Помоги проекту - поделись книгой:
Богдан Хмельницкий
Выступления против Польши приняли широкий размах. Народные восстания охватили Киевское, Волынское, Подольское воеводства и Галицкую Русь. Против польского владычества поднималась Белоруссия.
Летом 1649 г. под Зборовом запорожские казаки нанесли еще один удар по польским войскам. От полного разгрома поляков спас крымский хан, в решающий момент изменивший Хмельницкому. Поляки подкупили хана, и вчерашний союзник потребовал от Хмельницкого заключить мир с польским королем. Сражаться на два фронта, с крымским ханом и поляками, казаки не могли. В результате противники заключили мир на следующих условиях: прекращались преследования православной церкви, численность реестровых казаков увеличивалась до 40 тыс., в местах проживания казаков запрещалось располагать польские войска.
Зборовский мир устраивал казаков, но не улучшал положения крестьян, которые составляли значительную часть войск Б. Хмельницкого. Этим миром была недовольна Польша.
В 1651 г. под Берестечком польские войска нанесли поражение казакам Б. Хмельницкого. Под Белой Церковью он вынужден был пойти на мир, невыгодный казачеству: число реестровых казаков сокращалось вдвое, а гетмана лишили права вести переговоры с иностранными государствами.
Переяславская рада. Белоцерковский договор вызвал возмущение на Украине. Многие крестьяне и казаки бежали за лучшей долей в верховья Северского Донца и Оскола, а также в Слободскую Украину, располагавшуюся на территории Российского государства. Здесь беглецы основывали большие слободы, со временем превратившиеся в города Ахтырка, Изюм, Сумы, Харьков и др.
Продолжительные и жестокие войны обескровили Украину. Б. Хмельницкий понимал, что собственными силами Польшу не одолеть. Еще в 1648 г. он отправил в Москву посольство с просьбой принять Украину под власть России.
Внешняя политика России в XVII в.
Переяславская рада.
Алексей Михайлович не торопился с решением, понимая, что открытая поддержка Б. Хмельницкого будет означать военный вызов Польше. Только в 1651 г. Земский собор одобрил идею воссоединения Украины с Россией, но о военных действиях не объявлял. Осенью 1653 г. новый Земский собор постановил принять казаков в российское подданство «с городами и их землями» и объявить войну Польше. Царские послы во главе с боярином Василием Бутурлиным направились к гетману. Намерение Б. Хмельницкого и его старшины принять русское подданство поддержало собрание представителей украинского народа – рада, созванная гетманом в городе Переяславле.
В январе 1654 г. по предложению Б. Хмельницкого Переяславская рада постановила принять подданство «царя восточного православного» и принести ему присягу. В марте 1654 г. послы Хмельницкого получили в Москве царскую жалованную грамоту. Украине предоставлялось широкое самоуправление. Число реестровых казаков увеличилось до 60 тыс. Гетман получал право проводить самостоятельную внешнюю политику, однако с польским королем и турецким султаном он не мог вести переговоров «без указу царского величества». Местное управление и суд сосредоточивались в руках казацкой старшины. Городам предоставлялось самоуправление и право распоряжаться городскими землями и доходами.
Войны с Польшей, Швецией и Турцией. В 1654 г. началась война России с Речью Посполитой. Российским войскам сопутствовал успех. Они взяли Смоленск и заняли почти всю территорию Белоруссии и Литвы. Войска Б. Хмельницкого действовали на Волыни и в Галиции.
Швеция воспользовалась ситуацией и устремилась в пределы Речи Посполитой. Войска шведского короля Карла X заняли значительную часть ее территории, включая Краков и Варшаву. Подобное усиление Швеции не входило в планы Москвы. С Польшей заключили перемирие и основные силы бросили на войну со Швецией.
Российские войска не смогли противостоять шведам. В 1661 г. Россия была вынуждена подписать мир со Швецией, которой возвратили занятые русскими войсками земли в Прибалтике. Россия вновь не получила выхода к Балтийскому морю.
В 1657 г. умер Б. Хмельницкий. Гетманом стал Иван Выговский, действия которого были прямо противоположны политике своего предшественника. Выговский заключил секретный мир с Польшей, а затем в союзе с крымским ханом нанес поражение российским войскам под Конотопом. Большая часть казачества не поддержала антироссийские действия Выговского. Новым гетманом избрали Юрия Хмельницкого, но он не смог преодолеть казачьи раздоры. С 1662 г. казаки выбирали двух гетманов – на восточной и западной стороне Днепра.
Территория Украины стала ареной сражений польских, российских, татарских и турецких войск, а также междоусобной вражды гетманов и казацкой верхушки за власть.
Многолетняя война измотала Речь Посполитую и Россию. В 1667 г. недалеко от Смоленска, в Андрусове, стороны заключили перемирие на тринадцать с половиной лет. Россия отказывалась от Белоруссии, но удерживала за собой Смоленскую область и всю Левобережную Украину. На Правобережье за Россией оставался Киев с окрестностями. Запорожское казачество находилось «под высокою рукою обоих государей – царя московского и короля польского». Андрусовское перемирие завершило войну между государствами и позволило России сосредоточиться на решении других внешнеполитических вопросов. Большую роль в заключении перемирия сыграл А. Л. Ордин-Нащокин.
Польский гусар
Русский воевода
Запорожцы пишут письмо турецкому султану.
Спустя десять лет обострились отношения России с Крымским ханством и Османской империей. Летом 1677 г. турки и крымские татары вторглись на Украину и осадили Чигирин. Защитники крепости в течение трех недель сдерживали натиск осаждавших. При подходе подкреплений во главе с князем Г. Г. Ромодановским и гетманом И. Самойловичем крымско-турецкие войска отступили.
В 1678 г. турецкий султан вновь попытался захватить Украину, но получил достойный отпор. России было крайне сложно воевать с сильной Османской империей без союзников. Она попыталась заключить военный союз с Австрией и Польшей, но не получила поддержки и пошла на переговоры с Турцией и Крымским ханством. В 1681 г. в Бахчисарае стороны подписали мирный договор. Турция признала воссоединение Левобережной Украины и Киева с Россией. Согласно договору граница между Россией и Турцией устанавливалась по Днепру.
1648 – 1654 гг. – освободительная война украинского народа под руководством Богдана Хмельницкого.
8 января 1654 г. – Переяславская рада.
1654 – 1667 гг. – война России с Польшей за Украину.
1656 – 1658 гг. – война России со Швецией.
1667 г. – Андрусовское перемирие.
1. Пользуясь материалом параграфа и дополнительной литературой, расскажите о нравах и обычаях в Запорожской Сечи.
2. Какие силы участвовали в освободительной войне под руководством Богдана Хмельницкого? Покажите на карте (с. 65) ход военных действий.
3. Что заставило Россию начать войну со Швецией? Каковы были результаты этой войны?
4. Покажите на карте (с. 65) территории, закрепленные за Россией в результате Андрусовского перемирия.
§ 11. ВЕЛИКИЙ РАСКОЛ
Патриарх Никон. Никита Минич Минин родился в 1605 г. в семье мордовского крестьянина. С малых лет Никита учился «святых книг чтению». Он стал священником, а позднее принял монашеский постриг под именем Никона. Будущий патриарх выделялся богатырским телосложением, крутым нравом, сильной волей.
Патриах Никон
Спас Нерукотворный.
Никона назначили игуменом одного из северных монастырей. В 1646 г. по приезде в Москву его представили царю Алексею Михайловичу. Царь был очарован красноречием, знаниями, иноческими подвигами Никона.
Знакомство царя и игумена переросло в дружбу. Встречи стали регулярными, а беседы на духовные темы – доверительными. Любимца царя вскоре избрали митрополитом Новгорода.
В 1650 г. в Новгороде вспыхнуло восстание. Никон проявил твердость в усмирении бунта, а после его подавления заступился за бунтовщиков перед царем и «избавил от суровых кар множество людей». Митрополит был суров, но по христиански милосерден. В 1653 г. Никона избрали патриархом. Впервые главой Русской православной церкви стал выходец из крестьян.
Властный патриарх целиком подчинил себе церковь и добился независимости от царя в делах церковного управления. Большинство представителей высшего духовенства опасались «неукротимого гнева» Никона. Патриаршие владения увеличились с 10 тыс. до 25 тыс. хозяйств. Они управлялись представителями патриарха, а не Монастырским приказом. При Никоне были построены три монастыря: Иверский на Валдае, Крестный на Белом море и знаменитый Воскресенский монастырь под Москвой, названный Новым Иерусалимом.
Никон получил титул великого государя. В 1654 г. Алексей Михайлович, уезжая на войну с Польшей, поручил патриарху заботу о государстве и царской семье. В отсутствие царя Никон решал все важные дела.
Церковная реформа. В 1654 г. церковный собор признал необходимым исправить церковные книги и обряды в соответствии с правилами, принятыми в греческой церкви.
Среди обрядовых отступлений от греческих канонов наиболее существенными были:
Никон приказал прислать в Москву из монастырей и церквей все старые рукописные и печатные книги. В столице приглашенные греки и киевские богословы сверяли их с древними греческими и церковнославянскими образцами. Исправленные книги были одобрены церковным собором и разосланы взамен старых по церквям и монастырям.
Реформа глубоко задела религиозные чувства населения, искренне верившего, что русское православие истинно, а предания старины священны и неприкосновенны. Царю подавали челобитные с просьбой защитить русское православие от греческой традиции, которая под властью турок «изменила православию, поддавшись латинству».
Патриах Никон предлагает новые богослужебные книги.
Яростным защитником старого благочестия выступил
Аввакума лишили сана священника и заточили в Пустозерский острог, где он провел узником 14 лет. Здесь Аввакум написал свое знаменитое «Житие».
В 1681 г. Аввакум вместе с тремя единомышленниками принял мученическую смерть – сожжение на костре.
Причины церковного раскола лежали в глубинах народного самосознания – люди не могли идти против своей совести и веры.
Гибель протопопа Аввакума.
Во времена раскола.
«Гари» и соловецкий бунт. Старой веры придерживалось население севера страны, Сибири, Поволжья, Дона.
Протест против никоновских нововведений был настолько силен, что многие «спасались от грехов» путем самосожжения («гари»). Уже в 1670-х гг. в Поволжье и на севере России массовые «гари» стали распространенным явлением. В огне погибали тысячи старообрядцев.
Восстали против властей монахи Соловецкого монастыря, расположенного на островах Белого моря. Они отказались принять исправленные книги. В ответ на требование подчиниться монахи заявили царю, что перемене древних устоев предпочитают смерть: «Вели, государь, на нас меч свой прислать царский и от сего мятежного жития переселить нас на оное безмятежное и вечное житие». Войска осаждали Соловецкий монастырь с 1668 по 1676 г. Он был взят, когда из 500 его защитников в живых остались лишь 60.
Дело патриарха Никона. В своих сочинениях Никон пытался доказать, что «священство» – душа, а «царство» – тело. Душа властвует, а тело подчиняется. Отсюда духовная власть как высшее начало, идущее от Бога, должна руководить светской властью, одухотворять ее и вести за собой. С таким обоснованием власти Алексей Михайлович смириться не мог.
Летом 1658 г. дело дошло до размолвки, и Никон уехал в Воскресенский монастырь. Отсутствие патриарха в Москве отрицательно сказывалось на церковных и государственных делах.
В 1666 г. в Москве по настоянию царя собрался Великий церковный собор с участием александрийского и антиохийского патриархов. Собор поставил Никону в вину, что он «вверенную ему паству самовольно оставил без всякого понуждения и нужды», т. е. самоустранился от руководства церковью. Участники собора лишили его патриаршего сана. Никона сослали вначале в Ферапонтов, а затем в Кирилло-Белозерский монастырь. Вместе с тем собор одобрил нововведения Никона, церковные отлучения «еретиков и раскольников». Вожди старообрядчества, пострадавшие от власти, назвали собор 1666 – 1667 гг. «бешеным».
Вид Соловецкого монастыря
Разрыв отношений царя с патриархом был вызван различием во взглядах на взаимоотношения церкви и государства. Царь не мог допустить верховенства церкви над царской властью, которую он считал священной и божественной по происхождению. В январе 1667 г. после долгих прений Великий церковный собор постановил: «Да будет признано заключение, что царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх – в церковных, дабы сохранилась целой и непоколебимой вовек стройность церковного учреждения».
Поделиться книгой: