Большая книга славянских гаданий и предсказаний

Гадание на благополучие семьи по окнам

Это гадание совсем молодые девушки проводили на восьмой день Святок. Взяв кольцо матери или кого-то из родных, нужно потрясти его на ладони и произнести слова:

Упади, колечко,С моего крылечка.Гадай, красна девица,Через луг перебираясь,Цветы собирая,Косу расплетая,Лентой алой перевивая,Жемчугами пересыпая.Красно солнышко, проснись,Гори, полыхай,Мне, молоденькой,Судьбу узнать помогай.

Затем нужно выйти на улицу и заглянуть в чужие окна. Если люди в окне видны с головой, в наступившем году все в семье будут живы и здоровы. Если видны только туловища, в семью придет несчастье.

Гадание по кольцу и курице

Этот ритуал в святочные вечера проводили девушки и парни, собравшиеся в одной избе.

Взяв в левую руку уголь, нужно начертить круг осолонь (в противоположную движению солнца сторону) и насыпать в него овес. Для гадания желательнее всего использовать зерно, украденное у священника во время служения Рождественской Славы (акафист Рождеству Христову). Каждый из участников должен снять с руки кольцо и зарыть его в овес. Затем нужно пустить в круг черную курицу и в полной тишине смотреть, как она клюет овес. Чье кольцо курица вынет из круга, того первым выдадут замуж (женят). Если птица вынула кольцо, а затем бросила обратно в круг, хозяина украшения ждет незавидная участь.

Гадание по книге

Взяв книгу и не раскрывая ее, задумать одно желание (богатство, свадьба, путешествие, здоровье), номер страницы и строки сверху или снизу. Открыть загаданную страницу, отыскать нужную строку. Прочитать то, что выпало, и истолковать прочитанное.

Гадание на суженого по замку на колодце

В один из святочных вечеров нужно выйти на улицу и запереть колодец на замок с приговором: «Суженый мой, ряженый, приходи, коня напоить приводи, у меня, своей невесты, ключ от колодца просить». Ключ от замка следует положить под подушку и лечь спать. Если во сне привидится суженый верхом на коне, значит, в этом году суждено выйти замуж.

Гадание на будущее под чужими окнами

В один из святочных вечеров девушки собирались и шли слушать разговоры под чужими окнами, заранее загадав, о чем будут говорить. Разговор о хлебе, зерне – к богатству, о лошадях – к замужеству, о досках или одежде – к смерти.

Будущее, которое ожидало гадающую, зависело и от других факторов: веселый или грустный разговор, смех или плач, женский или мужской, старый или молодой голос и т. д.

Гадание на суженого возле бани

В одну из святочных ночей нужно открыть дверь бани и, обнажив какую-либо часть тела, попросить суженого прикоснуться к ней рукой. Если девушка почувствует прикосновение мохнатой руки, жених будет богатым.

Голая рука – бедный жених, шершавая – с тяжелым характером.

Это интересно!

О том, что может случиться во время «страшных» гаданий, рассказывают святочные былички, которых немало в русском фольклоре. В одной из таких историй девушки, решившие погадать на суженого в бане, встретили в ней святочниц – нечистую силу в облике уродливых, заросших волосами женщин, дико пляшущих и издающих громкие звуки. Девушки выбежали из бани, но святочницы погнались за ними, царапая их тела когтями. Чтобы избавиться от нечисти, сообразительные девицы сорвали с себя бусы и бросили их чудищам. Те остановились, чтобы собрать рассыпавшиеся бусины.

Гадание на суженого по петуху

Поставив на пол две тарелки, в одну из них насыпать зерно, а в другую налить воду и рядом положить зеркало.

В комнату нужно пустить курицу, затем принести петуха и посмотреть, к чему он подойдет в первую очередь: если к тарелке с зерном, жених будет богатым, если к зеркалу – красивым, а если к воде – пьяницей. Если же первым делом петух бросится к курице, муж будет бабником.

Гадание на суженого по кольцу, хлебу и крючку

В гадании участвуют три девушки. Положив на пол кольцо, краюшку хлеба и крючок, сплетенный их соломы или сделанный из проволоки, нужно накрыть эти предметы платком. Каждая из девушек поворачивается вокруг себя 5 раз, затем все одновременно отбрасывают платок и хватают то, что попадется. Та, которой достался хлеб, выйдет за богатого, схватившая кольцо обвенчается со щеголем. Ну а та, что получила соломенный (проволочный) крючок, станет женой бедняка, который всю жизнь будет гнуть спину, но мало зарабатывать.

Гадания по лошади

Вечером, когда лошадей заводили домой, девушки подходили к дверям конюшни и трижды произносили: «Добрый конь, скажи, не соври, скажи, не утаи, выйду я замуж али нет?». Если конь в ответ заржет или хотя бы загремит уздой, значит, быть свадьбе.

Гадали и по-другому. Вечером подходили к воротам соседей и стучали в них мутовкой.

Если за воротами конь заржет или зафыркает, в наступившем году можно ожидать замужества.

Гадание по предмету под чашкой

В гадании принимают участие три девушки. Они находятся в другой комнате в то время, пока четвертая кладет под перевернутые чашки кольцо, колокольчик и ленту. Затем девушки возвращаются, по очереди садятся перед столом и спрашивают: «Что ждет меня в наступившем году?».

После этого каждая выбирает одну из чашек и поднимает ее.

Колокольчик – приезд сватов.

Кольцо – свадьба.

Лента – жениха придется ждать еще один год.

Васильев вечер

Васильев вечер (Коляда, Щедрый вечер) – канун Нового года – отмечали 31 декабря (6 января по новому стилю). Назван этот вечер по имени Василия Великого, архиепископа из Кесарии Каппадокийской (ныне г. Кайсери в Турции). Память этого святого православная церковь чтит 1 января. Разумеется, христианский святой не имеет никакого отношения к тем древним поверьям, которые были связаны с этим праздником. Начиная с языческих времен славяне верили, что этот вечер – веха, с которой начинается отсчет дней нового года. С началом христианства он превратился в границу, отделяющую «святые вечера», освященные Рождеством Христовым, от «страшных вечеров» с характерным для них неистовым бесчинством нечистой силы. Считалось, что именно в эти вечера начиная с Васильева вечера активизируется деятельность колдунов и ведьм, еретиков и волхиток.

В ряде областей России верили, что в этот вечер ведьма прячет месяц. Крестьяне, чтобы уберечься от козней нечистой силы, в Васильев вечер старались пораньше загнать скотину в хлев и заговорить ее словами: «Господи, благослови, Христос!». На воротах, дверях дома и хлева мелом или смолой выводили кресты, что должно было защитить и людей, и домашних животных.

В Васильев вечер в некоторых губерниях России хозяйки трижды «объезжали» избу верхом на ожоге – палке, олицетворявшей кочергу. При этом женщины обращались с молитвой к святому Василию и просили его дать семье здоровье и достаток в новом году.

С Васильевым вечером (и Васильевым днем) были связаны представления о магии первого дня – правилах поведения, которые нужно выполнять, чтобы обеспечить в наступившем году благополучие себе и своей семье. Многие из этих правил хорошо знакомы и нам, и мы их выполняем, когда собираемся за праздничным столом во время встречи Нового года.

В Васильев вечер нужно было надевать на себя лучшую одежду, чтобы богато и красиво одеваться весь год. Считалось, что год будет счастливым, если в канун Нового года от души повеселиться. В этот вечер не принято было давать деньги в долг, а вот вернуть себе деньги, которые кто-то занял прежде, считалось большой удачей, это предвещало прибыль. Стол накрывали богато, не избегая мясных блюд, как это было в Рождественский сочельник, когда на праздничный стол ставили только постные кушанья. Разрешалось и спиртное, которое исключалось в канун Рождества. Поэтому новогоднюю трапезу именовали богатой (жирной) кутьей, щедрухой. Отсюда и название праздника – Щедрый вечер.

В Щедрый вечер большое значение придавалось приметам, по которым судили о будущем. Сильный мороз и небольшой снежок на Новый год предрекали богатый урожай зерновых, здоровье людей и домашнего скота. А вот теплый, малоснежный Васильев вечер и день – к неурожаю и болезням.

Традиционным для этого праздника блюдом была особым способом приготовленная каша. Процесс приготовления васильевой каши представлял собой обряд гадания, позволяющий судить о будущем.

Если обряд проходил неудачно, кашу на стол не подавали, а выбрасывали в прорубь, полагая, что таким способом можно изменить результат гадания и исправить судьбу, предсказанную на год. Каша в этом случае была жертвой, приносимой духам потустороннего мира, границей которого являлась прорубь.

В Васильев вечер и день выполнялись и другие обрядовые действия, наполненные магическим смыслом. Все они были направлены на достижение благополучия в новом году. Во время щедрой трапезы подавали кесаретского поросенка (на плодовитость скота и хороший урожай), утром проводили обряд посевания (на богатый урожай), а в полночь в некоторых губерниях трясли яблони в саду (на обильное плодоношение).

Доброжелательность и щедрая награда колядовщикам, в своих величальных песнях сулившим хозяевам крестьянских домов отличный урожай, приплод скота, здоровье людей и удачное замужество дочерей, также предполагали удачу в новом году.

Васильев вечер считался временем наиболее достоверных святочных гаданий, которые, как полагали крестьяне, непременно сбываются. В этот вечер особенно распространенными были гадания на урожай, семейные гадания на будущее, а также подблюдные гадания.

Одним из главных атрибутов гаданий Щедрого вечера был «васильевский огарок» – подготовленная особым образом лучина. Чтобы осветить дом с наступлением сумерек, не использовали спичек, а брали лучину, которую зажигали от углей в печи. Когда она обгорала, с ее помощью зажигали свечи или лампы. Считалось, что оставшийся огарок лучины обладает магическими свойствами. Он мог оберегать от духов, с которыми предстоял контакт, поэтому девушки начинали гадальный обряд зачерчиванием. Они проводили вокруг себя огарком лучины круг «не по-божьи», или осолонь (против движения солнца). Завершая обряд, той же лучиной делалось очерчивание – круг вокруг себя девушка проводила уже «по-божьи», или посолонь (по движению солнца).

Это интересно!

Согласно поверью, в Васильев вечер можно стать обладателем так называемого неразменного рубля, который дьявол выпускает из своих рук только в канун Нового года. Для этого нужно поймать черного кота, посадить в мешок, завязать его на семь узлов без веревки, концами самого мешка, и ровно в полночь прийти на перекресток дорог. Когда сюда же явится посланник сатаны, следует предложить ему купить мешок и попросить за него неразменный рубль. Если нечистый будет торговаться, предлагать вместо рубля огромные деньги, нельзя соглашаться. Как только мешок с котом окажется в руках посланника, а рубль у человека, он должен мчаться домой, не оглядываясь. Пока сатана будет развязывать узлы на мешке, новый владелец неразменного рубля успеет добежать до своего дома и коснуться двери. Если же он замешкается, дьявол разорвет его на части. Неразменный рубль – настоящее богатство. Он всегда возвращается к своему владельцу, если, конечно, соблюдается правило – при покупке товара нужно обязательно брать у продавца сдачу. Если этого не сделать, неразменный рубль вновь окажется у сатаны.

В Васильев день (первый день нового года) крестьяне ходили к соседям с поздравлениями, а вечером устраивали игры, ряженье, гадания. Однако вечернее веселье старались завершить до полуночи – начинались «страшные дни» Святок и люди опасались разгула нечисти.

Гадание по первому гостю

Считалось, что если в дом в первый день нового года первой зайдет чужая женщина, все представительницы слабого пола в этой семье будут весь год болеть. Если же первым окажется мужчина, хозяев в наступившем году ждет удача.

Гадание по васильевой каше

Сварить кашу нужно было до рассвета. Старшая в семье женщина в 2 часа ночи приносила из кладовой крупу, а самый старший из мужчин брал воду из колодца или проруби. Пока растапливали печь, вода и крупа стояли на столе и никто не смел прикоснуться к ним (иначе быть беде!).

Во время затирания каши вся семья рассаживалась у стола. Старшая из женщин, размешивая кашу, читала заговор: «Гречу сеяли, гречу вырастили; уродилась она большой да золотой; зазывали гречу в город да Царьград гостить-гостевать, на пиру побывать, на пиру княжьем, за столом царским. Поехала греча в город Царьград, встречали гречу князья, встречали бояре, ждали-пожидали у ворот чугунных, палат каменных. Сажали бояре-князья гречу за стол за дубовый, угощали-пировали, песни распевали».

Вся семья вставала, когда хозяйка доставала из печи готовую кашу со словами: «Милости просим в наш дом да со всем добром». После этого все проверяли, полон ли горшок. Дурным знаком считалось, если каша в горшке не помещалась.

Ничего хорошего не сулила и трещина, появившаяся на горшке. Затем ножом с каши убирали пленку. Крупная, яркая крупа предвещала удачу, здоровье, богатый урожай, а мелкая и бледная предрекала неприятности. Если результаты гадания удовлетворяли семью, кашу съедали за завтраком; при неудачном гадании ее выбрасывали в прорубь.

Гадание по звездам

Достоверность васильевских гаданий определяли по звездам. Вечером выходили на улицу и смотрели на небо. Если справа от себя видели Семь Сестер, или Стожары (созвездие Плеяд), это означало, что все предсказания в наступившем году сбудутся.

В этом случае старшая из девушек, держа в руках пирог, выходила вперед, а остальные, окружив ее, произносили:

Звезды, вы звездочки!Дочери единой матушки,Румяны вы, звездочки,Белы да дородливы.Засылайте сватовПо всему свету,По миру да крещеному;Готовьте вы свадьбуДа пир честнойДля девицы красной,Девушки-красавицы (имя девушки).

Если же гадающие видели на небе Девичьи Зори (Пояс Ориона – три звезды рядом с Млечным Путем), это означало, что гадания напрасны и дочь-невесту ожидал еще один год девичества.

Гадание-завораживание на перекрестке

В Васильев вечер девушки большой компанией ходили гадать на перекресток дорог. Брали с собой васильевский огарок или мутовку (вещи обязательно должны были быть украдены или взяты из дома тайком).

В центре перекрестка ставили одну из девушек и завораживали ее – обводили вокруг нее мутовкой или свечным огарком осолонь (против солнца) круг три раза со словами: «Черти васильевские, к нам идите».

Завороженную оставляли на перекрестке, остальные девушки расходились в разные стороны и слушали. Через некоторое время все собирались на том же месте и развораживали оставленную девушку – очерчивали вокруг нее трижды круг мутовкой или васильевским огарком, отгоняя чертей: «Черти васильевские, от нас прочь уходите!». После этого рассказывали, кто что слышал.

Стук – к болезни, смерти.

Лай собак – к осмеянию.

Скрип полозьев – к сватовству.

Звон колокольчиков, бубенцов – к свадьбе.

Подблюдные гадания

Подблюдные гадания – самые интересные святочные гадания, которые обычно приурочивались к Васильеву вечеру. Название образовано от слова «блюдо» – этот предмет был обязательным атрибутом ритуала. В некоторых областях России такие гадания называли «илея» («илия») – это слово употреблялось в припевах подблюдных песен, которыми сопровождался обряд.

Начинались подблюдные гадания с наступлением темноты в избе, выбранной гадающими. В ритуале могли принимать участие как только девушки, так и молодые люди обоего пола. Иногда на такие обряды собирались почти все жители деревни.

Для гадания чаще всего брали блюдо, но это могли быть также чаша или сосуд, решето, шапка.

В него каждый участник клал украшение – колечко, сережку, брошку, запонку и т. д. Если никаких украшений у человека не было, он мог положить наперсток, пуговицу или мундштук (если это был мужчина).

Сбор предметов обычно сопровождался песнями, адресованными представителям разных половозрастных групп, присутствующих при гадании.

Например, для девушки исполняли такую песню:

Вился, вился соловей,Да привился молодой (имя девушки).Молодешенька хороша,Молода пригожа.Она меня подаритС буйной главы венчиком,С правой ручки перстеньком[8].

Когда все предметы были собраны, блюдо накрывали салфеткой, платком, скатертью. Сверху (или под ткань) клали кусочки хлеба, соль или уголь. Затем пели песню, славившую хлеб:

Еще ныне у насСтрашные вечераДа Васильевские.Илею, илею!Мы не песню поем,Хлебу честь отдаем.Илею, илею!Кому эта песенкаДостанется,Тому сбудется,Не минуется!Илею, илею!Тому жить бы богато,Ходить хорошо!Илею, илею![9]

Песни, в которых благословлялся хлеб, были своего рода заговором, направленным на благополучие всех, кто присутствовал при гадании. Иногда в песнях, которыми начинался гадальный ритуал, славили хозяина дома или кого-то из девушек.

Затем хлеб делили между присутствующими. Девушки прятали его в карман или рукав, чтобы потом положить под подушку и увидеть вещий сон.

Разделив хлеб, начинали гадание: пели короткую песенку, в которой отражалась та или иная судьба (свадьба, богатство, болезнь и др.). Блюдо встряхивали, и в момент произнесения каждой строки песни один из присутствующих брал из-под платка или салфетки попавшийся под руку предмет. Тот, кому принадлежало украшение, принимал свою судьбу. Если слова были непонятны, их растолковывали самые опытные участники гадания.

Иногда предметы вынимали из сосуда с водой, в таком случае исполняющий песню просто перемешивал их рукой и вытаскивал то, что попадется.

Когда в блюде оставалось всего одно украшение, песню не пели. Причем в одних областях считалось, что девушку, которой принадлежит предмет, ждет замужество, а в других полагали, что именно она останется одинокой.

В ряде деревень последнему участнику пели свадебную песню, а его кольцо, взятое с блюда, пускали по полу и следили, куда оно покатится. Если кольцо катилось к порогу, девушке предрекали скорую свадьбу, а парню дорогу.

Блюдо в подблюдных гаданиях играло роль границы, соединявшей мир живых с миром духов. Если в сосуд, используемый в обряде, наливали воду, она должна была быть принесена из проруби или колодца – канала, соединявшего людей с потусторонними сферами. Прежде чем добавить свое украшение, каждый участник делал им крестообразное движение по краю сосуда.

В качестве современного варианта подблюдных гаданий можно провести такой ритуал. Выложить на блюдо разные предметы по числу участников, накрыть платком и встряхнуть.

Затем один из участников, не глядя, должен вынимать предметы из-под платка, в то время как другой, не зная, что именно он вытаскивает, – называть имена присутствующих. Тот, кому, например, достанется монета, в наступившем году разбогатеет; получивший ключ улучшит свои жилищные условия.

Если кому-то досталось кольцо, он должен будет пустить его по полу, чтобы посмотреть, покатится ли оно к двери и стоит ли ожидать свадьбы или дороги.

Гадание «хоронение золота»

Этот гадальный обряд, напоминающий детскую игру, во время которой предмет передают друг другу в сложенные лодочкой ладони, а потом угадывают, у кого он оказался, обычно следовал за подблюдными гаданиями.

Девушка, не принимающая участия в гадании, проводила подготовку к ритуалу. Она брала четыре блюда, на которые клала четыре предмета: уголь, печинку (кусочек глины, отколупнутый от печки), щетку и кольцо. Все это накрывалось платками.

Затем исполнялась песня, во время которой девушки наугад тянули предметы:

Уж я золото хороню, хороню,Чисто серебро прихорониваю.Я у батюшки в терему, в терему,Я у матушки в высоком, в высоком.Пал-упал перстеньВ калину, малину,В черную смородину,В алую земляничку.Очутился перстеньУ дородна молодцаНа правой на рученьке,На правом мизинчике.Гадай, гадай, девица,В коей ручке былица.Девушка гадала,Да не отгадалаДоброва молодчика.Вы подруженьки,Вы голубушки,Вы скажите-ка,Не утайте-ка,Мое золотоМне отдайте-ка.Меня матушкаЖурить будет, битьПо три утра, по четыре,По три прута золотые,По четыре прутикаЖемчужные.Девицы гадали,Да не отгадали.Добры молодцы,Отгадайте сами[10].

Каждый из предметов, которые доставались гадающим, имел свое значение.

Уголь – никчемный муж, пьяница.

Щетка – старый, некрасивый и сердитый муж.

Кольцо – молодой муж, счастливое замужество.

Печинка – смерть.

Гадание на ложках

В Васильев вечер гадали с помощью ложек. Каждый член семьи набирал в свою ложку воду и выносил на холод, а утром проверял. Если при застывании воды образовалось углубление, человека ждет смерть. Если вода замерзла бугорком, в наступающем году владелец ложки будет здравствовать.