Помоги проекту - поделись книгой:
При постройке Киево-Печерского монастыря Сама Пресвятая Богородица предстала преподобным Антонию и Феодосию во Влахернской церкви, куда они были восхищены, находясь в Печерском монастыре. Они получили от Божией Матери золото и наняли греческих мастеров, которые пришли по повелению Царицы Небесной в Русскую землю для строительства Печерской обители и киевских храмов. Их тела погребены в Ближних пещерах Печерских.
Киев — это сердце и любовь России. Отсюда началась и выросла Святая Русь. Ни в одном месте России нет столько мощей святых и преподобных, как в Киеве. Почти треть всех канонизированных святых Русской Православной Церкви почивают в Киево-Печерской лавре.
Этот удел уже целиком принадлежал и принадлежит России. Киев — это Русское государство до Петра I. И как благословение и утверждение связи первого, второго и третьего уделов Божией Матери в XVI веке была перенесена в Россию главная святыня Афона — Иверская икона Божией Матери -Вратарницы Афона.
В Киеве получил благословение на монашеский и жизненный подвиг преподобный Серафим Саровский.
Преподобный Серафим Саровский встал в центре великого исторического события — начала созидания четвертого удела Божией Матери и более всех живших на земле потрудился в этом созидании.
Это событие чрезвычайно важное для судеб России и всего мира и стоит вспомнить о нем подробнее.
В 1760 году в Киев прибыла бывшая помещица Агафья Семеновна Мельгунова. После кончины мужа она приняла постриг в Киевском Флоровском монастыре с именем Александры.
Однажды мать Александра после долгого полуночного бдения увидела явившуюся ей Пресвятую Богородицу, Которая возвестила ей:
«Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Хочу Я, чтобы не здесь окончила ты жизнь свою, но как раба Моего Антония вывела из Афонского жребия Моего, Святой горы Моей, чтобы он здесь в Киеве основал новый жребий Мой, так тебе глаголю: «Изыди отсюда и иди в землю, которую Я укажу тебе. Я воздвигну там великую Мою обитель, на которую низведу Я все благословения Божии и Мои со всех трех жребиев Моих на земле Афона, Иверии и Киева. Иди же в путь и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои, и дарования всех святых жребиев Моих да будет с тобой!»
Киево-Печерские старцы уверили мать Александру, что видение было истинное, и мать Александра удостоилась быть провозвестницей и первоначальницей четвертого жребия — удела Божией Матери во вселенной.
И вот в Дивееве, неподалеку от Саровской пустыни, мать Александра снова удостоилась видеть Царицу Небесную, Которая сказала ей: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать, когда явилась тебе в Киеве, и вот здесь предел, в котором Я устрою такую обитель, равной которой не было, нет и не будет нигде на всем свете. Это четвертый жребий Мой во Вселенной. И Я умножу служащих здесь Господу, и благодать Всесвятаго Духа Божьего не оскудеет от этого места Моего».
В 1767 г. мать Александра приступила к постройке каменного храма в Дивееве в честь Казанской иконы Божией Матери — так указала ей Царица Небесная. Освятили храм в 1772 г. Мать Александра получила в Казани точный список с явленной Чудотворной Казанской иконы Божией Матери, так что главной святыней начавшегося созидания четвертого удела Божией Матери стала Ее Казанская икона.
Великая старица мать Александра духом провидела в монахе Саровской обители — тогда иеродиаконе Серафиме — великого исполнителя начатого ею Божьего дела и великую благодать, которая должна явиться через него миру.
Перед кончиной своей мать Александра поручила ему великое дело, переданное ей Божией Матерью — утверждение четвертого удела Божией Матери во вселенной.
И вот 25 ноября 1825 г. преподобному Серафиму явилась на берегу реки Саровки Божия Матерь с двумя апостолами — Петром и Иоанном Богословом и указала, чтобы преподобный взял восемь сестер из Дивеевской общины и основал обитель Ее — начало четвертого Вселенского удела Ее на земле.
Божия Матерь Сама дала устав для обители и обещала быть ее Игуменией. Повелела Она обнести эту землю канавой и валом и обещала дать водам сим большее благословение и силу, чем некогда имели воды Фиваиды иерусалимской.
Преподобный Серафим не раз подчеркивал, что Казанский храм со временем станет главным храмом обители. Вслушаемся в слова пророчеств преподобного Серафима — в них идет речь, конечно же, не только об обители Дивеевской и ее храмов, а о судьбе России и Вселенской Церкви:
— Будет у нас два собора: первый мой-то собор холодный, куда лучше будет Саровского. А второй-то собор — зимний, Казанский. Придет время, еще поклонятся, да и отдадут его нам. И скажу тебе, все-таки еще не тот это дивный собор, что к концу-то века будет у вас. Тот, матушка, на диво будет собор! Подойдет антихрист-то, а он весь на воздух и поднимется, и не сможет он взять его. Достойные, которые войдут в него, останутся в нем, а другие, хотя и войдут, но будут падать на землю. Так и не сможет достать вас антихрист-то — все равно как в Киеве приходили разбойники, а церкви-то поднялись на воздух — достать-то они и не смогли. Так вот и собор наш, и канавка поднимутся даже до неба и защитят вас, и не сможет ничего вам сделать антихрист. И при том соборе время придет такое, что Ангелы не будут поспевать принимать души, а вас всех Господь сохранит. Канавка эта одна всегда заступит вас, став огненной стеной до неба! И даже антихрист — и тот перейти ее не сможет!
Перед кончиной преподобный Серафим сказал: «И вот, Самой Матери Божией, Царице Небесной вручаю вас. Она Сама все управит».
Но вернемся к четвертому уделу Божией Матери. Что же означает Дивеево? Ведь Россия стала совсем иной, чем во времена Киевской и Московской Руси, и долгое время многие не понимали слов Матери Божией и преподобного Серафима — как это Дивеево и почему? Но после февраля 1917 г. и крушения самодержавия стало непреложно ясным, что такое Дивеево. Это Новая Россия без самодержавия; страна, Которой управляет Сама Матерь Божия, Заступница наша.
Перед самой февральской революцией священнику Марфо-Мариинской обители о. Митрофану было во сне видение. Три сменяющие друг друга картины.
Первая: стоит прекрасный храм, и вдруг появляются языки пламени — и вот весь храм в огне, зрелище величественное и страшное.
Вторая картина: преподобный Серафим Саровский стоит коленопреклоненный на камне с молитвенно воздетыми руками.
И третья картина: изображение царской семьи в черной рамке, из краев которой начинают вырастать побеги, закрывшие все изображение белыми лилиями. Отец Митрофан рассказал о видении игуменье обители великой княгине Елизавете Федоровне. Она сказала, что может объяснить этот сон.
Первая картина означает, что за грехи наши, беззакония и оскудение любви Церковь и страна будут ввергнуты в тяжкие бедствия, будут разрушены храмы, монастыри и начнется страшная братоубийственная война. Но Россия и Церковь не погибнут. По молитвам преподобного Серафима Саровского — великого святого русской церкви и других святых и праведников нашей отчизны Россия будет помилована.
Третья картина означает, что в России будет революция, и царская семья погибнет.
Все это сбылось. В это же время произошло восстановление патриаршества на Руси. Сбылось пророчество преподобного Серафима Саровского. Сама Пречистая показала этим восстановлением и явлением иконы Державной, что и в самое жестокое и трудное время Она с нами, Она — наша Заступница усердная, Предстательница перед Богом и все так же Престол Ее и дом
Ее — в России, а особая любовь и благоволение — на народе российском.
В те страшные годы, когда бездны греха открылись в людях, когда поругание всего святого и человеческого достигло, казалось, последних пределов — Она была с нами. Рушилось все — горели храмы, полыхала страшная братоубийственная война. Современники говорили тогда о Родине нашей: «Россия кровью умывается». Если бы поняли в те годы, что означает сие знамение — явление иконы Державной, то сколько страшных дел не было бы сделано.
А где явилась икона Державная? В Москве, в Коломенском — этом изумительном месте, именно у храма в честь Казанской иконы Божией Матери, где был и есть чтимый список с Казанской иконы. И сейчас на месте иконы бьет источник со святой водой, а совсем неподалеку от него — источник святого великомученика Георгия.
Как не вспомнить снова слова тропаря Казанской иконе: «В державный Твой покров прибегающим!» Какое это знамение и великое событие для истории — как хорошо бы нам понять сердцем, всем существом, что Божия Матерь стала еще ближе к нам, что мы можем, как никакой другой народ, обращаться к Ней о помощи и заступлении!
Да, Она была с нами в те годы, и Сам Сын Ее — Спаситель Мира — был с нами. Об этом пророчески писал А. Блок в своем гениальном творении — поэме «Двенадцать». В ней Блок поднялся до самых возможных в то время человеку вершин постижения жизни и смысла событий земных. Он показал, что и в такой России, в таком мире -истерзанном, распятом, залитом кровью и грехом, впереди — Иисус Христос. Значит, Он попустил, чтобы все, что произошло в России и мире, совершилось, и Он со всеми нами всегда и везде
Хочется сказать «Аминь». Но это не конец. Великий поток истории еще течет, и бег времени не закончен. Наступили новые времена, новые испытания. Пришел 1941 год.
КАЗАНСКАЯ-ДЕРЖАВНАЯ И ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1941 г.
Перед самым началом Великой Отечественной войны одному старцу Валаамского монастыря (Валаам в то время принадлежал Финляндии) было три видения во время службы в храме.
Первое видение. Он увидел Божию Матерь, святого Иоанна Крестителя, святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя, чтобы Он не оставил России. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, развращенность нравов, упадок веры и благочестия, что невозможно больше терпеть эти беззакония.
Все святые с Богородицей продолжали молиться со слезами, и, наконец, Спаситель сказал: «Я не оставлю Россию!»
Второе видение. Божия Матерь и св. Иоанн Креститель стоят перед Престолом Спасителя и молят Его о спасении России. Спаситель снова ответил: «Я не оставлю России».
Третье видение. Божия Матерь одна стоит перед Сыном Своим и со слезами молит Его о спасении России. Она сказала: «Вспомни Сын Мой, как я стояла у Креста Твоего». И хотела стать на колени пред Ним, но Спаситель остановил Ее и сказал: «Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию и, ради слез Твоих, не оставлю ее. Накажу, но сохраню».
Старец, которому было видение, почил в Псково-Печерском монастыре, прожив около 100 лет.
Началась страшная, невиданная война, в которой враг имел единственную цель — уничтожить Русь Святую, уничтожить народ России, стереть с лица земли само понятие и воспоминание о России. Тогда произошло событие, имеющее огромное промыслительное значение для судеб России, а может быть и для всего мира.
Мы часто думаем, что все чудеса и знамения были в прошлом, а они совершаются постоянно, если только быть внимательным и быть в молитве.
Но бывают и такие знамения для всего мира. Нечасто бывает такое в истории народов, и потому они должны остаться в памяти у людей для нашего укрепления, утверждения в вере и надежде, что не оставлены мы Промыслом Божиим. И снова речь будет идти об иконе Божией Матери Казанской.
Стояла зима 1941 г. Немцы рвались к Москве. Страна стояла на грани катастрофы. В эти дни в победу почти никто не верил, не знали, что делать, видели только погибель. Всюду были паника, страх, уныние.
Когда началась Великая Отечественная война, патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Очень немного истинных друзей оставалось в то время у нашей страны.
Были великие молитвенники и на Руси — среди них иеросхимонах Серафим Вырицкий. 1000 дней и ночей стоял он в молитве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда страну терзали враги.
НА ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Бесконечно счастливы те люди, которые живут под особым Небесным покровительством. Это небесное покровительство, или защита, особенно проявляется со стороны Божией Матери. Великий праздник — это праздник в честь Ее Покрова.
Кому не случалось в минуту страшной опасности или в тяжелом жизненном испытании, когда отсутствовала всякая человеческая помощь, почувствовать над собой нежную заботу и Покров Матери Божией?
И сердце человеческое должно бы быть переполнено любовью к своей неусыпной Помощнице. Она — Заступница рода христианского. Она — Взыскание погибших. Она — Всех скорбящих Радость. А сегодня Она еще и Покровительница. Она покрывает нас всех, и целые страны, и народы, и храмы, и Церковь нашу, и дома, и семьи, и каждого из нас, здесь стоящих.
И не говорите, что теперь этого Покрова не видно, что его более нет с нами. Он есть! Мы только им и живем, только Ее заступлением, милостью, только Ее молитвами держимся. Да разве мы могли бы свободно жить, и дышать, и молиться здесь, если бы Она не покрывала, не защищала нас?.. Если посмотреть поглубже, повнимательнее на нашу жизнь, то надо сказать, что духовно мы живем очень плохо, мы — великие грешники, мы недостойны Покрова Богоматери. Мы его не ценим, мы все ропщем и этим оскорбляем Царицу Небесную. И вот что дивно: чем больше мы грешим, чем хуже мы живем, Она все же нас покрывает и еще больше жалеет и молится за нас, неблагодарных Своих детей.
Представьте, что у одной женщины сын-калека. Он был совсем болен, ничего не мог для себя сделать. Все делала мать, а он только по земле ползал. Мало того, что он был калека телом, он и душой был разбойник. Видно, телесные страдания так ожесточили его, что он никого не любил, никому не желал добра, только зла. И однажды ночью этот несчастный выполз из своего дома и поджег дом соседа. Когда тот обо всем узнал, кинулся в дом этой бедной вдовы, чтобы наказать, отомстить, убить ее сына. А тот спрятался за мать. И эта женщина встала между сыном и соседом.
Дорогие мои, не чувствуете ли вы, что эта женщина олицетворяет Матерь Божию. Она о нас заботится, и все для нас делает, и защищает от всяких опасностей. А мы с вами — настоящие духовные калеки, поскольку нет у нас той полноты духовной, той постоянной и глубокой любви, благодарности, доверия к Матери Божией. Такое чувство неблагодарности — очень печально и страшно. Она, только Она, в силах нас защитить и помочь. Она покрывает наши грехи, наше недостоинство Своей безграничной Материнской любовью.
Святые отцы говорят, что Царица Небесная Всесильного Бога связывает Своими молитвами и в этом как бы сильнее Его. Он не может отказать Ей, Она — Мать. В тот страшный час, когда Она в безмолвной материнской скорби стояла на Голгофе, Она была несчастнее всех людей. Страдания Ее были неизмеримы, перед Ее слабеющим взором в муках на кресте умирал Ее безгрешный Сын. Но Она вынесла эту муку, эту величайшую материнскую скорбь, и ценой этой скорби приобрела право Материнства над всем человечеством, получила благодать защищать, помогать, покрывать всех нас, христиан, и весь человеческий род.
Праздник Покрова установлен Святой Церковью в память защиты Божией Матерью греческого народа. Над греческой землей нависла опасность, ей угрожали варвары. И народ ринулся в храм, чтобы горячей молитвой и слезами преклонить на милость Царицу Небесную. И Матерь Божия покрыла верующих. Ее видели блаженный Андрей, Христа ради юродивый, и блаженный Епифаний. Она вышла из Царских врат. Рядом с Ней были святой Иоанн Креститель и святой Иоанн Богослов. Ее сопровождали множество ангельских сил, апостолы, пророки и святители. Матерь Божия долго молилась за народ, подняв к небу Свои руки, и блаженный Андрей видел, как по Ее лицу текли слезы. Наконец Она сняла с головы Своей большое покрывало — Свой блистающий, огненный омофор и покрыла им людей. И греческий народ был спасен. Варвары были разбиты, опасность миновала, благодаря заступлению Царицы Небесной.
«Радуйся, Покрове миру, ширший облака!» (акафист Пресвятой Богородице, икос 6). Это историческое событие было давно, но Покров Божией Матери и поныне распростерт над нами.
Преподобный Серафим однажды, стоя на молитве, видел, как над Русской землей поднимается светлое облако и покрывает землю. Нелегкое было то время, и старцу говорили, что тяжело спасаться, что нет благодати, нет надежды. А он молился за всех — за детей своих духовных и за близких, и за всю Россию. И вот он видит, как облако покрывает всю нашу землю, и голос говорит ему: «Это молитвы святых и особенно молитвы Матери Божией покрывают Русскую землю».
И мы дерзаем надеяться, что этот Покров доныне покрывает нас, что мы не одиноки, что у нас много помощников на небе. Мы должны питать особую благодарность к Матери Божией, к святым угодникам, просиявшим в нашей земле, к нашему родному преподобному Сергию за их любовь к нам, их попечение о нас и молитвы, по которым мы еще живем и спасаемся, по которым еще милует нас Господь.
Возлюбленные братия и сестры! Матерь Божия покрывает нас от врагов видимых и невидимых. Видимые — это всякие опасности, одиночество, или болезни, или скорби, неприятности, трудности... Она от всего этого нас защищает, ограждает и хранит. Она особенно помогает тогда, когда возносится к Ней горячая молитва от любящего, верующего сердца.
Рассказывают, как один человек отправлялся в далекий путь. Дома он оставлял жену с малым ребенком. Прощаясь, жена со слезами говорила: «Кто нас защитит, на кого ты нас оставляешь?» — «На Матерь Божию», — отвечал муж, — «Она вас покроет и сохранит». Он уехал, а один злой человек узнал, что эта женщина осталась совсем одна в доме, и замыслил погубить ее и забрать имущество. Однажды ночью он проник в дом через окно, но только коснулся пола, как ослеп. Женщина, слыша, как в соседней комнате кто-то ходит, в страхе забилась в угол, прижимая к груди своего младенца. Злодей бродил взад и вперед, натыкаясь на стены, не находя выхода. Наконец в ярости он сам поразил себя тем ножом, который принес для несчастной женщины и ребенка. Злодей покусился на жизнь тех, кто был под защитой Матери Божией. И Она покрыла, отвела беду и наказала злодея.
Матерь Божия защищает нас и от врагов невидимых. Как часто мы не замечаем, что враг готов ворваться в нашу душу, поразить нас, тяжело ранить и погубить. И эту опасность отводит от нас Матерь Божия, прогоняя врагов, Она покрывает и спасает нас. И как обидно, что мы часто не замечаем эту небесную помощь. Мы не только не стремимся жить постоянно под Покровом Божией Матери, не только не молимся Ей с живой верой и любовью, мы оскорбляем Царицу Небесную своей жизнью, своими грехами, своей неблагодарностью. Эта неблагодарность настолько преступна, настолько тяжела, что и выразить трудно.
Дорогие мои! Будем чаще помнить Ее. Будем молиться Ей. Будем искать Ее следы в нашей жизни. Будем прибегать под Ее огненный, всеспасающий Покров.
Усердно помолимся Ей и за себя, и за детей своих, за родных и близких, и за всех, за будущее поколение, если Господь еще допустит нам пожить. Будем докучать Ей, как докучает матери капризный ребенок, и мать не может отказать. Ведь жизнь наша нелегкая, и спасаться с каждым днем становится все тяжелее, и особенно, дорогие мои, страшно становится за самое дорогое сокровище — за веру нашу. Враг спасения похищает у нас веру из сердца, обкрадывает нас безжалостно. Как тать, он тихо влезает в окно нашего дома и губит навечно души наши.
Так будем умолять Царицу Небесную, чтобы Она нас защитила от злодея и душеубийцы. Будем молить Ее и о том, чтобы Она покрыла нас в тот страшный миг, который настанет для каждого из нас, — в час смерти. Тогда бесовские полчища кинутся, чтобы вырвать душу, увлечь ее за собой в мрачную адскую пропасть. Будем молить, чтобы Она покрыла нас, отогнала этих мерзких бесов от нашей души, чтобы Она довела нас за руку, как мать ребенка, к светлым чертогам Своего Сына. Чтобы Господь не лишил нас там хотя бы последних обителей Своего рая, чтобы быть нам там, где Сам Он, Спаситель наш, где Матерь Его Пречистая и все святые угодники, — в блаженных небесных селениях.
«Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором» (акафист Покрову Пресвятой Богородицы).
ПОКРОВ НЕТЛЕННЫЙ
Возлюбленные братия и сестры, как хотелось бы найти тот небесный, ангельский язык, которым можно было бы рассказать о дивной красоте Пречистой Девы, Ее смирении, Ее голубиной кротости, незлобии, Ее несравненной чистоте, Ее тихой торжествующей святыне, Ее великой славе на небе и на земле.
Как хотелось бы рассказать и о том нетленном счастье, которое льется на душу человеческую, верно служащую Ей. Она так милостива, что жалеет и милует всех, но особенно любит тех, кто старается подражать Ее добродетелям, кто глубоко чтит Ее Сына.
Полюбите Матерь Божию, и в вашей душе, как в зеркале, отразится свет Ее совершенства. Полюбите Ее, и на вашу жизнь прольются лучи Ее милости и заботы. Полюбите Ее, и Она научит вас всему доброму, высокому, святому. И насколько же доступно это счастье всякому, дорогие мои, сколь возможно! Ведь Она, Матерь наша, только и ждет, чтобы мы обратились к Ней за помощью. Она хранит верных, послушных чад Своих, но не отвращается и от нас, грешников, всем хочет спастись и прийти к вечной жизни.
Сколько счастья, сколько отрады в этом сознании Ее материнской близости и любви к нам. И если когда сердце наше переполнялось любовью к Пречистой, если мы думаем о Ней с волнением и слезами радости, то зачем же расставаться с Ней, зачем хоть одним грехом неблагодарности оскорблять Ее и гнать от себя? Кто глубоко чтит Матерь Божию, тот знает Ее милость и с благодарностью хранит в сердце следы Ее благодатных посещений. И сейчас разве не пришла Она к нам? Разве не стоит Она рядом с нами, пламенно молясь за весь грешный мир, за каждого из нас в отдельности.
Так будем искать следы Ее посещений в нашей жизни, будем внимательно стеречь, улавливать Ее приход, будем думать о Ней постоянно и с сыновней любовью, со смиренной благодарностью принимать Ее нежные прикосновения, хранить благодать Ее посещений, тихий дух любви, смирения и мира, который приносит Она в душу...
Есть такое поволжское сказание.
В зимнюю морозную ночь бедной, одинокой странницей брела Она по занесенной дороге. В поле бушевала вьюга, ветер сбивал с ног. Выбиваясь из сил, Она добрела до первой деревенской хаты и робко постучала в окно. Но ее не впустили. «Много вас тут таких ходит», — услышала Она грубый ответ. Она пошла дальше, к следующей хате. Но и здесь Ей не открыли. Так Она шла от хаты к хате, но, увы, никто не хотел Ее пускать. Как тогда в родном Вифлееме, когда Она была непраздной, гнали их вместе с Иосифом. Матерь Божия прошла все село и вышла за околицу. Ветер рвал одежду, мороз сковывал члены... В изнеможении Она зашла на гумно и заплакала. Не о Себе, нет, Она-то привыкла терпеть, а о людях. «Сын Мой, — говорила Она, — что же они такие злые? Тебя, неповинного, гонят и Меня не принимают...» И дошли эти слезы до неба, увидел их первый грозный ревнитель правды, пророк Илия, воспылал он праведным гневом на жестоких людей, не стерпел... Понеслись по небу грозные крылатые кони, раздались громовые удары, огненные молнии стал метать разгневанный пророк Загорелись хаты, забегали люди, заголосили жены, заплакали дети, взмолились к Ней, Милостивой Заступнице, зовут на помощь Матерь Божию... Тотчас же услышала Она этот стон, жаль Ей стало бедных людей. Она быстро сняла с плеч Своих покров и накрыла им море огня, несчастных селян, оградила их от небесной кары. Смягчился и грозный пророк Илия, уступил милосердию Пречистой, отнял свою кару, умчалась его грозная колесница, никто не погиб, и пожар прекратился.
Дорогие мои, покров нетленный привлекается покаянием. Если мы не чувствуем себя Ее родными детьми, если не питаем к Ней горячей доверчивой любви, если не ощущаем над собой Ее незримого, но постоянного омофора, то нам надо каяться.
Может быть, и к нам Она приходила, тихо, робко стучалась в наше холодное сердце, но мы не узнали Ее или просто не захотели Ее принять, не открылись Ее милосердию. «Да где нам заниматься Тобой, — говорим, — у нас своих забот хватает...» И она уходила со слезами скорби за нас, неблагодарных, грубых, погибающих... Плачет Она, молится, и посещает нас Господь скорбями, чтобы мы совсем не погибли, чтобы мы обратились, раскаялись, взыскали небесной помощи и заступления Царицы Небесной. Раз уж мы такие непослушные, такие неисправимые, и Господь видит, что ничем нас не образумить, кроме как скорбью, то надо нам, дорогие мои, эти скорби принимать как милость Божию, как единственное средство спасения, надо больше каяться да больше просить: «Матерь Божия, помоги, защити, утеши! Покаяния двери отверзи нам, благословенная Владычице!»
Как не попросить прилежно Матерь Божию открыть нам покаянием доступ к Ее милости, к Ее Материнскому покрову? Разве мы не оскорбляли Ее святую Материнскую любовь? Разве не нарушали заповеди Ее Божественного Сына и этим снова распинали Его? Разве не плакала Она от нашего жестокосердия, ослепления, неблагодарности? И все прощала. Разве не воздевает Она ныне Свои пречистые руки к Богу со слезами о нас, грешных и недостойных? Вся наша надежда на то, что слезы Матери Божией дойдут до Ее Сына, и Он еще пощадит нас, еще помилует за мольбы нашей милосердной Заступницы.
«Притецем же, людие, к тихому сему и доброму пристанищу — Покрову Девы...» Восплачем перед Нею о грехах своих тяжких, оставим свои злые нравы, переменим греховные обычаи, возлюбим покаяние, обновимся душой, исправим свою жизнь. Она покроет нас Своим нетленным омофором, под которым никому не тесно, всем найдется место. Иначе рискуем погибнуть безвозвратно.
Только на Тебя, Владычице, наша надежда. Мы каемся, мы плачем, мы сетуем, мы вопием к Тебе. Избави нас от праведного гнева Божия, покрой нас от лютых бед и напастей. Мы, как повинные дети, молим: «Нетленным покровом покрой нас от временной и вечной погибели».
СВЯТАЯ ИЗГНАННИЦА
Это было давно, в первые века христианства. Евангельская проповедь достигла Кавказа, и один молодой князь со своим небольшим народом принял учение Христа. Далеко в горах он построил женский монастырь для желающих проводить жизнь в чистоте и молитвенном подвиге. К небу возносилось тихое пение, святое славословие, молитвы; точно Ангелы святые поселились на земле, в горах, рядом с небом. Настал праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Тихий звон благовеста доносился с гор. Князь собирался в церковь, но совсем другое задумала его дружина. «Князь, едем с нами, ведь у нас сегодня праздник винограда. Вино, веселье, гульба ждут нас...» Им на помощь поспешил старый жрец, служитель оставленных языческих богов: «Князь, не отказывайся, не изменяй отеческим обычаям...»
И князь поехал с ними, поддался минутной слабости, вспышке старых страстных привычек, послушался льстивых речей искусителей. Много было выпито вина, много сказано безумных речей, кипело веселье и страсти... А с гор лился тихий звон, точно будил уснувшую совесть. Дружине же не терпелось воспользоваться удобным случаем. «Ненавистно нам это черное гнездо, — говорили они князю. — Скажи только слово, мы расправимся с ним, разнесем его по камню...» Пьяная голова не давала отчета в действиях. Князь согласился, дружина не медлила; кони быстро донесли безумных всадников в тихий уголок земного неба, и пение смешалось с воплями и стонами умирающих, кровь полилась по ступеням храма, тихий звон сменился шумом и треском разрушения...
Последним на развалины приехал князь. Он уже отрезвел, уже заговорило сознание и совесть. Тоска снедала его. Одни развалины тлели на том месте, где он с такой любовью все строил. Он сел на церковный помост, ночная тишина ничем не нарушалась, стоны страдалиц прекратились, дружина уехала торжествовать свою победу. Он сидел... Страшно, безотрадно было на душе. Вдруг тихий стон рядом заставил его поднять голову... Перед ним стояла Жена с Младенцем на руках. «Ты изгнал Меня из Моего дома, ты разорил Мою обитель», — слова, полные упрека и неведомой силы, жгли сердце князя, а очи Ее... Они смотрели прямо в душу, и в них было столько печали, столько страдания, что князь содрогнулся от внутреннего трепета, закрыв лицо руками, он упал ниц... Когда он пришел в себя, никого уже не было. Тихий стон удалялся куда-то. Но образ видения все еще стоял перед ним. Откуда он знает эти глаза, этот лик? Почему это так взволновало его?.. Он встал, шагнул, наступил на обломок доски; она перевернулась. На него взметнулись скорбные очи — то была икона Богоматери из иконостаса. Так вот эти глаза, вот Кто явился ему, вот Кого Он оскорбил! «Ты разорил Мою обитель, ты выгнал Меня из Моего дома», — звучало у него в ушах. «Что же я наделал!», — крик вырвался из его груди. Он упал, обливаясь слезами, перед поруганной святыней, перед оскорбленной им Небесной Владычицей... «Ты разорил Мою обитель, ты выгнал Меня из Моего дома...»
Дорогие мои, не слышится ли этот укор и в нашей душе, может быть, и к нам обращен этот упрек? Не случилось ли с нами то, что мы свою душу, с детства чистую, полную устремления к небу и святой жизни, в угоду страстям, земным удовольствиям или обычаям мира опустошили, попрали все святое, разорили этот свой храм как нечто ненужное, лишнее, отринули от себя все благочестивое, спасительное? Не гнали ли мы от себя Матерь Божию своими дурными делами? Не нарушали ли святые заповеди Ее Божественного Сына? Ведь Она приходила к нам, часто приходила и приходит, но мы по своему безумию предпочитаем оставаться со своими греховными привычками, со своими страстями, вместо того чтобы открыть душу тем святым чувствам, которые приносят Ее благодатные посещения.
Она особо отдаляется от нас, если в душе у нас гнездится гордость, самолюбие, гнев и прочие нехорошие чувства. Святые отцы говорят, что где гордость, там Матери Божией нет. Она даже не приходит в эти места. Она Сама смиренная и любит смиренных, а гордость Ею нетерпима, отвратительна.
А ведь как хорошо, возлюбленные, жить под постоянным покровом Матери Божией, во всем довериться Ее нежной заботе. Сколько же у нас скорбей, сколько трудностей! Порой нам совсем некому помочь, некому защитить нас, и одна Она, Заступница наша, в силах нас покрыть, утешить, укрепить и сохранить во всех наших искушениях и переживаниях. Как печально, как тяжело бывает на душе, если мы теряем эту всесильную помощь, если наша Всеблагая Мать Небесная уходит от нас, гонимая нашей неисправимостью, нашей нравственной нечистотой, непокорностью, бесчинством...
Не изгоняйте святыню из своего сердца, чада мои, не оскорбляйте Матерь Божию! Помните, без Нее нам будет невыносимо тяжко, безотрадно, без Нее нам не спастись.
Дорогие мои, как хотелось бы, чтобы мы, неплодные душой, принесли бы наконец добрые плоды добродетелей, чтобы мы взялись наконец за возделывание своего сердца, чтобы оно произрастило святые благоуханные плоды смирения, чистоты, терпения, кротости, молчания... Пусть наша душа отрешится от обыденной жизненной суеты, пусть забудет свои огорчения и трудности, пусть коснется душой той радости, которую приносит на землю Пресвятая Дева Мария, пусть поверит, что и нам близко и доступно Небо и над нами есть покров и милость Матери Божией. Пусть Ее святой образ всегда живет в нашем сердце, обращает нашу жизнь к святости, к чистоте, ко всему доброму и святому. Пусть Ее святость украшает нашу душу, пусть в душе у нас отразится Ее дивная кротость, Ее глубочайшее смирение, Ее твердая вера, Ее несравненная чистота, Ее безграничная любовь к Богу. Как хорошо с Ней идти по жизни через все испытания! Как отрадно чувствовать себя под Ее всесильным и вместе с тем нежным покровом! Ведь грозные тучи застилают горизонт нашей жизни: и личной, и семейной, и общественной, даже церковной. Ведь мрак ночи все более сгущается вокруг нас. И только Она еще покрывает и ограждает нас Своим блистающим омофором, только Ее пречистый лик всегда склоняется над нами в материнской тревожной заботе, только Ее светлый образ, как яркая путеводная звезда, сияет нам на жизненном пути, ведет за Собой к небесным высотам, к спасению.
Что будем делать без Нее, родные мои? Кто защитит нас, если Она откажется от нас, утомленная нашими грехами? Кто позаботится о нас, таких беззащитных, таких слабых и одиноких в этом грешном, злобном мире? Ведь Она ведет нас за руку, как мать ведет свое маленькое дитя, через бурю жизни. И спасение наше в том, что Она без-конечно любит и жалеет нас.
Не оскорбляйте Матерь Божию! Не гоните Ее из своего сердца упорной неисправимостью, неблагодарностью! Ведь Она стоит над нами, в молитвенном восторге подняв Свои Пречистые руки к Своему возлюбленному Сыну, нашему Господу Спасителю Иисусу Христу. Она всем нам хочет спастись, но взор Ее печален: слишком много греха на земле, слишком много беззакония, и Ей тяжело молиться за людей, которые совсем забыли Бога и не хотят знать Его священного закона.
О Матерь Божия! Мы Тебя гоним своими грехами. Ты святая Изгнанница. Но не оставляй нас сиротами, не дай нам погибнуть в море житейском, не уходи от нас, сохраняй нас среди всех зол и напастей, веди нас за руку к вечной жизни! Матерь Божия, спаси нас!
СВЯТАЯ ВРАТАРНИЦА
Поделиться книгой: