Как украли российскую историю

Куда пропали 4 века российской истории

Чтобы заполнить первый пробел российской истории длиной в 4 века, нужно обратиться к нескольким весьма любопытным фактам.

1. В 3-м – 8-м веках нашей эры было уничтожено практически все письменное наследие античности.

До настоящего времени дошли разрозненные тексты всего 253-х авторов, писавших на древнегреческом языке, большей частью – фрагментарно, в цитатах или извлечениях. При этом число античных писателей, которые хотя бы раз упомянуты в сохранившихся литературных источниках, составляет не менее 2-х тыс.

Аналогично известны имена 772 латиноязычных авторов, хотя сохранились тексты лишь 144 из них. Из этого можно сделать вывод, что до нас дошло не более 15% наследия античной литературы.

Это можно объяснить не только несовершенством папирусных и пергаментных свитков как хранителей информации, но и тотальной гибелью библиотечных фондов.

Крупнейшая Александрийская библиотека, которая во времена расцвета хранила до 700 тыс. свитков, была в значительной степени разрушена в 4-м веке нашей эры и окончательно сожжена в 8-м (#15).

В это же время были уничтожены и другие государственные и частные библиотеки, хранившие письменное наследие древних времен.

Единственной уцелевшей к 9-му веку оставалась Византийская библиотека в Константинополе, которая сосредоточила в своих фондах около 120 тыс. рукописей. Однако спустя несколько столетий до нее добралась рука Святой инквизиции.

2. Одной из функций Святой инквизиции являлась ревизия всех литературных источников прошлого. В результате учреждения в 1559 году Индекса запрещенных книг одна часть древних рукописей была полностью сожжена, другая переписана в соответствии с канонами Римско-католической церкви (#16).

По мнению ряда авторитетных ученых, в настоящее время не сохранилось ни одного подлинного текста древних рукописей. Все известные сейчас книги Аристотеля, Платона и других античных авторов доступны нам только в «соавторстве» средневековых монахов.

Как известно, Святая инквизиция боролась с ересью, существенной частью которой было идолопоклонничество, то есть вера в древних богов.

Стоит заметить, что в произведениях, которым удалось избежать глубокого редактирования, например Илиаде и Одиссее Гомера, совместное существование богов и людей представлено не в виде богослужения и богопочитания, а как часть обычной повседневной жизни (#17).

По всей видимости, Святая инквизиция посчитала эти древнейшие сюжеты слишком сказочными и невинными. Однако к произведениям более поздних авторов она была значительно менее благосклонна.

Для Древней Руси, которая приняла христианство только на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры, политеизм составлял существенную часть культурного наследия. В связи с этим все до единого ее ранние литературные источники, которые обнаруживались в западных библиотеках, автоматически воспринимались Римско-католической церковью как ересь и подлежали уничтожению.

В самой Руси начала 2-го тысячелетия дела обстояли не лучше.

Историки замалчивают тот факт, что массовое крещение Киева сопровождалось жестоким насилием и протестами, в результате чего было убито несколько тысяч несогласных, включая их малолетних детей (#18).

Как гласит Иоакимовская летопись (11-й век): «Сии шедшие по земле вельможи с войском Владимировым учили люд и крестили всюду сотнями и тысячами, сколько где удавалось, хотя люди неверные весьма о том скорбели и сожалели, но отказываться из-за воинов не смели».

В этой связи уничтожение языческих книг вначале в Киеве, а затем по всей Руси выглядит совершенно логичным.

А поскольку других книг, кроме языческих, попросту не существовало, все письменное наследие народов, живущих на территории Восточно-Европейской равнины, подлежало повсеместной тотальной зачистке.

Литературную историю Древней Руси пришлось начинать заново.

Первая общеизвестная летопись, дошедшая до наших дней, – «Повесть временных лет», создание которой датируется периодом 1110—1118 гг. н. э.

Оригинал летописи, кстати, утрачен, сохранились лишь его рукописные копии.

3. Исторического периода, охватывающего 9-й и 10-й века европейской истории, на самом деле не существовало.

Это известный факт, согласно которому папа римский Лев III и король франков и лонгобардов Карл Великий договорились в конце 700-х годов нашей эры перевести летоисчисление на 200 лет вперед.

Данный политический ход был связан с тем, что, по христианским поверьям, 1000-й год после Рождества Христова должен ознаменоваться наступлением эпохи всеобщего благополучия и процветания.

Стремясь приблизить заветную дату, два самых влиятельных человека Западного мира установили, что вслед за 799-м годом должен сразу наступить 1000-й…

Именно в 800-м году Карл Великий был провозглашен императором Священной Римской империи и «отцом Запада», что, по мнению многих исследователей, является одним из наиболее значимых событий мировой истории (#19).

Период с 800-го по 1000-й год вошел в европейскую историю как «период без построек», поскольку не сохранилось ни одного значимого сооружения, достоверно построенного в эти годы.

Каким образом европейские средневековые историки «выкручивались» из данной ситуации и чем они заполнили образовавшийся пробел длиной в два века, оставим в стороне.

Гораздо более интересным является то, как эта «сдвижка» повлияла на летоисчисление Древней Руси.

Как уже было отмечено выше, до Петра I российское государство жило по собственному календарю.

При этом для современных ученых даты, указанные в летописях, являются чуть ли не единственным источником информации при построении хронологических цепочек.

Но, поскольку до «Повести временных лет» внутренние рукописи не сохранились, представления о более ранней древнерусской истории приходится черпать из внешних источников, датируемых от Рождества Христова.

Наложение двух календарей неминуемо приводит к репликации двухвековой временной «сдвижки» в истории Древней Руси.

Давайте посмотрим, как это произошло.

Понятно, что для поддержания единой датировки исторических событий представители Римско-Католической и Русской Православной церквей постоянно сверяли свое летоисчисление.

Сдвиг на 2 века в официальной западной хронологии не мог автоматически привести к изменению древнерусского календаря, который к тому времени существовал уже 6,3 тыс. лет (#20).

Однако возрастающая зависимость российской духовно-политической жизни от европейской постоянно наталкивалась на исторические временные несостыковки.

В итоге было принято решение «подкрутить» и древнерусский календарь.

Как известно, это случилось в конце 12-го века, после которого сразу наступил конец 14-го.

В истории этот интервал известен как «безмонетный период», смысл которого заключается в том, что описанные в летописях события, датируемые 13-м и 14-м веками, не подкреплены никакими достоверными археологическими артефактами, важнейшими из которых являются монеты. Причем из российского товарооборота одновременно «исчезли» и отечественные, и иностранные монеты.

Заметим, что современные историки не могут выдвинуть ни одной внятной гипотезы столь загадочного феномена, утверждая только, что вместо привычных к тому времени монет на Руси стали расплачиваться исключительно кусками серебра – гривнами (#21).

При этом археологами найден уже не один десяток кладов монет, датированных 12-м веком.

Более того, согласно данным выдающегося историка А. В. Арциховского, в археологических слоях всех крупнейших древнерусских городов, таких как Киев, Новгород, Муром, Смоленск, Витебск, зарегистрированы неоднократные находки кладов 9-го – 11-го веков.

Это означает, что никакого недостатка монет в 13-м и 14-м веках не было и быть не могло.

Давайте возьмем условный год, когда европейский и российский календарь уже достоверно совпадали, и попробует отмотать время назад.

Например, 1415 год (ровно 600 лет назад) от Рождества Христова.

Согласно российскому календарю, в это время на дворе стоял 6923 год.

Напомним, что математическая разница между двумя календарями составляет 5508 лет.

Посмотрим, как увязаны даты отечественных событий, напрямую указанные в сохранившихся древнерусских летописях, с европейским календарем на примере «Повести временных лет».

Датированная часть истории Древнерусского государства, описываемая в указанном произведении, начинается с лета 6360.

Это самая ранняя дата, которая встречается в тексте.

Путем математического пересчета (6360 минус 5508) современные историки определили ее как 852 год от Рождества Христова. С этого времени, согласно официальной науке, и начинается российская история.

Заканчивается повествование событиями, датируемыми 6625 годом, которые историки, соответственно, отнесли к 1117 году нашей эры.

То есть датируемая часть рукописи охватывает временной период в 265 лет.

Однако, если правильно состыковывать события летописи с действовавшим в то время на Западе юлианским календарем, необходимо учитывать «сдвижку» летоисчисления.

Это связано с тем, что российские монахи, переписывающие в конце 14-го – 15-м веках оригинальную рукопись летописи (с правильными датами), конечно же, знали о произошедшем недавно переводе внутреннего календаря на два века вперед. В связи с этим в своих книгах они также прибавили ко всем датам, указанным в «Повести временных лет», по 2 века.

Получается, что реальная дата, записанная в несохранившемся первоисточнике, на которой заканчивается повествование, не 6625, а 6425 год.

С точки зрения древнерусского летоисчисления летописцы поступили правильно, ликвидировав образовавшийся временной разрыв.

А вот с точки зрения юлианского календаря древнерусская история в один момент помолодела на 200 лет.

На самом деле последние события «Повести временных лет» должны быть отнесены не к 1117, а к 917 году от Рождества Христова (6425 минус 5508).

Но мы уже знаем, что несуществующий 917 год в реальности соответствовал европейскому 717 году нашей эры. Это и есть фактическое время последних событий, описываемых в «Повести временных лет», согласно исходному (не «подкрученному») юлианскому календарю.

Соответственно, первые датируемые события летописи относятся к 717 минус 265 (временной период, охватываемый летописью) = 452 году.

Общая схема обеих исторических сдвижек выглядит так (#22).

Выходит, что Древнерусское государство возникло на 400 лет раньше, чем принято считать.

Что же происходило в это время в Европе?

Вы не поверите.

Дата 452 год от Рождества Христова всего на один год расходится с еще одним важнейшим событием мировой истории – смертью Аттилы (453 год нашей эры).

Может, это связь неслучайна?

Давайте поглубже заглянем в российскую историю, которая, как выяснилось, насчитывает еще несколько тысяч лет.

Славяне – бывшие горцы?

Несмотря на то, что генетический маркер «восточных» славян R1a можно встретить в различных частях Евразии, хорошо прослеживается северо-восточный тренд европейской миграции их предков – венедов (#23).

Такое направление движения не вызывает сомнений, поскольку несколько веков с запада на венедов оказывал давление постоянно расширяющийся ареал кельтов, а с юга – усиливающееся влияние Римской империи.

Таким образом, куда пришли венеды и где сейчас живут их прямые потомки, понятно.

Вопрос, откуда они пришли?

Согласно современным исследованиям, 13 тыс. лет назад значительная часть Европы была покрыта ледником (#24).

Проживание в холодном европейском климате для нашего прямого предка – кроманьонца – не представляло большой проблемы.

Но примерно 12 тыс. лет назад ледник начал таять, что привело к затоплению значительной части территории современной Европы.

Это вынудило населявшие ее племена искать убежище в горах.

Исходя из многочисленных свидетельств о венедах Геродота, Плиния Старшего, Публия Тацита, Клавдия Птолемея, Помпония Мела, Иордана и других историков и географов, первое зафиксированное место их дислокации – низменность между Альпами и Карпатами.

Поскольку эта местность до прихода венедов представляла собой непроходимое болото, можно предположить, что они спустились сюда со склонов либо Альпийских гор, либо Карпат.

Есть серьезные аргументы, которые говорят в пользу Альп и против Карпат.

Известно, что Альпы были прибежищем для большого числа древних народов, которые строили по всему их периметру так называемые свайные поселения, самые ранние из которых датируются 5-м тысячелетием до н. э. (#25).

Очевидно, что свайная технология использовалась для защиты жилищ от воды (#26).

Но если проблема затопления существовала даже в предгорьях Альп, то низины были вообще непригодны для существования.

Соответственно, по мере отступления воды, жители предгорий получали во владение все новые и новые благодатные, никем не заселенные земли, куда они постепенно и мигрировали.

При этом многочисленные жители северных склонов Альп не могли быть никем иным, кроме как кельтами.

Полностью отрезанные от кельтов горами, жители южных предгорий могли быть одними из предков древнего народа, населявшего Северную Италию, – этрусков.

Что же касается Восточных Альп, то, скорее всего, они были заселены древними племенами, получившими впоследствии название «венеды».

А вот в западных и северных предгорьях Карпат следов каких-либо древних поселений не обнаружено.

Что касается Южных Карпат и Балканского полуострова, то эта территория была еще с 6-го тысячелетия до н. э. заселена носителями культуры Винча, которая не только имеет существенные отличия от культуры венедов, но даже не может быть отнесена к индоевропейской.

Итак, венеды спустились с восточных предгорий Альп около 7-ми тыс. лет назад и расселились между Альпами и Карпатами. Посмотрим внимательней на этот район (#27).

Центральная его часть приходится на Восточную Австрию, а также захватывает территорию нескольких соседних стран: Чехии, Словакии, Венгрии, немного – Словению и Хорватию.

В самом центре мы видим город Вену, название которого созвучно как с названием народа – венеды, так и с именем их богов – Ванов.

Примечательно, что в древности через этот район проходил знаменитый Янтарный путь между народами Балтии и этрусками, достоверно существовавший уже в 14-м веке до н. э. и, по мнению большинства ученых, проложенный именно венедами (#28).

Как видно, конечной точкой Янтарного пути является Венеция, которую также часто связывают с народом венедов.

Кроме того, восточная часть Австрии в древности имела название «Норик», ее жители – норики – упоминаются в «Повести временных лет», где сказано, что они «и есть суть славяне».

Осталось только проверить генетический след «восточных» славян R1a в этом районе.

Он вполне определенный: