнем подплане ментального мира.
2. Для тех, кто приближается к Пути, перерыв между жизнями составляет 1200 лет в тех случаях, когда душа индивидуализировалась в процессе медленного интеллектуального развития, или 700 лет, если Она индивидуализировалась внезапно потоком эмоций или громадным усилием воли. Такие души проводят в среднем пять лет на астральном плане, а остальное время – в небесном мире, кроме тех пятидесяти лет, что они пребывают в каузальном теле на верхнем подплане ментального плана. Перерывы такой протяженности характерны и для людей, отличившихся на художественном научном или религиозном поприще, с той лишь разницей, что их пребывание на астральном плане несколько длиннее, а на каузальном – несколько короче.
3. Большая группа людей, в которую входят мужчины с обостренным чувством чести, поднявшиеся выше среднего уровня в области добрых дел, интеллекта и религиозных чувств, включая, например, лучших представителей интеллигенции, коммерсантов фермеров, а также все развитые и альтруистические души, характеризуется перерывом между воплощениями от шестисот до тысячи лет, включая двадцать или двадцать пять лет на астральном плане, а остальное время они проводят на разных ступенях небесного мира и лишь на очень короткое время попадают на свой собственный план.
4. У большинства коммерсантов, а также всех людей, чей уровень доброты, интеллекта и религиозных чувств несколько ниже среднего, потому что они направляют свой ум на достижение более материальных целей и их устремления менее возвышенны, чем у людей свободной профессии, перерыв между воплощениями составляет примерно пятьсот лет, из них двадцать пять лет они пребывают на астральном плане, а остальное время – в небесном мире. Они не способны к сознательной жизни в каузальном теле, хотя и передают память душе, когда касаются своего плана между двумя личностными воплощениями.
5. У подавляющего большинства представителей нижних уровней среднего класса, мелких собственников, продавцов и фермеров, обычных глуповатых и ограниченных людей, не лишенных, однако, благих стремлений, этот перерыв – от двухсот до трехсот лет, включая сорок лет на астральном плане и остальное время – на нижних уровнях ментального мира.
6. Для представителей так называемого рабочего класса, использующих не только свои руки, но и голову, уважаемых и вполне порядочных людей, перерыв между прожитиями составляет от ста до двухсот лет, из которых примерно сорок лет они проводят на среднем уровне астрального мира, а остальное время – на нижних уровнях небесного мира.
7. У большей части неквалифицированных рабочих, добрых но чересчур беззаботных, а также дикарей, достигших сравнительно высокого уровня развития, перерыв между воплощениями составляет от шестидесяти до ста лет, причем от сорока до пятидесяти лет они пребывают на нижних подпланах астрального плана, а остальное время на нижних уровнях небесного мира.
8. Для дикарей со сравнительно мягким характером, некоторых горных племен Индии, а также прожигателей жизни, бездельников и пьяниц, которых можно верить во всех странах, и обитателей трущоб перерыв между воплощениями составляет от сорока до пятидесяти лет, которые они полностью проводят на втором снизу подплане астрального мира.
9. Наиболее жестокие представители человеческого рода, дикари, закоренелые преступники, мужья, избивавшие жен и детей, отсутствуют в физическом мире лишь около пяти лет, проводя их на низшем подплане астрального плана, если только своим преступлением они полностью не привязаны к земле, что происходит не так уж редко.
Во всех вышеперечисленных категориях души, индивидуализированные интеллектом, обычно проводят вне физического плана больший из указанных сроков, а души, индивидуализированные каким-то иными способами – меньший.
Когда умирает ребенок, перед очередным воплощением он тоже пребывает некоторое время на астральном плане и в ментальном мире; перерыв между воплощениями в данном случае может составлять от нескольких месяцев до нескольких лет, в зависимости от возраста, а также ментальных и эмоциональных особенностей ребенка.
Немало важную роль в определении перерыва между воплощениями играют также продолжительность и условия, в которых проходила предыдущая жизнь человека, У души, расставшейся с физическим телом в раннем возрасте и не успевшей накопить достаточно духовных сил, этот перерыв будет меньше, чем у души, дожившей до преклонного возраста, но она проведет большую часть времени на астральном плане, поскольку большая часть сильных эмоций генерируется на раннем этапе личностного прожития, а более духовная энергия – на более позднем этапе, вплоть до завершения личностного прожития. Характер человека в его земной жизни также влияет на продолжительность перерыва между воплощениями. Так, например, некоторые люди доживают долгую жизнь, так ни разу и не задумавшись о духовном, и их перерыв между двумя воплощениями, естественно, сокращается.
Кроме того, не следует забывать, что души в земной жизни часто объединяются в группы или семьи, что в какой-то степени уравнивает продолжительность перерывов между их воплощениями, поскольку им нужно воплощаться в одно время. Душа приводит к ускорению или замедлению темпов расходования каждой отдельной душой своих духовных сил. Так или иначе, справедливость всегда торжествует, и каждый пожинает плоды того, что он посеял в прошлом.
Глава 12
От Бога вам дана Его Божественность, она в вас семенем заключена. И если б Бог, вложив в вас это семя, заботился бы только о божественности, а не о вас, чего б вы стоили тогда? И в чем была бы вашей жизни цель? А если бы не нужно было исполнять вам миссию, за вас ее исполнил Бог, чего бы стоила тогда вся ваша жизнь? Зачем, скажите вам тогда молиться?
– Существует ли что-нибудь подобное удаче, року или судьбе, или бесчисленными жизнями человеческими правит закон, который ведет их к счастью или страданию, рождению и смерти?
– Вера в чистую удачу или предопределенность жизненного пути ошибочна, потому что, хотя в жизни человека действительно присутствует элемент удачи или рока, он сам, сознательно или бессознательно, определяет свое будущее, является хозяином своей судьбы, получая счастье и страдание, рождение и смерть и т. д., и, в соответствии с Законом Кармы, пожинает в каждой новой жизни то, что посеял в предыдущих жизнях.
Мы часто спрашиваем себя, почему одни рождаются бедными, а другие богатыми; одни используют свое богатство только для того, чтобы подкупать, осквернять, извращать им других, а некоторые действительно достойные люди влачат полуголодное существование; одни наделяются красотой и здоровьем тела и ума, а другим недостает ни того, ни другого; одни рождаются с великодушным и благородным характером, а другие получают врожденные склонности к преступлениям; одни проходят по жизни, и путь их усыпан розами, а другие не видят на своем пути ничего, кроме неудач, нищеты, чувства досады и отчаяния; одни доживают до преклонного возраста, а другие успевают только родиться, сделать первый вдох и умереть, – на эти и многие другие вопросы, которые ставит перед нами жизнь, можно ответить только с помощью Закона Кармы.
– Ты говоришь о Законе Кармы, однако существуют ведь и два других объяснения, или теории человеческой судьбы: одни утверждают, что она определяется волей Божьей, а другие – случайным стечением обстоятельств. Что ты на это скажешь?
– Конечно, некоторые люди верят, что судьба человека определяется волей Божьей, что Он единолично награждает и наказывает людей, что мы, подобно марионеткам кукольном театре, подчиняемся Его командам и не способны ни на йоту изменить свою судьбу. Но если следовать этой теории, то получается, что Бог ослепляет детей и разбивает сердца сильных мужчин, позволяет невинным людям страдать, а преступникам избежать наказания, создает мир, в котором души незаслуженно воплощаются калеками, слабоумными и людьми с наследственными заболеваниями. И зачем все это? Мы не знаем ответа на этот вопрос и не знаем, куда мы идем, почему с нами поступают так несправедливо. Однако эта доктрина предлагает нам верить в несправедливого и своенравного Бога.
Если судьба человека зависит от случайного стечения обстоятельств, то Бог, при условии, что Он существует, нисколько не заботится о созданном Им мире. Дети рождаются на свет в результате порыва страсти, охватившего их родителей на сеновале или в благопристойном доме, и нет никакого закона, который определял бы время, обстоятельства и условия рождения человека, от нас самих ничего не зависит, все происходит случайно. И потому мы никогда не можем быть уверены в будущих результатах, многолетний труд нашей жизни может быть обесценен в одночасье. Развитие науки стало возможным благодаря тому, что все в природе подчинено законам. Так разве можно согласиться с тём, что закон и порядок управляют всем и вся во вселенной, за исключением событий в жизни человека и всего его бытия?
– Расскажи, что такое карма?
– Говоря о карме, очень важно понять, что это не какая-то субстанция, находящаяся вне тела и пребывающая в неизвестной сфере. Люди обманывают сами себя, полагая, что они бессильны изменить карму. Карма представляет собой информационное поле, выраженное через энергетические потоки. Это наша биография, проявленная в виде энергетической массы. Карма питает наши тонкие тела и является хранительницей информации всех прошлых воплощений. Конечно, очень сложно представить как это выглядит, но все же давай попробуем. Проекцией кармы на физическом теле является позвоночник. Вместе с кармой нераздельно связан между собой эгрегор – хранитель информации настоящего воплощения, его мы представим в форме яйца, по центру которого проходит стержень с четкой проекцией на позвоночник. Все поступки, мысли, желания несут в себе информацию в виде энергий, положительных или отрицательных. В правую часть эгрегора собирается положительная энергия в левую-отрицательная. Если в эгрегоре происходит уплотнение той или иной энергии: повтор поступка или мысли, то она плавно переходит в карму. Эгрегор и карма-это неотделимые субстанции, одна без другой не существует. После смерти эгрегор со своими энергиями полностью переходит в карму и остается в кармическом теле, пребывая до следующего воплощения. Вся положительная энергия окрашена в светлые тона и имеет менее плотную консистенцию, а отрицательные энергии окрашены в темные тона и имеют плотную консистенцию, поэтому они, оседая на «дно» левой части эгрегора, заполняют тело кармы снизу. Соответственно, положительные энергии поднимаются и поступают в верхнюю часть кармы правой половины. Накопленные энергии прошлых воплощений расположены в центре кармического столба.
Таким образом, набирая больше положительных энергий в свой эгрегор, человек получает возможность очистить свое кармическое тело. Это важно не только знать, но и использовать. Исходное состояние кармы – накопление прошлых воплощений, дальше идет заполнение отрицательной или положительной энергией.
«Карма» буквально означает «действие». У каждого действия есть прошлое, с которым оно связано, и будущее, которые вытекает из него. За каждым действием стоит вызвавшее его желание и оформившая его мысль, а также видимое физическое движение, которое называется «акт». Желание рождает мысль, а мысль выражается в действии, хотя иногда мысль в форме памяти пробуждает желание, и желание претворятся в действии. Каждая причина была когда-то следствием, и каждое следствие, в свою очередь, становится причиной. Действие является внешней формой невидимой мысли и невидимого желания, и в процессе его выполнения раздается новая мысль и новое желание, таким образом эти три компонента образуют вечно повторяющийся круг. Взаимодействие этих трех компонентов Карма в составе «действия» и бесконечных взаимосвязей таких действий как причин и следствий входят в понятие Кармы, которая является необходимым повторяющимся отношением событий в природе, т.е. законом. Вот почему Карму, называют Законом Причинности или законом причины и следствия.
Закон Кармы – это закон причины и следствия, силы и результирующего воздействия. Сила относится к физическому миру движений или к астральному миру чувств или ментальному миру мыслей. Каждый человек использует все три разновидности силы: первую – с помощью деятельности физического тела, вторую – с помощью чувств астрального тела, и третью – с помощью конкретного и абстрактного мышления ментального и каузального тел. Желать, мечтать, планировать, думать, чувствовать, действовать все это приводит в действие силы трех миров, и в зависимости от того, как человек использует эти силы, создается позитивная или негативная карма, то есть человек действует во благо или во вред окружающим. Поскольку он не существует сам по себе, а является частью человечества, состоящего из миллионов индивидуумов, каждая его мысль, чувство или действие воздействуют на каждое человеческое существо пропорционально близости к нему как к источнику этой силы. Всякий раз, когда человек использует силу, которая мешает или помогает тому целому, частью которого он сам является, к нему возвращается результат ответная реакция других на его действие. В физическом мире, если человек причиняет другим физические страдания, реакцией на его действие становится боль, а кармой или реакцией на добрый поступок может быть сила, которая воздействует на материальные условия ситуации и приносит человеку ощущение покоя; в астральном мире неприязнь вызывает печаль, а сочувствие приносит радость; на нижнем подплане ментального плана критика в адрес окружающих влечет за собой беспокойство, а поиск истины награждает человека вдохновением; и, наконец, на высшем подплане ментального плана возвышенные устремления обогащают человека идеалами, к которым он будет стремиться в каждой своей жизни.
Прежде всего, необходимо понять, что Закон Кармы – это естественней закон, а не искусственное правило, навязанной внешним источником Наказания за нарушение искусственного закона имеют локальное значение, их легко обойти или изменить. Вор может вообще избежать разоблачения или отделаться слишком легким наказанием. Однако естественный закон не действует, как приказ или искусственный закон; он просто является необходимым повторяющимся отношением событий. Если ты попытаешься коснуться рукой огня, то получишь ожог – вот пример действия естественного закона. Он не запрещает подносить руку к огню и не обещает наказание, если вы ослушаетесь, в нем просто утверждается, что за одним событием обязательно последует другое, и их последовательность невозможно нарушить. Первое такое событие называется причиной, а второе – следствием. При добавлении нового события изменяется и последующее событие, поэтому следствие станет результатом двух предшествовавших ему событий. Естественный закон не является приказом, оставляя за нами право выбора, он лишь информирует нас о неизбежных последствиях нашего выбора, и что бы мы ни выбрали, нам неизбежна придется столкнуться с определенными этим законом последствиями. Чтобы получить воду в результате реакции между кислородом и водородом, температуру необходимо поднять до определенного уровня с помощью электрической искры. Если температура будет удерживаться на уровне 0 градусов, или если водород заменить азотом, воду получить не удастся. Природа не награждает нас водой и не лишает ее, но предлагает условия для ее получения. Мы свободны в своем выборе получить воду или отказаться от нее. Если мы действительно решили получить воду из кислорода и водорода, нам нужно создать определенные природой условия. Нет условий, нет воды; если условия созданы то неизбежно появится и вода. Свободны мы в этом случае или ограничены? Мы свободны в создании необходимых условий, но ограничены результатами, которые получаем при соблюдении этих условий.
Этот закон является неизменным, а неизменность закона не ограничивает, а освобождает. Наука доказала, что знание является условием свободы, и только вооруженный знанием человек способен добиться чего-либо – природу покоряют те, кто ей подчиняются. Научная формулировка этого закона выглядит следующим образом «Действие и противодействие равны и противоположны».
Религиозная версия этого закона наилучшим образом сформулирована в хорошо известном стихе христианского Священного Писания: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет». (Гал. 6:7) Можно добавить: «Что человек пожинает, то он посеял в прошлом».
В тонкой материи высших миров реакция передается не мгновенно, ее распространение может занять много времени, однако она неизбежна и точно достигает своей цели.
– А когда Карма начала действовать?
– Сам вопрос свидетельствует о неверном понимании природы Кармы. Общий закон природы не имеет ни начала, ни конца. Там, где существует любое проявление, любая вселенная, любой мир, существуют и общие законы, присущие самой природе вещей. Поэтому Карма, как общий закон природы, вечна; она является неизбежным условием существования в материи и не имеет ни, начала, ни конца; там, где существует материя, вечность проявляется только в виде бесконечного повторения событий, и поэтому говорят, что именно материя есть «причина всех остальных причин и следствий».
Если несколько изменить формулировку вопроса и спросить: «Когда начинает действовать карма какого-то конкретного создания?», ответ будет следующим: «С того момента, как это создание начинает существовать». Когда вечный Дух облачается в материю, он оказывается в условиях вечного действия Кармы. И тогда же начинается его личная карма. Сначала это карма минерала, состоящая из воздействия на него окружающих сил и материи и его реакции на это воздействие. Из подобных действий и реакций сплетается узор его кармы, которая со временем приводит его в ту или иную область растительного царства. Там его реакции усложняются, и сложная паутина кармы в конечном итоге поднимает его до уровня одного из представителей мира животных. В этом мире его растущее сознание сталкивается с кармическими причинами, и потому причиненная им боль отзывается болью в нем самом. Чувство боли возникает в результате развития в нем способности чувствовать; закон остается тем же, действие и противодействие, но если в состоянии минерала эти последние не сопровождались чувствами, в состоянии животного ощущается удовольствие и боль. С развитием разума к кармической паутине добавляется еще одна нить, и в дополнение к действиям на физическом плане и желаниям на астральном плане Дух получает возможность действовать в мире мыслей. Несмотря на то, что к реакциям добавляется мощный фактор, закон остается неизменным.
Поделиться книгой: