Места силы на карте России

Кара-Даг — гора километрах в 15 к юго-западу от Феодосии. Высота ее составляет 577 м над уровнем моря. Склоны ее сравнительно отлоги, за исключением восточного приморского — обрывистого, не имеющего наносного прибрежья и потому на большей части протяжения непроходимого. Кстати, это не отдельная гора, а целый горный массив, вулканический, сложенный лавами и туфами, разрушенный в глубокой древности, 50–70 миллионов лет тому назад. С близкого расстояния можно выделить в нем несколько хребтов и вершии, вид которых приводит на ум фантастические образы: на хребте Магнитном — скалы Маяк, Лев, Иван Разбойник, Чертов палец, Зуб; с хребтов Верблюд, Береговой, Карагач хорошо видны скалы Трон, Монах и Свита (имеются в виду фигуры, сопровождающие королевскую чету). Особенно чудесными кажутся они в закатных лучах солнца, когда каменные громады отбрасывают загадочные длинные тени.

Над этими нагромождениями и изваяниями возвышается самая высокая готическая Сюрю-Кая — «острая скала», удостоенная отдельных «персональных» рифм:

Над бухтой серым великаном Стоит гора Сюрю-Кая, И обвиваются туманом Ее зубчатые края. (М. Дудин)

Вот что писал один из путешественников: «Не знаю места в Крыму загадочнее, чем это скопление каменных изваяний на южном склоне хребта Хоба-Топе! Здесь камень живет, дышит, говорит с тобой… Невольно замолкаешь в окружении безмолвных каменных истуканов. Воображение легко рисует заброшенный город. Вот широкая просторная улица, по обеим сторонам которой большие фантастические строения. Вот замок, наверху окошко, другое, третье… Небольшая крепость с четырьмя башнями по углам, полуразвалившаяся крепостная стена с бойницами… В Мертвом городе можно увидеть что угодно, только надо немного помолчать и внимательно вглядеться в окружающее. Именно здесь приходят на память те эпитеты, которыми награждали Кара-Даг все, кто здесь побывал: „Геологическая поэма“, „Симфония в камне“, „Сказка…“»

В юго-западной половине горы виден обнаженный глинистый сланец, а в северо-восточной части господствуют кристаллические породы извержения, между которыми встречаются вулканические стекла, цветные яшмы и жеоды с халцедонами.

Мелкие обломки этих пород, отшлифованные морем, в изобилии попадаются в береговом песке у подножия, у болгарского селения Коктебель (ныне Планерское).

Уже с VIII века здесь существовали торговый порт и крупное поселение. С тюркского название переводилось: «кок» — синий, «тебе» — вершина. Очевидно, отраженные в бухте скалы казались не черными, а голубыми, синими. Да и мрачное, «черное» название горы для селения не очень подходило.

Русскую демократическую интеллигенцию в начале XX века привлекало и то, что в отличие от Южного берега, на восточном крымском побережье было еще много незастроенных земельных участков, и стоили они сравнительно дешево.

Среди тех, кто приобрел здесь землю, был московский профессор Вяземский. Это благодаря его инициативе возникла на карадагских склонах биостанция, преобразованная затем в филиал института Южных морей. Кроме «камешков», для ученых были интересны тут около 60 видов растений, не встречающихся в других местах. Примечательными оказались участки ковыльной степи, а также рощи «черного дерева» — карагача (этот пробковый вяз, к сожалению, вырубили, и от него осталось только название здешнего хребта — Карагач).

«Напряженный пафос Кара-Дага и Коктебеля каменная грива» с полынным духом, глухими раскатами волн вошли в стихи поэта Максимилиана Волошина, одного из обитателей здешних мест.

И над живыми зеркалами Возникнет темная гора. Как разметавшееся пламя Окаменелого костра. Из недр изверженным порывом, Трагическим и горделивым, Взметнулись вихри древних сил…

В коктебельском доме Волошина бывали А. Грин, В. Вересаев, И. Эренбург, В. Брюсов, М. Горький, О. Мандельштам, сестры Цветаевы, М. Пришвин, К. Чуковский. А. Толстой. Н. Заболоцкий, А. Платонов, В. Ходасевич, Л. Леонов и многие другие писатели, художники, композиторы, певцы. И многие замечали, что львиный облик поэта-киммерийца, мятежного протопопа с эллинской повязкой на лбу, будто запечатлен в профиле одной из прибрежных скал.

Между прочим, кроме вершины Вол, носящей имя Волошина, есть на массиве еще одна именная гора — Клементьева. Это фамилия летчика, погибшего здесь в 1924 году, во время испытаний нового планера. В слетах планеристов в районе этой горы принимали участие известные в будущем авиаконструкторы А. Яковлев, С. Ильюшин, О. Антонов, выдающийся конструктор космических ракет С. Королев и другие авиаторы. В Коктебеле недалеко от Дома творчества Союза советских писателей (в него «включили» и волошинский Дом поэта) был открыт в 1970 году Музей планеризма и парашютизма.

Как это ни парадоксально, сам «гений места», общепризнанный Хранитель этого заповедного уголка Макс Волошин стал невольным «виновником» переименования Коктебеля. При посещении Кара-Дата одним из «отцов» советского планеризма (а этот престижный вид спорта был популярной первоначальной школой для подготовки авиаторов, «сталинских соколов») Волошин продемонстрировал ему один эффектный трюк. Он с обрыва горы Узун-Сырт (горы Клементьева) бросил свою широкополую шляпу. Она не завертелась в «штопоре», а «поплыла» в восходящих потоках воздуха, сила которых была такова, что удержались бы и вещи поувесистей.

Лучшего места для тренировок планеристов и придумать было трудно. Здесь у подножия открыли всесоюзную школу планеризма. Ну, а ретивые администраторы в угоду патриотическому начальству переименовали поселок в Планерское. Старожилов здесь при советской власти почти не осталось. Как известно, после немецкой оккупации из Крыма выселили не только татар, но для пущей «надежности» и болгар, и греков, и караимов. Ликвидирован был и довоенный Болгарский национальный округ в Приазовье. В послевоенные годы сюда были переселены «чисто» русские и украинцы. Но М. Волошин до этой «акции» большевиков уже не дожил: он умер в 1932 году.

В 1979 году Кара-Дагу был присвоен статус государственного заповедника, запрещено его массовое посещение.

Из недр Кара-Дата время от времени исходит странное свечение, а порой люди видят вблизи горы таинственные светящиеся силуэты… По поверью, если сесть у подножия Кара-Дага на шкуру жертвенного ягненка, то можно выйти из собственного тела и со временем стать целителем… Камни здесь обладают магической силой. А в подводных пещерах таятся гигантские рептилии, обитающие в этих краях с доисторических времен.

Медведь, пьющий из моря

Аю-Даг — знаменитую Медведь-гору; расположенную к северо-востоку от Гурзуфа, именуют чертогам Нептуна. Высота ее — 572 м. Эту вершину впервые приметили еще древние греки, а вероятнее, еще и до них плавающие у Южного крымского побережья мореходы. Гора не просто соседствует с морем, а входит прямо в него: «медведь» погрузился носом и лакает воду.

У подножия Аю-Дага на юго-западе расположилось широко известное поселение Артек, а на западе — «столица курортного Крыма» Ялта. Горе посвящено множество стихов.

Люблю я, опершись на скалы Аю-Дага, Смотреть, как черных волн несется зыбкий строй, Как пенится, кипит бунтующая влага. То в радуге дробясь, то пылью снеговой, —

писал Адам Мицкевич.

А современник Пушкина Петр Вяземский отважился на такую метаморфозу:

Я сам бы рад зажить медведем, Как ты, счастливец Аю-Даг!

Путешествуя пешком, на бриге и на лошади в окрестностях Аю-Дага, А.С. Пушкин не только сам пережил здесь счастливейшие дни, но и повлек сюда своего знаменитого героя Евгения Онегина. Эту же вершину избрала юная Марина Цветаева местом встречи с боготворимым поэтом:

Слева — крутая спина Аю-Дага, Синяя бездна окрест. Я вспоминаю курчавого мага Этих лирических мест.

При советской власти близ Аю-Дага в Ялте был построен Дом творчества для писателей. Чтобы, вдохновленные живописными местами, они создавали произведения, достойные «великой эпохи» и не менее великих вождей.

Имеется у Медведь-горы и своя «мифология». Вокруг нее нередко «порхают» НЛО. А еще тут водятся русалки. Во всяком случае, местные старожилы и отдыхающие уверяют, что летними ночами из недр горы доносятся звонкие песни и смех. А в мае и июне после полуночи можно наблюдать, как русалки в зеленых одеждах выходят из моря и водят вокруг Аю-Дага хороводы.

Тени Демерджи

Демерджи-яйла — это горный массив в главной гряде Крыма, недалеко от Алушты. Гора примечательна тем, что на ее склонах хаотически разбросаны скалы «пальцевидной» формы.

Легенда об их происхождении такова. Когда-то военачальник жестоких кочевников по имени Чернобородый построил на вершине Демерджи кузницу, чтобы ковать мечи для своих воинов. Поговаривали, что Чернобородый был колдуном, потому воинов, вооруженных выкованными им мечами, никто не мог победить.

Пламя, взмывавшееся над горой, сушило реки, сжигало сады и виноградники. В страну пришли неурожай и голод. И тогда местная уроженка, девушка по имени Екатерина, отправилась к Чернобородому и принялась умолять его потушить огонь в кузнице и не губить ее народ. Но тот лишь рассмеялся в ответ, а потом попытался овладеть девушкой. Екатерина оттолкнула насильника, и он, выхватив из-за пояса кинжал, перерезал ей горло.

Боги не простили совершенного злодеяния. Из вершины горы исторглось пламя, склоны ее задрожали, и начался обвал. Все вокруг окутал туман. Когда же он рассеялся, взорам жителей окрестных селений открылись высившиеся на вершине Демерджи каменные истуканы, напоминающие бегущих людей. Один из них походил на Чернобородого. А неподалеку от него лежал валун, очертаниями напоминавший женскую голову. Им дали имена Великан и Голова Екатерины.

В долине на подходах к фигурам в определенные часы от скал ползут таинственные, причудливой формы тени. В вечерние часы это производит, по свидетельству очевидцев, жутковатое впечатление. И это касается не только натур чувствительных и впечатлительных, даже трезвомыслящих исследователей по утрам беспокоили галлюцинации.

В конце концов, загадка этой «долины привидений» у Демерджи была разгадана. Причина видений заключалась в растениях-эндемиках. Они обитают только в определенных местах и выделяют в утренние часы летучие вещества. У надышавшихся этими испарениями людей и возникают галлюцинации.

Пещерный город в Бахчисарае

В окрестностях Бахчисарая, где расположен знаменитый «Фонтан слез», воспетый Пушкиным, есть небольшое плато. Вверх поднимается горная дорога с наезженной веками колеей. Взору предстают сотни выдолбленных в скалах жилых и хозяйственных помещений. Они напоминают не то норы, не то гнезда. Кривые улицы ведут к небольшой площади и кладбищу. По краям оградительной стены — остатки башен. Места здесь совершенно безлюдные.

«Пещерный город», «Еврейская скала», «Крепость пленников», «Мертвый город» — все эти названия относятся к Шуфут-Кале, древней крепости на вершине бахчисарайского плато.

Когда-то и в Чуфут-Кале шумела жизнь и с облаками седые башни на скале сплетались дымными руками.

Тропинка — черная змея — шуршит в ногах у поворота. Кто скажет, сколько лет стоят Чуфут-калийские ворота? —

вопрошал поэт Степан Щипачев.

Когда-то здесь обитали аланы. В 1299 году эту хорошо укрепленную крепость разрушили монголы. Тогда она называлась Кырк-Ор: «кырк» — сарай, «мэр» — «берлога, нора»; очевидно, подразумевались пещеры. В XIV веке, при караимах, в этом укреплении возникла вторая крепостная стена, отсюда все сооружение получило новое название — Джюфт-Кале (двойная). Оно и трансформировалось в дожившее до современности Шуфут-Кале — «иудейскую крепость».

Позже многие из этих искусственных пещер опустели и татары стали их использовать для заточения пленников и содержания скота. Среди пленных был и русский военачальник В.Б. Шереметев, который провел здесь ни много ни мало — 21 год…

Ныне близ скалы путников охватывает гнетущее, жутковатое чувство. Порой слышатся будто издалека при полном безлюдье голоса. Невольники? Заключенные? Или это просто шумит ветер? Есть такое понятие — «поле памяти». В таких местах словно витает память о прошлом и незримо воздействует на люден, порой делая исторические памятники таинственными и неприступными.

Кавказ — страна духов

История Кавказа всегда была овеяна легендами. Именно там, согласно греческим мифам, располагалась древняя страна Колхида. Если же верить современной «мифологии», то Кавказские горы сплошь населены инопланетянами, снежными людьми и даже… богами! Ну, пришельцами и монстрами в наше время никого не удивишь, а вот живые духи и божества, помогающие людям, — пока экзотика…

На Кавказе множество древних памятников, пользующихся почитанием. Например, на территории древнего азиатского города Дербент археологам удалось откопать уникальное сооружение под названием Баб-аль-Кияма («Ворота судного дня»). Ворота представляют собой небольшой грот в каменной стене. Это часть старинной мечети времен халифата. Суфии — мусульмане-мистики X века утверждали, что врага ведут в потусторонний мир и здесь слышен голос самого Аллаха.

Местонахождение древнего памятника удалось обнаружить благодаря дневникам князя Дмитрия Кантемира, сподвижника Петра I, подробно описавшего храм суфиев в путевых заметках о Кавказе.

На стенах грота можно увидеть более 40 рисунков, магических символов, надписей на арабском. Теперь сюда стекаются паломники. Они пишут на бумаге свои просьбы и кладут записки в щели между камнями или под арку. Говорят, желания сбываются…

Языческое святилище Реком расположено в Цейском ущелье. Здесь издавна поклонялись и приносили жертвы богу Уастыр-джи, покровителю мужчин. Женщин сюда, как правило, не допускали.

Рубленый дом из сосновых бревен сложен без единого гвоздя, традиционным для древности способом — обло (каждое следующее бревно подгонялось под выемку в предыдущем). На крыше высятся декоративные навершия с языческой символикой. Внутри на стене — полка с черепами жертвенных животных: оленей, баранов, туров. Тут же установлена деревянная чаша с монетами и бумажными деньгами.

Предание гласит, что Уастырджи решил возвести для осетин святилище из «вечного дерева» — лиственницы. Она же росла на другом конце горного хребта. Тогда бог приказал своим волам перебраться через ледник и привезти деревья. Рассказывают, что те сами падали в повозки, а по прибытии на место повозки сами опустошались и чудесным образом на поляне вырос сруб…

Осетинские воины когда-то оставляли в святилище сломанные стрелы и наконечники, в медных котлах варилось пиво для праздничных застолий и чествования горных духов. Перед сражением воины исполняли обряд братания — ломали две стрелы, после чего становились братьями по крови.

Считалось, что личная вещь, оставленная в Рекоме, принесет ее владельцу благосклонность богов. Эта традиция сохранилась и поныне. В наши дни святое место посещают обычно в большие осетинские праздники, например, в День рожденных за год мужчин — Кэхцгэнэн. А молодые люди поднимаются к Рекому перед уходом в армию. Говорят, исполняется многое из загаданного.

К сожалению, в 1995 году древнее строение сгорело от удара молнии. Пошли разговоры, что это неспроста: современное поколение забыло своих богов и духов и погрязло в грехах.

Команда энтузиастов взялась за восстановление святилища по сохранившимся чертежам. Перед началом строительства держали пост целую неделю, а каждый день начинали с молитвы. Древняя технология была соблюдена, правда, возводить строение пришлось из сосны — лиственница в горах сегодня почти не встречается.

И поныне, чтобы смягчить гнев Уастырджи, осетины ежегодно в июне проводят в районе святилища праздник, посвященный этому божеству. Варят пиво, закалывают жертвенных животных, веселятся и состязаются в танцах, пении, скачках, стрельбе из лука, рукопашной борьбе. А жрецы, назначаемые от каждого села, обходят ряды паломников и собирают подношения.

Исследователи спорят о датировке памятника. Некоторые относят его к кобанской культуре, существовавшей примерно за тысячу лет до нашей эры. Но лихенометрический анализ (т. е. определение возраста по величине пятен лишайников на каменных глыбах или деревянных срубах) свидетельствует, что Реком не мог быть построен раньше XII в. н. э.

Холм близ селения Кызбурун в Кабардино-Балкарии, возможно, имеющий рукотворное происхождение, также окружен сакральными легендами. По одним из них, здесь расположено скифское захоронение, по другим — кладбище мусульманских праведников.

В начале 1990-х годов местной жительнице, 18-летней Зурияне Кунашевой, с детства обладавшей способностями к ясновидению, приснился сон о том, что неподалеку от селения есть светящийся курган, возле которого надо устраивать коллективные молебны.

Отправившись за околицу селения, девушка действительно обнаружила, что один из курганов излучает слабое свечение. А в октябре 1993 года к Зурияне во сне явился пророк Мухаммед, который сообщил, что на священном холме можно исцелять болезни. Он рассказал, каков должен быть ритуал исцеления.

Зурияна рассказала обо всем односельчанам. Группа людей перед рассветом отправилась к указанному кургану. Вокруг него разливалось свечение, которое на этот раз увидели все. Пришедшие принялись усердно молиться, и многие из них после этого излечились от своих недугов. После этого сюда стали стекаться паломники. Одного парализованного мужчину из соседнего селения принесли сюда на руках, а назад он пошел на своих ногах. То же самое случилось с малышом, который до двух лет не мог ходить. А у москвича Дмитрия Денисова после восхождения на холм появилась способность видеть ауру у любых живых объектов — людей, животных, растений.

Экстрасенсы из клуба «Аура» обнаружили, что над курганом витает мощное положительное излучение. А в небе над его вершиной они увидели знак ислама — полумесяц со звездой внутри.

К сакральным, или геоактивным зонам можно отнести и гору Развалку, расположенную на Северном Кавказе поблизости от города Железноводска. Из-за скромной высоты — 720 м над уровнем моря — ее часто именуют просто «горкой». А за схожесть издали с отдыхающим царем зверей называют иногда и «Спящим Львом».

Летом на склонах Развалки приятно отдохнуть от духоты и зноя. Даже когда жара достигает более 30 градусов по Цельсию, температура на поверхности горы не превышает 5–6 градусов. Глубина пласта многолетней мерзлоты здесь достигает 9 м. На участке площадью около гектара почва никогда не размораживается, даже в самую знойную пору. Отчасти это объясняется наличием потоков холодного воздуха, который идет из недр горы. В суровые же зимние морозы из трещин дует ветер, температура которого составляет около 8 градусов выше нуля. Поэтому склон Развалки в этом месте зимой зеленеет травой и на нем вызревают некоторые фрукты, плодоносят кустарники алычи…

Исследователи попытались прояснить эту «заморочку». В недрах Развалки много пустот, и они заполнены почему-то холодным воздухом. Летом через щели он выходит и на его место всасывается теплый воздух. Идет постепенная циркуляция. Летом недра прогреваются, зимой происходит обратный процесс. Но до конца секрет дыхания «Спящего Льва» остается не раскрытым.

Эльбрус — убежище Прометея

Эльбрус же славится тем, что там обитает не кто иной, как знаменитый древнегреческий бог Прометей! Как такое возможно?

Название горы происходит от персидского «Алъборз», которое упоминается еще в священной «Авесте». Некоторые исследователи также считают, что это и есть гора Алатырь из русской сакральной традиции, Богатырь-гора. Только древние звали ее на свой лад — Алатавр, а «тавр», как известно, по-гречески «бык». Бык же для славянских язычников символизировал бога Велеса. Племена славян-русов верили, что Белая Алатырь-гора — это алтарь у трона Всевышнего. А на склонах ее расположены земной рай и ад (по-славянски — Ирий и Пекло). Кстати, Эльбрус соответствует описанию горы, у подножия которой, по преданию, князь Кий, сын Ария (прародителя арийцев) и внук Солнцебога Яра, заложил древний град Киев (Кияр), еще до «матери городов русских». В славянских мифах Кияр — это святой град, духовная столица мира, нечто вроде гималайской Шамбалы.

На той же горе, по поверьям, был распят Огнебог (бог, подаривший людям огонь). Русы называли его Велесом, Симарглом и Финистам, иранцы — Огнеперым Симургом, индийцы — Агни Промати («огонь, который греет»), а древние греки — Прометеем. Но наиболее распространена легенда о боге, являющемся в обличье огромной птицы (у славян это Финист Ясный Сокол, хорошо знакомый нам по русским народным сказкам, у персов — божественная птица Симург). Что же касается Прометея, то Эсхил сообщает, что этот титан был прикован к скале в горах Скифии. А Цицерон приписывает герою слова о том, что его кровь сочится «на скалы Кавказа».

Имеет ли Эльбрус отношение к греческой мифологии, судить трудно. Однако в 1839 году русский историк В.В. Пассек писал в «Очерках России»: «Почти все наши горские народы верят в горных духов. Абхазцы рассказывают, что на вершине горы Эльбрус есть страшная пропасть, в которой раздаются стоны и слышны звуки цепей; там лежит прикованный великан…» А специалист по истории Кавказа Н. Дубровин опубликовал исследование, сделанное по фольклорным записям. В нем говорится: «На высокой снеговой горе, на самой ее вершине, есть громадный шарообразный камень, на котором сидит старик с длинною до ног бородою, все тело его обросло седыми волосами, ногти на ногах и руках очень длинны и похожи на орлиные когти. Красные глаза его горят как раскаленные угли. На шее, посредине тела, на руках и ногах тяжелая цепь, которою прикован он с незапамятных времен…»

По другой версии, Прометей был прикован цепями к Орлиным скалам в Сочи. Там даже установлена статуя этого античного героя высотой около 3 м и весом 16 т, изготовленная омским скульптором Алексеем Капраловым.

Существует и другое предание — о герое Само, прародителе кавказских народов, победившем чудовище Зоххаке. Вспомним еще один греческий миф — о Тесее и чудище Минотавре. Снова «Тавр»!

Перенесемся в XX столетие. В годы Великой Отечественной войны на вершину Эльбруса поднялся отряд эсэсовцев. Официальной целью восхождения были военная операция по захвату Кавказа и научные исследования на Тибете. Однако ряд исследователей полагает, что нацисты искали там вход в легендарную Шамбалу. Хотя, по другим сведениям, мифическая страна расположена на Алтае, в Гималаях или Тибете.

В 1942 году близ Эльбруса видели людей в оранжевых одеяниях тибетских монахов. Рассказывают, что немцы заставляли их медитировать в надежде, что те предскажут победу гитлеровской Германии. Но вместо этого монахи увидели советские танки на улицах Берлина. Что сталось с ними дальше — неведомо… Возможно, они были расстреляны.

Историк Антон Первушин утверждает, что это были вовсе не тибетцы, а калмыки буддисты, которые служили в специальном эсэсовском подразделении. Среди эсэсовцев действительно были люди с восточной внешностью.

На вершине горы сохранились следы древнего святилища, взлетно-посадочная площадка и рукотворный курган. После войны в окрестностях находили какие-то трубы и антенны, а также жертвенные камни. Одна из плит была ориентирована острием на Эльбрус, рядом — относительно свежая могильная насыпь. Кто там похоронен? Раскопать могилу пока никто не рискнул.

В каши дни вокруг Эльбруса постоянно кружат «тарелки». Так, в период с 18 по 22 февраля 1989 года множество людей наблюдали светящиеся объекты различной формы, поднимавшиеся с Эльбруса. Заведующий лабораторией Кабардино-Балкарского государственного университета В.И. Алтухов даже выдвинул версию, что на горе находится одна из «баз НЛО». Предпринимались попытки отыскать места посадок, но пока все они остались безуспешными. Может быть, оттого, что все «уфоактивные» зоны не имеют к инопланетянам никакого отношения? Почему бы не допустить, что все «таинственные свечения» и «неопознанные объекты» — проявление не деятельности «братьев по разуму», а некоей еще не изученной природной активности? Впрочем, эта тема будет продолжена в следующей главе.

Кавказские «базы НЛО»

Бештау (от тюркского «беш» — «пять» и «тау» — «гора») — пятиглавая гора вулканического происхождения вблизи Пятигорска. Высота ее составляет 1400 м. На склонах Бештау растут лиственные деревья (ясень, дуб, граб, бук), вершина же обнажена. Бештау является одной из уфологически активных зон. Над ней многократно наблюдали НЛО.

Так, в августе 1992 года в районе горы Бештау Андрей Дешабо наблюдал два одинаковых круглых плоских объекта. Один из них светился голубым светом и появился с запада, а второй — с зеленым свечением — с юга. Оба медленно, бесшумно двигались навстречу друг другу на высоте примерно 4 км.

Оба объекта, приблизившись друг к другу на расстояние около пяти километров, остановились. От одного отделился красный шар, который полетел в сторону второго объекта. Но когда он приблизился, не долетев примерно четверти расстояния, из этого второго объекта на него был направлен тонкий белый луч. Под воздействием луча шар стал увеличиваться в размерах и менять свой цвет с красного — на белый. Затем раздался звук, похожий на шлепок, и луч исчез, а шар упал невдалеке от очевидца. Оба объекта медленно удалились в тех же направлениях, откуда прибыли.

На месте падения шара Дешабо обнаружил груду зеленоватой шлакоподобной массы — она была еще горячей. Взял с собой остывший кусок домой и отправил образец на исследование в Москву, в «Уфоцентр». Специалист-уфолог Герман Колчин пишет: «Что скрывается за этими воздушными „сражениями“ и „боями“ между НЛО, которые наблюдались еще со Средних веков и продолжаются в наши дни? Может, это проявление противоборства между двумя соперничающими группировками НЛО?» Вопросы, вопросы…

Еще одна уфоактивная зона Кавказа — вулканического происхождения плато Кумтюбе в районе реки Чеген в Чегенском ущелье и Бокового Хребта на территории Кабардино-Балкарии. Его называют еще аномальной зоной «Альфа».

Так, 9 сентября 1988 года между 20 и 21 часами сотрудники гляциологической экспедиции СевКавГидромета стали свидетелями того, как над плато показалась вытянутая цепочка из 5 светящихся шаров диаметром около 2–3 м. А около полуночи отдыхающие с местной турбазы видели в небе 5 шаров, построенных двумя рядами: 3 в верхнем и 2 в нижнем.

6 сентября 1989 года с 20.25 до 20.34 отряд гляциологов сфотографировал белый светящийся шарообразный объект.

27 марта 1990 года около 24.00 над вулканическим массивом был замечен объект, похожий на дирижабль, светящийся желтооранжевым светом. На глазах у очевидцев он выпустил тонкий голубой луч, а затем скрылся за близлежащим хребтом.

3 июня 1990 года в 23.53 над Кумтюбе появился светящийся купол ярко-желтого цвета с красной каймой по краям. Он провисел в воздухе около 30 мин.

В августе 1990 года в район Кумтюбе отправилась экспедиция Ростовской секции по изучению аномальных явлений в составе 7 человек.

Вот строки из отчета одного из участников экспедиции — Е. Подмогильного:

«В начале работы было облачно, ветер, затем прояснилось. Над лагерем горели яркие звезды. Присмотревшись, с удивлением увидели над собой гигантский колпак, похожий на хрустальную сферу поблескивающий от мерцания звезд. Размеры его 0,8–1 км в диаметре и около 300 м в высоту. Через 30 минут в районе кратера появились светящиеся столбы, уходящие к звездам. Цвет — серебристо-голубой. В стороне кратера несколько раз наблюдалось неяркое, серебристо мерцающее свечение. Попытки применить биолокацию с целью выделить АЗ ничего не дали. Рамка крутилась в руках оператора с постоянной скоростью, не выделяя отдельных объектов. В 3.00 в двухстах метрах от палаток по дну долины стали зажигаться огни: зеленоватоизумрудные, искрящиеся шарики диаметром не более 20–30 см. Вспыхивали через равное расстояние: 8—10 м и равное время: 3–5 с. Вдруг засветилась гирлянда из 20–22 огней, через 15 с все мгновенно исчезло.

За следующие 2 дня были осмотрены окружающие горы и отроги, спускались в кратер, по внешнему впечатлению не похожий на вулканический. Были взяты пробы воды озер.

На 3-й день на широкой террасе, находящейся на гряде, усыпанной обломками гранита и отчасти задернованной, было найдено несколько округлых пятен диаметром около 5–7 м, в которых погибла вся растительность. От одного из таких пятен веером расходились 3 темные полосы длиной 70—100 м и шириной 3–3,5 м. Светлый гранит на этих полосах был покрыт темно-коричневым налетом. Эти полосы ничем не напоминали водотоков, даже временны. Мелкие камни были покрыты налетом полностью, крупные только сверху, нижняя часть — обычный светлый гранит. Радиация „обожженного“ гранита 18 мкр., светлого (обычного) — 12 мкр.

Экспедиция на этом завершилась. После возвращения оказалось, что как чистая, так и экспонированная побывавшие в АЗ фотопленки оказались частично засвечены. На неэкспонированной после проявки заметны пунктирные следы белого и черного цвета, На другой пленке, на первом кадре, снятом в 1,5 км ниже АЗ, виден белый шар, не наблюдавшийся визуально…»

Привезенные экспедицией образцы передали в центральную Северо-Кавказскую научно-исследовательскую лабораторию судебной экспертизы. Было установлено, что «…1) образцы представляют собой обломки минералов неправильной формы, на изломе желтоватого цвета с блестящими включениями, по поверхности имеют наслоения вещества черного цвета; исследованы пробы, изъятые с поверхности, в сравнении с пробами, изъятыми в массе образца (собственно порода). 2) Методом эмиссионного спектрального анализа показано, что элементный химический состав проб с налетами вещества черного цвета характеризуется ярко выраженным повышенным содержанием элемента марганца. 3) Повышенное содержание марганца на поверхности пород может быть обусловлено попаданием на них извне, разложением разных марганецсодержащих соединений. Многие соединения марганца обладают свойствами окислителей: калия пермангат; оксиды марганца. Из них два сильными — при контакте с ними горючие вещества воспламеняются».

Впрочем, чтобы делать какие-либо выводы, необходимы комплексные исследования.

Целебное Синегорье

Казахстан знатен своими необозримыми степями. И для прирожденного степняка, даже если он на быстроногом коне, а на устах у него протяжная, как сама степь, песня, от такого однообразия появляется желание хоть за что-то зацепиться взглядом. Словом, говорят, что казахи в очень отдаленном прошлом из-за этой равнинности своей земли вынуждены были обратиться к самому Всевышнему. Мол, при сотворении Земли одним племенам он отдал реки-кормилицы, другим — прекрасные морские побережья, третьим даровал живительные леса, иных укрыл в высоких горах или на живописных островах, а вот им, казахам, достались лишь эти навевающие тоску засушливые степи. Нельзя ли смилостивиться и как-то оживить край? Аллах, хоть и предпочитал смирение рабов божьих, но самокритично заметил, что здесь получилась оплошность, и поэтому нашел нужным исправить недосмотр. Хорошо, что в его мешке нашлись остатки земли, а может быть, был резерв специально для такого случая. Словом, из этого мешка вытряхнуты были на сухую степь озера, родники, лесная зелень, изумрудные луга и для полноты живописной картины — высокие сопки и гранитные скалы. Так, повествует легенда, появились горы Кокчетау, со своей самой высокой вершиной Синюхой — 937 метров над уровнем моря.

Много времени спустя ученые люди спорили, чего в этом крае больше — зелени или синевы, и как вернее перевести это название (по-тюркски «кокше-тау» — зеленая гора, а по-казахски «кокче-тау» — синяя гора, синюха — по цвету слагающих возвышенность горных пород (гранитов и сиенитов). Но исследователи все же однозначно установили, что этот особый тип рельефа — мелкосопочник — возник в результате длительного разрушения горной страны. Для него характерны беспорядочно разбросанные (все-таки из того божественного мешка!) сопки и небольшие гряды различной формы, иногда со слегка заостренными вершинами, с широким основанием, а также разделяющие эти высоты плоские котловины и долины с обилием озер. Именно на таком фоне возвышается Синюха, Синегорье. Поднявшись на вершину в благоприятную погоду, можно увидеть и насчитать около 70 озер. Уже одна только эта цифра дает представление об уникальном уголке природы.

Один из путешественников так передавал свое впечатление о крае: