Помоги проекту - поделись книгой:
2. Для тех немногих, кто попадает из мира Неведения в Нирвану, не существует вопроса – можно ли подняться на уровень высших миров. Нирвана, или Мокша, представляет собой не мир бытия, а освобожденное состояние человеческого существа; по сути, это выход за пределы проявленных миров. В этом отношении вряд ли уместна аналогия с
3. Состояние душ, пребывающих в мире психических существ, отличается полной неподвижностью и статичностью; каждая душа замыкается в самой себе и никак не взаимодействует с другими душами. Когда душа пробуждается от этого транса и оцепенения, во время которого она никак не связана с жизнью на земле, то она готова к новому земному воплощению. В психическом мире есть еще существа-стражи, охраняющие этот уровень бытия, но они заняты лишь психическим миром и возвращением душ на землю и не имеют никакого отношения к земной жизни.
4. Существо из психического мира не может соединиться с душой живущего на земле человека. В некоторых случаях бывает, что полностью развитое психическое существо направляет на землю свою эманацию, которая, обосновавшись в человеке, использует его как почву для непосредственного воплощения психического существа. Такие действия психического вызываются необходимостью выполнения определенной миссии на земле, требующей подготовки нужного человеческого проводника. В этом случае нисхождение психического существа на подготовленную почву сопровождается внезапными удивительными переменами в природе человека и его характере.
5. Душа во всех своих воплощениях обычно не меняет своего физического пола. Если же пол все-таки изменяется, то это, как правило, связано с теми частями человеческого существа, которые не являются центральными и главными.
6. Что касается момента непосредственного соединения психического существа с телом, то здесь не существует общего правила, и в каждом отдельном случае в зависимости от обстоятельств допустимы различные варианты. Психическое иногда может вступить в контакт с родителями и окружением нового человеческого существа еще до его появления на свет, начиная с момента зачатия, осуществляя контроль над формированием индивидуальности еще в эмбриональном состоянии в утробе матери; бывает и так, что психическое соединяется с телом в момент его рождения или даже позже, и тогда жизнь человека в теле поддерживает не само психическое, а его эманация. Следует отметить, что условия будущего рождения намечаются, главным образом, не во время пребывания в мире психических существ, но в момент смерти; именно в это время психическое определяет для себя, какой опыт ему необходимо получить в следующем земном воплощении и какие условия потребуется для этого создать.
Заметьте, что идея перевоплощения в новых условиях в зависимости от прежних заслуг или совершенных грехов,
Это утверждение не соответствует действительности. В некоторых случаях психическое контролирует формирование будущего человеческого существа еще до его появления на свет и даже до момента зачатия. Бывает, что младенец соприкасается со своим психическим существом с первым криком во время рождения. Иногда психическое вселяется в человека спустя несколько часов после рождения или через несколько дней, недель, месяцев и даже лет или… вообще никогда!
Мне ничего не известно об ужасных страданиях души, которые она претерпевает в процессе перевоплощения; широко распространенные мнения на этот счет, даже если они и имеют в своей основе какую-то долю истины, редко отличаются ясностью и точностью.
В отличие от физического тела психическое после смерти не сразу сбрасывает свою ментальную и витальную оболочки. Говорят, что обычно в течение трех лет после смерти сохраняется связь с земной атмосферой, хотя бывают случаи, когда этот период времени увеличивается или сокращается. Мир психических существ никак не связан напрямую с землей. И призрак или дух, который появляется во время спиритических сеансов, не может быть психическим существом. Через медиума обычно проявляется определенная смесь его собственного подсознания (подсознания в обычном, не йогическом смысле) с подсознанием других участников сеанса и витающими в атмосфере витальными оболочками умерших, которые также могут быть с успехом использованы другими духами или витальными существами. Сюда также наслаивается витальное тело умершего, которого вызывают во время проведения сеанса (именно витальная составляющая принимает участие в общении с людьми), а также силы природы, стихии, духи низшего витального физического мира, непосредственно примыкающего к земле, и многое другое. Чаще всего это какое-то невообразимое беспорядочное смешение всевозможных вещей и сил, преломляющихся в среде «астрального» серого света и тени. Многие из вызываемых «духов» оказываются недавно умершими людьми, попавшими в тонкий физический мир, где они столкнулись с улучшенным вариантом земной жизни и приняли его за реальный потусторонний мир (на самом же деле он является лишь оптимистическим продолжением и воплощением мыслей, образов и ассоциаций земного плана бытия). Именно на этом строятся представления спиритуалистов и медиумов о потустороннем мире.
Могут иметь место отдельные как бы регрессивные движения, но на самом деле они скорее напоминают траекторию зигзага и не являются по сути регрессом, а представляют собой временное отступление на старые позиции с целью проработки отдельных моментов для ускорения дальнейшего продвижения вперед. Душа не возвращается назад к животному состоянию; но какая-то часть витальной личности, отделившись, может воплотиться в животном теле, чтобы получить недостающий опыт.
Душа, психическое существо, достигнув однажды человеческого уровня сознания, не может вернуться к более низкому животному плану бытия, равно как и к существованию на уровне растения или насекомого. Но какая-то часть витальной энергии, природы или инструментального сознания человека может вернуться к более примитивным формам бытия, что зачастую и происходит, если та или иная часть витального существа проявляет сильную привязанность к определенной сфере земной жизни. Этим объясняются некоторые случаи очень быстрого перевоплощения с полным сохранением памяти о прежней жизни в человеческом теле. Обычно четкие воспоминания о прежних жизнях приходят в результате развития способности ясновидения или занятия йогой.
Что сохраняется после смерти и подвергается перевоплощению
Если принять эту концепцию Личности и Индивидуальности, то она должна неизбежно привести к изменению наших представлений о бессмертии души. Обычно, когда мы говорим о бессмертии души, то имеем в виду сохранение после смерти определенной извечной никогда неизменяемой индивидуальности. Но именно для поверхностной, очень несовершенной, сиюминутной личности, которая рассматривается Природой как недостойная сохранения временная форма, мы требуем незыблемого права на выживание и бессмертие. Однако это требование представляется довольно странным и не может быть удовлетворено. Поверхностное «я» может заслужить бессмертие лишь при условии, что оно согласится на свою собственную трансформацию, на то, чтобы перестать быть самим собой и превратиться в нечто большее и лучшее, отражающее образ извечной внутренней красоты и постепенно приближающееся к потаенному божественному Духу. Именно этот обитающий в нас незримый Дух или божественное «Я» не подвержено разрушению и смерти, потому что оно не рождается, а существует вечно. Психическое существо является представителем этого бессмертного Духа, нашей истинной духовной личностью; а сиюминутное «я» есть не что иное, как временное поверхностное образование, созданное внутренней Личностью: это всего лишь один из многих шагов на пути эволюции человека, который достигает цели только в том случае, если за ним следует другой шаг, приближающий нас к высшим уровням сознания и бытия. Внутренняя личность не знает ни рождения, ни смерти; ее бессмертная сущность представляет собой проявление вечности бесконечного духа в пределах Времени.
Не следует придерживаться широко распространенных ошибочных взглядов на проблему реинкарнации, которые сводятся к тому, что Титус Бальбус перевоплощается в новой жизни в Джона Смита, сохраняя при этом свою прежнюю индивидуальность, свойства характера и отличительные особенности, присущие ему в прошлой жизни, с той лишь единственной разницей, что теперь он носит пальто и брюки вместо тоги и говорит на английском диалекте кокни вместо народной латыни. На самом деле все обстоит совсем иначе. Какой смысл может быть в бесконечном воспроизведении и повторении одной и той же индивидуальности? Душа воплощается на земле для того, чтобы приобретать опыт, развиваться, расти и эволюционировать до тех пор, пока не сможет привнести Божественное на уровень Материи. Перевоплощается не внешняя, поверхностная личность, а центральное существо. Внешняя личность представляет собой не более чем инструмент, создаваемый внутренней сущностью для получения определенного опыта в отдельной жизни. В следующей жизни душа создаст для себя другую личность, обладающую другими качествами и свойствами, которая будет жить другой жизнью и иметь другие занятия. Предположим, что Вергилий родится снова; возможно, он будет писать стихи еще в одной или двух следующих жизнях, но это уже не будут эпические произведения, а скорее красивые, легкие, лирические произведения, которые он хотел, но не смог создать в Риме. В другой жизни Вергилий может быть вовсе не поэтом, а философом или йогином, стремящимся к достижению и выражению высшей истины, ибо это осталось неосуществленным устремлением его сознания в прошлой жизни. Может быть, в своих предыдущих воплощениях он был воином или правителем и совершал подвиги подобно Энеасу и Августу, которых воспел потом в своих стихах. Так или иначе центральное существо всякий раз создает новый характер, новую индивидуальность, которая растет и развивается, приобретая разнообразный земной опыт.
По мере того, как внутреннее эволюционирующее существо развивается, обогащается и усложняется, оно накапливает разнообразный опыт, полученный в разных жизнях. Иногда отдельные черты характеров из прошлых жизней проступают в человеке в виде какой-то способности или качества и свойства, или же они могут проявляться в активной форме, и тогда мы имеем дело со сложной личностью, с многосторонним характером, который может даже обладать универсальными способностями. Но если даже какие-то способности из прошлого воплощения и проявляются в полной мере, они не дублируют опыта прежних жизней, но облекаются в новые формы, гармонично сочетающие характер и свойства новой личности. Поэтому не следует ожидать, что жизнь воина или поэта будет целиком и полностью воспроизведена в следующем воплощении. Могут повторяться лишь отдельные значительно измененные проявления внешней индивидуальности, но в новой форме и новой комбинации. Энергия личности будет направлена в новое русло, чтобы приобрести новый опыт и сделать то, что не было сделано раньше.
И еще один важный момент. Человеческая индивидуальность и характер личности – не самое важное в перевоплощении; решающую роль здесь играет психическое существо, которое стоит за эволюцией природы и развивается вместе с ней. Когда психическое расстается с телом, а затем на пути к миру психических существ сбрасывает с себя ментальную и витальную оболочки, оно уносит с собой главную суть приобретенного в жизни опыта, которая заключается не в физических событиях, не в витальных переживаниях и импульсах, не в ментальных построениях и не в приобретенных способностях личности, но представляет собой некую фундаментальную основу, вынесенную из всего земного опыта, то, что можно назвать божественным элементом и составляющей, ради которой существует все остальное. Именно эта квинтэссенция земного опыта является неизменяемой частью и способствует росту и развитию психического, ориентированного на соединение с Божественным. Поэтому в памяти обычно не сохраняются внешние события и обстоятельства прежних жизней, ибо для этого потребовалось бы такое сильное развитие ментального, витального и даже тонкого физического инструментария, которое обеспечило бы беспрерывность бытия внешней индивидуальности после смерти тела. Обычно же память о прошлых жизнях сохраняется в скрытом состоянии и не всплывает на уровень поверхностного бодрствующего сознания. Божественный элемент, лежащий в основе великодушия, благородства и отваги воина, а также гармонии ума и богатства чувств поэта, сохраняется после смерти тела и в новом воплощении проявляется по-иному в соответствии с другим характером личности, а если жизнь превращается в служение Божественному, то квинтэссенция полученного опыта превращается в средство реализации божественной миссии.
Выбор психического и условия перевоплощения
В момент смерти психическое существо решает, какой опыт будет необходим ему в следующем воплощении, и определяет для себя характер и условия новой жизни. Земная жизнь дается человеку для эволюционного развития и роста через приобретение опыта в условиях Неведения, пока он не станет способен к постижению высшего Света.
Предсмертное желание представляет собой нечто поверхностное, оно может определяться психическим и тогда способствует формированию будущего, но последнее желание умирающего человека никак не может влиять на выбор психического, скрытый от внешнего сознания, который никоим образом не влияет на внутренние процессы. Тем не менее иногда можно наблюдать признаки или отдельные проявления внутренних процессов человеческого существа, попадающие на уровень поверхностного сознания. Так, у некоторых людей в момент смерти бывают видения или пробуждаются воспоминания в виде панорамной вспышки, освещающей всю прожитую жизнь, которая представляет собой обзор событий земной жизни психического существа.
Выбор психического существа в момент смерти не распространяется на подробности и детали человеческой индивидуальности в следующем воплощении, а определяет лишь общие черты и направления следующей жизни. Когда психическое попадает в мир психических существ, для него начинается период усвоения, ассимиляции полученного во время земной жизни опыта, на основе которого формируется будущая психическая личность согласно общему направлению, установленному во время смерти. По окончании периода ассимиляции психическое готово к новому воплощению. Если психическое существо недостаточно хорошо развито, то всю эту работу проделывают за него другие существа и силы из высших миров. Когда доходит дело до рождения, то психическое не может быть абсолютно уверено в том, что силы психического мира смогут осуществить то, что запланировано; его собственный новый инструментарий может оказаться недостаточно сильным для этого, поскольку энергия психического вступает во взаимодействие с космическими силами, действующими на земле. На этом этапе могут произойти непредвиденные вещи, такие, как полный срыв запланированной программы воплощения, отклонение от задуманного направления или частичное осуществление замысла. Весь процесс воплощения вовсе не является четко отлаженным механизмом, но представляет собой сложный комплекс взаимодействующих сил. Следует отметить однако, что хорошо развитое психическое обладает значительно большим сознанием и в ходе периода воплощения само решает для себя многие проблемы. Продолжительность интервала между воплощениями также определяется степенью развития психического и определенным ритмом, присущим психическому существу: некоторые перевоплощаются, фактически, сразу же, другие после какого-то периода времени, третьи – спустя несколько столетий. Причем, чем выше уровень развития психического, тем больше оно само определяет свой собственный ритм и продолжительность интервалов между воплощениями. Обычно популярные теории реинкарнации страдают преувеличенной механистичностью подхода; то же самое относится и к представлениям о воздаянии за прежние заслуги и грехи в следующей жизни. И хотя энергии, вызванные к жизни в прошлом воплощении, приносят определенные плоды в следующем рождении, связь между ними не проявляется на таком примитивном уровне. Согласно традиционным взглядам, страдания доброго человека в этой жизни являются доказательством того, что в прошлом воплощении он был злодеем, а преуспевание сегодняшнего злодея говорит о том, что в прежнем рождении он обладал многими добродетелями и совершенные им когда-то добрые дела принесли теперь плоды удачи и успеха. Все это выглядит слишком просто, чтобы быть правдоподобным. Поскольку цель нашего пребывания на земле – это развитие личности посредством приобретения опыта, то к каким бы последствиям ни приводили совершенные нами в прошлом действия, они призваны научить человека определенным вещам, способствуя таким образом его росту и развитию, и вовсе не предназначены для поощрения или наказания за прошлые грехи или добродетели. Истинный смысл добра и зла не сводится к тому, что одному сопутствует удача, а другому постоянно не везет; добродетель культивирует в человеке высшую природу, которая, в конечном счете, способна подняться над страданиями, а злодеяния оставляют нас во власти низшей природы, не способной выбраться из замкнутого круга страдания и зла.
Состояние сознания в момент смерти обычно является определяющим для дальнейшей судьбы человека после его физической кончины. Так, если, покидая свое тело, вы испытываете внутреннюю устремленность к тому, чтобы снова вернуться на землю и продолжить божественную работу, то условия вашей следующей жизни сложатся таким образом, что вам удастся это сделать. Видите ли, после смерти с вами могут произойти самые разные вещи. Некоторые – соединяются со своим психическим существом. Я уже говорила вам, что внешнее существо человека сохраняется лишь в редких случаях, поэтому мы имеем в виду только не подверженное разрушению сознание психического. У других – психическое возвращается в мир психических существ для ассимиляции и усвоения полученного во время земной жизни опыта и подготовки к следующему воплощению. Этот период ассимиляции у всех занимает разное время и может длиться многие столетия.
Чем больше развито психическое и чем ближе оно к состоянию полной зрелости, тем больше интервал между воплощениями. Некоторые воплощаются лишь раз в тысячу или две тысячи лет.
Частота реинкарнаций возрастает у тех, чье психическое находится на начальном этапе своего формирования. Если человек находится на самом низком уровне развития, практически, на животном, то происходит следующее (жест рукой), и нередко человек воплощается в теле своего собственного внука или даже в следующем поколении. Но такое происходит лишь на самом начальном этапе эволюции, когда психическое находится на стадии формирования и не обладает развитым сознанием. По мере достижения зрелости психического, как я говорила, реинкарнации происходят все реже. Когда психическое полностью развито и у него больше нет необходимости возвращаться на землю для приобретения опыта, оно достигает абсолютной свободы и получает возможность выбора между тем, чтобы вообще никогда не возвращаться на землю, если предстоящая работа связана с какой-то другой сферой, или вовсе не воплощаться, оставаясь на уровне чисто психического сознания, или же родиться на земле в полном сознании в то время, в том месте и в той форме, в которой оно сочтет нужным. Есть люди, которые соединились с силами вселенского масштаба или с существами, принадлежащими уровню сознания Сверхразума; они все время остаются в земной атмосфере и лишь меняют физические тела, выполняя свою миссию. Это означает, что как только психическое существо достигает зрелости и обретает абсолютную свободу (свобода приходит вместе со зрелостью), оно может делать все, что захочет, – это зависит от его выбора; поэтому здесь нет общего правила. Невозможно предугадать, что конкретно произойдет после смерти. Психическое делает только то, что считает нужным; оно может даже объявить в момент смерти тела (и такое случалось), каким будет его следующее воплощение и что будет сделано в этой жизни, и что оно уже решило, каким образом это будет сделано. Но прежде чем будет достигнуто такое состояние, которое встречается не столь часто и целиком и полностью зависит от степени развития психического и от общей устремленности всего человеческого сознания, предстоит добиться соединения ментального, витального и физического сознания с сознанием психического существа; и тогда в момент смерти и расставания с физическим телом психическое выражает определенное желание, надежду, волю, что обычно и определяет будущее воплощение.
Если психическое существо со своего уровня бытия видит где-то на земле свет, оно устремляется к нему, не зная точно, где конкретно находится источник света. Все возможно. Но если психическое обладает достаточно развитым сознанием, оно будет искать и ждать вспышку психического света в определенном месте на земле, в конкретной культуре и образовательной среде. Это случается значительно чаще, чем можно было бы предположить, в особенности среди образованных людей. К примеру, интеллигентная женщина, обладающая художественным или философским складом характера и находящаяся на начальном этапе формирования сознательной личности, может сильно желать того, чтобы ее будущий ребенок наилучшим образом соответствовал ее представлению или идеалу, который она могла почерпнуть из книг. Поэтому отыскать вспышку света на земле не так уж сложно. Если бы для земного воплощения каждый раз требовались исключительные условия, то процесс реинкарнации был бы значительно осложнен, учитывая, что на земле большое количество психических существ постоянно облекается в физические тела. Конечно, бывает, что психическое с головой погружается в земную среду и пребывает в шоковом состоянии; в таком случае можно сказать, что психическому не повезло и ему потребуется много времени, чтобы пробудиться в своем сознании. Невезение здесь заключается в том, что психическому не хватает умения разобраться и оценить обстановку или же оно сталкивается с определенными силами, препятствующими осуществлению его замысла. Существует множество различных вариантов. Здесь нет и не может быть единого правила для всех, поскольку для каждого психического процесс земного воплощения протекает по-своему.
Все зависит от того, к какой категории людей вы относитесь, и от степени развития вашего психического существа. Если ваше психическое приближается к состоянию зрелости, то оно может сделать свой выбор относительно следующего воплощения еще до смерти тела… это означает, что для вас открыты любые варианты. Во всех других случаях перевоплощение происходит почти автоматически. Когда воля психического еще не развита, оно лишено возможности выбора, и здесь поэтому нет никаких правил. Очень многое зависит от обстоятельств и в особенности от направленности развития психического, что, в свою очередь, обусловлено его происхождением. Так что трудно сказать определенно. Что касается физического пола, то он может меняться на протяжении большого числа инкарнаций, пока сформировавшееся сознание не достигнет определенного единства в своем проявлении; и тогда оно, возможно, будет придерживаться какого-то одного пола. Прежде чем психическое достигает свободы выбора, ваш пол от одного воплощения к другому меняется бесчисленное количество раз. Может быть, этим объясняется тот факт, что у женщин порой наблюдается мужской склад характера, а у мужчин – женский, или проявляются какие-то наклонности, не соответствующие их полу. В момент «выбора» психическое может предпочесть извечное Сознание или занять позицию безмолвного Свидетеля.
Это интересный вопрос. Здесь нет общего правила… Те психические существа, которые находятся на начальном этапе формирования, лишены широкой возможности выбора, но достигнув определенной степени сознания и развития (обычно это происходит еще в физическом теле после приобретения необходимого опыта), они сами принимают решение, какой опыт будет им необходим в следующем воплощении.
Приведу несколько примеров. Психическому необходим был опыт власти и господства над людьми, для того чтобы посмотреть, чему способна научить власть и как можно обратить соответствующие властному положению проявления человеческой природы на служение Божественного. Психическое воплощается в короле или в королеве. Поскольку король или королева наделены определенной властью, психическое приобретает необходимый ему опыт. Когда физическая жизнь царственной особы подходит к концу, психическое, получив нужный опыт, готовится к тому, чтобы покинуть тело, ставшее теперь бесполезным и ненужным, и планирует для следующего воплощения приобретение жизненного опыта в другой сфере. Психическое делает свой выбор относительно будущей инкарнации в тот момент, когда оно еще находится в теле, но уже подвело для себя итог прожитой земной жизни. Иногда решение психического исходит от обратного: получив опыт в одной сфере жизни, оно стремится к получению опыта диаметрально противоположного характера. Зачастую опыт одного воплощения резко отличается от последующего. Прежде чем покинуть тело, психическое принимает решение: «В следующий раз моя земная жизнь будет…» Предположим, психическое достигло такой стадии развития, когда оно захотело воздействовать на физическое тело, чтобы дать ему возможность установить сознательный контакт с Божественным и попробовать трансформировать тело. Итак, прежде чем покинуть тело царственной особы, послужившее для приобретения опыта власти над людьми, психическое принимает решение: «В следующий раз мое рождение произойдет в нейтральной среде, на среднем социальном уровне, что позволит избежать необходимости вести (как это сказать?) чисто показную, внешнюю жизнь и быть все время на виду; мне будет нужен совершенно нейтральный социальный статус, не связанный ни с властью, ни с нищетой». Психическое принимает такое решение. После этого оно направляется в мир психических существ для отдыха, ассимиляции полученного на земле опыта и подготовки к новому воплощению. Психическое, конечно, помнит о своем выборе, и вот после определенного периода ассимиляции приходит время родиться вновь. Из мира психических существ невозможно увидеть наш материальный мир так, как видим и воспринимаем его мы; психическое видит наш мир иначе. Но все же оно в состоянии воспринять определенные различия в среде обитания людей, в сферах деятельности.
Причем видение психического по своим масштабам глобально. Оно может выбирать. Иногда психическое выбирает страну своего рождения. Если оно хочет получить определенное образование, воплотиться на конкретном уровне цивилизации и культуры, то заранее может выбрать страну. Иногда ему это трудно сделать и оно может выбрать лишь социальное окружение и соответствующий образ жизни. Прежде чем опуститься на землю из своего психического мира, психическое существо ищет на земле те вибрации, которые ему нужны; оно видит их очень ясно и как бы нацеливается на то место, куда хочет приземлиться. На этом этапе всегда возможна ошибка или неточность, поскольку требуется еще одно условие: не только выбор и решение психического, но также восприимчивость и устремленность снизу, со стороны земли. В ближайшем окружении того, в ком планирует воплотиться психическое, должен быть человек (обычно это мать, иногда оба родителя, но самое главное – мать), обладающий внутренней устремленностью или достаточно пассивной восприимчивостью – которая может быть и сознательной – к высшему сознанию или какому-то высшему идеалу. Такую вибрацию земной устремленности и восприимчивости психическое видит как вспышку света. И если под влиянием спроецированной на землю воли психического вспыхивает свет именно в том непосредственном окружении, которое оно для себя выбрало, то психическое воспринимает его как сигнал того, что в этом месте ему надо принять новое рождение.
Необходимо дождаться такой вспышки света, и это ожидание может привести к задержке рождения на несколько дней, месяцев и даже лет; так или иначе присутствует какой-то элемент неопределенности, поэтому психическое не может знать точной даты своего воплощения: «Мое новое рождение произойдет такого-то числа, такого дня, в такое время». Для того, чтобы произошло воплощение, психическое должно найти на земле восприимчивый объект. Как только этот объект найден, оно устремляется на землю. Я пытаюсь объяснить вам процесс воплощения психического, используя определенные образы; они не отражают полностью действительности, но очень близки к ней. На земле психическое погружается в бессознательную среду, потому что физический мир и даже человек, каким бы сознанием он ни обладал, не идут ни в какое сравнение с уровнем сознания психического. Итак, психическое существо попадает в область бессознательного. Оно как бы ныряет с головой в низшую сферу бытия и испытывает от этого шок. Обычно, за очень редким исключением, психическое долгое время не может оправиться от этого шока. Оно утрачивает знание того, где находится и почему, и что делает, пребывая в полном непонимании, что вообще происходит. Психическому очень трудно проявить себя, особенно в младенце, у которого отсутствует способность мышления и мозг находится в зачаточном состоянии, так что у психического отсутствуют средства самовыражения. Поэтому ребенок очень редко способен каким-то образом обнаружить психическое… Но иногда бывают исключения, и приходится слышать о подобных вещах, хотя обычно на это нужно время. Постепенно психическое оправляется от шокового состояния и начинает осознавать, что с ним произошло и почему оно оказалось на земле. Как правило, этот момент совпадает с периодом интенсивного умственного развития в жизни ребенка, когда связь с психическим сознанием, практически, прерывается. Поэтому человеку необходимо пережить множество всевозможных событий, сменяющих друг друга обстоятельств, испытать самые разные чувства, прежде чем приоткроется завеса, скрывающая глубины его существа, и он сможет вспомнить, что пришел на землю из другого мира с определенной целью.
В противном случае, психическое могло бы очень быстро установить связь с внешним сознанием, очень быстро, если бы ему посчастливилось найти кого-то, обладающего хотя бы небольшим знанием; тогда вместо того, чтобы с головой погрузиться в мир неведения, оно попало бы на подготовленную знанием почву и все было бы сделано в кратчайшие сроки.
О! Это зависит от уровня развития их сознания и психического существа. Если психическое полностью сформировано, достигло совершенства и свободно решать, воплощаться ему или нет, то оно обладает возможностью выбирать родителей… Пока психическое не находится в теле, оно не обладает нашим физическим видением и поэтому пытается найти тело, наилучшим образом отвечающее требованиям психического, которое, в свою очередь, должно приспосабливаться к законам материи (с учетом, конечно, того, что физическая материя в значительной степени несознательна). Итак, с точки зрения психического, выбор места рождения очень важен и от него многое зависит. Но в тоже время все предвидеть невозможно. Допустим, психическое выбирает определенную социальную среду, страну, семью с конкретным укладом и характером потенциальных родителей, с учетом каких-то ярко выраженных в них качеств и способности к самоконтролю; но всего этого может оказаться недостаточно, если человек не будет обладать энергией, позволяющей ему преодолевать препятствия. Другими словами, детали имеют относительную важность. Но даже при самом благоприятном стечении обстоятельств, при сознательном участии родителей огромное количество импульсов из сферы подсознательного и низшей природы время от времени поднимается на поверхность и, препятствуя работе, создает неустойчивое состояние на уровне внешнего существа. В этих случаях не обойтись без умения создавать покой и безмолвие во всем своем существе. Всегда, даже когда психическое делает сознательный выбор, необходима длительная подготовка почвы и материала на земле, не говоря уже о трудности полного преодоления продолжительного шокового состояния, возникающего при рождении и нисхождении в тело.
Ты хочешь спросить, может ли психическое выбирать между разными телами?
Для психического, обладающего развитым сознанием, такая ситуация совершенно нехарактерна и необычна. Я уже говорила вам, что полностью сформированная сознательная душа, желающая воплотиться, отыскивает в определенном месте на земле соответствующую вспышку психического света. Помимо этого, во время своей предыдущей инкарнации, душа, основываясь на приобретенном в жизни опыте, прежде чем покинуть земную атмосферу, намечает в общих чертах условия своего следующего воплощения. Но все эти случаи достаточно редкие. Если это и может относиться к тем, кто живет здесь, то к подавляющему большинству людей, даже хорошо образованных, это вообще не относится. Обычно формирование психического, начиная от маленькой искры и до полностью сознательного зрелого существа, занимает не одно тысячелетие. Многие тысячи лет уходят на то, чтобы душа превратилась в сознательное существо, обладающее собственной волей и способностью определять свою будущую жизнь.
Итак, ты спрашиваешь, может ли душа сказать: «Нет, я не хочу воплощаться в этом теле, попробую подыскать себе что-нибудь другое»?… Я не хочу сказать, что это абсолютно исключено, все может быть. Случается, что дети рождаются мертвыми, а это значит, что не нашлось души, желающей в них воплотиться. Хотя на это могут быть и другие причины, например, какая-то патология развития, все, что угодно. Тем не менее, не могу сказать, что это исключено. Но обычно, когда сознательная и свободная в своем выборе душа решает воплотиться на земле, она готовит для этого почву и участвует в формировании своего будущего тела. Поэтому у души нет никаких оснований не соглашаться с некоторыми дефектами и неудобствами, которые могут быть результатом невежества родителей. Ибо выбор места был сделан сознательно, так как там наблюдалась вспышка света. Правда, вспышка могла означать лишь потенциальную возможность, но все же это был свет и именно он привлек к себе психическое. И в такой ситуации совершенно бессмысленно отказываться от рождения в конкретном теле, поскольку другого выбора просто нет. Я не склонна в принципе исключать подобную возможность, но она очень необычна. Ибо, когда со своего уровня сознания душа смотрит на землю, выбирая место для своего рождения, она старается предвидеть возможные последствия своего выбора, чтобы избежать по возможности совершения грубых ошибок.
Бывает, что душа воплощается, а потом покидает тело. И на это есть много причин. Именно поэтому наступает иногда смерть детей через несколько дней или недель после рождения. В таких случаях говорят, что душе не хватало совсем немного опыта, чтобы окончательно завершить свое формирование, и, получив в течение нескольких недель этот недостающий опыт, она покинула тело. Ничего нельзя исключать. О воплощении душ, так же как и о жизни людей, можно рассказывать бесконечные истории. Я хочу сказать, что существует бесконечное множество самых разных вариантов и возможностей.
Поэтому нельзя сказать с абсолютной определенностью: «Все происходит именно так, а не иначе». Это звучало бы слишком по-детски. Случается все, что угодно. Одни варианты встречаются реже, другие чаще, и это позволяет делать какие-то обобщения, но никогда нельзя сказать: «Это совершенно невозможно, так не бывает». Бывает всякое.
И все же, даже в лучшем случае, когда душа воплощается сознательно и сама участвует в формировании физического тела, она все равно вынуждена бороться и преодолевать многие препятствия, связанные с животным происхождением человеческого тела, которое пока рождается подобно телу животных.
Родители неизбежно передают ребенку какие-то свои физические особенности; они могут отличаться хорошим здоровьем или его отсутствием. Даже при счастливом стечении обстоятельств родители всегда несут с собой массу атавизмов, привычек, подсознательных установок и несознательных формирований, заложенных еще при их рождении или сформировавшихся в течение их жизни. И будь они самыми замечательными и сознательными людьми, в них непременно найдется масса всего, что противоречит истинной психической жизни. Кроме того, человека в жизни ждет много испытаний и трудностей. Пусть даже ребенок получит хорошее образование, ему в любом случае придется столкнуться в жизни с самыми разными людьми, которые будут оказывать на него определенное влияние, что особенно сказывается в раннем возрасте. Влияние окружающей среды закрепляется на подсознательном уровне, и позже с ним приходится бороться. Поскольку тело имеет животное происхождение, то даже в самых благоприятных условиях вам приходится сталкиваться со множеством трудностей, так или иначе связанных с подсознательными установками, то и дело проявляющимися в вас и требующими от вас активной борьбы с ними, прежде чем вы станете полностью свободными и будете нормально развиваться.
Память о прошлых жизнях
Душа, расставшаяся с телом, сохраняет в памяти лишь квинтэссенцию опыта, полученного при жизни, а не конкретные его детали. Подробности, относящиеся к прошлой жизни, могут сохраниться в памяти только в том случае, если душа сохранит личность предыдущей инкарнации как часть нового воплощения. В противном случае, память о прошлых жизнях приходит лишь с помощью способности йогического видения, йогадришти.
Внешнее существо – ментальное, витальное и физическое, – рожденное родителями и сформировавшееся под воздействием окружающей среды и жизненных обстоятельств, не перевоплощается. Одно лишь психическое не подвержено рождению и переходит из одного тела в другое. Отсюда логически следует, что ни ментальное, ни витальное существа не могут сохранить память о прошлых жизнях или признать себя в том или ином человеке или в проявлениях его характера. Такой памятью обладает только психическое; и лишь через осознание своего психического можно восстановить конкретные впечатления из прошлых жизней.
В обычной жизни – под «обычной» я подразумеваю жизнь достаточно образованных и развитых людей – контакт между внешним существом и психическим носит случайный и мимолетный характер и обусловлен определенным опытом или внутренними потребностями. В момент такого контакта психическое, по выражению Шри Ауробиндо, находится «на поверхности», то есть на поверхности сознания, и на короткое время напрямую соприкасается с материальными обстоятельствами, с предметами, словами, звуками и пр. Во время этих непродолжительных проблесков психическое фиксирует, как бы записывает на фото или кинопленку все, с чем оно входит в контакт. Но такие моменты в жизни настолько редки, что их можно пересчитать по пальцам. Они могут повторяться, но длительность их равна нескольким мгновениям. Именно то, с чем контактирует психическое в течение этих нескольких секунд, сохраняется в его памяти. И когда вы соприкасаетесь с настоящими воспоминаниями психического, непроизвольными и подлинными, не сфабрикованными разумом или витальным существом, то видите, что они имеют форму отдельных никак не связанных между собой фрагментов событий или пережитых обстоятельств и жизненных ситуаций. Поэтому очень трудно определить по воспоминаниям психического, какую жизнь вы прожили в прошлом воплощении. Бывает, правда, что психический опыт имеет место в какой-то очень важный момент вашей жизни, и сама ситуация дает вам ключ к разгадке: одежда, отдельные произнесенные слова или детали окружающей обстановки. И тогда вы можете сказать: «О! Я жил в той жизни». Но если кто-то начинает рассказывать вам подробные истории о своих прошлых жизнях, начиная от обезьяны, можете быть уверены, что все это чистое надувательство.
В газетных статьях, о которых вы говорите, описываются случаи, связанные исключительно с воспоминаниями витального существа, оставившего одно тело для того, чтобы переселиться в другое. Иногда такое бывает, правда, не очень часто.
Я же имею в виду память психического, к которой можно получить доступ, только вступив в сознательный контакт с психическим существом.
Но одно никак не противоречит другому.
В 999 случаях из 1000 от человека после смерти сохраняется лишь крошечное психическое существо, все остальное разрушается, распадается на части и рассеивается, и в результате личность прекращает свое существование. Теперь давайте посмотрим, как часто психическое существо участвует в физической жизни человека?… Сейчас я не имею в виду тех, кто занимается йогой и хотя бы немного дисциплинировал свою жизнь; я говорю о среднем человеке с достаточно развитым психическим, которое может вмешиваться в его жизнь и направлять ее, – у таких людей проходят многие годы без всякого выхода психического на поверхность. Но именно они начинают рассказывать вам истории о том, в каких странах раньше жили и кто были их родители в других инкарнациях, и как выглядел их дом, и какая крыша была на соседней церкви, и что по соседству находился лес, и массу других мелких подробностей. Это полный абсурд, ибо такие воспоминания не могут сохраниться, они полностью стираются из памяти; остаться в памяти может лишь какой-то отдельный эпизод из жизни, когда в силу особых обстоятельств и «живости» момента психическое в результате внутренней устремленности или абсолютной необходимости внезапно выходит на поверхность, и тогда этот момент сохраняется в памяти психического. Когда вы соприкасаетесь с памятью психического, перед вами всплывает картина определенного конкретного момента из прошлой жизни, в особенности ваши внутренние переживания и эмоции, то состояние сознания, в котором вы тогда находились. Затем в сознании возникают какие-то ассоциации из окружения того момента, отдельное слово или фраза. Но самое важное, это то, что вы переживаете состояние сознания конкретного момента из прежнего воплощения, ибо оно очень ясно и четко сохраняется в психической памяти. Вот такие ощутимые вехи жизни психического складываются из эпизодов и событий, оставивших след в его формировании. Поэтому вы можете помнить только то, с чем сознательно соприкасалось ваше психическое существо. Таких эпизодов, запечатлевшихся в виде проблесков в психической памяти, может быть всего несколько, и на основании этих воспоминаний вы можете сказать: «Я жил в такое-то время, занимался тем-то, меня звали так-то». Другими словами, это значит, что в тот редкий момент благоприятное стечение обстоятельств позволило вам зафиксировать время, место, страну и эпоху вашего воплощения. Это бывает.
По ходу своего развития психическое все активнее участвует в жизни человеческого существа, и в результате – все больше воспоминаний сохраняется в его памяти. В конечном счете наступает такой момент, когда вы можете проследить свои прежние воплощения, но, конечно, лишь в общих чертах, без подробностей. В памяти восстанавливаются отдельные моменты, самые важные в жизни, на основании которых нетрудно понять основное направление жизни. Необходимо, чтобы ваше существо целиком и полностью отождествило себя с психическим, сосредоточило вокруг него всю свою жизнь до мельчайших ее проявлений, все действия, все движения, все переживания, все должно превратиться в единое целое, устремленное к Божественному. Тогда после смерти тела сохранится целиком вся личность. Лишь полностью сформированное сознательное психическое несет с собой память о прошлых воплощениях; оно даже может сознательно переходить от одной инкарнации к другой без каких-либо пробелов и прерываний памяти. Многие ли достигают такого состояния?.. Думаю, что нет. Но те, кто действительно обладает такой способностью, обычно вовсе не расположены рассказывать о своих приключениях.
Лишь достигнув сознательного соединения и самоотождествления со своим божественным первоисточником, можно действительно говорить о памяти, хранящей события прежних жизней. Шри Ауробиндо говорит о постепенном проявлении Духа в тех формах, где он обитает. Достигнув вершины этой манифестации, вашему внутреннему взору открывается видение всего пройденного пути, запечатленного в памяти.
Но это память не ментального характера. И те, кто заявляет, что в эпоху средневековья имел титул барона, или рассказывает вам, что жил в такое-то время и в таком-то месте, выглядит по меньшей мере смешно, ибо является жертвой своего собственного воображения. Фактически, от прошлых жизней в памяти остаются не красивые картины, на которых вы видите себя могущественным владельцем замка или победоносным генералом, возглавляющим армию, – все это романтический вымысел, – сохраняются лишь отдельные моменты, в которые психическое поднималось из глубин вашего существа на поверхность и являло вам себя, то есть те редкие мгновения, когда вы были полностью сознательны. В ходе эволюции происходит постепенный рост и расширение сознания, и в памяти о прошлых жизнях обычно сохраняются критические и ключевые моменты эволюционного развития, знаменующие собой основные вехи вашего движения вперед.
В эти моменты вы вовсе не заботитесь о том, чтобы запомнить, что вас зовут г-н Х и что вы живете в таком-то месте и в такую-то эпоху; в памяти не сохраняется ваш социальный статус. Напротив, из вашего сознания изглаживаются все подобные поверхностные мелочи; незначительные детали и подробности исчезают, чтобы дать вам возможность ощутить всю полноту откровения души или контакта с Божественным. Когда вы вспоминаете эти мгновения из прошлых воплощений, то видите отдельные события настолько ярко и живо, что вам кажется, что это происходило только вчера, и по своей реальности нисколько не уступает и даже превосходит ощущения и переживания вашей теперешней жизни. Иногда во сне, соприкасаясь с определенными планами сознания, вы можете столкнуться с живыми и как бы осязаемыми воспоминаниями, наполненными такими яркими красками, которые не свойственны физическому миру. Это происходит в моменты проблеска истинного сознания, и тогда все окрашивается в необычайно яркие и живые тона и предстает в таких очертаниях, которые вы никогда не увидите в обычной жизни.
Эти мимолетные контакты с душой часто происходят в решающие моменты жизни, знаменующие собой определенный прогресс в сознании, в эволюции, что, в свою очередь, зачастую сопряжено с кризисом, с критической ситуацией, которая сопровождается призывом всего вашего существа, призывом настолько сильным, что внутреннее сознание пронизывает скрывающее его бессознание и во всем своем сиянии прорывается на поверхность. Этот внутренний порыв может быть настолько сильным, что способен вызвать нисхождение божественной эманации-личности, божественного аспекта, который соединяется в определенный момент с вашей индивидуальностью, чтобы выполнить необходимую работу, выиграть битву или придать выразительную форму той или иной вещи. После того, как работа сделана, эманация обычно удаляется, а в памяти могут остаться события тех немногих пережитых минут откровения или вдохновения: окружающая обстановка, одетое на вас платье, цвет своей собственной кожи, какие-то окружающие предметы – все это с необычайной ясностью и точностью накрепко фиксируется в памяти психического, ибо в считанные мгновения вы обладали видением истинного обличья, цветов и красок предметов повседневной жизни. Открывшееся в вас сознание сразу же раскрывает потаенное сознание, присущее окружающим вещам. Иногда при помощи отдельных деталей можно понять, в какую эпоху и в какой стране вы жили и чем занимались. И здесь трудно не поддаться искушению и не предаться фантазиям.
Тем не менее не следует считать, что все воспоминания о прошлых жизнях связаны с моментами кризисов, судьбоносными поступками или откровениями. Иногда в психической памяти остаются самые простые и незамысловатые мгновения, которые так или иначе способствовали выражению совершенной гармонии вашего существа и были связаны с самыми незначительными внешними обстоятельствами.
Помимо тех вещей, которые в момент контакта с психическим непосредственно вас окружали, в памяти ничего не остается. Как только прерывается прямая связь с психическим, оно погружается в состояние внутренней дремоты, и вся внешняя жизнь превращается в серый и однообразный, монотонный поток, не оставляющий в памяти никакого следа. Впрочем, это очень похоже на то, что происходит с вами в обычной жизни: за исключением редких моментов, требующих мобилизации всех ваших ментальных, витальных или даже физических сил и способностей, вся остальная жизнь проходит как бы в нейтральных тонах, не представляющих большого интереса, при этом вам совершенно не важно, в каком месте вы находитесь и чем занимаетесь. И если вдруг вы попытаетесь окинуть мысленным взором двадцать, тридцать или сорок лет прожитой жизни, то в вашей памяти сразу всплывут два или три образа или события, связанные с острыми и яркими переживаниями и впечатлениями; все остальное бесследно забывается. В вашем сознании как бы происходит непроизвольный отбор, и очень многое подвергается удалению из памяти. Это дает вам некоторое представление о том, что происходит с воспоминаниями о прежних воплощениях: сохраняются лишь немногие избранные моменты, все остальное подлежит устранению.
Надо заметить, что первые воплощения в человеческом облике носят ярко выраженный рудиментарный характер, и от них очень мало остается в психической памяти, лишь очень редкие и далеко разнесенные во времени моменты. Но когда сознание становится более зрелым, а психическое существо – более развитым, его участие во внешней жизни человека активизируется; число отложившихся воспоминаний возрастает, они приобретают последовательность и точность. Но все же в памяти сохраняются только эпизоды, связанные с выходом души на поверхность вашего существа и с откровениями психического. Информация о гражданском и социальном положении, равно как и сменяющие друг друга картины жизни отсутствуют. Теперь вам должно быть ясно, почему воспоминания о прежних воплощениях в образе животных являются чистой фантазией: у животных божественная искра спрятана слишком глубоко, чтобы сознательно подниматься на поверхность и соприкасаться с внешней жизнью. Прежде чем вы действительно сможете сказать, что помните свои прежние жизни, вы должны полностью по своей природе стать сознательным существом и соединиться с изначальным божественным источником.
Да, я знаю. Мне приходилось выслушивать много разного, все, что только можно услышать. Есть люди, которые готовы рассказывать одну историю за другой… Они смотрят вам в глаза и говорят, кем вы были и что делали в прошлой жизни. Могу с полной уверенностью сказать, что все это выдумки. Ибо мне хорошо известно, как можно определить, где вы видели того или иного человека и кем он был раньше: все это не уложится в один короткий рассказ. Когда вы всматриваетесь в человека, то возникает ощущение, связанное с восприятием психического мира, и это позволяет вам увидеть, где находилось раньше психическое существо этого человека; и тогда внезапно перед вашим взором встает отдельный эпизод, образ, какая-то вещь или сказанное слово; существуют ассоциации, на основании которых становятся очевидными отдельные симпатии и привязанности этого человека, сохранившиеся из прошлых жизней. Но, как я уже говорила, все это складывается из «мгновений» жизни, которые можно видеть, но рассказать по ним целиком всю жизнь нельзя.
Раздел VI. Разное о психическом
Здесь присутствует философский оттенок… Вы знаете разницу между субъективным и объективным? Знаете! Хорошо, представьте себе конкретно, как эта Реальность, о которой мы говорили, первопричина всего сущего, переходит от субъективного – к объективному состоянию. Другими словами, происходит следующее: то, что было внутри, как бы проецируется наружу. Здесь происходит то же самое: изменение состояния. Внутри этой Реальности в непроявленном виде существуют любые возможности объективного существования; эти возможности получают свое выражение вовне, снаружи, подобно видимой нами на экране кинематографической проекции. И каждый элемент, представляющий собой внутреннюю возможность, становится законом ее реализации. А каждая из этих возможностей превращается в объективно существующую реальность, в данном случае в индивидуальное существо. Именно этот закон, эта истина лежит в основе возникновения психического существа: истина личности или закон личности. Будда называл это «законом»,
Это зависит от того, что вы называете «существом». Если под этим словом вы подразумеваете «присутствие», то да, присутствие духа есть во всем живом. Если же вы понимаете «существо» как организованную определенным образом сущность, полностью независимую, обладающую развитым сознанием и способную контролировать всю остальную человеческую природу, – то нет! Потенциальная возможность развития такой самостоятельной и всесильной личности заложена в каждом из нас, но реализация этой возможности занимает не одну жизнь и требует напряженных усилий.
В каждом из нас с самого начала заложено это духовное присутствие, этот внутренний свет… По существу, он присутствует повсюду. Я много раз наблюдала его в животных. Он подобен светящейся точке, от которой исходит защита и управление всей остальной природой, нечто такое, что, будучи даже в полусознательном состоянии, создает определенную гармонию с окружающим миром и делает возможным предотвращение непоправимых катастроф. В отсутствие этого источника света хаос, порождаемый страстями витальных сущностей, в любой момент мог бы привести к полному крушению мира, к тотальной катастрофе, препятствующей развитию и прогрессу Природы. Присутствие духовного света, которое можно также назвать духовным сознанием, есть во всем, и благодаря ему, невзирая на беспорядок, насилие и страсти, в мире сохраняется минимально необходимый уровень общей гармонии, позволяющий Природе завершить свою работу.
Это духовное начало очень ясно и четко просматривается в человеке уже на низших этапах его развития. Даже самое чудовищно-страшное человеческое существо, внушающее нам мысль о возможности воплощения дьявола в человеческом обличье, заключает в себе какой-то сдерживающий и контролирующий фактор, исключающий совершение определенных поступков. Отсутствие такого духовного света целиком и полностью подчинило бы человека влиянию враждебных сил витального мира, что привело бы к потере человеческого облика.
Всякий раз, когда волна этих страшных враждебных сил проносится над землей, кажется, что ничто не в состоянии остановить распространение беспорядка и ужаса, и вместе с тем в какой-то момент совершенно неожиданно и необъяснимо кто-то как будто берет под контроль разбушевавшуюся стихию витальных сил, останавливает их необузданный бег и предотвращает всеобщую катастрофу. И это все становится возможным благодаря Присутствию, высшему Присутствию в мире материи.
И лишь в редких, исключительных случаях в результате очень длительного периода подготовки и формирования, занимающего многие и многие жизни, это Присутствие преобразуется в сознательное, полностью независимое и хорошо организованное существо, всецело и осознанно контролирующее не только отдельного человека и его жизнь, но также и всю окружающую его среду; причем сфера влияния психического постоянно расширяется, и само влияние становится все более эффективным.
Поделиться книгой: