Беги, Василич, беги!

Глава 26

Оказалось, что святилище находится не так далеко от Киева. Километров пять по прямой или семь километров по дороге. На самом деле семь километров оказались с гаком длиной километра в три, потому что мы с Гудимой топали средним шагом часа два с половиной по моим смартфонным часам и самозаводящейся «сейке» на правой руке, потому что на левой руке слабый подзавод и ночью часы могут сами остановиться.

Столица Руси представляла собой заштатный поселок с разнокалиберными домами, обосранными конями и коровами дорогами, ошметками сена у столбов коновязей, неровными дорогами, грязными придорожными канавами, людьми в разной одежде и служилых людей о конь и в пешем порядке, и над всем этим стойкий запах всего перемешанного на улице и вырывающегося из домов в виде запахов из отхожих ям и дымящихся кухонь. Кое-где у домов было прибрано, а у большинства домов было все так, как оно произрастало и покрывалось выкинутыми костями и прочим мусором. Встречавшиеся нам люди старались не наступить в кучи и обходили места, в которые выливаются помои, дожидающиеся летнего дождя, чтобы грязными кучами вылиться из пределов городка и заполнить собою канавы, а потом отправиться в ручьи и речки в качестве биологической массы для рыбы и прочей живности, перерабатывающей продукты жизнедеятельности человека.

Одним словом, не было там той красоты, которую демонстрируют в художественных голливудских и украинских фильмах, показывающих свое превосходство над теми, кого они в настоящее время презрительно называют москалями. Не было в те времена шика и блеска. Хотя, это на мой изысканный взгляд человека, привыкшего к жизни в условиях огромного города и имеющего свой урбанистский взгляд на организацию жизни. А для людей, ютившихся в лачугах и землянках, жизнь в этих городах-поселках была верхом совершенства и цивилизации, поэтому и в летописях пишется о том, как хорошо жилось в резных теремах и как все там было чистенько и удобненько. Летописцы даже князя Владимира называли Красное солнышко, то ли для того, чтобы подчеркнуть его отличие от других людей, либо указать на красную физиономию от возлияний и ежедневного блуда с беззакониями. И этого человека нам навязали в качество святого.

Княжий терем был самым большим в городе, да иначе и не могло быть. Все-таки город-крепость, высокий тын как вокруг святилища, ворота, вооруженная стража и княжий терем тоже был за тыном как наблюдательный пункт при обороне крепости.

Стража нас не задерживала, потому что начальники знали Гудыму и привыкли к его фигуре с посохом и маузером в деревянной кобуре, болтающейся на боку. Ему бы еще буденовку на голову, ну прямо чистый комиссар из гражданской войны.

— Здрав будь, княже Владимир, — приветствовал Гудыма князя, — вот пришли мы по зову твоему, а это мой помощник, пришедший оттуда, — и он показал пальцем в небо, — зовут его Олег. А как здравие твое, князь, какие заботы мучают твою светлую голову?

При упоминании моего имени лицо князя нахмурилось. Вспомнились, вероятно, времена, когда брат его Ярополк правил в Киеве, Олег — в Искоростене у древлян, а сам Владимир в Новгороде. И пошла у братьев борьба за власть. Сначала начали воевать Олег и Ярополк. Дружина Олега была разбита, а сам он погиб. Владимир собрал большое войско, нанял варягов и разбил Ярополка. Ярополк сдался, но был убит Владимиром.

Люди этого пока не знают, но потом было крещение Руси и после этого крещения Владимир совершил столько преступлений, что впору его называть не Святым, а Окаянным. Но до этого мир еще не дожил.

— Садитесь, волхвы, — сказал князь, — послушайте, что мне гости иноземные сказывать будут, а потом выслушаю вас, что думаете об этом деле. Но учтите, это конкуренты ваши, поэтому будьте правдивы в высказывании всего того, что думаете, в рот мне не заглядывайте, будьте помощниками моими. Были у меня уже гости из Волжской Булгарии. Звали меня в ислам, обещали мне двенадцать гурий после того, как я рай попаду, а перед этим мне должны сделать обрезание и вино пить запретят. Отказался я категорически, разом закрыв себе азиатчину. Были у меня и хазареи и тоже с предложением делать обрезание и не есть свинину ни в каком виде. Да кто они такие, чтобы мне крайнюю плоть резать, не для того мне ее боги дали, чтобы кто-то обрезал. И кто они эти хазареи? Где они сейчас? Нету их. Бог раскидал их по всей земле, и они меня будут учить? Сегодня будет у меня диспут между греческими и римскими проповедниками. Надо что-то выбирать, а то с нашим многобожием нас в Европах разных шибко не жалуют.

Мы кивнули головой и сели на дальнюю лавку. Я потихоньку достал смартфон и сфотографировал князя Владимира, сидящего в высоком кресле, бояр и служек.

Глава 27

Внезапно в дверях в княжьи покои возникла какая-то суета. Дверь распахнулась, были видны толпящиеся люди, но никто не входил, как будто застряли там. Наконец, кто-то из служителей с нашей стороны навел относительный порядок и в дверь одновременно протиснулись два епископа, православный и католический.

Католический епископ был одет в шелковую черную рясу. На голове была шелковая шапочка-ермолка. В руке он держал длинные четки с четырехконечным латинским крестиком и перебирал их, шевеля губами.

Зато православный епископ был одет как на парад в парадный омофор из золотой парчи и на руках парчовые поручи. На голове парчовая митра, украшенная иконками и драгоценными камнями. На груди на толстой цепи висела дорогая панагия, а рядом на другой цепи висел большой шестиконечный крест. В руках у епископа был деревянный посох-жезл с золотым навершием и крестом.

Глядя на них, можно сделать естественный вывод о том, что разнаряженный православный епископ выглядел величественнее своего католического коллеги, что благосклонно было принято князем Владимиром.

Встав перед князем, они истово перекрестились, но православный епископ крестился справа налево, а католический — слева направо.

Диспут начался с заявления о том, что каждая, Православная и Католические церкви, почитают только себя единой святой, кафолической (соборной) и апостольской Церковью.

Затем с речью выступил православный епископ и заявил, что они не принимают католическую формулировку о символе о том, что Дух Святой исходит не только от Отца, но и от Сына. Православные отвергают догмат о непогрешимости Римского папы и его главенство над всеми христианами, а также догмат о непорочном зачатии Девы Марии и Её телесном вознесении. Не принимаются учения о чистилище и о «сверхдолжных заслугах святых».

Католический епископ в своем выступлении так же остановился на различиях между Католицизмом и Православием. Нам мало разделять одну веру и таинства, — сказал он, — мы видим необходимость в едином главе Церкви — Папе. Мы считаем, что церковный брак заключается на всю жизнь и запрещаем разводы, а Православная Церковь в отдельных случаях разводы допускает. Католическая Церковь признает чистилище, где находятся души, предназначенные для рая, но еще не готовые к нему. И православные, молясь за умерших, предполагают, что есть души, которые могут попасть в рай после Страшного Суда. Мы считаем, что первородный грех не коснулся Матери Спасителя. И нет никаких противоречий с Православием о том, что Мария на Небесах пребывает душой и телом.

Затем дискуссия переросла во взаимные обвинения сторон, что у них вот так, а у нас вот так.

У католиков священников не может жениться по причине целибата, то есть обета о безбрачии, а у православных священник может жениться или же он постригается в монахи и тут тоже не до женитьбы.

В латинском обряде крещение совершается путем окропления, а в православном обряде, путем окунания в воду.

Православные причащают детей с младенчества, а у католиков к первому причастию дети приходят в возрасте семи-восьми лет.

У католиков Литургия совершается на пресном хлебе, а у православных на дрожжевых просфорах.

И уж совсем чуть не до кулаков дошло у епископов, когда они начали спорить об индульгенциях на отпущение грехов. А потом православный епископ вообще начал налетать на католического коллегу, обвиняя его в прозелитизме, то есть проповедовании своей религии на территории других людей. Словно дети лейтенанта Шмидта поделили территории, а католики нарушили конвенцию и заходят на чужую территорию.

Князь внимательно прислушивался к тому, что шептали ему на ухо толмачи, переводившие богословские высказывания и иногда одобрительно качал головой, а иногда просто смеялся и в восхищении хлопал себя по коленям.

По окончании дискуссии князь жестом пригласил Гудыму высказаться, но тот толкнул меня локтем и сказал, чтобы я сказал что-нибудь, так как он в религиозных вопросах ни в зуб ногой.

Я встал, откашлялся, поклонился князю и сказал, что католики и православные исповедуют и проповедуют по всему миру одну веру и одно учение Иисуса Христа. И даже если у них есть различия, то вера в одного Бога их объединяет.

— Иисус молился о единстве Своих учеников, — вспомнил я слова какого-то священника на одном из многочисленных телевизионных ток-шоу, — и эти ученики его католики и православные. И молился он со своими учениками так: «Да будут все едино как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня». И неверующий в любой части света нуждается в общих знаниях о Христе.

Своим выступлением я поразил не только себя, но и обоих епископов, которые остолбенело уставились на меня, не понимая, откуда у русского князя мог взяться человек, столь свободно толкующий то, что не дозволено толковать простым смертным.

Затем был княжеский ужин, который перерос в пьянку с песнями, плясками и веселыми девочками.

Глава 28

Утро началось с кислого кваса. Пока я отпивался, Гудыма рассказывал о моих подвигах. Перед пьянкой я забрал у Гудымы маузер, чтобы никто не пострадал от веселых забав любимого сотрудника Феликса Дзержинского. В переходе между хоромами на меня напали два служки греческого епископа, почувствовавшего во мне врага, потому что я явно не встал на его сторону. Один служка, тот, что был сзади, пытался меня задушить веревкой, а тот, что был спереди, все норовил пырнуть ножом. Вооруженного ножом я отпихнул от себя, выхватил маузер и выстрелил в него, от чего служка с веревкой, оглушенный выстрелом, ослабил хватку и получил пулю в нижнюю часть живота. На грохот и крики сбежались люди, но увидели только меня одного с пистолетом в руке. А Гудыма разъяснил им, что я обладаю такими же силами, как и он, и могу поражать людей на расстоянии при помощи огня и меча. На этом инцидент был исчерпан, так никто не заявлял о том, что кто-то пострадал.

Часа в два пополудни нас снова вызвали к князю.

— Ну что, волхвы, — сказал князь, — ответствуйте мне, какая религия вам больше понравилась?

— Давай, говори, — толкнул меня Гудыма локтем.

— Так что, ваше сиятельство, — сказал я, — религия это одна, только священники у них разные. Католическая религия более строгая и призывает людей к порядку, поощряя тех, кто печется о достатке государя своего, не забывая и себя. Кроме того, науки у них и искусство зело развиты, чему и нам не помешало бы поучиться у них. Православная религия безалаберная, бьется за праздничные наряды да торжественные богослужения, закрывая дорогу наукам разным и отгораживаясь от всего мира своим маленьким мирком, в который нет хода никому. Выбор за тобой княже. Если ты хочешь, чтобы государство твое было самым сильным в этой половине света до большого моря-океана, то надо отдать предпочтение латинянам. У них история очень большая и исходит она из славного Рима. Если же хочешь, чтобы государство твое так и пребывало в медвежьем состоянии, подвергаясь набегам как западных, так и восточных соседей, то выбирай греков. Они как раз в стадии полного разрушения и готовы приткнуться к кому угодно. Я бы, если меня спросят, отдал бы предпочтение латинянам.

— А как там у вас на небе Боги живут? — хитро прищурившись, спросил князь.

— Да так же и живут, как люди на земле, — сказал я, — Бог создал нас по образу своему и подобию, да вот только не уследил Он за всем и появились множество богов других — греческих, римских, русских, китайских и все они между собой воюют за господство над другими. И только Бог единый способен объединить царства воедино, так и князь на земле способен объединить под рукой своей другие царства и ввести единый порядок на огромной территории. Как Бог не выпускает из власти царствие свое, так и князь не должен выпускать из рук своих владения свои. Папа Римский только на бумаге пишется, что он царствует над царями. Цари уже давно царствуют сами по себе, но религия у них одна, и воюют они между собой не за царствие небесное, а за земли реальные.

— Заумно наговорил ты, да только я мало чего понял из слов твоих, — сказал князь Владимир, — а вот мне по нраву религия греческая. Пышно, торжественно, все в злате и в серебре, храмы златоглавы, веселье кругом. Это по мне. Раздам свой гарем всем приближенным, будут у меня родственники по моим женам, а все уделы свои раздам в управление сыновьям своим, коих у меня скопилось несчетное количество. Моя Семья будет править всем обозримым миром и имя мое будет прославлено во веки веков.

— А ты не боишься, князь, что будет усобица между сынами твоими, какой была усобица между сыновьями отца твоего? — спросил я. — Вижу я, что придет на землю русскую великая смута и орды кочевников завоюют Русь, поработив всех русичей…

— Не бывать тому! — закричал князь и стукнул посохом об пол. — Много на себя берете, волхвы! Идите к себе и ожидайте моего вызова.

Когда мы выходили из княжеского терема, то все сторонились нас как прокаженных.

— Да, заварил ты кашу, — сказал Гудыма, — не к добру все это.

Глава 29

День шел за днем в тишине и покое, если не считать ежедневного прибытия соглядатая, проверявшего, на месте мы или нет, и ждем ли княжьего вызова на совет.

Нашим радио и телевидением была Светолика, приносившая нам новости в виде женских сплетен и на которую было приятно посмотреть, не то что на наши телевизионные виды.

Женские разговоры кое-кто презрительно называет ОБС — одна баба сказала, но женщинам всегда бывает известно много чего такого, чего мужчины даже под большим секретом не говорят свои коллегам. Однако, ночная кукушка больше слушает, чем кукует, а потом так трудно не поделиться этим со своими товарками, а уж умные женщины сделают соответствующие выводы из всего слышанного и отбросят все то, что является дезинформацией или информационным шумом. И самые лучшие разведчики или разведчицы — это женщины.

Светолика рассказала нам, что оба епископа объединились против меня и Гудымы, причем самым опасным считается Гудыма как тот человек, кто очень много знает и очень мало говорит, предоставляя это делать другим. И оба мы представляем огромную опасность для князя и его государства в целом. Князь пока колеблется, а умные бояре говорят о том, что нельзя делить княжество на уделы, чтобы не вызвать новую смуту. Но, похоже, что верх возьмет греческий епископ, который рассказывает сказки о загробной жизни в раю, в который князь попадет, минуя чистилище и Страшный суд, так как у православных есть блат перед Богом, потому что они православные.

Информация серьезная и нам нужно будет быть настороже. У Гудымы осталось всего десять патронов. Одна полная обойма, вернее, даже не обойма в том понимании, что мы представляем, а такая железка, которая держит патроны вместе за выемку в донце гильзы. Зато у нас всегда наготове два лука со стрелами, рогатина и ножи. Береженого Бог бережет.

Втроем мы обследовали все прилегающие лески, но я никак не мог найти тот лесок, в котором располагалось озеро, выходящее к моему дому.

Светолика всем своим поведением показывала, что нам лучше разделиться в поисках. Она будет искать со мной, а Гудыма будет ходить один. Как деликатный человек, старичок согласился с данным предложением, и мы стали ходить вдвоем с девушкой.

Мы ходили с девушкой по окрестным околкам и опушкам и никак не могли того заветного озера. Зато девушка была отменной собеседницей, вернее, слушательницей, при которой у мужиков развязываются языки и начинают соловеть глаза.

Я рассказывал ей, как мы живем, что у нас есть в домах, как смотрим по телевизору различные истории и слушаем выступления гусляров и дудочников со скоморохами, поющими песни, как варим суп при помощи электричества и жарим картофель при помощи газа. Пришлось объяснять, что такое картофель и откуда он появился у нас. Рассказал ей, чтобы, когда и у них появится картофель, то в пищу они должны потреблять клубни, растущие в земле, но ни в коем случае не кушать ядовитые маленькие зеленые помидорчики, растущие сверху. Рассказал, что скоро будут выращивать солнечные зерна кукурузы и делать из них разную пищу. Рассказал о паровозах, которые тянут вагоны, полные пассажиров.

— Ой, врешь, — смеялась Светолика, — да быть такого не может, чтобы вагоны подъезжали к нашим домам, мы садились в них и ехали на базар в Чернигов.

— Поедете и в Чернигов, в Константинополь, — убеждал я ее, — не все сразу появится, должно пройти какое-то время, пока не появятся умные люди, которые воплотят в жизнь, что им рассказывали в детстве бабушки. А ведь бабушки откуда-то это узнали. А откуда? Правильно, от своих бабушек, а те тоже от бабушек, а они все узнают об этом от тебя, а ты все узнала от меня. Вот так и приходит прогресс в нашу жизнь.

Глава 30

Утром прибежала взволнованная Светолика.

— Вам нужно бежать, — сразу сказала девушка, — к обеду сюда приедет князь для того, чтобы сжечь ваше капище и вас вместе с ним, так как вы выступаете за латинскую веру, а ему понравилась вера греческая. Епископ греческий сам будет поджигать языческое гнездо и этим самым положит начало крещению Руси. Любый мой, — обратилась она ко мне, — я знаю, где твое озеро находится, но ты должен взять меня с собой.

— Милая моя, взял бы я тебя, — заговорил я пришедшими на ум словами старинной песни, — но там, в краю далеком, есть у меня жена.

— Я это чувствовала, — сказала Светолика, — но я постоянно буду недалеко, чтобы помочь тебе во всем как просто друг и соратник.

— Ты уверена, что между мужчиной женщиной может быть дружба? — спросил я.

— Не знаю, — честно призналась девушка, — мне кажется, что между мужчиной и женщиной может быть только любовь и ласка, а все другое это мирное сосуществование. И хватит говорить об этом, нужно уходить, а жизнь сама расставит все по полочкам и расставит по уголкам.

Бедному собраться — только подпоясаться. Я быстро надел мою старую одежду и вышел из дома.

Мы с Гудымой скорым шагом пошли за девушкой в направлении самого отдаленного околка, который хотели осмотреть в последнюю очередь. Как всегда, то, что вы ищете, всегда находится там, где вы хотели искать в последнюю очередь.

Уже на подходе к цели мы услышали крики и увидели, что за нами гонятся дружинники князя. Сам князь был впереди с обнаженным мечом, решил сначала перекрестить нас крестом меча и огнем, а потом уже взяться за остальную Русь.

— Бегите, ребята, — крикнул Гудыма, — я их тут задержу.

— Только не стреляй по кольчуге, — предупредил я, — пистолетная пуля их не пробьет.

— Не учи ученого, — сказал Гудыма, прилаживаясь для стрельбы и используя в качестве укрытия ствол огромного дерева.

Мы со Светоликой прошли еще метров пятьдесят, пока сквозь деревья не сверкнула гладь озера.

— Вот оно, Чудово озеро, — прошептала девушка, — только оно страшное, никто еще живым не переплывал его.

— Мы не поплывем, — успокоил я ее, — крепкая ветка перебросит нас на мосток, который находится посредине озера.

Сзади бы слышны редкие выстрелы. Долго Гудыме не продержаться. Что такое десять патронов? Это ничто, так, попугать только. Вдали были слышны крики и мелькали тени дружинников среди деревьев.

Наконец, я увидел толстую ветку и устремился к ней. Схватив ее, я натянул ее к себе и крикнул Светолике:

— Крепче держись за меня, я могу удержать только ветку.

Девушка вцепилась в меня мертвой хваткой, и я отдался на волю неведомой силы могучего дерева, склонившегося над озером.

Ветка нас выдержала и даже перебросила на мостик, только нас не поддержала судьба. Выбежавший на берег дружинник почти в упор выпустил в нас стрелу и попал прямо в сердце Светолике. Она взглянула на меня еще ничего не понявшими глазами и тихо отпустила меня, упав в воду. Я видел только то, что вода вокруг забурлила и красное пятно, выплывшее наружу.

Убившая Светолику стрела пронзила ее насквозь и ударила меня в грудь в область сердца. Лежавший в кармане смартфон ослабил силу угасающего удара, но и он был пробит насквозь, а стрела в крови Светолики примерно на сантиметр вошла в мою грудь, смешав нашу кровь на вечную любовь. Я выбросил стрелу в воду, почувствовав, как по моей груди потекла кровь.

Вокруг меня летали стрелы, вспарывая в воду и раня находившихся там хищников, призывая сотни других чудовищ пожирать друг друга.

Выскочивший на берег Гудыма последним выстрелом уложил лучника и метался по сторонам, выглядывая толстую ветку, чтобы перепрыгнуть ко мне.

— Беги прямо по воде, — крикнул я ему, — там столько тварей, которые не дадут тебе утонуть.

— Ээх, за Родину, за Троцкого! — Гудыма аки Иисус посуху побежал по озеру, размахивая маузером.

До мостков оставалось примерно три шага, как Гудыма поскользнулся и упал на спины хищников. Это был конец.

— Прощай, товарищ Олег, — закричал чекист, бросил мне маузер и исчез в пучине, утянутый кем-то из хищных тварей.

Я поймал бесполезный маузер и, пригибаясь, побежал по мосткам примерно в ту сторону, откуда я пришел. А в ту ли сторону я бегу? С этой ли стороны озера я пришел. А вдруг я бегу в ту сторону, где живут люди каменного века? Что я буду делать там? Как бы то ни было, но нужно идти вперед, если даже получится, что ты идешь назад. Куда бы ты ни шел, ты все равно идешь вперед

Глава 31

Минут через тридцать ходьбы я увидел вдали мой дом и ту дверь, из которой я вышел сюда.

Когда я выходил сюда, была всего одна дверь, хотя в амбаре было две двери. Все-таки, странный достался мне дом. Вернее, нам достался странный дом.

Все произошедшее можно было бы назвать страшным сном, если бы не боль в ране на груди и пятно крови на моей куртке. Возникающие круги на воде говорили о том, что бдительность терять нельзя ни в коем случае. Как в обыкновенной жизни, стоит только расслабиться, почувствовать себя в безопасности и тебя тут же сожрут либо в одиночку, либо стаей.

Метрах в десяти от цели отсутствовало примерно пять-шесть дощечек на мостках. То ли ветер их снес, то ли какой-то злоумышленник разобрал их и устроил здесь капкан: такую дыру легко перепрыгнуть, но при прыжке можно сломать другие дощечки, стоящие здесь неизвестно с какого времени и не известно, какой крепости стали эти дощечки. А если пробираться по крайним несущим палкам, то можно точно так же упасть в воду, а это поминай как звали.

Да, поминай как звали. В течение нескольких дней я знал Светолику и Гудыму, и они стали для меня по-настоящему близкими людьми, а вот, поди ж ты, их нет и никогда больше не будет. А если вернуться назад и протии еще шага два вперед, то можно попасть в более ранее время и снова встретиться с ними. Но это просто мысль. Попасть туда же, где вы были в первый раз, совершенно невозможно. Как две пули не попадают в одно и то же место, так и человек может зайти в одну и ту же воду. Я приду туда, и Гудыма еще не приходил и Светолика трехлетняя девчонка бегает по солнечному лугу, собирая ромашки.

Возможно, что когда я приду домой и лягу спать, мне еще будет сниться сон о том, что со мной было, но, проснувшись утром, я увижу, что я у себя дома, в своей постели и не поверю в то, что было. Возможно, что этого никогда и не было, все только снилось как явь.

Я ухватился за подходящую ветвь, привычным движением натянул ее на себя, подпрыгнул и ловко приземлился на берегу. В детстве мы так же прыгали по деревьям, и я так же прыгал, пока подо мной не подломилась ветка и я больно не приложился к матушке сырой землей. А сейчас детские навыки вовсю пригодились.

Идти по самому берегу было неудобно, и я вышел на свободное место, поближе к дороге.

Прямо на выходе из кустов я был остановлен двумя мужиками в одинаковой черно-синей форме и такого же цвета бейсболками, резиновыми дубинами на поясе и с надписью белыми буквами над карманом куртки «яицилиМ» Бред какой-то. Неужели я снова попал в какой-то перевернутый мир? Ладно, на машинах «скорой помощи» пишут перевернутое «ecnalubmA» но это для того, чтобы водитель в зеркало заднего вида мог легко прочитать, что это «Ambulance».

— Кто такой? — послышался грозный рык.

— Человек, — сказал я.

— Умник? Вася врежь ему палкой по спине, — сказал старший.

Я еле успел увернуться от удара палкой, а ствол маузера больно царапнул меня по одному из полушарий того, во что превращается спина ниже пояса.