Помоги проекту - поделись книгой:
Возможно, сейчас ты – одинокий, без друзей – бьешься в тисках нищеты, страстно жаждешь хоть какого-то облегчения своей участи, а она все так же тяжела, и непроглядная тьма окутывает тебя все сильней.
Возможно, ты сетуешь и оплакиваешь судьбу, во всем винишь своих родителей, работодателей и высшие силы, которые столь незаслуженно наказали тебя бедностью и лишениями, а кому-то даровали богатство и покой.
Перестань ныть и брюзжать. Ты кругом не прав. Причина твоей бедности – в тебе самом. А где причина, там и лекарство.
Сам факт твоих жалоб свидетельствует, что ты заслужил такую судьбу, что в тебе нет веры. А ведь она основа любых достижений.
Во вселенной, где правит закон, нет места несправедливости. Нервозность и брюзжание самоубийственны для души. Так ты еще крепче сковываешь себя кандалами по рукам и ногам и навлекаешь на себя мрак. Измени свой взгляд на жизнь, и внешние обстоятельства тут же переменятся.
Возрастай в вере и познании, чтобы сделаться достойным лучшей жизни. Прежде всего, постарайся с максимальным толком распорядиться лучшим, что в тебе есть.
Не обманывай себя, воображая, будто можно пренебречь малыми задачами и сразу переходить к большим. Даже если ты достигнешь успеха, он очень скоро рассыплется в прах и ты окажешься там же, где и был, чтобы выучить урок, которым пренебрег.
Как ребенок в школе, ты должен сперва освоить программу первого класса, а затем переходить во второй. Поэтому, прежде чем заполучить столь желанные блага, нужно сперва честно отработать те возможности, которые у тебя уже есть.
Эту истину лучше всего иллюстрирует замечательная притча о талантах. Ибо в ней ясно показано: если мы используем то, что имеем, во зло, или пренебрегаем этим, или допускаем порчу, то, сколь бы мал и скромен ни был наш талант, даже это малое у нас отнимется, ибо мы своим поведением доказали, что его недостойны.
Возможно, ты живешь в жалкой хибаре, в самых отвратительных и нищенских условиях.
Если хочешь более просторное и благоустроенное жилье, то тебе нужно стать достойным его, а для этого необходимо постараться превратить свою хибарку в маленький рай.
Поддерживай в ней идеальную чистоту. Сделай ее настолько красивой и приятной на вид, насколько позволят твои ограниченные средства. Готовь свою нехитрую еду со всем возможным старанием и накрывай простенький стол с максимальным вкусом.
Если ты не можешь позволить себе ковер, застели комнаты ковром улыбок и покрепче прибей его гвоздями приветливых слов с помощью молотка терпения. Такой ковер не выгорает на солнце и не изнашивается от постоянного употребления.
Облагородив обстановку, ты возвысишься над нею и в свой час непременно переедешь в лучший дом. Он ждет тебя. Твоя задача – научиться ему соответствовать.
Возможно, тебе не хватает времени для размышлений и усердного труда над собой. Тебе кажется, что ты слишком много времени проводишь на работе и сильно устаешь. Коль так, постарайся с максимальным толком использовать тот небольшой резерв времени, который у тебя есть.
Бессмысленно хотеть больше времени, если попусту расходуешь даже то немногое, что у тебя есть сейчас. Ибо от этого сделаешься только еще ленивее и равнодушнее.
Ни бедность, ни нехватка времени не являются тем абсолютным злом, каким ты их воображаешь. Если ты не можешь развернуться, то лишь потому, что сам определил обстоятельства как зло, хотя в действительности оно заключено в тебе самом.
Заруби себе на носу, что, дисциплинируя и совершенствуя дух, ты становишься хозяином собственной судьбы. По мере того как ты все сильнее будешь ощущать преобразующую силу самодисциплины, все яснее будешь понимать, что за ней стоит, и в конце концов придешь к пониманию, что так называемое зло можно превратить в величайшее благо.
И тогда ты сможешь воспользоваться своей бедностью, чтобы научиться терпению, надежде и мужеству; нехваткой времени, – чтобы научиться быстро действовать и принимать решения, не упуская драгоценный момент открывшейся возможности.
Подобно тому как красивые цветы растут на обочине, цвет человечества прорастает из скудной почвы бедности.
Там, где есть трудности и невзгоды, ярче всего расцветает добродетель.
Вполне возможно, что твой начальник – жуткий тиран и, как тебе кажется, над тобой издевается. Воспринимай это как необходимый этап становления. И как бы ни лютовал начальник, отвечай ему кротостью и прощением.
Прояви смирение, терпение и ни на миг не теряй самообладания. Воспользуйся этой ситуацией, так как через нее обретешь духовную силу, а заодно своим примером сможешь повлиять на своего работодателя, чтобы он, глядя на тебя, устыдился своего поведения. Вместе с тем кротость вознесет тебя на высоты духа и ты сможешь привлечь более подходящие для тебя обстоятельства.
Вместо нытья воспари над рабской участью на крыльях духа. Прежде чем брюзжать, что ты чей-то раб, перестань быть рабом самого себя.
Загляни в свое сердце, рассмотри себя без всяких поблажек. Возможно, ты обнаружишь в нем рабские мысли, желания и бытовые повадки.
Истреби в себе раба. Перестань потакать самому себе, и тогда ни у кого не будет права тебя порабощать. Как только ты преодолеешь собственное эго, все твои горести и невзгоды останутся позади и любые трудности будут тебе по плечу.
Не брюзжи, что богатые тебя угнетают. Ведь если бы завтра ты вдруг разбогател, то, возможно, и сам сделался бы угнетателем!
Помни, что, согласно закону абсолютной справедливости, тот, кто ныне тебя угнетает, завтра сам будет порабощен, и от этого никуда не деться.
Вполне может быть, что вчера ты был богат и кого-то угнетал. В таком случае ты всего лишь выплачиваешь долг, а посему крепись и возрастай в вере.
Постоянно размышляй об абсолютном благе и справедливости. Постарайся воспарить над мелким и личным и проникнуться вселенским и Божественным.
Отбрось иллюзию, что тебя кто-то обижает или угнетает. Загляни поглубже в свою душу, вспомни о том, какие законы ею управляют, и постарайся понять, что твой единственный реальный обидчик – ты сам, твое внутреннее «я». Нет ничего более унизительного, оскорбительного и убийственного для человеческого достоинства, чем жалость к себе.
Отбрось ее. Тебе не видать лучшей доли, пока эта язва будет пожирать твое сердце.
Прекрати осуждать других и начни корить себя. Не попустительствуй никаким мыслям, желаниям и поступкам, несовместимым с идеалами святости и высшего блага.
Тем самым ты построишь дом на скале вечности и в свой час получишь все, что нужно для счастья и благополучия.
Воистину невозможно раз и навсегда вырваться из нищеты или любых других трудных обстоятельств, если внутри тебя живет зло.
Чтобы проложить себе путь к истинным богатствам, надо сделать душу добродетельной. Там, где нет истинной добродетели, нет и не может быть ни процветания, ни богатства, ни власти, ибо все они лишь следствия добродетели. Я знаю, что деньги порой достаются людям, в которых нет ни капли добродетели, да они к ней вовсе и не стремятся. Такие барыши не есть истинное богатство, они как приходят, так и уходят.
Вот свидетельство Давида: «Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых… Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце… Так не напрасно ли я очищал сердце мое, и омывал в невинности руки мои… И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс. 72:3, 7, 13, 16–17).
Благоденствие нечестивых было великим испытанием Давиду, доколе он не вошел в святилище Божие, где уразумел, каков будет их конец.
Ты также можешь войти в это святилище. Оно внутри тебя. Это состояние духа, когда все грязное, личное и бренное изгнано из души и в ней воцарился высший закон вселенной.
Это просветленное состояние духа суть святилище Всевышнего. Когда после долгой борьбы и всех подвигов воздержания ты войдешь в этот Божественный храм, твоему незамутненному взору откроется плод всякой человеческой мысли и деяния – будь они добрые или злые.
И тогда твоя вера уже не будет слабеть при виде негодяя, накопившего несметные материальные богатства, ибо ты будешь знать, что он неизбежно опять обнищает и опустится на дно.
Богач без добродетели – фактически бедняк, а посему, при всем своем богатстве, он непременно обнищает и пойдет по миру. Это столь же верно, как то, что реки впадают в моря и океаны. И даже если подобный человек умрет богатым, то непременно вернется, чтобы пожинать горькие плоды своей безнравственности.
Пусть он миллион раз разбогател – столько же раз его отбросят назад, в бедность, пока он не победит духовную нищету.
А тот, кто материально беден, но богат добродетелями, неуклонно движется в сторону процветания, блаженства и радости. Если хочешь по-настоящему разбогатеть, тебе нужно сначала стать добродетельным.
Поэтому неразумно напрямик ставить перед собой такую цель, как богатство, и тем более делать его единственной целью жизни и алчно стремиться к нему. Для того чтобы разбогатеть, прежде всего нужно победить себя.
Но даже самосовершенствование здесь не главное. Поставь целью полезное и бескорыстное служение людям, тем самым ты приблизишься к абсолютному и неизменному благу.
Ты говоришь, что хочешь богатства не ради себя, а чтобы с его помощью творить добро и делать счастливыми других? Если это реальный мотив в твоем желании разбогатеть, ты наверняка станешь богатым. Ибо ты силен только тогда, когда при всем своем богатстве предпочитаешь смотреть на себя как на слугу, а не хозяина.
Но сперва хорошенько разберись со своими мотивами, так как в большинстве случаев человеком, который хочет заработать денег, движут жажда славы и потребность выступить благодетелем или реформатором.
Если ты не используешь во благо то немногое, что у тебя есть, можно ручаться, что чем больше денег заработаешь, тем эгоистичнее станешь, и даже если попытаешься пустить свои деньги на добрые дела, то это будет всего лишь скрытой формой гордыни.
Если действительно хочешь делать добро, так чего же ждать? Для этого не нужно денег, добро можно сделать прямо сейчас, в этот самый момент, в этой самой точке. Если ты действительно такой альтруист, каким себя мнишь, докажи это, жертвуя собой ради других.
Независимо от того, насколько ты беден, в жизни всегда найдется место для самопожертвования, ведь положила же бедная вдова все свои деньги в сокровищницу иерусалимского храма.
Человек, который действительно хочет творить добро, не будет ждать, пока разбогатеет, а приходит к жертвенному алтарю, оставляет там все недостойное, что было в нем самом, и выходит на служение ближнему и дальнему, другу и врагу.
Подобно тому как следствие вытекает из причины, богатство и власть суть плоды душевной доброты, а бедность и ничтожество – злобы.
Ни истинное богатство, ни знатность, ни власть не сводятся к деньгам, и тот, кто любит одни только деньги, идет по скользкой дорожке.
Твое подлинное богатство – добродетели, а настоящая сила – добродетели в действии. Очисти свое сердце и ты улучшишь свою участь. Похоть, ненависть, гнев, тщеславие, гордость, жадность, потакание страстям, корыстолюбие, упрямство – все это бедность и ничтожество, тогда как любовь, душевная чистота, кротость, смирение, сострадание, щедрость, альтруизм и самопожертвование – богатство и власть.
Как только победишь страсти, которые обрекают тебя на нищету, в тебе пробудится всепобеждающая духовная сила, и если сумеешь укрепиться в высшей добродетели, весь мир будет у твоих ног.
Богатых тоже не обходят свои беды, и зачастую они дальше от счастья, чем бедняки. И здесь мы видим, что счастье зависит не столько от денег и размера имущества, сколько от состояния души.
Возможно, ты работодатель и у тебя бесконечные неприятности с людьми, которых ты нанимаешь, а если и появляются хорошие и верные служащие, то вскоре почему-то уходят.
В результате ты уже начал терять или полностью потерял веру в людей.
Ты пытаешься исправить дело, повышая заработную плату и делая работникам кое-какие послабления, но ситуация лучше не становится. Позволь же мне дать тебе один совет.
Корень зла не в работниках, а в тебе самом, и если ты заглянешь в себя со смиренным и искренним желанием узнать правду и исправить ошибки, то рано или поздно обнаружишь причину всех своих бед.
Возможно, это какая-нибудь мелкая страстишка, или скрытое подозрение, или злоба, которая своим ядом отравляет все вокруг и бумерангом бьет по тебе, пусть даже ты ничего такого вслух не говоришь и ведешь себя вполне корректно.
Подумай о своих сотрудниках с добротой, считай, что они выполняют ту часть работы, которую ты сам не потрудился бы сделать, окажись на их месте.
Не столь уж часто встречается такое удивительное и прекрасное смирение души, когда слуга самозабвенно и бескорыстно трудится на благо господина. Но еще реже и еще прекраснее такое благородство души, когда человек, пренебрегая собственным благом, заботится о тех, кто трудится под его началом.
Такой человек стократ счастливее и никогда не жалуется на тех, кто на него работает. Вот слова одного известнейшего и очень крупного работодателя, который за всю свою жизнь не уволил ни одного работника: «У меня всегда были самые лучшие отношения с моими работниками. Если вы спросите меня, за счет чего это получается, то могу лишь ответить, что я всегда старался поступать с ними так, как хотел бы, чтобы поступали со мной». В этом и заключается секрет, каким образом все хорошее остается, а плохое уходит.
Ты говоришь, что одинок, никто тебя не любит, в целом мире у тебя нет ни одной родной души. Умоляю, ради твоего же собственного блага не вини никого, кроме себя самого.
Будь дружелюбен к людям, и очень скоро они появятся вокруг тебя. Очистись, стань добрее – и тебя все будут любить.
Сколь бы тяжко ни было твое бремя, ты можешь освободиться от него благодаря преобразующей силе самоочищения и смирения.
Будь то бедность, уязвляющая самолюбие (напоминаю, что речь идет о бедности, которая делает нас ничтожными и жалкими, а не о той добровольной бедности, которая суть триумф свободы духа), или богатство, которое давит тяжким бременем, или сплошные беды, печали и просто мелкие неприятности, окрашивающие ткань жизни в унылые и мрачные тона, – все это поправимо, если удастс я победить мелкие страстишки, питающие зло.
И не так уж важно, что по закону справедливости нам приходится расхлебывать кашу, которую когда-то заварили. Гораздо важнее то, что по тому же самому закону в каждый конкретный момент своей жизни мы даем ход новым мыслям и делам, которые могут быть добрыми или злыми – как нам заблагорассудится.
Кроме того, нигде не написано, что человек, пожинающий то, что посеял, – банкрот или неудачник – непременно должен пасть духом или лишиться чести. Несомненно, сила духа, внутренняя правота и порядочность – это источники всякого богатства, силы и счастья.
Но тот, кто цепляется за собственное эго, – сам себе враг и окружен врагами.
А тот, кто отрекается от собственного эго, – сам себе спаситель и, как спасательным кругом, окружен друзьями. Святое сияние душевной чистоты рассеивает любую мглу и разгоняет любые тучи. Тот, кто победил себя, – покоритель вселенной.
А посему самое время выбираться из нищеты, покончить со страданиями и бедами, перестать жаловаться и вздыхать, утихомирить душевную боль и вырваться из одиночества. Все, что для этого нужно, – отбросить собственное эго.
Скинь с себя жалкие лохмотья мелочного эгоизма и облачись в новые и чистые одежды вселенской любви. Тогда в тебе явится духовное небо и сиянием своим непременно озарит и твое материальное бытие.
Тот, кто твердой ногой вступает на путь борьбы с самим собой, кто идет, опираясь на посох веры, по дороге самопожертвования, непременно достигнет наивысшего процветания и будет пребывать в вечной радости и блаженстве.
Глава 4
Как управлять своими ментальными силами
Наше мышление – это настоящее оружие. Мы используем его либо во благо, либо во зло.
Все знают о существовании законов физики, но мало кто понимает, по каким принципам живет мир духовный, в котором непрерывно нарождаются и разлетаются по свету ментальные импульсы – либо спасительные, либо погибельные.
Вся мудрость, доступная человеку на этой грешной земле, заключена в заповеди «Любите врагов ваших». Это призыв здесь и сейчас подчинить и преобразовать мышление, отказаться от статуса ментального раба эгоизма.
Еврейские пророки с их прекрасным знанием закона традиционно толковали историю исходя из ментальности народа. Для них победа или катастрофа в стране были отражением помыслов и похотей, которыми был одержим народ в данное конкретное время.
В основе всех их пророчеств лежит знание духовных законов. На этом зиждется любая подлинная мудрость. История страны – это следствие мышления ее народа.
Войны, эпидемии и голод – это конфликт ментальных сил, кульминация вражды, когда закон пролагает себе путь посредством физического уничтожения.
Глупо приписывать войны влиянию одного человека или группы людей. Война – это высшее и наиболее чудовищное проявление национального эгоизма. Все, что есть в мире, – это лишь проявление конфликта ментальных сил.
Вселенная рождена мыслью. Материя – это всего лишь мысль, воплощенная в форме. Все человеческие достижения – сперва мысль, а уж затем ее проявления.
У писателя, изобретателя, архитектора сначала возникает идея. Затем она подвергается его тщательной и всесторонней отделке, пока не явится нечто единое. И только после этого идея получает материальное воплощение.
Если ментальные силы действуют в согласии с вселенским законом, они созидательны и спасительны. Если они направлены против закона, то становятся разрушительными и губительными.
Когда наш дух пропитан абсолютной и непоколебимой верой во всемогущество и верховенство добра, то мы на его стороне и полностью искореняем и истребляем в себе всякое зло. Уверуй – и спасешься.
И здесь нам открывается истинный смысл спасения. Это есть спасение от тьмы и отрицание зла и вхождение в живой свет абсолютного добра и воплощение его в собственной жизни.
Страх, нервозность, паникерство, сомнения, тревоги, горести и печали – верные признаки невежества и безверия.
Все эти состояния суть прямое следствие эгоизма. Они густо замешаны на подспудной вере во всемогущество и превосходство зла. А посему это самый настоящий атеизм; и пребывать в подобном грехе, губить свою душу унынием и тоской – атеизм в квадрате.
Человечество от таких состояний нужно спасать, и пусть никто не похваляется спасением, если он беспомощный и покорный раб страстей.
Бояться или паниковать ничуть не менее грешно, чем грязно ругаться или сыпать проклятиями. Ибо как можно бояться или паниковать, когда ты всей душой на стороне абсолютной справедливости, вселенской любви и всемогущего добра? Бояться, нервничать и сомневаться – значит не верить и отрицать.
Именно из таких состояний духа проистекают слабость, греховность и несостоятельность, так как они представляют собой разрушение и распад тех позитивных ментальных сил, которые в противном случае споспешествовали бы достижению цели и принесли бы собственный добрый плод.
Чтобы справиться с подобными негативными состояниями духа, нужно стать сильным, перестать быть рабом и сделаться господином. И способ восстать – лишь один – неуклонно и настойчиво возрастать в духовном знании.
Недостаточно в сердце своем отречься от зла. Необходимо день за днем превозмогать его в своих делах и поступках. Недостаточно в сердце своем утвердиться в добре. Нужно с усердием и старанием совершать его.
Вслед за установлением интеллектуального самоконтроля приходит понимание собственных ментальных сил, а затем и овладение ими, чтобы употреблять их во благо.
Мы способны стать хозяевами собственной жизни лишь в той мере, в какой способны управлять собственными ментальными силами, вместо того чтобы рабски им подчиняться.
Покажите мне человека, у которого, к чему бы он ни прикоснулся, все идет прахом и у которого любые деньги немедленно утекают сквозь пальцы, и я покажу вам человека, пребывающего в таком состоянии духа, которое просто несовместимо с самим понятием силы.
Поделиться книгой: