Если с другом вышел в путь

В ведических трактатах говорится, что звук - это путеводитель по этому миру. Мы обращаемся к нему как к экскурсоводу и он ведёт нас туда, откуда сам исходит. Поэтому через звук можно попасть в ад, можно попасть в рай, можно остаться на земле, а можно вернуться в духовный мир. Главное - определить его источник. Для этого существуют мудрецы, которые хорошо знают трактаты и могут легко понять откуда "ветер дует".

Звук оказывает прямое воздействие и на физическое тело человека. Негативный звук может вызвать заболевание, которое не всегда можно легко диагностировать. У человека может держаться продолжительное время высокая температура без видимых причин, или он начинает худеть и не может остановиться. Но, с другой стороны, врач, владеющий звуками, может избавить человека от недомоганий звуками - мантрами, которые являются тонким лекарством, воздействующим на корень болезни, прячущейся в тонком теле человека.

Поэтому человек разумный старается действовать практично. Очень трудно сразу понять к какой категории относится услышанное. Намного проще определить чистоту человека, который говорит. Непродолжительное общение способно показать нам уровень сознания человека. Просто спросите его, что он принимает и от чего отказывается. Что он любит и что не любит. Что он делает и что не делает. Это сразу же прояснит ситуацию. Например, я уже почти 20 лет не курю, не принимаю ни капли спиртного и употребляю в пищу только вегетарианские продукты.

Правильный выбор общения – залог не только хорошего общения, но и здоровья человека, как тонкого, так и грубого. Неизбирательное общение может легко привести человека не только к деградации сознания, но и к болезням, а иногда даже к тюрьме и смерти. Почему? Потому что в трактатах даётся интереснейшее предупреждение: грязная речь и смерть идут рука об руку. Перед тем как лампада потухнет, она начинает коптить. Так и человек перед деградацией начинает активно оскорблять окружающих, критиковать и сплетничать. Такая копоть легко заметна, и мудрец постарается держаться от всего этого подальше, чтобы не попасть под влияние начинающейся деградации.

Общение - это соприкосновение сердец, и если сердце чистое, мы чувствуем облегчение и радость, но если в сердце есть грязь, тогда мы почувствуем боль и разочарование. Поэтому слушание - это соприкосновение с сердцем человека, а значит, с его настоящими качествами характера. Соответственно, и в наши обязанности входит говорить так, чтобы раскрыть свои лучшие черты характера, чтобы передать любовь, доброту и милосердие. Так человек раскрывается через голос. Глупцу рекомендуется побольше молчать, чтобы никто не догадался об его истинном уровне развития. Мудрецу же рекомендуется побольше говорить, чтобы все получали благо от общения с его чистым сердцем.

Семья - как школа общения

В семье мы учимся видеть состояние человека, разговаривая с ним на разнообразные темы. Когда человек говорит, состояние его сердца меняется, и слушающий может это понять, что даёт ему более глубокую информацию для общения. Состояние близкого нам человека более или менее понятно, что позволяет нам научиться видеть сердце человека в процессе взаимоотношений. Это развивает чуткость, милосердие и сострадание. Иногда человек сам догадывается, что его внутренняя мысль вылетела вместе с его речью и стала достоянием общественности. Обычно в этом случае он старается быстрее закрыть рот рукой, понимая, что выдаёт сам себя.

Наша естественная обязанность в семье - сохранить друг с другом мягкие отношения, потому что на мягкой земле нашего сердца могут вырасти любые растения, которые мы захотим посадить: и цветы, и плодоносящие деревья, и лечебные травы. Но если мы доведём наши отношения до жестоких и бессердечных, то что может вырасти на скале, состоящей из одних камней. Холодность и грубость - это начало конца любого человека, любых взаимоотношений, это знак судьбе, что человек больше не хочет жить по законам культуры, по законам дружбы и любви. Судьбе ничего не остаётся, кроме как оставить его в одиночестве, изолировав от общества, которое он начинает ненавидеть. Так человек ополчается против всего мира, остаётся один и заканчивает свою жизнь в ненависти и злобе.

Семинар Рузова В.О. "Если с другом вышел в путь..." 2008 год.

В чём наша проблема?

Мы собрались все на несколько дней вместе для того, чтобы порешать наши проблемы. Материальный мир - это мир проблем. В чём состоит наша основная проблема? Наша проблема состоит в том, что мы попали в условия, которые абсолютно противоположны нашей природе. Мы являемся душой, а попали в окружение материи. Мы вечны и хотим вечных отношений, а попали в мир смерти, и отношения тоже постоянно разрываются. Эта ситуация называется трагедией. Мы хотим знания - нас окружает невежество, мы хотим блаженства - нас окружает депрессия. Мы как рыба, выброшенная на берег, хватаем ртом воздух, но, не найдя воду, медленно умираем. Находиться в чужеродной среде – это не просто трагедия, это трагикомедия, так как мы сами этого хотели, а теперь осознали всю трагичность происходящего.

Мы хотим быть счастливыми, но что-то не даёт нам занять это естественное положение. Что-то постоянно выбивает у нас почву из-под ног. Это какой-то мировой заговор, в конце концов начинает думать человек. И он в чём-то прав, потому что это заговор меня против самого себя. Как этот заговор называется? Он называется привязанность! Да, я душа, которая имеет природу вечности, знания и блаженства, и сама себя привязала к материи, которая по своей природе временна, невежественна и болезненна. Я сам привязал себя к тому, что причиняет мне огромные страдания. Моя душа привязалась к материи - вот наша основная проблема. Каждый человек говорит о том, что ему многое в этом мире не нравится, что ему многое в этом мире причиняет страдания, но в то же время, он сам и привязан к этим страданиям. Вот он великий вселенский заговор, вот он великий вселенский парадокс, вот оно великовселенское психическое расстройство под названием "мазохизм привязанностей".

Привязанность души к материи - это неестественное состояние. Попробуйте взять на этот семинар все свои вещи, которые мы накопили в своих квартирах. Это была бы очень интересная картина. Мы согласились оставить дома часть своих вещей только потому, что нам обещали здесь заменить их на аналогичные. Но что-то мы не смогли оставить. Телефоны, компьютеры, любимые вещички - мы взяли это с собой. Но представьте себе, я предлагаю сегодня вечером устроить торжественное сожжение всего того, что находится в наших сумках, давайте избавимся от всего того, что связывает нас, находящихся на семинаре, с тем, что осталось в наших квартирах. Каких трудов мне стоит заставить слушателей хотя бы выключить свои сотовые телефоны?

Если бы мы сейчас устроили полный осмотр своих привязанностей, если бы нас сейчас попросили собрать около себя всё, что мы считаем важным и необходимым, все свои привязанности и мечты, это была бы очень грустна картина. Маленький- маленький я и огромная куча вещей, как гора за моей спиной. Даже переезжая с одной квартиры на другую, мы видим, что вещи даже в грузовик не умещаются, надо сделать несколько поездок, чтобы перевести все свои привязанности. А это только то, что мы смогли собрать, без того, о чём мы мечтаем и того, что у нас уже пропало, сгнило и украли.

Конечно же, не надо ничего сжигать и выбрасывать, надо просто понять, какими толстыми канатами я привязан к материи, какими сложными узлами мы долго и упорно их завязывали. Секрет состоит в том, что эти привязанности прозрачны, их можно увидеть только тогда, когда материя начинает от нас уходить. Пока мы её видим, нам хорошо, но как только она теряется из виду, мы начинаем чувствовать толщину связывающего нас каната. И вдруг мы понимаем, что материя перевешивает, она тянет нас за собой. Оказывается, что мы вовсе и не свободны - мы обвешены тяжеленными якорями. Мы - как тяжеленная баржа, уже давно севшая на мель, с сотнями якорей, брошенными в разные стороны, и жалующаяся, что этот пейзаж за бортом давно не меняется...

Не избавиться, а заменить

В связи со всем вышесказанным, мы можем понять теперь основную идею любой духовной практики. А теперь сами ответьте на этот вопрос: в чём состоит главная задача духовного развития? Избавиться от вех привязанностей? А вот и нет, суть духовной практики состоит в том, чтобы заменить наши материальные привязанности на духовные. Почему? Да, потому что наша природа - это быть к чему то привязанным, привязанность - это аспект любви, а душа не просто хочет любить и быть любимой, любовь - это воздух для души, это сама её жизнь. Приведу простой пример, когда мы говорим алкоголику: перестань пить! Мы не подразумеваем, что он вообще больше никакие жидкости принимать не будет, нет, мы хотим, чтобы он привязанность к водке заменил на привязанность к морковному соку, и пил его как можно больше.

В этом суть процесса йоги - а не в забрасывании ноги за ухо, как думают многие. В чём здесь секрет? Он состоит в том, что материальная привязанность называется кама (вожделение) и у неё есть противоположность, в виде кродхи (гнева). Поэтому люди говорят: от любви до ненависти один шаг, в действительности, от вожделения до гнева один миг... Привязанность к духовному называется према и не имеет никаких противоположностей, она только увеличивается по всем направлениям: становится выше, шире, глубже, ярче, красивее и т.д. Привязавшись к чему-то материальному, мы получаем в довесок скромный бонус - ненависть, которая может легко возникнуть к этой привязанности, что и наводит на размышления о смысле жизни любого здравомыслящего человека.

И тут человеку может очень повезти, он может попасть на начальный уровень духовного развития, который характеризуется неудовлетворённостью. Да, именно так: для того, чтобы начать своё духовное развитие, сначала надо стать неудовлетворённым. Материалистическая психология так борется за позитивное мировосприятие, за видение перспективы и светлого будущего. Она говорит: всё будет хорошо, завтра будет лучше, чем вчера. Но такой подход не приведёт нас к счастью, мы будем просто имитировать радость всю жизнь, но счастья так и не увидим. Говорят же, что в этом мире счастливы только дураки и святые. И при таком ложно-позитивном подходе нам святыми уж точно не стать, а оставшийся выбор уж точно не радует. Нет, для того, что действительно встать на путь к собственному духовному счастью, сначала надо пройти через разочарование в счастье материальном.

Но это разочарование не должно быть пессимистичным, нет, разочарование должно стать основой для начала быстрого пути развития. Что нас в общем-то разочаровало? Да больше всего в этом мире разочаровывает временность всего того, что нас окружает. И если сосредоточиться только на бренности всего мира, это ни к чему кроме алкоголизма не приведёт. Помните, о чём мы говорили чуть раньше? Надо заменить материальное на духовное и тут же открывает перспектива, тут же открывается дорога к счастью. Поэтому, в тот самый момент, когда мы начинаем чувствовать разочарование в бренности всего материального, надо вспомнить о вечности души и всего духовного. Именно это и является секретом, как начать свою духовную жизнь. Это начало, как вы поняли, состоит из двух вещей: разочарованности во временности материального и знания о вечности души и всего духовного.

Одним словом, хотя разочарование и является условием для начала духовного развития, от него надо сразу же избавиться и пойти по своему пути к счастью радостно и с энтузиазмом. Здесь очень тонкий момент состоит в том, что разочарованность - это депрессивное состояние, и оно никак не может нам помочь. Поэтому разочарованность надо сразу же заменить на смирение. А в смирении уже присутствуют радость, сила и энтузиазм. Смирение - это духовная замена разочарованности, но определяется оно уже не как слабость, а как желание дойти до самого верха своего развития, несмотря ни на что. Чувствуете разницу? Поэтому не перепутайте эти два состояния. Фактически, это первая замена, которая должна произойти в нашем сердце, это первая замена материального на духовное.

А дальше лежит целый ряд подобных замен, которые сразу же делают нас счастливыми. Мы заменяем бесперспективность жизни на веру в путь духовного развития. Да, выход есть. Все знают об этом, нет безвыходных ситуаций, есть нежелание верить в присутствие выхода. Именно этим материализм отличается от духовности. Материалист думает, что выхода нет, поэтому надо жить на полную катушку. Это похоже на человека, который заблудился в супермаркете и его закрыли на ночь. Он походил немного и принялся есть всё подряд, пока утро не пришло...

Но духовно развитый человек знает: выход есть, и я должен выйти из этого мира не с позором, а благородно, заменив все свои негативные качества на позитивные. Поэтому мы заменяем корысть на щедрость. Гордость на скромность. Жестокость на милосердие. Глупость на разумность. Зависть на благодарность. В конце концов оказывается, что мы потихоньку заменили бесконечную боль на бесконечное счастье. И поможет нам в этом пути понимание, что наша духовная сила, сила нашей души может победить любые материальные препятствия. Дух по определению сильнее материи. Мы родились в человеческом теле только для этого: для того, чтобы воспользоваться своей духовной силой и решить все свои материальные проблемы. Ни в одной другой форме жизни это невозможно. Поняв и осознав свои чудо-возможности, человек должен встать на путь духовного развития и помочь это сделать другим. Это та сила, которая дремлет в нас, которая ждёт своего часа. И чем раньше мы ею воспользуемся, тем больше чуда сможем увидеть на пути своего развития.

Семинар Рузова В.О. "Если с другом вышел в путь..." 2008 год.

Волшебство самоосознания

Сегодня мы немного поговорим о самоосознании. Что это за слово такое и для чего это самоосознание собственно говоря нужно. В действительности - это волшебное слово, поняв которое человек может не просто стать продвинутым, не прост стать йогом или востоковедом, поняв, что такое самоосознание, мы можем стать бессмертными...

Чтобы лучше понять это слово, попробуем провести его через философское понимание. Самоосознание - это самонаблюдение, так как для того чтобы что-то осознать, необходимо за этим наблюдать. Наблюдение - это материалистический вариант этого процесса, мы же обратимся к термину - созерцать. Итак, тот, кто созерцает что-то, может это понять. И для того, чтобы созерцать процесс, надо находиться немного в стороне от самого процесса, так сказать за стеклом.

Посмотрите, как человек разглядывает рыбок в аквариуме. Он в сантиметре от них, но как всё понятно, как грустна на вид жизнь этих рыбок, как самому не хочется стать рыбкой и как страшно становится рыбам, если попробовать им выключить свет в аквариуме. Так стоит наблюдатель и со стороны понимать всю глупость происходящего, какая жизнь у рыбок беспросветная. Или посмотрите, как спокойно чувствует себя человек в самолёте, он даже не чувствует с какой скоростью несётся, но если этот самолет пролетит над вашим домом, у вас все стёкла повылетают, я сам всё детство прожил в районе взлётно-посадочной полосы.

Соответственно, чтобы заняться самоосознанием, надо увидеть себя со стороны, увидеть, как моё тело проходит все виды жизненных изменений: как оно проживает детство, юность, зрелость и становится старым. Как глупо оно себя вело в прошлом и как не очень-то умно ведёт себя в настоящем. И у нас есть такая возможность, мы можем начать созерцать самого себя со стороны. И что происходит в этот момент? Как только мы начинаем себя самосозерцать - в этот момент душа просыпается и отделяется от тела, мы получаем свободу и вспоминаем о том, что являемся вечными живыми существами.

Именно в этот момент происходит волшебный выход души из тела, когда мы в действительности можем понять, что я - не тело, я - наблюдающий это тело. Я в него однажды вошёл, я в любой момент могу от него отстраниться и я обязательно должен буду из него выйти. Вот интересно, кто в действительности смеётся в комнате кривых зеркал? Душе становится очень смешно, когда она видит изменения тела, в котором находится?

Выход души из тела

А теперь я научу вас секретной практике, которая позволит вам выходить из тела каждый божий день. Хотите? Что к нам приходит постоянно? Да, к нам с пугающей периодичностью приходят то счастье, то горе. И как только кто-то из них входит в нашу жизнь, у нас появляется шанс этим воспользоваться и выйти за пределы своего тела. Как это сделать? Правильно, надо стараться не очень радоваться, когда приходит удача и не очень огорчаться, когда приходит неудача. Одним словом, надо стать созерцающим судьбы своего материального тела, которая состоит из радостей и горестей. Это настолько действенная практика, что результат можно получить с самого первого раза, стоит лишь немного постараться.

Понять то, что мы являемся наблюдателем своей судьбы, и она не несёт в себе чёткого определения горя и радости, можно по эффекту отстранения во времени. Посмотрите, как во времени меняется наше отношение к событиям жизни. Посмотрите, как постоянно переписываются выводы историков. Каждый раз, через определённое время, наше отношение меняется, и мы думаем: а я ведь думал, что это горе, а это оказывается моё счастье... и наоборот. В детстве ребёнок думает: как здорово, что я живу на окраине города, лес, речка, грибы, ёжики; в зрелости человек думает: как мне не повезло, что я живу на окраине города, а не в центре, нет супермаркета, дискотеки, далеко от работы и вечером мало света на улицах; а в старости он опять думает: как здорово, что я живу на окраине города, тихо, спокойно, свежий воздух, можно выйти и погулять на природе...

Голова и стопы

Ещё один способ стать наблюдателем - это увидеть, что мысли, которые находятся у меня в сознании, это не мои мысли. Голова - это место, куда входит как грубая, так и тонкая энергия этого мира. В рот входит еда, и мы её можем усвоить, а можем и нет, всё зависит от пищеварения. Но в голову также входят и мысли. Кто знает, что является на голове ртом для мыслей? Да, волосы. Через волосы в нашу голову проникают тонкие энергии, и они зачатую являются обыкновенными глупостями, так как в этом мире не так много мудрого. Как увидеть этот процесс проникновения мыслей в нашу голову? Для этого надо полностью расслабиться. В теле два самых напряжённых места - это голова и стопы.

Если человек смог расслабить что-то одно из них, всё остальное тело расслабляется само по себе, поэтому часто массаж состоит только из массажа головы или из массажа одних стоп. Итак, если мы сможем расслабиться, закрыть глаза и уши руками так, как это делают йоги, и немного помолчать, мы прямо поймаем этот момент, как мысль проникает в нашу голову и маскируется под нашу. Слышали, как люди говорят: я не хотел так поступать, я не виноват. Что он натворил в действительности? Он не противостоял глупостям, которые проникают в наше сознание. Это и есть мудрость, мудрость - это защита себя от глупости. В чём состоит эта защита? - чужих в дом не пускать.

Логика уничтожения

А для любителей логики могу привести интересные идеи, которые излагаются в Бхагавад-гите. Что такое уничтожение? Уничтожение - это разложение. Что можно разложить? То, что из чего-то состоит, одним словом, разложить можно то, что состоит из составных частей. Теперь подумайте и скажите, почему тело смертно? Да, потому что оно как раз и состоит из составных частей: печень, почки, сердце, руки, ноги т т.д. Кто помнит, сколько костей в скелете человека? Это набор Лего для Брахмы. Хочет, с помощью ДНК соберёт человека, а хочет - зайца или ёжика. То, что из чего-то состоит, можно легко уничтожить. А теперь скажите мне, почему душа не может умереть? Да, потому, что она не составная, в ней не частей, а то, что не составное, это нельзя уничтожить, оно не разлагается, оно вечно по самой своей природе. Подумайте об этом на досуге, это очень вдохновляющие рассуждения.