Помоги проекту - поделись книгой:
Я сказал:
– Позволять мужчине иметь четырех жен, значит опускать женщин ниже уровня человека, низводить их до уровня скота – у самого Магомета было девять жен. Я не могу этого ни простить, ни забыть. Настало время мусульманкам устроить бунт.
Он был очень доволен, потому что сам был фанатичным индуистом, настроенным против мусульман. Он сказал:
– Ты молодец, все остальные выступили просто позорно.
Я ответил:
– Но помни, что у Кришны было шестнадцать тысяч жен. Магомет – это ничто. Пять пандав имели одну жену. Это другая крайность – пять братьев и одна жена. Это уродливо. И один из братьев, Юдхиштхира, был известен как Дхармарадж – то есть «король духовности». Если это король духовности, то что можно сказать об обычных людях? И этот человек, Юдхиштхира, был азартным игроком. Но, тем не менее, он – король духовности. Он проиграл все. Осталась только жена – она была совместной собственностью всех пяти братьев. Он и на нее играл, и в итоге ее тоже потерял. Но ни один индус его не критикует. Нам, по крайней мере, следует перестать называть его Дхармарадж. Он обращается с женщинами как с собственностью, ставя их на карту в игре.
Тот профессор сказал:
– Вот почему я никогда не прошу вас меня подвезти.
Я ответил:
– Это никак не взаимосвязано. Вам бы пришлось меня слушать – вы в моей машине, и я буду останавливаться тогда, когда захочу. И если вы не можете ответить, то, по крайней мере, отбросьте мысль о том, что вы интеллектуал. Когда я критиковал мусульман, те же самые аргументы доставляли вам удовольствие. А с индуистами – тот же аргумент, но в большем масштабе – и это причиняет страдание. Это не разум, это фанатизм. Это просто слепая вера.
Возможно, эти люди сдавали экзамены, возможно, у них хорошая память, но у них нет разума. Разум – это совершенно другое дело. Разумный человек, ищущий истину, всегда готов к встрече с ней, откуда бы она ни появилась. Он никогда не бывает категоричным, упрямым, никогда не бывает закрыт. Его двери всегда распахнуты для истины.
Эти люди, которые говорят, что тебе промывают мозги, – скажи им, что ты чувствуешь себя очень чистым. Я занимаюсь химчисткой, и она совершенно невидима. Скажи им: «Никто не увидит, что тебе промыли мозги, но ты почувствуешь, что они стали очень чистыми». Скажи им: «И с тех пор, как меня загипнотизировали, я живу в абсолютном блаженстве. Чем ты занимаешься, просто будучи профессором или инженером? Это ничто. А вот я испытываю райское наслаждение».
Я говорил, что можно постичь истину без мастера, но это путешествие будет очень долгим. С мастером это путешествие может быть очень коротким, без мастера вы идете на ощупь в темноте. Никогда не знаешь, когда попадется правильная дверь. Существование так бескрайне, а жизнь так коротка. На это может уйти много жизней. Поэтому я сказал вам, что мастер просто помогает вам убрать ненужные двери, ненужные пути и оставляет вам только правильные. Мастер необходим для того, чтобы устранить неверные пути. Но есть люди, которым нравится все это путешествие через множество жизней. В этом нет никакого вреда, это их личное решение.
У меня был очень богатый друг, он так сильно меня любил, что хотел завещать мне все свои деньги, все свое наследство, потому что у него было всего две дочери, которые были замужем, и не было ни одного сына. Поэтому он любил меня как сына, и он также любил меня как мастера. Он был ровесником моего отца.
Одним из его хобби было путешествовать третьим классом на пассажирском поезде, никогда не на экспрессе и не на почтовом. В общем, это было очень непросто. Он хотел путешествовать со мной, я хотел путешествовать с ним – я постоянно путешествовал. Но я сказал:
– Это нелегко – если из Калькутты в Бомбей можно добраться за полтора часа, я не стану тратить пять или шесть дней в пассажирских поездах третьего класса – переполненных, останавливающихся на каждой станции, всегда опаздывающих минимум на день. Полетели лучше со мной на самолете.
А он ответил:
– Нет. Так не пойдет. Хотя бы раз поедем со мной.
Так я однажды ехал с ним из Хайдерабада в Джайпур. Это заняло почти пять дней, но он был по-своему прав. Он знал начальника каждой станции, знал, на какой станции самый лучший чай, знал, на какой станции можно купить самые хорошие бананы… Он путешествовал всю свою жизнь, он знал все о каждой остановке.
На одной остановке он сказал мне:
– Выходи, и поживее!
Я спросил:
– В чем дело?
Он ответил:
– Нам нужно выйти за территорию вокзала.
Я спросил:
– А что там?
Он ответил:
– Там прекрасные манговые рощи. И сейчас как раз сезон, там на деревьях уже поспели чудесные манго.
– Поезд может уехать, пока мы будем лазать по деревьям, – возразил я.
Он ответил:
– Не волнуйся. Все меня знают.
Немного колеблясь, я пошел за ним. Мы залезли на дерево – я никогда не забуду этих манго. Они были самыми сладкими! Но я непрерывно повторял:
– Хватит. Нам нужно возвращаться.
Он говорил:
– Не волнуйся. Посмотри наверх. – Я посмотрел наверх, а там оказался мужчина, который, по его словам, был машинистом. – Пока он не спустится, поезд не сможет сдвинуться с места.
Это была пустая трата времени, пять дней, но это была подлинная радость. Люди не брали с него денег за молоко или за чай… они так к нему привыкли, что говорили:
– Мы все время вас ждем. Вы единственный постоянный клиент. Обычно на станции, на вокзале – где найдешь постоянного клиента? Продолжайте приезжать, не переставайте путешествовать на пассажирских поездах третьего класса.
Это правильный вопрос о людях, которые постигли истину без мастера. Все зависит от личного выбора.
У меня самого была возможность выбора. Но я всегда считал, что если есть истина, то я постигну ее сам, без чьей-либо помощи, пусть даже на это уйдет больше времени. На это у меня ушло много жизней, и я наслаждался каждой из этих жизней.
Поиск истины так же экстатичен, как и постижение истины. Так что все зависит от вас. Если вам хочется двигаться в одиночестве, двигайтесь в одиночестве. Только помните, что на это могут уйти многие жизни, а может – всего лишь мгновение. Никто не может этого предсказать. Случайно вы можете сразу же постучать в нужную дверь, но скорее всего вы будете стучаться во многие двери. Так что вы должны это понять: если у вас достаточно мужества, вас не будут огорчать постоянные неудачи. Вы не вернетесь назад, не начнете говорить: «Нет никакой истины, я искал ее столько жизней и не нашел ее».
В Колорадо однажды обнаружили золотые прииски. Многие люди продавали все, что у них было, и устремлялись в Колорадо, покупали как можно больше земли, потому что можно было так быстро разбогатеть – за считаные дни люди становились миллиардерами. Один человек купил целый холм. Он рисковал всем. Он был богат. Он рискнул всем и купил целый холм, чтобы добыть побольше золота. Он привез новейшую технику для добычи золота…
Он копал, копал – никаких признаков золота. У него закончились деньги, у него не осталось мужества, его оставили друзья. Семья говорила ему:
– Ты безумец. Кончай со всем этим.
Наконец, он разместил объявление о продаже холма со всей привезенной им добывающей техникой. Его друзья, его семья – все смеялись:
– Ты думаешь, люди сумасшедшие? Кто купит твой холм?
Все покатывались со смеху. Он сказал:
– Мир достаточно велик. Может быть, есть кто-то безумнее меня.
И, конечно, нашелся человек, который купил его; он заплатил полную цену, за которую тот купил и холм, и технику. Тот с опаской брал деньги. Он сказал:
– Но вы знаете, что я приложил много усилий, но до сих пор золото не было найдено?
Тот, второй, ответил:
– Я обо всем слышал. Не переживайте. Если вы можете рисковать, я тоже могу рисковать.
И вы удивитесь, узнав, что в первый же день он нашел золото. Не хватило всего лишь одного фута, еще фут – и он стал миллиардером.
Проблема в том, что вы можете вернуться, пройдя всего один фут. Нужна решимость.
Я говорил вам о самом безопасном, о кратчайшем пути, потому что знаю человеческие слабости. Я понимаю, как скоро вы можете поникнуть, как скоро вы можете повернуться спиной ко всему этому приключению. Вы можете начать говорить: «Нет никакой истины, я тщательно искал, так что теперь я не собираюсь больше впустую тратить время».
Если вы готовы продолжать, что бы ни происходило, вы не остановитесь до тех пор, пока не откроете истину. Тогда вы можете двигаться без мастера. В противном случае, будьте мудрее.
Мое путешествие было очень долгим, и я не говорю, что выбрал неверный путь – он отлично мне подходил. С мастером я мог бы найти очень легко, но не это было моей целью. Я хотел встретиться с истиной сам. «Если есть что-то вроде истины, тогда я готов ждать целую вечность, но найду ее сам» – таково было мое намерение. Если это ваше намерение, то я приглашаю вас двигаться в одиночестве, в противном случае проще, чтобы был кто-то в роли проводника, кто сможет поддерживать вашу бдительность, подбадривать, вдохновлять вас, несмотря на неудачи.
Он может показать вам тот же самый путь, который привел его к цели, – который будет самым коротким. Он знает. Он скитался, теперь он знает, чего нужно избегать, а что выбирать. Но это должно быть личным решением каждого – никто не может решить за вас.
Это будет не трудно. Выяснить это проще простого. Когда сексуальная энергия подавлена, вы будете видеть сны эротического содержания, у вас будут сексуальные фантазии – вы не можете их избежать. Когда энергия секса трансформирована, у вас не будет никаких эротических сновидений, у вас не будет никаких сексуальных фантазий. Это простой критерий.
Я закончу свою мысль маленькой историей…
Во времена Гаутамы Будды жила одна прекрасная женщина – это была проститутка, Амрапали.
Один буддистский монах собирался просить подаяние, когда его увидела Амрапали. Она была просто изумлена, потому что у ее дверей бывали короли, принцы, богачи, знаменитые люди со всех сфер деятельности. Но она никогда не видела такого прекрасного человека – а он был монахом, нищим с чашей для подаяний. Она ехала в своей золотой колеснице в свой сад. Она сказала бхикку (В буддизме – монах-аскет, живущий за счет милостыни, подаяния. – Примеч. пер.): «Если ты не против, ты можешь сесть со мной в колесницу, и я отвезу тебя куда захочешь».
Она не думала, что бхикку согласится, потому что было известно, что Будда не разрешал своим бхикку разговаривать с женщинами, или же прикасаться к женщинам. А попросить его сесть в золотую колесницу на улице на виду у тысяч людей, сотен других бхикку, других монахов… Амрапали даже не надеялась, что он примет ее приглашение, но он сказал: «Хорошо», забрался в колесницу и сел возле нее. Это было настоящее зрелище. Она была одной из богатейших женщин, которых знал мир. Мир знает лишь двух женщин – одну на Западе, Клеопатру, и одну на Востоке, Амрапали, – которые считались самыми красивыми женщинами мира. И бхикку с чашей для подаяний!.. За колесницей шла толпа любопытных.
Тогда бхикку сказал:
– Нам нужно поехать в мой лагерь. Спасибо за то, что так добра к бедному человеку. Ты можешь высадить меня там.
Но Амрапали сказала:
– Завтра начнется сезон дождей. – В сезон дождей бхикку, монахи, не передвигаются. Они остаются в одном месте – лишь на время сезона дождей, остальное время они всегда ходят от одной деревни к другой. – Завтра начнется сезон дождей. Я приглашаю тебя пожить у меня. Ты можешь спросить разрешения своего мастера.
Он ответил:
– Отлично, я спрошу мастера. И я не вижу причин, чтобы он был против, потому что я знаю его – он знает меня, и он знает меня лучше, чем я его.
Но не успели они подъехать, как подоспели другие и стали жаловаться, что этот человек нарушил дисциплину, уронил престиж, респектабельность… что его нужно немедленно исключить.
Бхикку приехал к Будде, и тот спросил его:
– Что случилось?
– Эта женщина попросила меня пожить у нее на время сезона дождей. И я сказал ей: «Насколько я знаю моего мастера, не думаю, что в этом могут быть какие-то проблемы, что мой мастер знает меня лучше, чем я знаю его». Так что ты скажешь?
Там было десять тысяч монахов, и стояла гробовая тишина. Гаутама Будда сказал:
– Ты можешь принять ее приглашение.
Это было шоком. Люди думали, что его выгонят, а его вознаградили! Но что они могли поделать. Они сказали:
– Подождите. Через четыре месяца Будда увидит, что совершил большую ошибку. Подумать только – дом проститутки! Это место испортит его. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы монах провел четыре месяца с проституткой?..
Бхикку пробыл там четыре месяца, и каждый день появлялись слухи о том, что «это идет не так» и «то не так». Но Будда сказал:
– Подождите, пусть он вернется. Я знаю, он из тех, кому можно доверять. Что бы ни случилось, он сам мне обо всем расскажет. Я не хочу полагаться на слухи.
Когда монах пришел, Амрапали была с ним. Он прикоснулся к стопам Будды и сказал:
– Амрапали хочет получить посвящение.
Будда сказал:
– И к чему все эти слухи… Когда настоящий медитирующий идет к проститутке, проститутке приходится начать медитировать. Когда подавленный человек, со всей своей сексуальностью, сидящий, как на вулкане, идет к проститутке, он падает. Он уже этого ждал – проститутка была даже не нужна. Любая женщина сделала бы это.
Твой вопрос напоминает о том, что все религии учили вас подавлять свою сексуальную энергию, и они повсюду создали подавленных людей. И эти подавленные люди очень злятся на меня, так как я говорю, что подавление вам не поможет. Энергия должна быть трансформирована, в противном случае, она будет тянуть вас вниз, скорее во тьму, нежели к свету.
Ничего не подавляйте. Все, что естественно, – хорошо. Все естественное нужно тотально принимать.
Вы должны сделать лишь одно: не противьтесь природе, но будьте просто наблюдателем. Просто оставайтесь свидетелем всего происходящего, будь то прием пищи, прогулка, занятие любовью… Просто оставайтесь свидетелем, и вы будете удивлены. Свидетельствование – это полная гарантия трансформации, и вы увидите разницу.
У вас не будет эротических сновидений, не будет никаких сексуальных фантазий. А если вы будете подавлять их, тогда у вас будут неприятности. Даже у Махатмы Ганди, который подавлял свою сексуальность, в возрасте семидесяти лет были ночные поллюции. Это уродливо. Но я благодарен ему за его откровенность. По крайней мере, он это признавал. Ваши так называемые святые этого не признают.
Подавление проявит себя – в этом нет сомнений. Рано или поздно оно вызовет в вашем уме секс, наяву или во сне. Но если энергия трансформирована, тогда вы будете сиять, светиться, вокруг вас будет некий свет, вас будет окружать некая тишина, блаженство, прохлада, которую будете чувствовать не только вы, но также и те, кто открыт. Если вы будете проходить мимо них, они почувствуют, что это прошел не просто человек, это прошло явление. Что-то в вашем сердце затронет их. Имеющие уши обязательно услышат какую-то музыку.
А что касается вас, то здесь есть четкое разграничение: у вас не будет никаких мыслей, наяву или во сне, о сексе.
Хорошо?
Этот вопрос вовсе не смешной. Он затрагивает что-то невероятно ценное в человеческом страдании, в человеческих мучениях, в человеческой реальности. Он вызывает смех, потому что кажется абсурдным спрашивать, почему все идет так хорошо. Мы привыкли к тому, что ничто никогда не идет хорошо.
Нам всем знакомы страдания, боль, тьма, бессмысленность, вся трагедия человеческого существования. Это проникло до мозга наших костей, в нашу кровь, мы принимаем это так, будто бы это наша природа. Если все идет не так, это кажется естественным.
Если все хорошо, значит что-то не так – как может быть, чтобы все шло так хорошо? Мы забыли язык благополучия, мы забыли вкус блаженства.
Мы забыли свою собственную природу.
Это естественная ситуация, когда все идет хорошо. Для того, чтобы все шло хорошо, не нужны причины.
Вы здоровы – вы же не идете к врачу и не спрашиваете его: «Что со мной такое? Я здоров». Вы идете к врачу, когда вы нездоровы, когда вы больны.
В молодости люди не спрашивают: «В чем смысл жизни?» Их молодость, их бьющая через край энергия являются достаточным смыслом, достаточным значением. Они все еще способны любить. Они все еще могут танцевать, петь, праздновать. Смерть еще не наложила тень на их жизнь.
Как только человек начинает задаваться вопросом: «В чем смысл жизни?» – не важно, в каком возрасте, – это означает, что он постарел. Его вопрос означает, что он утратил связь с жизнью, утратил связь с любовью, утратил связь с жизненной силой, и куда бы он ни посмотрел, кругом пустота. Этот вопрос стал для него важным – зачем он живет? На самом деле, он умер, его жизнь продолжается после смерти.
Как только человек задается вопросом: «В чем смысл жизни?», это вопрос мертвеца – он продолжает дышать, его сердце все еще бьется, но сам он напоминает робота. Вся поэзия, все радуги исчезли… никаких восходов солнца. Кажется, что ночь вечна. Кажется, что дни, когда он видел свет, ему приснились, они не были реальными.
Старость, когда смерть стоит рядом с вами, порождает вопрос: «В чем смысл жизни?»
Но когда вы живы, когда смерть далеко за горизонтом, кому какое дело до смысла жизни? Вы ее проживаете, вы ею обладаете, вы ее поете, вы ее танцуете. Она – в каждом вдохе, она – в каждом биении вашего сердца.
Нужно ясно понять одну вещь: люди, задававшие так называемые великие вопросы о смысле жизни, о смысле самого существования, о смысле любви, о смысле красоты, считаются великими философами, но они стоят одной ногой в могиле. Просто перед тем как соскользнуть в свои могилы, они поднимают все эти вопросы.
Один великий эстетик, великий философ эстетики, Кроче, посвятил всю свою жизнь единственному вопросу: что такое красота? В этом столетии Кроче занимает особое место, как высокая ни с кем не сравнимая вершина. Его преданность вопросу красоты тотальна. Он писал об этом, он говорил об этом, он этому учил, он этим грезил – вся его жизнь была сплетена вокруг вопроса: что такое красота?
Я прочел его работы, и на каждом шагу у меня было ощущение, что этот человек, должно быть, слеп – только слепой человек может задаваться вопросом, что такое красота. И на протяжении почти ста лет никто не задавался вопросом о том, был Кроче слепым или нет. Я утверждаю, что он точно слеп. Возможно, у него были глаза, так же как у вас, но у него не было восприятия, чувствительности. Он задавался вопросом «Что такое красота?» и продолжал спрашивать об этом – но ведь все существование наполнено красотой.
Даже мельчайшая травинка прекрасна. Повсюду вокруг есть цветы и звезды, птицы и деревья, реки и горы, прекрасные люди.
Как мог человек разума Кроче не видеть простой вещи – что красоту необходимо чувствовать, не думать о ней? Вы должны ее видеть, вы должны испытать ее на опыте. Вы способны ее создавать… Но это тайна, лежащая за пределами объяснений. Вы не можете ограничить ее определением. Усилия, которые положил Кроче в течение всей своей жизни на то, чтобы раскрыть эту тайну, указывают на одно: бедняга никогда даже на мгновение не получал переживания красоты. В противном случае его вопрос изменился бы. Он бы, скорее, посвятил свою жизнь созданию красоты, переживанию красоты, он бы радовался вместе со звездами, с луной, с цветами, с птицами. Но он растратил всю свою жизнь.
И к какому же выводу он в итоге пришел? Что красоте невозможно дать определение. Любой человек с самого начала мог ему это сказать. Не нужно было растрачивать прекрасную жизнь, бесценный дар существования. И нельзя быть уверенным, будет ли жизнь снова дана; нельзя быть уверенным даже в том, почему она была дана вам в этот раз. Вы ее заслужили? Вы ее заработали? Существование должно вам ее дать? Кажется, что это чистый дар, дар богатого существования, которому нет дела, заслужили вы ее или нет. Оно не спрашивало о вашем образовании, не интересовалось вашим характером, вашей моралью… ничего от вас не требовало, просто дало ее без каких-либо сопутствующих условий. Оно подарило жизнь, не заключая сделки, ничего не ожидая от вас взамен, оно дарит ее и дает вам полную свободу делать все, что вы хотите с ней делать.
Все должно идти прекрасно, легко, благополучно. Это естественно. Если что-то идет не так, значит, где-то есть болезнь, есть недуг.
Но все великие моралисты, все теологи, все пророки и посланники Бога создали страшную путаницу. Они наложили на вас такие требования. Они забрали всю вашу свободу. Они просят вас делать невозможное, и, естественно, у вас не получается этого сделать. Это оставляет в вас раны – раны неудач, неполноценности, раны никчемности – и вы живете со всеми этими ранами. Естественно, все идет не так.
Это не природа, это ваши великие благодетели – люди, которые обещали вам, что «мы ваши спасители». На самом деле, это люди, которые породили больное человечество, нездоровый человеческий ум, ненормальную психологию.
Когда от вас требуют чего-то неестественного, это неизбежно порождает чувство вины. Если вы с этим не справляетесь, то чувствуете вину за то, что на самом деле вы не человек, что вы ведете себя как недочеловек, как животное, что вы грешник, что вы поступаете против пророков и посланников, представляющих Бога.
И если вы пытаетесь следовать за ними, то оказываетесь в ловушке. Если вы следуете за ними, то вам приходится двигаться против природы, а природа – это все, чем вы являетесь. Вы не можете пойти против себя, поэтому на каждом шагу вас ждет неудача. На каждом шагу вы становитесь все более и более шизофреничными: небольшая часть вас превращается в священника, осуждающего всю вашу природу. Что бы вы ни делали – это неверно. Жизнь превращается в кошмар.
Именно так на протяжении тысяч лет живет человек: жизнь, которая могла бы быть прекрасным переживанием, превратили в невыносимую пытку, в кошмар. Даже если вы захотите проснуться, у вас не получится. Этот кошмар такой тяжелый и долгий – он принадлежит не только вам, он исходит от ваших предков, его культивировали одно поколение за другим. Его корни – в древнем человеке, вы не можете с ним бороться. Вас разрывает на части. Вы не можете бороться со своей природой, вы не можете бороться со своим больным наследством.
И я утверждаю, что повсюду на Земле каждый человек живет под тяжестью больного наследства. Не важно, христианин он, индуист или мусульманин – это все разные названия одной и той же болезни. Если вы следуете своей природе, то сами же осуждаете себя. Все общество осуждает вас. Весь мир против вас, и вы тоже против себя.
Но вы должны прожить свою природу.
Фридрих Ницше понял одну прекрасную вещь. Он говорит, что все религии мира всегда были против секса, но им не удалось разрушить секс – а то как тогда продолжают появляться все эти люди? Весь этот взрыв рождаемости… Если бы ваши священники добились успеха, церкви были бы пусты. Но в мире насчитывается семьсот миллионов католиков – нет сомнений, что католические священники потерпели полный провал!
Ницше прав. Религии не добились успеха в разрушении секса. Но они преуспели в одном: они превратили секс в яд, сделали его ядовитым. Это больше не радость, это больше не что-то прекрасное, это больше не что-то священное. Они также смогли превратить его в огромное чувство вины. А что верно в отношении секса, верно также в отношении всех ваших природных инстинктов – они все стали отравлены. Поэтому, когда что-то идет не так, вы чувствуете себя совершенно комфортно. Когда все хорошо, вы начинаете чувствовать дискомфорт и спрашивать себя: «В чем дело?»
Если идут войны, это совершенно нормально. Если между индуистами и мусульманами возникают стычки, если мусульмане и евреи убивают друг друга, это совершенно нормально. Но если внезапно евреи и мусульмане начнут танцевать, петь и радоваться вместе, весь мир будет в шоке: «Что происходит? Эти люди что – сошли с ума?»
Мы страдаем от неправильного наследства, и пока мы не освободимся от прошлого, мы не сможем жить спокойно.
Люди, собравшиеся со мной здесь, и мои последователи по всему миру – они отбросили прошлое. Они больше не являются индуистами, они больше не христиане, не буддисты, они просто люди. И они пытаются проживать свою природу максимально полно, подлинно, без чувства вины, без ощущения греха. Все идет прекрасно. Они живут в свободе.
Прошлое – это наше рабство, и если прошлого станет слишком много, тогда оно будет творить наше будущее. Мы зажаты между прошлым и будущим, а будущее – это не что иное, как воспроизведение прошлого. И маленький миг настоящего почти бессилен против двух вечностей, сдавливающих его с обеих сторон.
Как только вы освобождаетесь от прошлого, случается невероятное осознание: вы также свободны от будущего. А ваше свободное от будущего существо означает, что теперь вы свободны создавать свое будущее, оно не будет порождаться прошлым. Оно будет создаваться вашей природой, вашим разумом, вашей медитацией, вашим безмолвием, вашей любовью.
Если рядом мои саньясины, все обязательно всегда будет хорошо, потому что нет никакого греха, никакой вины, никакой навязанной морали. Я так сильно порчу людей, что они становятся невинными. Люди живут невинно. У них нет никаких моральных кодексов, никаких десяти заповедей, никаких святых библий. У них есть лишь их собственное понимание и свобода создавать свое будущее, жить в согласии со своей природой, без страха. Потому что нет никакого ада, и нет никакого Бога, который бы решал, правы вы или нет.
Если вы правы, ваша жизнь станет жизнью радости, если вы не правы, ваша жизнь будет жизнью страданий.
В Боге нет никакой необходимости. Каждое действие является определяющим по своей внутренней природе.
Поэтому вы можете двигаться, опираясь на свои ощущения: если вы движетесь в нужном направлении, ваша жизнь будет приносить все больше и больше цветов, ваши крылья будут расти все больше и больше. Вам будет легче дотянуться до звезд. Если же вы делаете что-то не так, сама ваша природа подскажет, что это неверно, потому что вы будете страдать от последствий ваших неверных действий прямо здесь и сейчас. Вам не придется ждать дня великого суда.
Что за глупая гипотеза этот «великий суд» – мол, однажды все восстанут из своих могил. Просто представьте себе, что будет твориться: все скелеты, это будет такая толпа. Там, где вы сейчас сидите, под вами как минимум десять скелетов. Когда все эти скелеты поднимутся, будет невозможно протолкнуться, будут стоят такие вопли, крики, стоны. Даже бедному Богу будет очень трудно распознать, кто есть кто – потому что будут одни скелеты. Потом нужно решить, кто отправится в рай, а кто в ад… и вы думаете, это все решается в один день?.. Каждый человек совершает миллионы поступков, хороших и плохих, которые должный быть взвешены, и будет только Бог – а он тоже не так уж умен.
Джордж Бернард Шоу говорил: «Сама толпа внушает мне ощущение, что судить будет трудно. Более того, половину толпы будут составлять женщины… которые сделают это абсолютно невозможным!» Вероятно, поэтому день великого суда еще не случился и никогда не случится. Иисус говорил своим ученикам: «Скоро, при вашей жизни, вы увидите, как случится день великого суда» – при жизни его учеников. Это означает максимум семьдесят лет. Прошло уже две тысячи лет, и с каждым днем количество скелетов продолжает увеличиваться.
Думаю, что Бог передумал.
Великий суд больше невозможен.
Как мне кажется, каждое действие порождает свой собственный суд, и это более научный вывод, чем версия о великом суде. Зачем продолжать накалять действие до какого-то дня, а потом решать, и почему решение должно приходить извне, когда есть возможность решить изнутри? Каждое действие имеет свое собственное, внутренне присущее ему следствие.
Вы можете это понять: если ваша жизнь несчастна, значит, вы продолжаете делать что-то не то, а если ваша жизнь похожа на карусель, значит, вы отлично делаете все, что следует делать. Так что вам решать, превращать свою жизнь в веселую карусель или в грустный бег по кругу, – нет никого, кто бы это решал. Вы – поступок, вы же и судья. И это кажется более научным и простым.
Если все идет хорошо, радуйтесь. И чтобы все становилось еще лучше, помните, почему все идет хорошо. Потому что у благополучия также есть глубина. Просто поймите, что наполняет вашу жизнь блаженством, покоем, тишиной, счастьем – это простая арифметика, – и ваша жизнь может стать святой жизнью.
По мне, если вы живете в радости, вы святой человек.
Вам нужно сделать только одно: умереть для прошлого, чтобы заново родиться в свежем настоящем и свободном будущем.
Во-первых, нет никакой смерти. Смерть – это иллюзия.
Умирает всегда кто-то другой, вы никогда не умираете. Это означает, что смерть всегда воспринимается извне, это то, что видит наблюдатель снаружи.
Те, кто видел свой внутренний мир, в один голос утверждают, что никакой смерти нет. Потому что вы не знаете, что составляет ваше сознание: его составляет не дыхание, его составляет не биение сердца, его составляет не кровообращение. Поэтому когда врач говорит, что человек умер, это заключение человека со стороны. Он говорит: «Этот человек больше не дышит, его пульс остановился, его сердце не бьется». Но разве эти три вещи являются эквивалентами смерти? Нет.
Сознание – это не ваше тело, не ваш ум, не ваше сердце.
Поэтому когда человек умирает, он умирает для вас, не для себя. Сам он просто меняет дом, возможно, переезжает в квартиру получше. Но оттого, что его старая квартира пуста, вы ищете его в старой квартире и больше не находите, вы думаете, что бедняга умер. Все, что вам нужно сказать: «Бедняга убежал. А куда он ушел, мы не знаем».
На самом деле медицина преувеличивает свои возможности, когда говорит, что человек мертв. Медицина пока не имеет на это права, потому что у нее еще нет определения того, что же составляет смерть. Она может просто сказать, что «этот человек больше не дышит. Его сердце остановилось. У него больше не прощупывается пульс». Заключать, что он мертв, значит выходить за пределы того, что вы видите. Но так как науке неведома идея сознания, смерть тела становится смертью существа.
Те, кто познал существо… и вовсе не обязательно, чтобы вы сначала умерли, а потом это узнали, вы можете просто пойти внутрь. Вот что я называю медитацией – просто идите внутрь и выясните, что является вашим центром, и в самом центре нет ни дыхания, ни сердцебиения, ни мыслей, ни ума, ни сердца, ни тела – и, тем не менее, вы есть.
Когда человек получил переживание самого себя – что это не тело, не ум, не сердце, но чистая осознанность – он знает, что для него не существует смерти, потому что он не зависит от тела.
Осознанность никак не зависит от кровообращения. Она не зависит от того, бьется ваше сердце или нет, она не зависит от того, работает ли ваш ум. Это совершенно иной мир, он не состоит из чего-то материального, он нематериален.
А если нет никакой смерти, то какая может быть небезопасность?
Для бессмертной жизни не может быть небезопасности. Ваше бессмертие не зависит от вашего банковского счета, нищий так же бессмертен, как и император.
Что касается человеческого сознания, то это единственный мир, где существует настоящий коммунизм: у всех равные качества, и нет ничего, что можно было бы потерять или забрать. Нет ничего, что можно было бы разрушить, сжечь.
Нет никакой небезопасности.
Вся небезопасность – это тень смерти.
Если вы посмотрите глубоко, то любое чувство небезопасности коренится в страхе смерти. Но я говорю вам, что смерти нет, поэтому не может быть никакой небезопасности. Вы – бессмертные существа, амритасья путра.
Вот что говорили видящие люди на Древнем Востоке: «Вы все – сыны бессмертия».
И не было таких скупцов как Иисус Христос, который говорил: «Я – единственный сын Бога». Странная мысль… просто говорить подобное уже должно быть стыдно. «Я единственный сын Бога»… а как же другие? Все остальные – внебрачные дети? Иисус осуждает весь мир! Он сын Бога, а чьи же сыновья и дочери все эти люди? И это странно – почему Бог останавливается всего на одном ребенке? Он что, выдохся на одном ребенке? Или он верил в контроль рождаемости?
Я спрашивал Папу Римского и мать Терезу: «Ваш Бог, должно быть, верит в контроль рождаемости. Должно быть, он пользуется тем, что вы запрещаете использовать людям, – презервативами и всем прочим, как это возможно? Раз он создал сына, то нужна, по крайней мере, одна дочь – это естественная тенденция».
Поделиться книгой: