19 июня 1841 г. с. с. театр: умерла Варвара Асенкова – знаменитая актриса
19 июня 1841 г. с. с. в Петербурге от острой чахотки на 25 году жизни умерла любимица Петербургской публики прима Александринского театра Варвара Асенкова. Асенкова воспитаница волнового героя актера Ивана Сосницкого (см. 18 февраля 1794 г. с. с.). Играла она всего 6 лет, но вошла в историю русского театра навсегда. Практически ее имя – нарицательный термин для обозначения живой, прелестной, ловкой игры. Асенкова не была репертуарной актрисой – она играла и комедии и драмы и водевили и фарсы – и всегда успешно. Скажем она играла Офелию (Шекспир), Эсмеральду (Гюго) и Керубино (Бомарше). Восхищался Варварой Асенковой – и внешностью и талантом – молодой поэт Николай Некрасов – будущий классик. Асенкова – первая исполнительница роли Софьи в «Горе от ума» Грибоедова – и исполнительская «планка» была поднята ею сразу на недосягаемую высоту. Мнемонические совпадения показаны ранее (19 июня н. с.).
В. Панаев «Воспоминания»:
Асенкова. Она была огромной восходящей звездой, которая, к великому сожалению всех любителей изящного искусства, безвременно потухла. Мне удалось ее видеть всего раза четыре или раз пять. между прочим. в ролях Херубино в «Свадьбе Фигаро», в водевиле «Гусарская стоянка» и в «Эсмеральде», и во мне сохранилось впечатление полного восторга как от ее игры, так и от ее внешности.
17. Коллизия рождения Рамакришны
18 февраля 1836 г. н. с. Индия: родился Рамакришна – религиозный реформатор
БСЭ:
РАМАКРИШНА (наст. имя – Гададхар Чаттерджи) [18.2.1836, Камарпукур (Зап. Бенгалия), – 16,8.1886, Калькутта], индийский философ-мистик и религиозный реформатор, представитель неоиндуизма. Выступил с проповедью «всечеловеческой религии», считая, что такие конкретно-историч. формы религ. поклонения, как индуизм, ислам, христианство, представляют собой отд. проявления всеобщей устремлённости к единому божеств. началу. Филос. основы этой «всечеловеческой религии» были взяты Р. преимущественно из др. – инд. идеалистич. школы веданта, различные направления к-рой он пытался согласовать, представив их в виде ступеней йогического духовного опыта (см. Йога). По Р., безграничная любовь и преданность богу (бхакти) осуществляется не путём аскетич. отречения от мира, а через, выполнение каждым человеком своих земных обязанностей. Отстаивая необходимость обществ. деятельности, Р. понимал её, однако, довольно узко – гл. обр. в аспекте всеобщего «духовного совершенствования». Такого рода «совершенствование» необходимо, согласно Р., для избавления от бедствий «железного века» (Кали-юга) (см. 17 февраля 3102 г. до н. э.), характеризующегося всевластием денег, засильем иноземных поработителей и т. д. Учение Р. получило широкую известность за пределами Индии после выступления на Всемирном религ. конгрессе (Чикаго, 1893) его наиболее выдающегося ученика Вивекананды. В 1897 для пропаганды идей Р. его учениками было создано религ. – реформаторское об-во «Миссия Рамакришны» (центр в Белуре, вблизи Калькутты, отделения в Европе и Сев. Америке), продолжающее свою деятельность и в наст. время.
Идеи Рамакришны и проповеди Втивекананды оказали огромное влияние на будущих правителей независимой Индии – семью Ганди. Обратим особое внимание, что Рамакришна родился 18 февраля 1836 г. н. с., а «железный век» – «Калиюга» начался 18 февраля 3102 г. до н. э. (см.) и идеи Рамакришны направлены на избавление человечества от бедствий «железного века» – тем самым мы можем констатировать огромное темпералогическое и сценарное совпадение.
18. Коллизия убийства Гамзат Бека в 1834 г.
19 сентября 1834 г. н. с. Польша: родился Юзеф Гауке-Босак – польский революционер, руководитель восстания 1863–1864 гг. в Австрии
БСЭ:
ГАУКЕ, Хауке-Босак (Hauke-Bosak) Юзеф (19.9.1834, Варшава, – 21.1.1871), польский революционер. С 1855 на службе в рус. армии (в кон. 1862 вышел в отставку в чине полковника). Осенью 1863 – весной 1864 под псевд. Босак руководил восстанием в юго-зап. части Королевства Польского. После поражения восстания примыкал к революционно-демократич. крылу польск. эмиграции. Осенью 1870 во время франко-прусской войны 1870—71 вступил в Вогезскую армию, руководимую Дж. Гарибальди и выступавшую на стороне французов. Погиб в бою под Дижоном.
19 сентября 1834 г. с. с. Война на Кавказе: убит Гамзат-Бек – имам Дагестана и Чечни
Сторонники аварских ханов в т. ч. Хаджи Мурат (герой знаменитой новеллы Льва Толстого) 19 сентября 1834 г. с. с. убили Гамзат-Бека – второго имама Дагестана и Чечни.
С. Бушуев «Борьба горцев за независ. под рук-ом Шамиля», М., АН СССР, 1939:
«Гамзад-бек отступил от основной своей задачи – дальнейшего развертывания газавата и занялся постройкой огромной мечети в Хунзахе; больше внимания стал уделять внедрению шариата и проповеди строгого образа жизни, запретил вино и табак и сильно преследовал нарушение этого запрещения. Биограф Гамзад-бека сознательно сгущает краски, описывая недовольство населения вновь введенными нормами поведения по шариату, но при всем его преувеличении в этом, несомненно, была доля правды. Недовольством населения воспользовались сторонники аварского ханского дома, порешившие убить Гамзад-бека. Против него был подготовлен заговор, и 19 сентября 1834 г. он был убит в хунзахской мечети приверженцами аварских ханов. После убийства Гамзад-бека собранием мюридов в сел. Харагит было решено избрать имамом Шамиля. К этому времени Шамиль имел значительный жизненный опыт, знал лучше, чем кто-либо другой, движение мюридов, был ближе и теснее связан с мюридами, чем Гамзад-бек, и имел более продолжительный опыт в ведении газавата и распространении шариата, чем Гази-Мухаммед.»
Шапи Казиев «Имам Шамиль»:
В пятницу, 19 сентября 1834 года, заслышав призыв муэдзина, он, как и все правоверные, направился в мечеть. Когда Гамзат-бек, сопровождаемый двумя вооруженными мюридами, вошел, людей в бурках в мечети оказалось множество. Один из них – Осман, брат Хаджи-Мурада, встал с ковра и, подавая знак, воскликнул: «Мусульмане! Что же вы не встаете, когда великий имам пришел в вашу мечеть?» Кругом поднялись заговорщики и, достав из-под одежды пистолеты, начали стрелять в Гамзат-бека. Мюриды стали отстреливаться. Но роковые выстрелы уже нашли свою жертву. Падая, сраженный Гамзат-бек лишь успел поднять полу бурки, чтобы не испачкать ковры мечети своей кровью. Рядом упал Осман, убитый мюридом Гамзат-бека. Уцелевшие мюриды засели в ханском дворце. Тогда Хаджи-Мурад велел поджечь дом. Спасшихся из огня схватили и сбросили в пропасть, открывающую свои страшные объятия сразу за Хунзахом.
После этого убийства третьим имамом стал Шамиль.
Вполне очевидны мнемонические совпадения в именах двух волновых героев
ГАуКЕ БосАК ГАмзАтБЕК – 7 совпадений в 10 волнах, остались волны
У О С М З Т это мнемоника ОСМАН МУРАТ
Все событие находит мнемоническое описание в именах волновых героев.
19. Коллизия рождения Ванги
18 января 1911 г. н. с. авиация: Еуген Ели первым приземлился на палубу
18 января 1911 г. н. с. 24-летний волновой герой американский летчик Еуген Ели первым в мире на биплане «Curtiss D» приземлился на палубу морского судна – американского тяжелого крейсера «Pennsylvania». 19 октября 1911 г. н. с. за 2 дня до своего 25-летия отважный летчик Еуген Ели погиб в авиакатастрофе на авиашоу в Джорджии. Достижение Еугена Ели (Eugene Burton Ely) открыло дорогу другим героям. Мнемоническое совпадение см. далее.
31 января 1911 г. с. с. Болгария: в Петриче родилась Вангелия Димитрова – будущая «пророчица» Ванга
В Болгарии на григорианский календарь перешли в 1916 г., поэтому дата рождения Вангелии приведена по старому стилю. Ванга в данной волновой истории не является героем. Я привел раздел о Вангелии, т. к. имеется явное мнемоническое совпадение с 18 января 1911 г. н. с. и 18 января 1911 г. с. с.:
ЕуГЕН ЕЛИ ваНГЕЛИя ЛЕНИН
Н. Димова «Ванга. Тайна дара болгарской Кассандры», СПб, Вектор, 2007:
«однажды зимой, в ясный морозный день внезапно завьюжило, поднялся сильный ветер, а где-то вдалеке в небе, в восточной стороне, сверкнула молния. – Свят-свят, что же это, в январе – и молния, да видано ли такое? – запричитала бабушка. И тут услышала стоны дочери и жалобы на сильную боль. И мать поняла, что в мир „стучится“ ее будущая внучка. Итак, в последний день января 1911 года на свет появилось крошечное существо – семимесячная девочка. Соседи приходили поздравить молодых родителей, но, едва увидев малышку, отворачивались со слезами жалости. Она была чахленькая, со сросшимися пальчиками на руках и ногах, ушки и те как бы приросли к голове. У нее не было сил плакать, вместо этого она лишь тоненько, еле слышно попискивала. „Выживет – не выживет?“ – гадали и родители, и бабушка. – Ладно, пока имени давать не будем, подождем, что Бог даст, приговаривала бабушка, заворачивая малышку в бычий желудок, а потом – в овечью шкуру. – Холодно моей внученьке, надо бы поближе к печке. Так и провел младенец два месяца в этих „пеленках“ и рядом с печкой, на руках заботливых родителей и бабушки. Но вот прошло два месяца, и Бог, видно, сжалился над семейством: девочка ожила, поправилась и стала плакать, громко и требовательно, как нормальный младенец!»
18 января 1911 г. с. с. Париж: Владимир Ленин встречается с волновым героем Серго Орджоникидзе
«Даты жизни и деятельности В. И. Ленина», Полн. собр. соч., М., ИПЛ, 1979:
Январь, 18 (31) (1911) Ленин встречается с приехавшим в Париж Г. К. Орджоникидзе, беседует с ним о социал-демократической работе на Кавказе
20. Версия падения Тунгусского метеорита
17 июня 1908 г. с. с. природа: взрыв над Подкаменной Тунгуской – «Тунгусский метеорит» и его волновые исследователи
Тунгусский метеорит – так принято называть уникальное событие, имевшее место 17 июня 1908 г. с. с. в 7 часов утра по местному времени в бассейне реки Подкаменная Тунгуска.
Алим Войцеховский «Тунгусский метеорит»:
Утром 17 (30) июня 1908 г. над Сибирью наблюдали полет ослепительно яркого болида. В районе реки Подкаменная Тунгуска он взорвался. Это событие, относящееся к числу выдающихся в истории метеоритики и астрономии, по праву занимает одно из главных мест среди загадочных явлений природы. Ранним утром 17 (30) июня 1908 г. на территории южной части Центральной Сибири многочисленные свидетели наблюдали фантастическое зрелище: по небу летело нечто огромное и светящееся. По словам одних, это был раскаленный шар, другие сравнивали его с огненным снопом колосьями назад, третьим виделось горящее бревно. Двигаясь по небосводу, огненное тело оставляло за собой след, как падающий метеорит. Его полет сопровождался мощными звуковыми явлениями, которые были отмечены тысячами очевидцев в радиусе нескольких сотен километров и вызвали испуг, а кое-где и панику. Примерно в 7 ч 15 мин утра жители фактории Ванавара, обосновавшейся на берегу Подкаменной Тунгуски, правого притока Енисея, увидели в северной части небосвода ослепительный шар, который казался ярче солнца. Он превратился в огненный столб. После этих световых явлений земля под ногами качнулась, раздался грохот, многократно повторившийся, как громовые раскаты. Гул и грохот сотрясали все окрест. Звук взрыва был слышен на расстоянии до 1200 км от места катастрофы. Как подкошенные падали деревья, из окон вылетали стекла, в реках воду гнало мощным валом. Обезумевшие животные метались по встревоженной тайге. Более чем в ста километрах от центра взрыва также дрожала земля, ломались оконные рамы в избах. Странные явления происходили во всем мире в течение нескольких суток после загадочного взрыва в тайге. В ночь с 17 (30) июня на 18 (1) июня (июля) более чем в 150 пунктах Западной Сибири, Средней Азии, европейской части России и Западной Европы практически не наступала ночь: в небе на высоте около 80 км отчетливо наблюдались светящиеся облака.
Арлазоров «Циолковский»:
В 1908 году журнал «Природа и люди», с которым, как мы знаем, был близок Циолковский, опубликовал статьи Д. Святского «Иллюминация сумерек» и Томилиной «Описание светового явления, происходившего 17 июня текущего года в Тимском уезде, Курской г., слоб. Монтурове и других местах того же уезда».
Что это было – споры идут до сих пор – но загадка (как и разгадка) находится в нашей волновой истории. Или это метеорит или искуственный объект, может быть атмосферное явление, может быть временное – неизвестно, но что-то было. Имеется и проблема познания – исследование этого явления вели волновые герои – Леонид Кулик – родился 19 августа 1883 г. н. с., и Георгий Петров родился 18 мая 1912 г. с. с.
БСЭ:
«Впервые эпицентр описанных явлений обследовал в 1927 Л. А. Кулик. Им был обнаружен радиальный вывал леса (рис. 1) вокруг эпицентра в радиусе до 15–30 км; здесь же на уцелевших деревьях позднейшими экспедициями замечены следы своеобразного ожога. В центр. части этой области были обнаружены круглые ямы, заполненные водой и ошибочно принятые Куликом за метеоритные воронки. Впоследствии было установлено, что это естественные образования, происхождение которых связано с вечной мерзлотой, а также определено, что при взрыве выделилась энергия приблизительно в 1023 – 1024 эрг. В 1928—30 АН СССР были проведены под руководством Кулика ещё две экспедиции, а в 1938—39 произведена аэрофотосъёмка центр. части области поваленного леса.»
БСЭ:
«Г. И. Петров в 1975 определил, что Тунгусское тело было весьма рыхлым и не более чем в 10 раз превышало плотность воздуха у поверхности Земли. Оно представляло собой „рыхлый ком снега радиусом 300 м и плотностью менее 0,01 г/см3“. На высоте ок. 10 км всё тело превратилось в газ, рассеявшийся в атмосфере, что объясняет необычайно светлые ночи в Западной Сибири и в Европе после наблюдавшегося события. Упавшая на землю ударная волна вызвала вывал леса.»
Алим Войцеховский «Тунгусский метеорит»:
Третья экспедиция Кулика в 1929–1930 гг. была самая многочисленная. Она была оснащена насосами для осушения воронок и буровым оборудованием. Была вскрыта одна из наиболее крупных воронок, на дне которой обнаружили пень. Но он оказался «старше?» тунгусской катастрофы. Значит, воронки имели не метеоритное, а термокарстовое происхождение. И получается, что метеорит или его части исчезли. Неудачный исход этой экспедиций поколебал уверенность Кулика в том, что метеорит был железным. Он стал допускать, что «космический гость» мог быть и каменным. Однако вера Кулика в железный метеорит была еще так сильна, что он даже не соизволил осмотреть большой метеоритоподобный камень, который был обнаружен участником экспедиции К. Янковским. Попытки найти «камень Янковского». предпринятые спустя тридцать лет, не увенчались успехом. В 1938–1939 гг. были осуществлены последние экспедиции Кулика. Проведенная в 1938 г. аэрофотосъемка центральной части области поваленного леса дала весьма ценный материал, который был использован впоследствии для составления карты местности. Летом 1939 г. Кулик в последний раз побывал на месте падения ТМ. Под его руководством были проведены работы по геодезическому обеспечению сделанной до этого аэрофотосъемки. Следующую экспедицию Кулик собирался организовать в 1941 г., но этому помешала начавшаяся Великая Отечественная война. Так завершились исследования 1921–1939 г г. по изучению тунгусской проблемы. Их итоги подвел в 1949 г. Е. Л. Криков (ученик Кулика и участник его экспедиций) в своей книге «Тунгусский метеорит». В ней утверждается, что ТМ распылился при ударе о земную поверхность, а на месте образовавшегося при этом кратера возникло болото. Книга Кринова была удостоена в 1952 г. Государственной премии СССР.
Развитие событий с изучением «явления» носило волновой характер:
По горячим следам никто и ничего не исследовал – некогда было – война, революция и т. д.
Через 19 лет (1927 г.) волновой герой Леонид Кулик определяет наличие выделения энергии в 1023 – 1024 эрг, ищет какие-то воронки, определяет вывал леса в радиусе 15–30 км.
Через 31 год (1939 г.) Леонид Кулик завершает аэрофотосъемку – где они эти фотографии?
Через 50 лет, после первой экспедиции Леонида Кулика волновой герой – академик Петров предполагает, что «явление» – это рыхлый ком снега, размером с Московский ипподром, и весом в 1000 тонн. Он испарился и превратился в газ, – газ и повалил деревья на площади 3000 кв. км.
17–18 июня 1908 г. с. с. природа: северное сияние над Европейской Россией
Газета «Московские вести»:
«17-го июня в Царицыне-на-Волге наблюдалось довольно редкое для умеренного пояса северное сияние. Сейчас же после заката солнца в северной части небосклона появилась сильная полоса света. Обычные вечерние сумерки казались нескончаемыми, и далеко за полночь было светло. Стояла белая петербургская ночь. Все предметы освещались каким-то зеленоватым светом, и от домов и заборов ложились тени, как при лунном освещении. Это явление продолжалось до рассвета, когда северо-восток озарился как бы ярким заревом громадного пожара. Обыватели, заинтересованные редким атмосферическим явлением, по-своему толковали его. – Конец света приходит. – Пришествие антихриста! – говорили одни. – Войны, междоусобные брани, нашествие иноплеменников, – толковали другие. Большинство же принимало северное сияние за зарево большого пожара в каком-либо из близлежащих сел.»
«С. Петербургское Телеграфное Агентство»:
КЕРЧЬ, 19, VI. Вчера и третьего дня ночью на небосклоне наблюдалось невиданное здесь необыкновенно яркое сияние, напоминающее северное сияние. Явление прекратилось только к утру.
ПЕТЕРБУРГ, 19, VI. «Петербургским телеграфным агентством» получены сообщения из Пензы, Славянска и Тирасполя о наблюдавшемся в ночь на 18-е июня северном сиянии.
«Голос Москвы»
«Как теперь выясняется, белые ночи наблюдались и в Москве, в ночь на среду и на вторник. Это явление обратило внимание многих и служило предметом оживленных разговоров. На северо-западе небо было ярко освещено зеленоватым светом.»
18 июня 1908 г. с. с. природа: крупнейшая авария в России – взрыв на Рыковском руднике в районе залегания каменных углей, отличающихся выделением газа
По сайту http://starosti.ru:
«ПЕТЕРБУРГ, 21, VI. Вечером 18-го июня в Макарьевской копи Екатерининского общества, расположенной в области войска Донского в районе залегания каменных углей, отличающихся обильным выделением газа, произошел взрыв с последовавшим затем пожаром. Эти бедствия были причиной гибели почти всех находившихся в данном месте копи людей. По последним сведениям, поднято на поверхность 228 погибших. С.-д. фракция Думы отправила семьям жертв погибших при катастрофе в Рыковском руднике рабочих сочувственную телеграмму.»
Сравнение событий 17–18 июня 1908 г. с. с., а также очевидное мнемоническое совпадение имен ПодКАМЕННая Тунгуска и КАМЕННый уголь, – позволяет мне высказать версию – над Подкаменной Тунгуской взорвался ГАЗ! Поэтому никаких осколков метеорита исследователи не обнаружили. Версия академика Петрова была почти верна, но «снег» был из сжиженного газа, который мог взорваться, например, из метана. Взорвавшийся газ дал послесвечение похожее на северное сияние с ярким зеленоватым светом. Такой цвет свечения бывает у криптона, возможно в метановом «снеге» его неизвестное нам соединение содержалось как примесь. Данную мысль подтверждает мнемоническое совпадение (Ы=И):
РЫКОвКа КРИптОн
Это мое решение для волновой загадки Тунгусского газового метеорита.
21. Поэтическое «дальневидение» Маяковского
19 декабря 1912 г. н. с. война в Тибете: китайские войска побеждены и уходят – волновой герой Далай-лама XIII приезжает в Лхасу как общенародный лидер
Е. Кычанов, Б. Мельниченко «История Тибета с древнейших времен до наших дней»:
«24 июня 1912 г. Далай-лама (см. 17 декабря 1933 г.) выехал из Индии в Тибет. В конце июля он остановился в семи километрах от Лхасы, поддерживая постоянные контакты со своими сторонниками в столице Тибета. Быстрому изгнанию китайцев мешала внутриполитическая борьба в правящих кругах Тибета. Если монахи монастырей Сэра и Ганден приняли активное участие в борьбе с китайцами, то руководители крупнейшего монастыря Дэпун (около 8 тыс. монахов), некоторые члены Кашага не желали порывать с китайскими властями. Конфликт привел к столкновению. Прокитайские лидеры были арестованы, и восемь человек из них казнены. Так, монахи монастыря Сэра убили без всякого суда и следствия первого колона Царон-шапэ, одного из его сыновей и несколько других высших чиновников. Многие богатые жители Лхасы спешно отправили свои семьи и ценности под защиту стен монастыря Сэра. 5 февраля 1912 г. сычуаньские солдаты окружили Сэра. В течение двух дней они обстреливали монастырь и пытались ворваться внутрь, но получили отпор от 5500 монахов, большинство из которых было вооружено. Отбив нападение, монахи монастыря Сэра вместе с другими группами вооруженных тибетцев двинулись в Лхасу. Начиная с 8 февраля и до 19 июня в Лхасе шли бои. Наконец, 19 июня 1912 г. при посредничестве непальского резидента в Лхасе было достигнуто соглашение. Китайские солдаты должны были передать оружие и снаряжение тибетцам. Китайцам разрешалось покинуть Тибет южным путем через Индию; им обещали предоставить транспорт и продовольствие. В Лхасе мог оставаться китайский резидент, но его охрана ограничивалась 20 вооруженными людьми. 4 августа Лянь Юй и его эскорт выехали из Лхасы в Индию. После новых переговоров 12 августа 1912 г. было достигнуто новое соглашение. Оно содержало следующие главные пункты: «1. Амбань с небольшой свитой остается в Лхасе. 2. Он сохраняет при себе 200 китайских солдат личной охраны. 3. Все остальные китайские войска сдают оружие и амуницию и возвращаются в Китай. 4. Оружие и амуниция остаются в Лхасе под печатями. 5. Тибетцам, бывшим на стороне Китая, обещается прощение. Около 500 китайских солдат с генералом Чжуном без оружия возвращаются в Китай через Индию». 14 декабря 1912 г., после переговоров при посредничестве непальского представителя тибетцы и китайцы заключили еще одно соглашение. В нем назначался день (16 декабря), когда китайские солдаты должны покинуть Лхасу и направиться в Китай через Индию, не делая остановок на тибетской территории. Их оружие и амуниция оставались в Лхасе под контролем непальской стороны. Тибетцы обещали предоставить транспорт и продовольствие китайским солдатам и офицерам на время их эвакуации.
19 декабря 1912 г. новый амбань генерал Чжун Ин со своим отрядом под охраной гуркхов покинул Лхасу и в апреле 1913 г. пересек границу Сиккима. В 1914 г. он был обвинен во всех неудачах китайцев в Тибете, осужден и казнен в Пекине. При содействии британской миссии по репатриации китайцев через сиккимо-тибетскую границу было переправлено более 2 тыс. человек. 6 января 1913 г. последние китайские солдаты ушли из Лхасы. В 1913 г. китайское правительство упразднило институт амбаней. 23 января 1913 г. Далай-лама вернулся во дворец Потала в качестве общепризнанного лидера Тибета.»
18 декабря 1912 г. с. с. пресса: 1-я публикация волнового героя Маяковского
Первая состоялась публикация волнового героя Владимира Маяковского – 18 декабря 1912 г. с. с. вышел альманах «Пощечина общественному вкусу» со стихами Маяковского «Ночь» и «Утро». Самым удивительным в произведениях Маяковского было то, что они достаточно точно передавали события в Тибете (см. 19 декабря), т. е. «Багровый и белый отброшен и скомкан» – это уход китайской армии, чьи цвета красный и белый, «черным ладоням» – это буддийские черные монахи, «горящие желтые карты» это буддийские традиционные желтые монашеские одеяния, и т. д.
В. Маяковский «Ночь»:Багровый и белый отброшен и скомкан,в зеленый бросали горстями дукаты,а черным ладоням сбежавшихся оконраздали горящие желтые карты.Бульварам и площади было не странноувидеть на зданиях синие тоги.И раньше бегущим, как желтые раны,огни обручали браслетами ноги.Толпа – пестрошерстая быстрая кошка —плыла, изгибаясь, дверями влекома;каждый хотел протащить хоть немножкогромаду из смеха отлитого кома.Я, чувствуя платья зовущие лапы,в глаза им улыбку протиснул; пугаяударами в жесть, хохотали арапы,над лбом расцветивши крыло попугая.22. Поэтическое «дальневидение» Хлебникова
19 октября 1919 г. нацизм: на митинге впервые выступил Адольф Гитлер
По А. Первушин «Оккультные тайны НКВД И СС»:
Адольф на деле доказал что является прирождённым оратором. Впервые он выступил на публичном митинге 19 октября 1919-го года. Немецкий историк Иоахим Фест пишет по этому поводу: «В горьком непрерывном потоке слов вырывались чувства ненависти и бессилия одинокого человека произошел как бы взрыв после долголетней апатии горячечные образы и обвинения обрушивались на слушателя совершенно забыв о сдержанности он говорил до полного истощения». Такие выступления настолько изматывали Гитлера что требовалось несколько кружек крепкого мюнхенского пива для восстановления сил.
19 октября 1919 г. литература: Велемир Хлебников пишет поэму «Багрец»
19 октября 1919 г. – в годовщину Лицея, подражая Александру Пушкину – Велемир Хлебников пишет поэму «Багрец» – в ней есть строки, которые исследователи творчества поэта считают автопортретом Хлебникова. Вчитаемся в эти строки – перед нами образ вождя сумасшедших «оленей» – нацистов (свастика футуристический образ бегущего оленя – рога и ноги!) Адольфа Гитлера – он в этот день впервые выступил публично (см. ранее).
Из поэмы Велимир Хлебникова «Багрец»:И бровь его, на сон похожая,На дикой ласточки полет,И будто судорогой безбожияЕго закутан гордый рот.С высокого темени волосы падалиОленей сбесившимся стадом,Что, в небе завидев врага,Сбегает, закинув рога,Волнуясь, беснуясь морскими волнами,Рогами друг друга тесня,Как каменной липой на темени,И черной доверчивой мордойВсе дрожат, дорожа и пылинкою времени,Бросают сердца вожакуИ грудой бегут к леднику, —И волосы бросились вниз по плечамОленей сбесившихся стадом,По пропастям и водопадам.Ночным табуном сумасшедших оленей,С веселием страха, быстрее, чем птаха!Таким он стоял, сумасшедший и гордыйПевец (голубой темноты строгий кут,Морскою волною обвил его шею измятый лоскут).23. Поэтическое «дальневидение» Ваншенкина и версия смерти Сергея Есенина
19 ноября 1915 г. н. с. США: казнен Джо Хилл (Йоэль Хеглунд) – американский профсоюзный активист, поэт и певец песен протеста
19 ноября 1915 г. н. с. в американской тюрьме по сфабрикованному обвинению в убийстве казнен Джо Хилл – лидер рабочего профсоюзного движения, поэт и певец песен протеста. Хилл швед по национальности, его настоящее имя Йоэль Хеглунд.
19 ноября 1915 г. н. с. США: родился Эрл Сазерленд – биохимик, лауреат
19 ноября 1915 г. н. с. в Канзасе родился Эрл Сазерленд – американский биохимик, специалист по гормональным вопросам. Нобелевская премия 1971 г. по физиологии и медицине.
Мнемонические совпадения 19 ноября требуют проверки:
ЙОЭЛЬ ХЕГЛУНД ЭРЛ САЗЕРЛЕНД, остались волны
ЙО Х Г У Р САЗ Р Е, это явно СЕРГЕЙ (Есенин!)
Неожиданное волновое пересечение у двух поэтов Джо Хилла (Хеглунда) и Сергея Есенина (см. следующий раздел) приводит к печальной мысли, что «случай» с Есениным в «Англетере» в 1925 г. может быть и смертью насильственной – как у Хеглунда.
19 ноября 1915 г. с. с. Петроград: вечер общества «Страда», участвует Сергей Есенин
Ст. Куняев, С. Куняев «Сергей Есенин»:
Общество «Краса» между тем прекратило свою деятельность. Вместо него возникло новое литературное объединение «Страда», учрежденное 17 октября 1915 года на квартире того же Городецкого. Председателем «Страды» был избран плодовитый романист и публицист Иероним Ясинский, и 19 ноября «Страда» закатила в «Зале гражданских инженеров» вечер в трех отделениях. В первом выступали все известные нам писатели и поэты, во втором популярные певицы О. Нардуччи и Л. Некрасова. Были «артисты императорских театров», «русские сказки», «хор гусляров». Словом, программа пестрая и богатая, как меню в ресторане. Вечер, о котором писали чуть ли не все питерские газеты, прошел успешно. А 1915 год закончился для Есенина и Клюева поездкой в Царское Село к Ахматовой и Гумилеву, о которой мы уже упоминали.
17 декабря 1925 г. Москва: родился Константин Ваншенкин – советский поэт
17 декабря 1925 г. в Москве родился Константин Ваншенкин – поэт. Автор великих стихов о войне. Умер от старости в 15 декабря 2012 г. за 2 дня до 87-летия.
К. Ваншенкин «Баллада о последнем», 1960:Контролировал кварталНа подходе к дому.Со стрельбой перебегалОт окна к другому.Хруст известки. Звон стекла.Тяжесть ног чужая.Плохо то, что кровь текла,Целиться мешая.Он мечтал укрыться в тень.Лечь в зеленой пойме.Два патрона между тем —Все, что есть в обойме.под смородиновый куст..Не будите скоро…Только был патронник пуст,Жалок стук затвора.С ног внезапной пулей сбит,Сжался под стеною,И казалось, будто спит,К ней припал спиною.И настала тишина,Но такого рода,Что была пораженаВражеская рота.В оседающем дыму,В городском квартале,– Выходи по одному!Мертвому кричали.Я привел известное стихотворение поэта Константина Ваншенкина, и в нем есть большие мнемонические совпадения, но с событием не волновым в терминах данной книги – но знаковым – 28 декабря 1925 г. в Ленинграде в номере гостиницы «Англетер» был найден в петле якобы сам повесившийся великий русский поэт Сергей Есенин, уроженец села Константиново на Рязанщине. Может ли считаться событие, произошедшее с поэтом и волновым героем, родившимся на 10 дней раньше смерти Есенина – Константином Ваншенкиным – я имею в виду наречение его Константином – доказательством их единой волновой природы? Может ли быть знаменитое стихотворение описанием борьбы Есенина за жизнь в гостинице (именно один – против вражеской роты) – это вопрос без ответа, но такой вопрос я подымаю.
24. Коллизия смерти императрицы Марии Федоровны
19 октября 1916 г. н. с. Черное море: российский флот вернулся из похода на рейд Севастополя, на линкоре «Императрица Мария» идет погрузка угля – ранним утром 20 октября линкор взрывается
А. Спиридович «Великая Война и Февральская Революция 1914–1917 годов»:
«7 октября 1916 г. в Севастополе произошло событие, весь ужас которого может понять только моряк, плававший под Андреевским флагом. 6 (18) октября флот вернулся с похода на рейд. А в 6 ч. 10 м. утра 7-го потрясающий громовой удар разбудил весь Севастополь. На рейде, на дредноуте „Императрица Мария“ происходили взрывы. Дредноут был окутан дымом. Как молния сверкали огни. Объявлен приказ – боевая тревога. 50 минут грохотал дредноут и, наконец, лег на бок и опрокинулся килем вверх. Все судовые средства спасали тонувших людей экипажа. Что, как, почему – никто не знал, никто ничего не понимал. Загадка происшедшего несчастья остается неразгаданной и поныне.»
