Помоги проекту - поделись книгой:
Ахав, восьмой царь израильтян, под влиянием своей жены Иезавели, которая была родом из финикийского города Сидона, стал служить языческому богу Ваалу, поклоняться ему, а пророков Бога Яхве преследовать и уничтожать. В такое опасное для царства Израильского время Господь нередко возвышал людей, остававшихся Ему верными, и делал их пророками, ревностно боровшимися с идолопоклонниками. Таким выдающимся человеком стал Илия, житель галаадского селения Фесвы.
Однажды Илия, неустрашимый и преданный закону Божию, явился к царю Ахаву и сказал ему грозным голосом: «Жив Господь, Бог Израилев, перед Которым я стою! За твои прегрешения не будет в твоей земле ни росы, ни дождя, разве только по моему слову». После этого ушел Илия в горы за Иордан и, хотя места там были пустынные, не испытывал ни голода, ни жажды: пил он из потока, а хлеб и мясо дважды в день приносили ему вороны. Но вот наступила предсказанная им засуха. По слову Божию, пошел Илия в город Сарепту возле Сидона, где его приютила одна бедная вдова. И пока жил пророк у вдовы, не кончалась в ее кадке мука и не убывало масло в ее кувшине. Однажды случилось несчастье: сын этой женщины тяжело заболел и умер. «Зачем ты пришел ко мне? — в горе воскликнула вдова, обращаясь к Илие. — Напомнить мне о моих грехах и умертвить моего сына?» Тогда Илия взял умершего мальчика, отнес в свою комнату, положил на свою постель и стал умолять Бога Яхве, чтобы Тот воскресил младенца. Услышал Господь голос Илии и вернул ребенку жизнь. «Теперь-то я узнала, — в радости воскликнула женщина, — что ты человек Божий и что слово Господне в устах твоих истинно!»
Илия на горе Кармил
Три года не прекращался в Израиле голод, вызванный засухой. Тогда, по внушению Господа, Илия снова явился к Ахаву и побудил его собрать на горе Кармил старейшин Израиля и четыреста пятьдесят пророков Бааловых. «Долго ли вам хромать на оба колена? — обратился он к народу. — Если Господь есть Бог, то последуйте Ему, а если Ваал, то ему последуйте». Народ молчал, и Илия сказал с горечью: «Я один остался пророк Господень». После этого предложил он пророкам Ваала положить на жертвенник разрезанного тельца, но огонь не подкладывать. Сам же он взял двенадцать камней по числу колен сынов Иакова и восстановил жертвенник Господу, и тоже возложил на дрова разрезанного тельца. «Призовите имя бога вашего, — сказал он пророкам Ваала, — а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ, ниспослав на жертву огонь, и есть истинный Бог». — «Пусть будет так!» — отвечали собравшиеся на горе.
С утра до полудня призывали пророки Ваала своего бога, кричали громким голосом и до крови кололи себя, как было принято, ножами и копьями. Не было никакого ответа на их призывы. Илия же только смеялся над ними: «Кричите громче, может, ваш бог задумался или занят чем-либо, а может, и спит — так он проснется!» Вечером Илия сказал: «А теперь отойдите, чтобы я совершил мое жертвоприношение». Когда пророки Ваала отошли и умолкли, Илия приказал трижды вылить воду на жертвенник, а затем воззвал к Богу Яхве, прося Того доказать, что Он и есть истинный Бог.
И тогда спустился с небес огонь и поглотил не только тельца, но и дрова, и камни, и даже воду, вылитую на жертвенник. Увидев это чудо, народ пал ниц, восклицая: «Господь есть Бог! Господь есть Бог!» А затем, по повелению Илии, все жрецы Ваала были схвачены и убиты как обманщики. И тогда обильный дождь оросил наконец засохшую землю.
Смерть Иезавели
IT осле смерти Ахава на царство был помазан его сын Иорам. Но и при нем поклонение идолам продолжалось. И тогда один из израильских пророков помазал на царство Ииуя, который был военачальником у Иорама. Израильские воины единодушно присоединились к новому царю. Он вскочил на коня и направил войска прямо в город Изреель. Навстречу Ииую выехали Иорам на своей колеснице. «С миром ли ты прибыл, Ииуй?» — спросил Иорам. «Какой может быть мир, — отвечал Ииуй, — до тех пор, пока жива твоя мать Иезавель, которая забыла заветы праотцев и поклоняется языческим богам?» Испуганный Иорам бросился бежать, крикнув: «Измена!» Ииуй натянул свой лук и пронзил Иорама прямо в сердце.
Потом Ииуй прибыл в Изреель и первым делом направился к дворцу Иезавели. Та нарумянила лицо, приоделась и встала у окна, вызывающе глядя на убийцу своего сына. Ииуй приказал евнухам: «Выбросьте ее!» И евнухи выбросили Иезавель из окна, а мертвое тело ее растоптали кони, а ночью ее останки сожрали дикие псы. Так исполнилось второе предсказание пророка Илии.
Пророк Исайя
Царь Ассирии Сеннахирим привел войско под стены Иерусалима. Но пророк Исайя предсказал отступление врагов. Ночью, когда огромное ассирийское войско, посланное Сеннахиримом, отдыхало под стенами Иерусалима, собираясь овладеть городом, появился во вражеском стане ангел с мечом. В мгновение ока он поразил сто восемьдесят пять тысяч ассирийских воинов. Те же, кто проснулись поутру, увидели, что весь лагерь завален мертвыми телами.
Пришлось Сеннахириму ни с чем возвращаться в ассирийскую столицу Ниневию. Но на этом его беды не кончились. Вскоре после неудачного военного похода он пошел поклониться богу Нисроху и прямо в идольском храме был убит своими сыновьями.
Пророк Исайя передал иудейскому царю Езекии слова Господа и в другую тяжкую минуту — когда тот смертельно заболел, но горячей молитвой вернул себе расположение Господа, который одарил его еще пятнадцатью годами жизни. После этого столь же горячо вознес Езекия и благодарственную молитву: «Я говорил — не увижу я Господа на земле живым; не увижу больше человека между живущими в мире; жилище мое снимается с места и уносится от меня, как шалаш пастушеский; я должен отрезать подобно ткачу жизнь мою… Как журавль, как ласточка, издавал я звуки, тосковал, как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи! тесно мне, спаси меня!.. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне…»
Во время болезни получил Езекия от вавилонского царя письмо и подарки. Езекия в благодарность провел посланцев по своим кладовым, показал им серебро, и золото, и арсенал, и все свои сокровищницы. Узнав об этом, пророк Исайя сказал: «Придут дни, и все, что в доме твоем, все, что собрали отцы твои, — все будет взято в Вавилон, ничего не останется…» Через много лет сбылось и это предсказание Исайи, одного из самых прозорливых пророков своего времени.
Юдифь
Когда вавилонский царь Навуходоносор начал завоевывать Иудею, в одном из ее городов, Ветилуе, жила богатая вдова по имени Юдифь. Были у нее пашни и пастбища, тучные стада и множество слуг. К тому же Юдифь отличалась ослепительной красотой. Однако ни красота, ни богатства, ни любовь и восхищение соплеменников не приносили ей счастья — три года она безутешно оплакивала любимого мужа, оставившего ее в расцвете лет, предавалась молитве и соблюдала пост. За это она снискала всеобщее уважение, и жители Иудеи стали считать ее пророчицей.
И вот в Ханаан вторглись войска Навуходоносора. Вел их умелый и беспощадный военачальник Олоферн. Он окружил Ветилую, и после двадцатидневной осады в городе не осталось ни воды, ни еды. Иудеи, поначалу оказавшие яростное сопротивление захватчикам, собрались перед дворцом Озии, начальника города, и стали умолять его сдаться Олоферну. Но Юдифь обратилась к старейшинам Ветилуи с просьбой повременить со сдачей — она уверяла, что знает, как спасти город, и просила продержаться еще пять дней.
Юдифь сняла траурные одежды и облачилась в праздничные, намастила тело благовонной миррой, завила волосы и надела самые красивые свои драгоценности. Нарядная и прекрасная, она направилась в лагерь Олоферна, а сопровождала ее всего лишь одна служанка, которая несла последние оставшиеся в городе припасы: бурдюк с вином, сосуд с оливковым маслом и мешок с мукой, сушеными плодами и хлебом — все то, что Господь разрешал есть верующим. На рассвете ее остановили у первых неприятельских постов. «Чья ты? — спросили ее воины Олоферна. — Откуда идешь и куда направляешься?» — «Я — дочь евреев, — смело отвечала Юдифь, — я бегу от них, потому что они будут преданы вам на истребление». И стражи отвели ее в шатер Олоферна.
Голова Олоферна
Олоферн лежал в шатре за сеткой, защищавшей его от комаров. Юдифь опустилась на колени и поклонилась военачальнику. Он же неотрывно смотрел на нее, пораженный ее красотой. «Что привело тебя ко мне?» — наконец ласково спросил он. «Я — верующая, — гордо отвечала Юдифь, — и не могу видеть, как мои соплеменники, оставшиеся в городе, нарушают законы Моисея и едят мясо с кровью. Господь накажет вероотступников, и Ветилуя падет к твоим ногам. Бог послал меня сделать вместе с тобою такие дела, которым изумится вся земля». Олоферну понравились ее слова, и он приказал слугам поднять ее с земли. Когда неописуемо прелестная Юдифь встала в полный рост, все вельможи, присутствовавшие в шатре, воскликнули: «Кто пренебрежет народом, который имеет таких жен!» Юдифи отвели отдельный шатер, в котором она прожила четыре дня. Все эти дни Олоферн давал пиры, один роскошней другого, забросил военные дела и думал только о своей пленнице.
К вечеру пятого дня он послал к Юдифи одного из воинов с просьбой прийти в его шатер. За роскошным ужином радостный Олоферн выпил так много вина, что растянулся на своем ложе и заснул крепким сном. Тогда Юдифь подняла с земли меч Олоферна и двумя ударами отсекла ему голову, а затем завернула ее в сетку от комаров и спрятала в дорожную сумку.
Вернувшись в Ветилую, она показала горожанам голову ненавистного захватчика. Город ликовал. Юдифь же обратилась к воинам и приказала им утром с криком и шумом выйти за ворота и устремиться к неприятельскому лагерю. Под утро, услышав шум, дозорные бросились будить Олоферна. Но увидев, что их командующий мертв, они впали в такую панику, что пустились наутек, оставив лагерь со всеми сокровищами, награбленными в Иудее. Три месяца жители Ветилуи праздновали победу, воздавая честь своей героине. А день ее триумфа стал ежегодным еврейским праздником.
Пророк Иезекииль
Навуходоносор все же разрушил Иерусалим, завоевал Иудею и многих жителей вывез в Вавилон. Иезекиилю было двадцать пять лет, когда он был угнан в Вавилон вместе с царем Иехонией и, как многие другие пленники, поселен на побережье Евфрата. Здесь однажды ему было видение: отверзлись небеса и на волшебной колеснице спустился ангел. Ангел протянул свиток с начертанными на нем словами: «плач, и стон, и горе». И Божественный голос произнес: «Сын человеческий! Съешь этот свиток, иди к дому Израилеву и говори им Моими словами». Когда Иезекииль проглотил свиток, губам его стало сладко, словно он отведал меду. Так был призван Иезекииль к служению Господу и двадцать два года пророчествовал среди пленников, укрепляя их веру и поддерживая их дух.
«Душа согрешающая, она умрет, — повторял пророк в своих проповедях, — сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына; правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается».
Иезекииль говорил о гибели всех угнетателей иудейского народа, и собиравшиеся заслушивались его рассказами о многочисленных видениях, которые неоднократно были ему. Однажды он поведал верующим, как Бог перенес его в будущий, заново отстроенный Иерусалим, водил по городу и по двору восстановленного храма.
Так Иезекииль поддерживал изгнанников, обещая, что они обязательно вернутся на родину, хотя это и не случится в скором времени. «Вашим царем, — убежденно предсказывал Иезекииль, — станет потомок Давида, и он будет править от имени Бога мирно и справедливо». Старому Иезекиилю вторил молодой пророк Даниил, который тоже с уверенностью провозглашал освобождение от вавилонского пленения.
Анания, Мисаил и Азария
Навуходоносор возвысил Даниила, одарил его богатством и хотел поставить его над всем Вавилоном. Но Даниил попросил царя поставить над страной его друзей, Ананию, Мисаила и Азарию, сам же остался при царском дворе.
Вскоре Навуходоносор приказал поставить золотого истукана, а поодаль от него сложили огромную печь. Затрубили трубы, раздались звуки флейт, свирелей и арф, и весь народ склонился перед божеством. По замыслу царя, те, кто его ослушается, должны были быть сожжены в жарко растопленной печи. Вельможи, начальники, воины, простой люд — все пали на землю перед истуканом, и только Анания, Мисаил и Азария остались стоять прямо, не склонив головы. «Мы служим только нашему Богу, — сказали они разъяренному царю, — а Бог наш спасет и от раскаленной печи, и от твоего гнева».
Тогда царь приказал растопить печь в семь раз жарче, чем обычно, и в наказание сжечь живьем иудейских юношей. Царские охранники тут же связали молодых людей и бросили их в самое пекло. Печь настолько раскалилась, что пламя вырвалось из нее и опалило двух воинов. Однако оно даже не коснулось верных последователей Бога Яхве. Рядом с ними в печи оказался ангел, который и уберег их от огня.
Навуходоносор изумился, увидев в печи четырех человек. «Не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?» — спросил он у своих вельмож. «Истинно так, царь!» — отвечали вельможи. «А я, — воскликнул царь, — вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня. И четвертый похож на Божьего ангела!»
Когда юноши, не тронутые пламенем, по приказу царя вышли из печи, Навуходоносор возвел их на высшие государственные должности и с тех пор под страхом смерти запретил кому бы то ни было хулить Бога Яхве.
Львы и недруги
Не был забыт Даниил и другим царем — Дарием, который назначил сто двадцать наместников во все области царства, а над этими наместниками поставил трех правителей, в числе которых оказался и Даниил. Царь оценил и полюбил пророка и впоследствии предполагал передать управление всего царства в его руки. Само собой, все это вызывало большую зависть у других правителей и наместников, — они только и делали, что искали повод, как бы очернить пророка в глазах царя, но никаких прегрешений в его словах и поступках найти не могли.
Всем было известно о преданности Даниила Богу Яхве — вот и решили недруги этим воспользоваться. Они подговорили Дария издать закон, по которому в течение тридцати дней запрещалось обращаться с какой-либо просьбой или мольбой к кому бы то ни было, кроме царя, — будь то Бог или смертный человек. Даниил не мог подчиниться этому закону — трижды в день он молился Яхве и славословил Его, как это делал и прежде.
Когда Дарию донесли о провинности Даниила, царь очень опечалился, но пойти против своего же закона не мог и приказал бросить Даниила в ров с голодными львами. Ночью царь даже не пытался сомкнуть глаз и, едва настал рассвет, поспешил взглянуть, что стало с пророком. «Даниил! — окликнул его Дарий. — Смог ли твой Бог спасти тебя от львов?» И услышал в ответ спокойный голос Даниила: «Царь! Бог мой послал Своего ангела, тот заградил пасти львам, и они не повредили мне, потому что я оказался чист — и перед Господом, и перед тобой». Вне себя от радости царь повелел вытащить Даниила из рва, и все увидели, что он невредим. Тогда Дарий приказал бросить в ров тех, кто обвинял пророка, и львы тотчас разорвали и сожрали завистников. До конца своих дней Даниил оставался в Вавилоне, где и был похоронен с царскими почестями.
Благочестивый Товит
Когда — еще задолго до Навуходоносора — ассирийский царь Салманассар завоевал Самарию и переселил израильтян в Ассирию, среди переселенцев оказался некий Товит, уроженец небольшого галилейского городка. Товит вырос в религиозной семье, где всегда чтили веру предков, и сына своего, Товия, воспитал в том же духе. На чужбине Товит сумел наладить новую жизнь; был он человеком трудолюбивым и честным и даже разбогател. Но богатство использовал не для себя, а делился с бедными земляками, которых угнетали ассирийцы. Большинство израильтян вскоре забыли Бога и перестали соблюдать заповеди Моисея. Это не спасало их от угнетателей, которые убивали пленников, а тела их, как было велено, бросали за городом в поле. И только Товит с опасностью для жизни по законам и обычаям его родины хоронил соплеменников. Однажды, захоронив тела мертвых, Товит устроился на отдых под стеною двора. А на стене в это время сидели воробьи. Птичий помет попал ему в глаза, и Товит ослеп. Однако он не роптал на Бога и смиренно переносил насмешки недругов. Когда же старый Товит почувствовал, что дни его сочтены, он сказал своему сыну Товию: «Помни Бога и не делай ничего худого. Помогай бедным и не горюй, что мы теперь тоже бедны. Много моих денег отдано одному человеку по имени Гаваил, который живет далеко отсюда, в Мидии. Привези эти деньги, пока я жив». Служить проводником Товию вызвался молодой человек, случайно встретившийся ему на дороге. Юноша назвался Азарией. Он довел Товию до Мидии и даже нашел там для него жену. А когда вернулся вместе с Товией и деньгами Гаваила назад, то излечил старика от слепоты. Товит хотел щедро вознаградить Азария, но тот отказался принять плату и открыл старцу, что он — ангел Рафаил, которого Бог послал помочь Товиту в беде в благодарность за его благородство и благочестие.
Царица Есфирь
Среди тех, кто угнан был на чужбину в Вавилонию, оказался некто Мардохей, человек мудрый и добросердечный. В его доме воспитывалась Есфирь, его двоюродная сестра. А поскольку была она сиротой, то стала Мардохею как родная дочь. В ту пору огромным царством, которое простиралось от Индии до Эфиопии, правил персидский царь Артаксеркс. Однажды он устроил роскошный пир, на который пригласил всех правителей своих необъятных земель и всех жителей столичного города Сузы. На седьмой день пиршества решил Артаксеркс показать гостям свою жену, царицу Астинь. Послал он за царицей, но Астинь отказалась выполнять волю мужа, переданную через слуг, и этим очень разгневала царя. А его приближенные испугались: вдруг ее пример окажется заразительным и их собственные жены тоже откажутся подчиняться своим мужьям? И подговорили они царя прогнать Астинь из дворца и взять себе новую жену, которая была бы во всем ему покорна и послушна. Среди девушек, которых привели к Артаксерксу со всех концов его царства, оказалась и красавица Есфирь. Никто не знал о том, что она иудейка, — Мардохей строго-настрого приказал ей не говорить царю ни о своем народе, ни о родстве. Есфирь была не только красивей, но скромнее и обходительнее других девушек. И полюбил ее Артаксеркс больше всех своих жен — он надел на ее голову царский венец и сделал ее царицей вместо Астинь. По просьбе Есфири Мардохея взяли привратником в царский дворец, и теперь он мог заботиться о приемной дочери. Однажды он случайно услышал разговор двух слуг и понял, что они замышляют убить царя. Мардохей сообщил об этом Есфири, а та — сославшись на Мардохея — царю. Заговор был раскрыт, а заговорщики повешены. Это свидетельство преданности Мардохея царю было занесено в царскую книгу ежедневных записей.
Мардохей и Аман
Мардохей приобрел такое влияние при дворе Артаксеркса, что не склонял головы даже перед первым министром Аманом, хотя тот и был всемогущим вельможей, которого боялись все придворные. Аман был злопамятным и жестоким человеком, он пытался унизить и ославить Мардохея, но ничего не мог поделать, поскольку тот пользовался покровительством царя. И вот Аману повезло: он узнал, что Мардохей — иудей, когда-то пригнанный из Иерусалима в качестве пленника. Тогда задумал Аман истребить всех иудеев, живших в Персии, поскольку они сохраняли обычаи предков и соблюдали свои религиозные обряды. Мардохей первым должен был разделить горькую участь своих соплеменников. «Есть один народ, — сказал Аман царю, — разбросанный и рассеянный между народами по всем областям твоего царства, но твоих законов он не выполняет. Если ты прикажешь его истребить, то я отвешу в твою казну десять тысяч талантов серебра». Аман получил из рук Артаксеркса царский перстень в знак того, что царь дает ему иудеев на истребление, и тут же издал указ, по которому иудеи должна были быть уничтожены — все в один день от мала до велика. Услышав об этом законе, Мардохей разорвал свои одежды и с громкими воплями пошел к царскому дворцу. Служанки доложили Есфири, что ее родственник стоит у ворот в рваной одежде. Есфирь испугалась и послала спросить, что случилось. Мардохей рассказал о страшном законе и попросил Есфирь защитить перед царем обреченных евреев. «Все знают про царское правило, — отвечала Есфирь, — кто войдет к нему без зова, будет тотчас казнен». И тогда ответил Мардохей Есфири: «Если ты промолчишь, свобода и избавление для иудеев придут иначе. А ты погибнешь! Кто знает, не ради ли этого испытания ты стала царицей?»
Три дня молилась царица, а потом Есфирь отправилась к царю.
Виселица и царские почести
Царь был милостив к Есфири и, хотя она нарушила закон, в знак прощения простер в ее сторону золотой скипетр. «Что тебе, царица? — спросил Артаксеркс. — О чем ты хочешь просить меня?» И сказала Есфирь: «Если царю угодно, пусть придет он завтра вечером на пир, который я приготовила, и пусть Аман будет вместе с царем».
Аман очень обрадовался этому приглашению — он решил, что еще больше возвысился в глазах своих повелителей. «Царица никого из придворных не позвала на пир, кроме меня, — сказал он своим домочадцам. — Но всех почестей будет мне мало до тех пор, пока я вижу Мардохея, сидящего у царских ворот». Жена Амана посоветовала ему приготовить виселицу высотой в пятьдесят локтей, чтобы повесить на ней Мардохея, и этот совет пришелся по душе первому министру, уже заранее праздновавшему победу над ненавистным привратником. Ночью Артаксеркс никак не мог заснуть и повелел принести ему памятную книгу записей. В книге попалось ему упоминание о заговоре, раскрытом благодаря Мардохею. И спросил царь у слуг: «Какая за это воздана почесть Мардохею?» Слуги же отвечали: «Ничего ему не сделано». Поутру Аман явился к царю и сказал, что истребление евреев следует начать с казни Мардохея. Но Артаксеркс спросил у своего министра: «Что нужно сделать тому человеку, которого царь хочет отличить почестями?» Уверенный, что речь идет о нем самом, Аман тут же ответил: «Пускай этому человеку принесут царское одеяние, и приведут к нему царского коня, и возложат на его голову царский венец. И пусть провозгласят „Так делается тому, кого царь хочет отличить почестию!“». И тогда царь сказал Аману: «Тотчас же возьми одеяние и коня и сделай все, как ты сказал, Мардохею-иудеянину, сидящему у царских ворот. Ничего не опусти из того, что ты говорил!» Побледнев от ужаса и обиды, Аман исполнил приказание царя и вернулся домой.
«Праздник судьбы»
И вот наступил вечер пира. Артаксеркс, видя, что лицо Есфири по-прежнему печально, спросил у царицы: «О чем ты грустишь? Может быть, есть у тебя еще одна просьба? Проси — я выполню все, даже если ты попросишь полцарства!»
И тогда наконец Есфирь осмелилась признаться царю, что она иудейка и что Мардохей — ее родственник. Со слезами на глазах она умоляла Артаксеркса отменить закон об истреблении ее единоверцев. «Если бы мы проданы были в рабство, я молчала бы, — говорила Есфирь, — но мы обречены на убиение и погибель!»
Царь понял всю подлость Амана: он приказал слугам схватить своего министра и повесить на той самой виселице, которую тот приготовил для привратника. Перед смертью наветчика царь отобрал у него свой перстень, а потом передал его Мардохею. И тогда все жители Суз увидели, что Мардохей вышел от царя в праздничном одеянии яхонтового и белого цвета, и в большом золотом венце, и в пурпурной мантии.
После смерти Амана Мардохей занял при дворе Артаксеркса пост первого министра и разослал во все иудейские общины письма. В них призывал он ежегодно, в память о спасении, торжественно отмечать радостный и веселый праздник — Пурим. «И пусть эти дни будут памятны, — говорилось в письме, — в каждом племени, в каждой области и в каждом городе, и пусть память о них никогда не исчезнет». Пурим означает «праздник судьбы», поскольку тогда в очередной раз решалась судьба иудейского народа, навсегда связанная и с именем царицы Есфири.
Иудея, Обетованная Земля, Палестина — так именовались места, где много тысяч лет назад происходили события, описанные в Ветхом завете.
Почти полвека продолжалось Вавилонское пленение евреев, но когда Вавилон был завоеван персидским царем Киром II (а случилось это в 539 году до нашей эры, то есть до рождества Христова), евреи вернулись в Палестину. Правда Палестина тоже оказалась под владычеством персов и была раздроблена на множество малых уделов. Потом пришли новые завоеватели, римляне, и Земля Обетованная под их властью разделилась на провинции Галилея, Иудея и Самария. В одной из этих провинций (в Галилее) начинал свой жизненный путь Тот, Кого назвали Спасителем человечества, Чей приход предвидели ветхозаветные пророки — Иисус Христос. Он родился спустя полтысячи лет после возвращения евреев из вавилонского плена.
Но об Иисусе и Его жизни рассказывает другая великая книга древности — Евангелие, или Новый завет.
Поделиться книгой: