Тайны оккультизма. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Когда по вечерам я выходила прогуляться – ближе к вечеру я выходила на прогулку с месье Х, чтобы посмотреть окрестности, прогуляться в горах, посетить близлежащие деревни – я обычно запирала свою дверь; такова была моя привычка, я всегда запирала свою дверь. Мадам Х редко ходила на прогулки по причинам, о которых я уже упоминала, потому что большую часть времени она находилась в трансе и предпочитала оставаться дома. Но когда я возвращалась с прогулки и открывала свою дверь – которая была закрыта, так что никто не мог проникнуть внутрь, – я всегда находила у себя на подушке что-то вроде маленькой гирлянды цветов. Это были цветы, которые росли в саду, они называются флоксы; они есть у нас здесь, они раскрываются вечером и источают чудесный аромат. Там их была целая аллея, большие кусты, вот такие; это замечательные цветы – я полагаю, здесь у нас такие же – на одном и том же кусте растут цветы разных оттенков: желтые, красные, смешанные, фиолетовые. Это крошечные цветы, напоминающие… колокольчики; нет, скорее, вьюнки, но эти растут на кустах – вьюнок это ползучее растение, а это кусты, они есть здесь у нас в саду. Она обычно носила их за ушами, потому что они обладают прекрасным ароматом, о! они восхитительно красивы. И вот она обычно прогуливалась по аллее между этими большими кустами, довольно высокими, и собирала цветы, и, когда я возвращалась, эти цветы оказывались в моей комнате!.. Она никогда не рассказывала мне, как она это делает, но она точно не входила туда. Однажды она сказала мне: «Не было ли в твоей комнате цветов?» – «О! Да, действительно», – ответила я. И это было все. Тогда я узнала, что это она посылала их туда.

Я могла бы рассказать много историй, но я закончу этой, которую она рассказала мне, о том, что я не видела сама.

Как я говорила вам, Тлемсен находится очень близко к Сахаре и климат там соответствует климату пустыни, за исключением того, что в долине течет река, которая никогда не пересыхает, и она делает всю местность очень плодородной. Но горы были абсолютно засушливы и бесплодны. Только в части, занятой фермерами, действительно что-то росло. И парк месье Х – большое поместье – был, как я сказала, чудесным местом… там росло все – все, что только можно представить, и до великолепных размеров. И вот она рассказала мне – они жили там уже очень долгое время, – что пять или шесть лет назад, я думаю, они почувствовали, что эти бесплодные горы могут однажды привести к тому, что река пересохнет, и что было бы лучше посадить там деревья; и губернатор Тлемсена заказал деревья, чтобы посадить их на располагающихся по соседству горах – знаете, все место напоминало огромный амфитеатр. Он предложил посадить сосны, поскольку приморские сосны очень хорошо растут в Алжире. И они решили попробовать. Так вот, по той или иной причине – по забывчивости или по чьей-то фантазии, кто знает! – вместо того, чтобы заказать сосны, они заказали ели. Ели обычно растут в скандинавских странах, а не в пустынных землях. И все эти ели были очень добросовестно посажены. Мадам Х видела все это и, вероятно, она решила сделать эксперимент. И вот четыре или пять лет спустя эти ели не только выросли, но стали поистине великолепны, и когда я приехала в Тлемсен, все горы вокруг были покрыты восхитительной зеленью растущих деревьев. Она сказала мне: «Обрати внимание, это не сосны, это ели» – и в самом деле, там росли ели, ель это рождественское дерево, если вы помните. И тогда она рассказала мне, что по прошествии трех лет, когда ели подросли, в один прекрасный день или, точнее, одной декабрьской ночью, как только она легла в постель и погасила свет, ее вдруг побеспокоил легкий шум – она была очень чувствительна к шуму; она открыла глаза и увидела что-то наподобие лунного луча – но той ночью не было луны, – который осветил один из углов ее комнаты. И она разглядела, что там был крошечный гном, подобный тем, которых мы встречаем в норвежских или шведских сказках, в скандинавских сказках. Он был совсем крошечный, с большой головой, остроконечной шапочкой, остроконечными туфлями темно-зеленого цвета, с длинной белой бородой и весь покрытый снегом.

Так вот, она посмотрела на него – глаза у нее были открыты, она посмотрела на него и сказала: «Но… Слушай! Что ты здесь делаешь?» – она была немного обеспокоена, потому что в тепле ее комнаты снег таял и образовывал на полу маленькую лужицу. «Но что ты делаешь здесь?»

Тогда он улыбнулся ей, подарил ей самую приветливую свою улыбку и сказал: «Но нас позвали ели! Ели вызывают снег. Это деревья снежных стран. Я Повелитель Снега, так что я пришел сообщить тебе, что… мы идем. Нас позвали и мы идем». – «Снег?.. Но мы же рядом с Сахарой!» – «Что ж! Тогда вам не надо было сажать ели». В конце концов она сказала ему: «Слушай, я не знаю, правда ли то, что ты мне говоришь, но ты портишь мне пол. Уходи!»

И тогда он ушел. Лунный свет исчез вместе с ним. Она зажгла лампу, поскольку электричества не было, она зажгла лампу и увидела… маленькую лужицу воды на том месте, где он стоял. Так что это был не сон, там действительно находилось маленькое существо, чей снег растаял в ее комнате. И на следующее утро, когда взошло солнце, оказалось, что все горы покрыты снегом. Это произошло впервые, такого еще никогда не было в этой стране.

С тех пор каждую зиму – ненадолго, лишь на небольшое время – все горы покрываются снегом. Вот, такова моя история.

Мать

Оккультные миры

(отрывок из поэмы «Савитри»)

Приблизившись к неведомым мирам,Разбуженный реальностью нездешней,Он отозвался беспредельным сферамИ с серебристым звоном тайных вратВ незримое метнулись взоры-молнии. …Заветный мир, умом непостижимый,Предстал в безмолвном космосе души.Из тайных зал очам его открылисьНетленного сиятельные царства,Где все сбылось, о чем лишь грезил разум,Где все, к чему стремилась жизнь, свершилось.Он видел Совершенных в звездных высях,Осиянных бессмертной красотою,Хранимых в дланях вечного Покоя,Влекомых пульсом Божьего блаженства.Он пребывал в мистическом пространстве,Где мысли появляются на свет,Где воля под крылом эфирной Силы,Всевластье Вечного, как молоко впивая,Взрастает, становясь подобной богу.В оккультных залах, где живет СвидетельЗа стенами, воздвигнутыми мыслью,К проходам скрытым, к потайным убранствамОткрылись окна внутреннего зренья.Он жил теперь во Времени едином.Раздвинув плоти занавес тяжелый,Он вышел на таинственный порог,Что стережет змея, и впился взоромВ мерцание бескрайних галерей,В безмолвии внемля безмолвным сердцем,Как близится неведомая новь.Он озирал пустынные просторы,Внемля шагам немыслимой ИдеиНа рубежах далеких Запределья.Он слышал тайный Глас, Глагол всезнанья,И видел тайный лик, наш новый лик.Хрустальные пред ним открылись двери,Являя путь ко внутренним мирам,К чудесным силам, к веяньям нездешним.И он узрел горизонты высших царств,Постиг иные небеса и земли,Существ, чья жизнь привольней века смертных,И тонких тел бессмертные обличья,Что ускользают из объятий смертных,Деянья, что являют свет надмирный,Движенья сверхсознательной всемощи,Услады, что не посещают смертных,И сцены, что прекрасней сцен земных,И жизни, что счастливей бренных жизней.Шри Ауробиндо

Глоссарий

Витальное (витальное существо) – жизненная сила, проявляющаяся в человеке в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.

Гуру – духовный учитель.

Мантра – священный слог, имя или мистическое изречение; ритмическое выражение, вдохновленное интуитивным прозрением; стихи Вед; стихи, наполненные силой, имеющей не обычный, а божественный источник вдохновения.

Садхана – духовная практика.

Сиддхи – совершенство в йоге; оккультные способности, развивающиеся благодаря йоге.

Сублиминальное – внутреннее существо человека, скрывающееся за его поверхностным бодрствующим сознанием: внутренний ум, внутреннее витальное, внутреннее физическое, поддерживаемые истинной душой, или психическим существом.

Супраментальное – термин, введенный Шри Ауробиндо: сфера всеобъемлющего и всемогущего Сознания-Истины, превосходящего даже наивысшие уровни ментального сознания. «Супраментальное – это Сознание-Истина, в котором Божественная Реальность проявляется со всей полнотой и совершенством без участия средств и орудий Неведения; статическая истина абсолютного бытия обретает динамическое выражение в истине энергии и деятельности бытия, самосущей и совершенной». (Шри Ауробиндо. Синтез Йоги)

Тонкое физическое – уровень бытия, ближайший к физическому, обладающий значительно более пластичным, тонким, богатым и свободным сознанием по сравнению с внешним, поверхностным физическим. Этот план в гораздо большей степени открыт Истине и находится в непосредственном контакте с универсальными силами.

Ссылки

3 SABCL, Vol. 28, p. 44

5a SABCL Vol. 22, p. 75

5b CWNKG Vol. 3, pp. 191-93

8 CWM Vol. 9, pp. 186-87

10a SABCL Vol. 19, p. 652

10b SABCL Vol. 19, pp. 876-77

11 SABCL Vol. 19, pp. 874-75

14a CWM Vol. 6, p. 190

14b CWM Vol. 9, pp. 393-94

16a SABCL Vol. 19, p. 877

16b CWM Vol. 15, pp. 376-78

22 SABCL Vol. 22, p. 76

23a SABCL Vol. 23, p. 903

23b SABCL Vol. 22, p. 77

26 CWM Vol. 9, pp. 392-93

27 CWM Vol. 9, pp. 391-92

29 CWM Vol. 9, pp. 394-95

31a CWM Vol. 4, p. 124

31b CWM Vol. 4, pp. 230-31

32a CWM Vol. 9, p. 185

32b CWM Vol. 6, p. 40

34a CWM Vol. 9, p. 392

34b CWNKG Vol. 3, pp. 359-60

38 CWM Vol. 4, pp. 275-76

4 °CWNKG Vol. 3, pp. 242-43

42 CWNKG Vol. 3, pp. 355-57

47 CWM Vol. 9, pp. 58-63

57 SABCL, Vol. 28, p. 31, 27-28

Сокращения:

SABCL – Sri Aurobindo Birth Centenary Library

CWM – Collected Works of the Mother

Об авторах

Шри Ауробиндо – выдающийся мыслитель, общественный деятель, поэт, йогин – родился в Калькутте 15 августа 1872 г. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже. В возрасте 21 года он возвращается в Индию. В течение последующих 13 лет занимает различные посты в администрации г. Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. Кроме того, в эти годы он включается в активную политическую борьбу за независимость Индии и погружается в изучение ее культурного и духовного наследия. В 1904 г. он решает ступить на путь йоги, стремясь использовать духовную силу для освобождения своей родины.

В 1908 г. Шри Ауробиндо был арестован по подозрению в организации покушения на одного из чиновников британского колониального правительства и оказался в тюрьме с обвинением, грозившим ему смертной казнью, однако по окончании следствия, длившегося целый год, был полностью оправдан и освобожден.

В 1910 г., повинуясь внутреннему голосу, он оставляет «внешнюю» революционную работу и удаляется в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии, чтобы продолжать интенсивные занятия йогой. На собственном опыте реализовав высшие духовные достижения прошлого, Шри Ауробиндо смог превзойти их и осознал, что окончательной и закономерной целью духовных поисков является полная трансформация человека, вплоть до физического уровня, и воплощение на земле жизни божественной. Достижению этой цели он посвятил оставшиеся сорок лет жизни.

Шри Ауробиндо оставил физическое тело 5 декабря 1950 г. Его литературное наследие насчитывает 35 томов, среди которых мировоззренческие труды, обширная переписка с учениками, множество стихов, пьес и грандиозная эпическая поэма «Савитри», которая явилась действенным воплощением его многогранного духовного опыта.

Мать (Мирра Альфасса) родилась в Париже 21 февраля 1878 г. Ее отец был банкиром, выходцем из Турции, а мать принадлежала к египетской королевской семье. Начальное образование Мирра получила дома; она прекрасно рисовала, играла на фортепиано и делала успехи на литературном поприще.

Уже в детстве Мирра получила ряд духовных опытов, которые, как она позднее говорила, заставили ее «осознать возможность соединения человека с Всевышним и всесторонней реализации Его в жизни божественной».

В 1906–1907 гг. Мирра дважды посетила Алжир, где изучала оккультизм. Постепенно вокруг нее сформировалась группа духовных искателей. В 1914 г. Мирра отправляется в Пондичерри (Индия), где встречает Шри Ауробиндо, узнав в нем того, кто многие годы направлял ее внутреннее развитие. Она пробыла рядом с ним около года и затем вернулась в Париж. В 1920 г. она приехала в Пондичерри насовсем.

Постепенно вокруг Шри Ауробиндо и Мирры собралась небольшая группа учеников, которая со временем превратилась в Ашрам Шри Ауробиндо. Почти полвека Мирра, которую теперь называют Матерью, руководила Ашрамом, и за это время он вырос в огромную общину, насчитывавшую около 2000 членов. В 1951 г. Мать создала школу, которая затем превратилась в Международный образовательный центр. В 1968 г. она основала Ауровиль, международный город, расположенный недалеко от Пондичерри и насчитывающий сегодня около 1700 жителей – представителей всех народов земли, стремящихся воплотить мечту Шри Ауробиндо о едином человечестве.

Но прежде всего Мать была первопроходцем в области духовного опыта и оккультной практики; ей удалось освоить такие уровни сознания, о существовании которых люди не догадывались раньше. Ее литературное наследие насчитывает 17 томов и представляет собой своего рода мост, перекинутый от глобального видения и учения Шри Ауробиндо к проблемам обыденной жизни, озаренной духовным Светом.

Мать оставила физическое тело 17 ноября 1973 г.