Помоги проекту - поделись книгой:
Недостаток, о котором вы говорите, широко распространен и присущ природе почти каждого человека. Очень многие люди испытывают побуждение сказать неправду или, по крайней мере, преувеличить или преуменьшить и исказить истину, чтобы тем самым потешить свое самолюбие, пойти навстречу своим желаниям и предпочтениям, представить что-то в выгодном для себя свете или получить что-то давно желаемое. Но если человек действительно хочет изменить свою природу, он должен учиться говорить только правду.
Первый шаг к изменению природы – это осознание того, что в ней нужно изменить. Но на несовершенства следует смотреть, не впадая в уныние и не думая: «Это безнадежно» или «Я не могу измениться». Вы вполне можете быть уверены, что подобная перемена произойдет. Ибо в природе можно изменить все что угодно, если пробужденное психическое существо, поддерживаемое сознанием и силой Матери, ведет вас и действует в вас. Именно это сейчас и происходит. И не сомневайтесь, что все будет сделано.
Неважно, преследует ли ложь какие-то цели или говорится просто так, ее в любом случае нужно избегать.
Если вы возьмете у Х оригинал[14] , то увидите, что это было написано с позиций высочайшего идеала. Если вы хотите быть орудием Истины, вы должны всегда говорить правду и избегать лжи. Но это не означает, что вы должны говорить все и всем. Допустимо скрыть истину, храня молчание или отказываясь говорить, так как истина может быть неверно истолкована или неверно использована теми, кто не готов к ней или враждебен ей – она может стать даже источником искажения или настоящей лжи. Но совсем другое дело говорить то, что является ложью. Даже в шутках этого следует избегать, так как это способствует снижению уровня сознания. А что касается последней фразы, то тут опять же имеется в виду высочайший идеал, знать истину на уровне своего ума недостаточно, так как ментальные идеи могут быть ошибочными или неполными, – необходимо обладать истинным сознанием, которому доступно истинное знание.
Но почему же нужно лгать? Человек не обязан говорить всю правду всем – это может принести больше вреда, чем пользы. Нужно говорить только то, что необходимо. Но сказанное, конечно же, должно быть правдой, более того, не должно быть никакого намерения ввести своего собеседника в заблуждение.
Если руководствоваться принципом «как хочется», то к истине никогда не придешь, так как подобный подход означает, что человек подчиняется своему виталу и его желаниям или следует своим интеллектуальным предпочтениям, считая их эталоном истины, – подобная позиция даже в любой ментальной дисциплине рассматривается как прямо противоположная принципу поиска Истины.
Во-первых, существует огромная разница между сознательной ложью и непреднамеренным искажением истины, в силу незнания реального положения дел. Очевидно, что первый поступок противоречит самому духу истины, а второй продиктован желанием следовать ей. В первом случае человек намеренно лжет, во втором – либо ошибается, либо пребывает в неведении.
Это если подходить к правдивости с практической точки зрения. А если подходить к ней с позиций высшей Истины, то не следует забывать, что каждый план сознания обладает своими собственными критериями истинности – то, что истинно для ума, может быть лишь отчасти истинно для высшего сознания, но именно через частичную истину ум должен продвигаться вперед, стремясь достичь более широкой и более совершенной истины, превосходящей его понимание. Все, что ему нужно для этого, это быть открытым, пластичным и готовым распознать более великую истину при первом ее появлении, не цепляясь за более низкую на том основании, что она его собственная, и не позволяя витальным желаниям и страстям делать его невосприимчивым к Свету и искажать или извращать его восприятие действительности. Когда высшее сознание наконец начинает действовать, такого рода трудности уменьшаются и человек движется по пути духовного развития в свете знания от меньшей истины к большей.
Если человек правдив (в том смысле, что он не лжет), то это еще не значит, что все, что он говорит, сбывается. Ибо для этого он должен знать Истину – находиться в контакте с истиной вещей, а не просто говорить то, что его ум считает истинным.
Что касается застенчивости, то бывает две ее разновидности: одна – эгоистическая, когда человек стесняется высказывать Истину или обнаруживать свою преданность ей, будучи не в состоянии выразить это в понятной для других форме, и другая – основанная на психическом чувстве, когда человек проявляет определенную сдержанность, не желает выставлять напоказ свои глубокие чувства и стремится сохранить в неприкосновенности и тайне свои, проникнутые любовью, отношения с Божественным.
Я не думаю, что трансы Х как-то повлияли на ее здоровье; никогда не слышал, что привычка входить в такого рода трансы может иметь такие последствия; только насильственное прерывание транса способно негативно отразиться на здоровье человека, хотя последствия не обязательно должны быть катастрофическими. Да, действительно, при выходе сознательного существа из тела в состоянии глубокого транса связующая их нить может порваться или быть перерезана некой враждебной силой, и тогда возвращение в тело станет невозможным. Помимо этого фатального варианта, человек может испытать шок от резкого возвращения в тело и в результате этого почувствовать временное недомогание или даже заболеть; впрочем, все, как правило, ограничивается одним лишь нервным потрясением. Но главный вопрос не в этом. Многие люди традиционно считают, что практика йоги вредна для здоровья и, так или иначе, негативно влияет на тело и даже, в итоге, ведет к преждевременной или ранней смерти. Рамакришна, кажется, тоже придерживался этой точки зрения, так как, судя по его высказываниям, он считал, что болезнь, подтачивающая здоровье Кешав Сена, напрямую связана с его духовным прогрессом и что первое явилось закономерным и желаемым результатом второго, иными словами, болезнь для того и возникла, чтобы освободить Кешав Сена от жизни в этом мире и дать ему свободу,
Во-первых, оставьте эту идею о непригодности вашего тела к йоге – все подобные внушения являются скрытой атакой, нацеленной на то, чтобы подорвать стремление к совершенству (
Все болезни, конечно же, возникают из-за несовершенства нашего тела и физической природы. Тело может стать невосприимчивым к заболеваниям только тогда, когда откроется высшему сознанию, а высшее сознание сможет низойти в него. А пока можно использовать те лечебные средства, о которых он пишет; если же он способен также призывать силу, чтобы она низошла в него и изгнала болезнь, то это будет для него самой действенной помощью.
Человеческое тело имеет давнюю привычку откликаться на влияние любой силы, пожелавшей овладеть им, и болезнь это та цена, которую оно вынуждено платить за свою инертность и неведение. Оно должно научиться реагировать на действие одной единственной Силы, но этому не так легко научиться.
Приступы болезни являются атаками низшей природы или враждебных сил, которые пользуются какой-то слабостью, открытостью или отзывчивостью, имеющейся в природе; как и все остальные негативные состояния, болезни приходят извне и должны отбрасываться прочь. Если человек способен почувствовать их приближение, обрести силу и выработать у себя привычку отбрасывать их еще до того, как они проникнут в тело, то тогда он может стать неуязвимым для болезней. Даже когда кажется, что болезнь развивается изнутри, она, на самом деле, приходит извне, просто человек не замечает, как она проникла в подсознание; проникнув в подсознание, сила, принесшая болезнь, рано или поздно побуждает ее проявиться, и болезнь охватывает тело. Если вы ощутили ее сразу же после проникновения, то это потому, что она вошла непосредственно в тело, минуя подсознание, жаль только, что вы не смогли ее обнаружить, когда она была еще вне вас. Очень часто болезнь проникает именно так, атакуя спереди, а еще чаще сбоку, стремясь пробить невидимую витальную оболочку, являющуюся нашей защитой, но ее можно остановить в самой этой оболочке и не дать возможности проникнуть в материальное тело. В этом случае результатом может стать какое-то недомогание, например озноб или начальные признаки простуды, но болезнь не сможет захватить все тело. Если болезнь удалось остановить еще при приближении или если сама витальная оболочка среагировала и не пропустила ее, оказавшись очень прочной, и при этом не получила никаких повреждений, то тогда вообще никаких признаков болезни не возникнет; атака не приведет к каким-либо физическим последствиям и не оставит после себя никаких следов.
Перед тем, как достичь физического тела, все болезни проходят сквозь нервную или витально-физическую оболочку тонкого сознания и тонкого тела. Если человек осознает свое тонкое тело или воспринимает тонкое сознание, он может остановить болезнь при ее прохождении через эту оболочку и не позволить ей проникнуть в физическое тело. Но болезнь может проникнуть незаметно или во время сна, или через подсознание, или в результате внезапной атаки, воспользовавшись отсутствием бдительности, и тогда остается лишь бороться с ней в теле и выбивать ее с занятых позиций. Впрочем, человек, используя эти внутренние средства, может настолько обезопасить себя, что его тело станет практически неуязвимым для болезней, как это умеют делать многие йогины. Хотя «практически» еще не означает «абсолютно». Абсолютная неуязвимость может быть достигнута только в результате супраментальной трансформации. Дело в том, что на уровнях ниже супраментального подобная неуязвимость – это результат действия Силы среди множества других сил, и если установленное между ними равновесие нарушится, то неуязвимость может быть утрачена. На супраментальном же уровне неуязвимость – закон природы; в супраментализированном теле подобная невосприимчивость к болезням станет автоматической и будет присуща новой природе тела.
Существует разница между йогической Силой, действующей на ментальном и нижележащих планах, и супраментальной Природой. Те качества, которые ментально-телесное сознание обретает и сохраняет с помощью йогической Силы, изначально присущи супраментальной природе, и обладание ими ни от чего не зависит, ничем не обуславливается и ничем не ограничивается.
Именно так болезни пытаются перейти от одного человека к другому – с помощью такого рода внушений или как-то иначе они воздействуют на нервное существо и пытаются внедриться. Человек часто получает подобные внушения, даже когда болезнь не заразна, ну а в случае инфекционных заболеваний получить их становится еще легче. Любое подобное внушение или воздействие нужно тут же отбрасывать.
Вокруг тела существует своеобразный защитный барьер, который мы называем нервной оболочкой; если она остается прочной и препятствует проникновению сил болезни, тогда человек может оставаться совершенно здоровым, даже находясь в эпицентре чумы или любой другой опасной инфекции; если эта оболочка слаба или имеет повреждения, то тогда болезнь может проникнуть.
В вашем случае атаковано было не физическое, а нервное тело (
Они [невидимые силы болезни] сначала ослабляют или повреждают нервную оболочку, или ауру. Если она прочна и не имеет дефектов, то и полчища микробов ничего не смогут вам сделать. Проникнув сквозь эту оболочку, силы болезни атакуют подсознательный ум в теле, иногда также и витальный ум или сам мыслящий разум – и с помощью страхов или дурных предчувствий готовят приход болезни. Врачи сами говорят, что во время эпидемий гриппа и холеры на Дальнем Востоке в 90% случаев причиной заражения был страх. Ничто так не ослабляет защитные силы организма, как страх. Но все же главную роль здесь играет подсознание.
Если в теле есть мощная Сила, противостоящая болезни, то человек может находиться среди больных чумой или холерой, не рискуя заразиться.
Физические страдания возникают в результате атак сил Неведения. Но человек может превратить их в средство очищения, если он знает, как это сделать. Впрочем, существуют и другие, более эффективные и более легкие средства очищения.
Ваша теория болезней – весьма опасная доктрина. Болезнь нужно отвергать, а не принимать и не радоваться ей. В существе есть нечто, радующееся болезни. Можно даже превратить боли, вызываемые болезнью, как и все прочие страдания, в своеобразное наслаждение; ибо боль и наслаждение – это искаженные формы изначальной Ананды, и они могут быть превращены друг в друга или же возвышены до уровня изначальной Ананды, являющейся их источником. Да, действительно, человек должен спокойно, невозмутимо и терпеливо переносить болезнь и, более того, понимать, что раз уж она возникла, то через нее нужно пройти, чтобы приобрести соответствующий опыт. Но соглашаться с болезнью и радоваться ей – значит продлевать ее, а этого нельзя допускать; ведь болезнь это искажение физической природы, точно так же, как похоть, гнев, ревность и т. д. – это искажения витальной природы, а заблуждение, предубеждение и потворство лжи – искажения ментальной природы. Все эти несовершенства должны быть устранены, и первым условием их исчезновения является их отвержение. Если же вы будете соглашаться с ними и радоваться им, то эффект будет прямо противоположным.
Это ум противился болезни; а эта часть витала [физический витал], предоставленная самой себе, часто хочет заболеть, так как видит в этом нечто драматическое, думает, что болезнь сделает ее интересной в глазах окружающих, ей нравится погружаться в тамас и т. д. и т. п.
Это [постоянная физическая слабость] тоже разновидность тамаса. Если вы отбросите мысль о том, что вы слабы, сила вернется. Но в физическом витале всегда есть что-то, чему нравится чувствовать себя все более слабым и больным, так как это позволяет ему погоревать над своей несчастной судьбой и пожалеть себя.
Под волей к болезни я понимаю наличие в теле чего-то, что соглашается с болезнью и реагирует таким образом, чтобы это согласие имело соответствующие результаты, поэтому, чтобы нейтрализовать это согласие в теле, в сознательных частях существа всегда должна присутствовать противоположная воля к здоровью.
Я имел в виду, что сознание тела, из-за имеющейся у него старой привычки, соглашается с силой болезни и начинает испытывать характерные для нее симптомы – например, чувство тяжести в груди, удушье или одышку и т. д. Чтобы избавиться от этого, нужно в самом теле пробудить волю и сознание, благодаря которым оно сможет противиться возникновению подобных симптомов. Но добиться этого, а тем более сделать тело полностью невосприимчивым, крайне сложно. Первым шагом к этому должно стать отделение внутреннего сознания от тела – нужно чувствовать, что это не вы больны, а просто что-то происходит в теле и это затрагивает ваше сознание. Тогда становится возможным воспринимать это независимое сознание тела, что оно ощущает, как реагирует на внешние факторы, как функционирует. И тогда можно будет на него воздействовать, чтобы изменить его и его реакции.
По мере того как сознание тела будет все более и более открываться Силе (хотя его полного раскрытия добиться чрезвычайно трудно, и это всегда происходит в последнюю очередь), эти частые приступы болезни пойдут на убыль и в конце концов прекратятся.
Все нарушения здоровья возникают вследствие определенной инерции, слабости, какого-то сопротивления или ложного движения в сознании тела, просто иногда они носят преимущественно физический, а иногда преимущественно психологический характер. Лекарства могут воздействовать на физические нарушения.
Наличие болезни говорит об определенном несовершенстве или слабости физической природы или об ее открытости враждебным влияниям и часто бывает связано с темнотой или дисгармонией в низшем витале, физическом уме или где-то еще.
Если человек способен избавиться от болезни только благодаря вере и своим йогическим способностям или вмешательству Божественной Силы, то это очень хорошо. Но это не всегда возможно осуществить в полной мере, так как природа вся целиком еще не открыта Силе или не способна реагировать на ее воздействие. Ум может обладать верой и откликаться на действие Силы, но низший витал и тело могут за ним не последовать. Или даже если ум и витал готовы к восприятию Силы, тело может оказаться не в состоянии реагировать должным образом или отреагирует лишь частично, так как оно привыкло подчиняться влиянию сил, вызывающих данное заболевание, а привычка обладает очень большой и упрямой силой в материальных частях природы. В таких случаях можно прибегнуть к использованию лекарственных средств, но не в качестве основных, а как помощь или материальная поддержка к действию Силы. И лучше применять не сильнодействующие препараты, а те, которые оказывают лечебный эффект, не вызывая негативных последствий в теле.
Да, если имеются вера и открытость Силе, то можно обойтись и без лекарств.
Совет, который дала Мать Х, касался в основном его пребывания в ашраме и не являлся непреложным правилом, которому нужно следовать в будущем. Если садхак способен призвать силу и исцелиться с ее помощью, не прибегая к лекарствам, то это будет наилучшим средством, но пока все сознание: ментальное, витальное, физическое, вплоть до наиболее подсознательного – не раскрыто и не пробуждено, такое не всегда возможно. Поэтому нет ничего плохого в том, что доктор, который сам является садхаком, использует в лечении свои профессиональные медицинские знания; но он должен, прежде всего, полагаться на Божественную Милость и Божественную Волю; а если в дополнение к своим научным знаниям он способен получать истинное вдохновение, то это еще лучше. Но ни один доктор не может исцелить все болезни. Вы просто должны делать все от вас зависящее, стремясь добиться наилучших результатов.
Конечно, можно воздействовать на болезнь изнутри и излечить ее. Только это не всегда легко, так как в Материи имеется сильное сопротивление – сопротивление инерции. Необходимо проявить неистощимое терпение и упорство; вначале все усилия могут оказаться безрезультатными или вызвать обострение симптомов, но постепенно контроль над телом или над определенной болезнью будет становиться все более и более полным. Также с помощью внутренних средств сравнительно легко снять отдельный приступ болезни, но намного труднее сделать тело невосприимчивым к ней и предотвратить ее возникновение в будущем. Хроническое заболевание оказывает большее сопротивление, и полностью избавиться от него труднее, чем от случайного нарушения в функционировании организма. Пока над телом не обретен полный контроль, использование внутренней силы будет осложняться и этими, и другими трудностями и несовершенствами.
Если вам с помощью внутренних средств удается предотвращать приступы болезни, то это уже кое-что; тогда вам за счет упорной практики (
Отделите себя от болезни и призовите Силу Матери, чтобы она исцелила ваше тело, или же попытайтесь излечить болезнь с помощью собственной силы воли и веры в свои целительные способности, используя в качестве поддержки Силу Матери. Если же вы не способны воспользоваться ни первым, ни вторым методом, тогда вам нужно положиться на применение лекарственных средств.
Когда болезнь в теле прогрессирует и делается хронической, то применение лекарственной терапии часто становится неизбежным – в этом случае она должна использоваться в качестве поддержки действию Силы. Х при лечении своих пациентов полагается не только на фармакологическое действие препаратов; он использует их как инструментальное средство, помогающее Силе Матери.
Медицинские препараты – это крайнее средство, к которому нужно прибегать только в том случае, когда в сознании что-то не отвечает на действие Силы или же отвечает поверхностно. Очень часто подобной невосприимчивостью отличается какая-то часть материального сознания, в других случаях препятствия создает подсознание, даже когда ум, жизнь и физическое сознание полностью пробуждены и восприимчивы к исцеляющему воздействию Силы, выражая ему свое согласие. Если подсознание также отвечает, то тогда даже легкое касание Силы может не только излечить конкретное заболевание, но и сделать практически невозможным возникновение аналогичных форм или видов болезней в будущем.
Не обязательно, но если сила, стоящая за болезнью, очень упорна или если за болезнью скрывается что-то еще, то под давлением Силы это может проявиться. Так, впрочем, бывает не всегда. Очень часто исцеляющее воздействие Силы проявляется сразу и не сопровождается какими-либо нежелательными реакциями, или же болезнь то отступает, то возвращается, но при этом не бывает осложнений или обострений.
Внушения, вызывающие в физическом существе болезнь или состояния нездоровья, обычно приходят через подсознание, так как большая часть физического существа – его наиболее материальная часть – бессознательна, иными словами, она обладает своим собственным, очень темным сознанием, но оно настолько темно и настолько погружено в себя, что уму ничего не известно о его деятельности или о том, что там происходит. Но, тем не менее, это все-таки сознание, и оно, точно так же, как ум и витал, способно воспринимать внушения внешних Сил. Если бы все обстояло иначе, то не было бы никакой возможности открыть подсознание Силе и исцелиться; ибо не будь в этой части существа никакого сознания, она бы никогда не смогла откликнуться на действие Силы. Сейчас в Европе и Америке многие люди осознали этот факт и начали лечить свои болезни, делая телу сознательные ментальные внушения, нейтрализующие темные и скрытые внушения болезни, находящиеся в подсознании. Во Франции был известный врач, который вылечил тысячи больных, советуя им настойчиво делать телу такого рода контрвнушения. Это служит доказательством того, что болезни часто возникают не по чисто физическим причинам, а из-за нарушений, происходящих в скрытом сознании тела.
Если человек сделает свой витал невозмутимым и будет спокойно и молчаливо переносить боль, то это, действительно, может помочь ему освободиться от реакций горя и страдания; но нужно, в то же время, отдать свое страдание Матери. И недостаточно надеяться на то, что Мать узнает об этом изнутри; чтобы подобные реакции полностью исчезли, нужно рассказать ей о своем страдании и вручить его ей, предав всего себя в ее руки.
Морфий локально или как-то иначе блокирует сознание и делает его невосприимчивым к воздействию подсознания и, таким образом, снимает или уменьшает боль. Но даже и этого не всегда удается добиться – Х сделал одну за другой пять инъекций морфия, но боль в его воспаленной печени нисколько не уменьшилась. Вы спросите, почему в этом случае сила лекарства никак не подействовала на подсознание? А причина в том, что сопротивление там было слишком большим, аналогичным тому, какое оказывает Силе подсознание Y.
Медикаментозное лечение во многом напоминает систему самовнушения Куэ, только вместо ментальных средств, с помощью которых излечивалось большинство его пациентов, используются физические. Сознание тела тоже получает внушение, но только за счет лекарственного воздействия, и если оно адекватно реагирует на него, то человек на какое-то время выздоравливает, а если нет, то выздоровления не происходит. Можно, конечно, спросить, почему одно и то же лекарство, применяемое при одном и том же заболевании, одному человеку помогает, а другому нет или же в одно время помогает больному, а потом совсем перестает действовать? Чтобы добиться полного излечения болезни и не допустить ее нового возникновения, нужно очистить ум, витал и сознание тела от психологических реакций на действие Силы, вызывающей данное заболевание. Иногда это делается за счет своеобразного приказа свыше (когда сознание готово, но этот способ действует не всегда). Абсолютная невосприимчивость ко всем болезням, которой стремится достичь наша йога, может прийти только благодаря полному и постоянному озарению низшего существа Светом свыше, что приведет к удалению психологических корней всех заболеваний; этого невозможно достичь другими способами.
Зачем люди делают подобные прогнозы? Такого рода предположения, даже в мыслях недопустимы – они могут подействовать подобно внушению и навредить больше, чем любые сильнодействующие препараты.
Не следует легкомысленно рассуждать или говорить о том, каков будет исход болезни, особенно если это касается Матери; в других случаях, даже если имеется возможность или вероятность неблагоприятного исхода, подобная информация должна скрываться от больного и сообщаться ему только в случае крайней необходимости. Дело в том, что развитие заболевания во многом зависит от состояния сознания пациента и получаемых им внушений.
Сначала у вас возникает ощущение, что вы больны, но это еще не болезнь, а только внушение; по-настоящему вы заболеваете, когда ваше физическое сознание соглашается с этим внушением. Это похоже на восприятие ложного внушения умом – если ум соглашается с ним, то это приводит его в состояние омраченности и смятения и ему требуются большие усилия, чтобы вернуться к своему нормальному, ясному и гармоничному состоянию. То же самое касается сознания тела и болезни. Вы вместо того, чтобы соглашаться с болезнью, должны отвергать ее своим физическим умом и тем самым помогать сознанию тела отбрасывать внушения, которые ее вызывают. При необходимости используйте противоположное внушение: «Нет, я буду здоров; я чувствую и буду чувствовать себя хорошо». И всегда призывайте Силу Матери для того, чтобы отвергнуть внушение и приносимую им болезнь.
Говоря о внушении, я имел в виду не просто мысли или слова. Когда гипнотизер говорит: «Спите», то это внушение; но когда он ничего не говорит, а лишь использует свою безмолвную волю, чтобы погрузить человека в сон, или делает пассы перед его лицом, то это тоже внушение.
Когда на вас насылается сила или вибрация болезни, она приносит с собой соответствующее внушение и внедряет его в тело. На тело накатывает некая волна, несущая в себе определенную вибрацию – и тело вдруг вспоминает, что такое «простуда», или чувствует вибрации простуды и начинает кашлять или чихать или ощущать озноб; в ум это внушение проникает в виде мысли: «У меня слабость, я плохо себя чувствую, наверное, я простудился».
Слово «враждебный» в данном случае означает враждебный по отношению к йоге. Болезнь, которая развивается обычным путем, вследствие физических причин – хотя даже в этом случае ее первопричиной являются враждебные космические силы – следует рассматривать как обычное заболевание. А если болезнь вызывается силами, враждебными йоге, для того, чтобы нарушить нормальное состояние организма и тем самым затруднить или замедлить духовный прогресс (подобная болезнь, как правило, не имеет достаточно основательных физических причин), то тогда это атака враждебных сил. Внешне такая болезнь может напоминать простуду или любое другое заболевание, но тот, кто способен видеть скрытую деятельность сил, а не только внешние симптомы или последствия, сразу заметит разницу.
Чувство слабости вызывается внушением, которое проникает в подсознательную часть телесного сознания и поэтому в большинстве случаев не отслеживается умом. Если бы само тело было по-настоящему сознательным, то подобные внушения можно было бы вовремя распознавать и отбрасывать, не давая им оказывать свое воздействие. Кроме того, отвержение центральным сознанием было бы подкреплено сознательным отвержением в теле и стало бы более быстрым и действенным.
Внушения – это не наши собственные мысли, а мысли или чувства, приходящие извне, от других людей, из окружающей атмосферы или от внешней Природы. Будучи воспринятыми, они обосновываются в существе и начинают оказывать на него свое воздействие, заставляя человека думать, что это его собственные мысли и чувства. Если он поймет, что это всего лишь внушения, то ему будет намного легче избавиться от них. Это чувство сомнения, неверия в себя, беспомощности блуждает в окружающей атмосфере и пытается проникнуть в сознание людей и остаться в нем; я хочу, чтобы вы отвергли его, так как это чувство не только порождает беспокойство и страдание, но и препятствует восстановлению здоровья и возобновлению внутренней работы в садхане.
Что касается медикаментозного лечения, то иногда оно бывает необходимо. Если человек способен излечиться исключительно с помощью Силы, как это часто делали вы, то нельзя желать лучшего, – но если по какой-то причине тело не может откликнуться на действие Силы (например, из-за сомнения, апатии, разочарованности или неспособности противостоять болезни), тогда применение лекарственных средств становится необходимым. Не то чтобы Сила перестает действовать и остается только полагаться на силу лекарств, – она будет продолжать действовать через сознание, но используя в качестве вспомогательного средства лекарственную терапию, чтобы непосредственно воздействовать на очаг сопротивления в теле, которое в своем обычном сознании лучше реагирует на физические средства.
Это волны враждебной силы, пытающиеся вызвать отклик во всех, кого они могут затронуть. Ощущая такого рода атаку, вы должны понимать, что она приходит извне и затрагивает некую слабую точку в вас, поэтому вы должны оставаться как можно более спокойным, отвергать враждебные влияния и открывать себя Божественной Силе. Судя по тому, что вы написали, эта атака затронула не все, а лишь физическое и витально-физическое сознание, вызвав в нем возмущение и склонив его к мятежу. Если вы сможете и в дальнейшем локализовывать таким же образом эти атаки, сохранять спокойствие в уме и сердце и отвергать те силы, которые их вызывают, то изгнать их будет намного легче. Вы должны продолжать низводить покой и силу в эту витально-физическую (нервную) часть существа и во все тело до тех пор, пока вы не почувствуете, что эта спокойная атмосфера и сила не пропитала вас и не стала ощущаться постоянно во всем теле (а не только над ним или вокруг него). Если вам все еще трудно избавиться от этих реакций, то это потому, что нервное существо привыкло так реагировать и все еще проявляет некоторую слабость; но будьте настойчивы и не соглашайтесь с возвращением прежних реакций. Эта привычка начнет слабеть и, в конце концов, исчезнет, а истинная Сила заполнит тело и устранит имеющуюся слабость.
В таком виде к вам возвращаются непреобразованные витально-физические реакции – и эти рецидивы, должно быть, и являются причиной вашего плохого самочувствия, слабости, тамаса и т. д. Для успешного продолжения садханы вам крайне необходимо очистить эту часть существа, добиваясь нисхождения в нее высшего сознания.
Есть два места, в которых могут находить убежище эти примитивные витально-физические инстинкты: подсознательный витал внизу и окружающее сознание снаружи. Если, возвращаясь, они поднимаются снизу, значит, они были в подсознательном витале, а если приходят извне – значит, в окружающем сознании.
Здесь нет никакой тайны. Эти силы в течение долгого времени с неистовством и упрямством проявлялись в вас и вы всячески потакали им – в результате они приобрели огромную власть над вами и продолжали возвращаться к вам даже после того, как вы начали их отвергать. Это, во-первых, происходило просто в силу привычки, во-вторых, из-за их прежней уверенности в своей власти над вами, а в-третьих, потому, что в физическом сознании выработалась устойчивая привычка соглашаться с ними, терпеть их или пассивно откликаться на их воздействия. Это физическое сознание пока что не освобождено, оно еще не начало, так же как витал, реагировать на воздействие высшей силы и поэтому пока не может противиться вторжению этих сил. Дело в том, что они, будучи отброшены, отступают в окружающее сознание, скрыто остаются там и при первой возможности предпринимают атаки на те энергетические центры, которые в силу старой привычки остаются восприимчивы к ним (внешний ум и внешнее эмоциональное существо) и проникают внутрь. Такое случается с большинством садхаков. Необходимо предпринять две вещи: (1) полностью раскрыть физическое сознание высшим силам; (2) достичь такого состояния, при котором низшие силы, даже предпринимая свои атаки, будут неспособны нарушить покой и свободу внутреннего существа и смогут затронуть лишь внешние слои сознания. Тогда эти атаки уже не будут столь непреодолимыми, даже если внешние трудности еще могут сохраняться.
Поделиться книгой: