К сожалению, наша цивилизация – прекрасный инструмент взаимодействия людей – подвергается губительной манипуляции на уровне мозговой деятельности человека, совершаемой монитором отклонения, который искажает некоторые ключевые формы взаимодействия нейронных синапсов мозга в той зоне, где осуществляется окончательный синтез осознанных представлений.
Это ведет к экзистенциальному стрессу, и на пути к конечной цели человека охватывают сомнения и разочарования. Человек существует, но он лишен знания самого себя.
Общественные институты основываются на вере, ничем не подтвержденной, но охраняемой всей суровостью законов. Создаются мифы вокруг героев, мучеников, нобелевских лауреатов, но ничем не подтверждается достижение ими истинного понимания жизни. Системе нужен человек, соответствующий ее установлениям, который может служить примером в силу своих внешних проявлений. Хорошо еще, что общество не дошло до понятия духовного преступления, как это бывало в прошедшие времена и еще присутствует в некоторых религиях.
Борьба против культуры системы лишена всякого смысла, поскольку она порождена наиболее сильными факторами как общественной жизни, так и личной, например семьей.
11.2
Решение этой проблемы, обостряющейся в период между 14 и 24 годами, заключается в построении своего внутреннего мира на основе метафизической морали, благодаря которой человек может осознать свои самые сокровенные потребности и одну за другой решать свои внутренние проблемы, сохраняя при этом дипломатические отношения с социальной системой.
Эти две морали не следует путать, и еще меньше следует стремиться к их отождествлению.
Установив для себя первенство метафизической морали в иерархии ценностей, надо день за днем совершенствовать способы ее воплощения в своей жизни. Метафизический зов исходит из глубины Бытия как голос бесконечной и ни с чем не сравнимой любви. Это призыв к уникальности и неповторимости нашей жизни. Это всеобъемлющая любовь далекого и в то же время вездесущего разума, которая доходит до нас сквозь пространство и время. Этот голос – напряжение Бытия, которое призывает: «Иди ко мне, ищи меня, я жду тебя!» И единственно возможный ответ: «Вот он я, я здесь!» В начале жизни следует серьезно овладеть различными способами действия. Знание открывает возможности. Этот подход применим и в культуре системы. Надо знать теорию и практику бюрократии и юриспруденции, надо овладеть языками, науками и всем тем, что может пригодиться для творения собственной истории, пусть скромной, но от того не менее важной для воплощения в жизни Бытия, закаляясь в тяготах повседневной жизни.
Каждый успех способствует овладению правилами жизни. Каждая ошибка – это шаг к потере личности и торжеству массового сознания.
Любое успешное действие являет собой конкретный ответ на метафизический призыв, и тогда неведомый источник бесконечной любви, отсутствие которой повергает в отчаяние душу, становится ближе и проявляет себя во всем, что приносит нам радость.
Правильный поступок – это выбор из ряда возможностей обычного характера.
Конкретный выбор осуществляется исходя из существующих обстоятельств и направлен на достижение оптимального баланса в данной ситуации.
Для тех, кто полон жизни, достаточно указателей правильного пути. Их нет у тех, кто пребывает в старческом маразме.
Удовлетворение индивидуального проявления Бытия в историческом измерении – это реализация осознания собственной сущности и ценности, готовность к диалогу с Бытием, вне которого нет ничего.
Метафизическое отчаяние подростка отражает стремление выйти за пределы исторического пространства и найти ответ в пространстве метафизическом. Выйдя из лона Бытия, надо сделать совершенным свой путь или свое возвращение к Бытию. Этот путь единственный, потому что и Бытие таково.
Концепция закона – это обязательность определенных действий. Слово «закон» (ит. – legge) происходит от латинского lex, что означает принцип связи, соединение. «Мораль» означает обычай, способ, отношение (от латинского mos – обычай) и подразумевает также закон. Для ясности можно выделить три концепции морали или закона.
1. Природная мораль: то, что предусмотрено образующей структурой или первоначальным замыслом жизни посредством разнообразных конфигураций в каждом ее индивидуальном проявлении.
2. Традиционная мораль: культурно-психологический стереотип, определяющий поведение отдельной группы или нескольких групп людей на протяжении жизни более чем одного поколения.
3. Правовая мораль: зафиксированное в письменной форме соглашение, коллективно принятое большинством лиц, облеченных властью, в рамках определенного политического и географического сообщества.
Только мораль двух первых типов способна спонтанно соединяться и определять природно-историческое сознание отдельной личности или группы людей. Их сочетание во многом обуславливает честность, исходящую от жизни, мораль, идущую от сознания.
Мораль третьего типа отличается от первых двух механическим подходом и основана на физическом и психическом насилии. Это и есть то, что я часто определяю как мораль системы. Иногда эта мораль смешивается с моралью традиционной, и только природная мораль воплощает в себе сознание Бытия.
Библиография автора
Издания на итальянском языке
• 6 donne e l’immacolata concezione, 2010
• Antropologia cristiana di Felice Balbo, Pontificia Universita Lateranense, Roma, 1970
• Arte, sogno e societa, 2010
• Campo semantico, 20124, 20043; 19972; 19881
• Cinelogia ontopsicologica, 20087; 20 076 (vers. preced. 20005; 19954; 19893; 19802; 19721)
• Conoscenza ontologica e coscienza, 2007
• Dalla coscienza all’essere. Come impostare la filosofia del future, 2009
• Dall’umanesimo storico all’umanesimo perenne, 20112, 20101
• Diritto, Coscienza, Societa, 2008
• Dizionario di Ontopsicologia, 20014 (vers. preced. 19983; 19892; 19871)
• Filosofia ontopsicologica, 20023 (vers. preced. 19922; 19891)
• Fisicita e ontologia. Il rapporto critico tra fisica nucleare e Ontopsicologia, 2011
• Fondamenti di Filosofia, 2005
• Genoma ontico, 20093, 20022; 19971
• Igiovani e I’etica ontica, 20112, 20101
• Il criterio etico dell’umano, 20 0 22; 19991
• Il modo maschio, 2009
• Il monitor di deflessione nella psiche umana, 20034; 20 0 23; 19852; 19751
• Il residence ontopsicologico, 20014; 19933; 19892; 19801
• Il Vangelo di Cristo come Ontopsicologia dell’uomo, 19782; 19731; (fuori edizione; integrato in Ontopsicologia filosofica ed epistemologia evangelica)
• Intelletto epersonalita, 2005
• Io odio il transfert, 19902; 19821 (fuori edizione)
• L’arte di vivere dei saggi, 20 1 24,20 023; 19982; 19921
• L’immagine alfabeto dell’energia, 20054; 20043; 19922; 19911
• L’immagine e l’inconscio, 20033; 19982; 19941
• L’In Se dell’uomo, 20025; 19994; 19933; 19892; 19811
• La crisi delle democrazie contemporanee, 20102; 20061
• La Cucina Viva, 20 0 52; 19941
• La femminilita come sesso, potere, grazia, 20072; 20001
• La mia esperienza di dio, 1981 (fuori edizione; raccolto ne La Visione Ontica)
• La musica come ordine di vita, 20 062; 19911
• La nascita dell’Io, 19992; 19901 (fuori edizione; integrato in Manuale di Ontopsicologia)
• La nascita dell’OntoArte, 2000
• La psicologia del leader, 20073; 20002; 19951
• La psicosomatica nell’ottica ontopsicologica, 20084; 19993 (vers. preced. 19912; 19741)
• La schizofrenia nell’ottica ontopsicologica, 2002
• La Visione Ontica, 2012
• Manuale di Melolistica, 20033; 19962 (vers. preced. 19881)
• Manuale di Ontopsicologia, 20084; 20033; 19982; 19951
• Nova Fronda Virescit. Vol. 1, Introduzione all’Ontopsicologia per i giovani, 2006
• Nova Fronda Virescit. Vol. 2, Introduzione alla psicoterapia ontopsicologica, strumenti e applicazioni, 2006 (fuori edizione; integrato nella edizione 2012 de L’arte di vivere dei saggi)
• Nova Fronda Virescit. Vol. 3, Alla ricerca dell’Anima, 2006
• OntoArte. L’In Se dell’Arte, 2000
• Ontologia della percezione, 2011
• Ontopsicologia clinica, 20104, 20043; 19892; 19781
• Ontopsicologia dell’uomo, 19782; 19731; (fuori edizione; integrato in Ontopsicologia filosofica ed epistemologia evangelica)
• Ontopsicologia e memetica, (Atti del XVI Congresso Internazionale di Ontopsicologia), (A. Meneghetti e AA. VV.), 2003
• Ontopsicologia filosofica ed epistemologia evangelica, 19922; 19891 (fuori edizione; riedito come Filosofia ontopsicologica)
• Pedagogia ontopsicologica, 20074; 20023; 19892; 19791
• Poesie, 1988 (fuori edizione; raccolto ne La Visione Ontica)
• Presupposto umano alla indissolubilita matrimoniale, Pontificia Studiorum Universitas A S. Thoma Aq. In Urbe, Roma 1970
• Progetto Uomo, 20104, 20033; 19992; 19961
• Prontuario onirico, 20126, 20075 (vers. preced. 20054; 19943; 19892; 19811)
• Psicologia, filosofia, societa, 2009 (vers. preced. 1989)
• Sistema epersonalita, 20074; 20023; 19962; 19911
• Behavioral patterns of Ego in the situation of pathology. Tsennosti i smysly. 2011; 11 (2): 24–39 (Institute of Effective Technology Publisher).
• Dal criterio organismico al criterio di vita. Cosm nell’arte come nella morale. Nuova Ontopsicologia. 1993; 11 (3): 2-13
• Dalla biogenesi alla noogenesi: stereotipo maschile e femminile. Nuova Ontopsicologia. 1994; 12 (2): 2-23
• Fare metanoia per ritornare nella causalita delle cose. Nuova Ontopsicologia. 2011; 29 (1): 2-5
• Intelligenza dentro la material (intervista a cura di M. Vallini)
. Nuova Ontopsicologia. 1998; 16 (1): 54-9
• L’uomo, la scienza e l’arte. Nuova Ontopsicologia. 1993; 11 (3): 45-50
• Ontopsychology clinics: The pathogenetic process within organismic unity, with special reference to the coccygeal zone (con la collaborazione redazionale di M. Capasso). Journal of Chinese Clinical Medicine. 2010; 5 (12): 692–702 (Hong Kong Medical Technologies Publisher)
• The psychosomatics of cancer. Journal of Chinese Clinical Medicine. 2010; 5 (7): 371-87 (Hong Kong Medical Technologies Publisher)
Издательства, выпускающие книги Антонио Менегетти:
• До 1979 г.: Centro di Terapia ontopsicologica, Viale Marco Polo 104, Roma
• С 1980 по 1987 гг.: Ontopsicologica Editrice, Viale delle Medaglie d’Oro 428, Roma
• С 1988 г.: Psicologica Editrice, Viale delle Medaglie d’Oro 428, Roma
Издания на русском языке
• 6 Женщин и непорочное зачатие. – М.: БФ «Онтопсихология», 2011, НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• Nova Fronda Virescit. В поисках души. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007, 2008, 2009.
• Nova Fronda Virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007, 2008, 2009.
• Nova Fronda Virescit. Основы онтопсихологической психотерапии: инструменты и области применения. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007, 2008, 2009.
• Введение в онтопсихологию. – Пермь: Хортон Лимитед, 1993; М.: ННБФ «Онтопсихология», 2004, 2006, 2007; БФ «Онтопсихология», 2008, 2009.
• Женский ум в проекте жизни. – М.: БФ «Онтопсихология»,
2007, 2009, 2010; НФ «Антонио Менегетти», 2015.
• Женщина третьего тысячелетия. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2001, 2004, 2005, 2007; БФ «Онтопсихология»,
