Помоги проекту - поделись книгой:
Эта гробница получила порядковый номер 62. Нумерация ведется в соответствии с системой, предложенной англичанином Джоном Гарднером Уилкинсоном. В 1827 году, взяв банку коричневой краски и кисть, он написал номера при входе в каждую гробницу — к тому времени была найдена двадцать одна.
Все ли гробницы Долины царей исследованы? Разумеется, нет, и это доказывают недавно начатые работы в большом захоронении сыновей Рамзеса (№ 5), хотя известно о нем было уже давно.
Долина цариц
В полутора километрах к юго-западу от Долины царей раскинулась Долина цариц — крайняя южная часть фиванского некрополя. Она разительно отличается от Долины царей: та, зажатая в узком ущелье, сурова и таинственна, а эта открыта и приветлива. Географическое положение принесло ей немало бед: сюда легко добраться, грабители многое разрушили и даже сожгли. В Позднюю эпоху некоторые здешние гробницы использовались как хранилища для саркофагов и мумий из других захоронений.
В эпоху Нового царства, главным образом при XIX и XX династиях, здесь погребали цариц и их детей.
Египетское название Долины цариц — Та сет неферу, что в переводе означает «место красоты». Термин «нефер» означает «красота», «совершенство», он говорит, вероятно, и о женской привлекательности, и о стремлении к совершенству, которое будет достигнуто в загробном мире.
Здесь обнаружено приблизительно 90 погребений, многие из которых разрушены или представляют собой простые углубления в скалах. Раскопки еще не закончены, а значит, нас ожидает немало сюрпризов.
Царицам, как и фараонам, были известны саху — формулы просветления, необходимые для воскресения. Они могли выполнять любые превращения, которых желало их сердце-сознание.
Гробница царицы Сатры (№ 38), супруги Рамзеса I и матери Сети I, напоминает царскую. Царица Тити (гробница № 52) разговаривает с великими богами (Атумом, Птахом, Тотом) и играет на систре. Став Осирисом, она под защитой Исиды, Нефтиды и Анубиса направляется к Западным горам, где ее встречает Хатор, предстающая в образе коровы.
Долина цариц чудесна. Начнем с гробниц царских сыновей Прахеруменефа II (№ 42), Хамэуаса (№ 44) и Амонхерхепшефа (№ 55), изображения в которых выполнены яркими красками. Молодые люди с обритыми головами или локонами юности сопровождают фараона на дорогах загробного мира, помогая ему благополучно миновать стражей ворот и грозных демонов. Наконец царские сыновья встречаются с богами и совершают ритуалы приношений. В этих замечательных памятниках, особенно в усыпальнице Амонхерхепшефа, сохранилось множество изображений, на которых мы видим богатые одежды, великолепные украшения, торжественное совершение обрядов.
Гробницу царицы Нефертари (№ 66) справедливо считают самой красивым погребением фиванского некрополя. Эта женщина была первой великой супругой Рамзеса II, для которой он повелел построить малый храм в Абу-Симбеле. Здесь, в ее жилище вечности, все действительно «нефер», то есть красиво и совершенно.
У входа в гробницу ее встречают Осирис и Анубис. На стенах разных помещений ее усыпальницы показано, что Хапи протягивает ей пальмовый лист, Исида подводит великую царицу к скарабею Хепри, богу молодого Солнца, Нефертари стоит перед богом письма Тотом и богом-творцом, покровителем ремесленников Птахом, обращается с молитвой к Хатор. Каждая сцена и каждая деталь гробницы Нефертари заслуживают того, чтобы им уделили особое внимание. Совершенство этого мира — лишь отражение величия богов.
«Последняя» загадка Долины царей
Ученые-археологи занимаются изучением этого некрополя с XVIII века. Но найдено далеко не все! Уже в XXI веке ученые обнаружили новое нетронутое захоронение.
Эта крохотная гробница была найдена в 2006 году всего в 5 м от знаменитой усыпальницы Тутанхамона в Долине царей. Как это часто бывает в археологии, находка была сделана совершенно случайно. Миссия Университета Мемфиса (США) всего лишь расчищала участок перед входом в давно разоренную царскую гробницу, в которой велись реставрационные работы. И в процессе работы вдруг проявились контуры никому не известной шахты, опускающейся на глубину 10 м в массив скалы. Резонанс был огромен: со времени открытия склепа Тутанхамона прошло 84 года, и никто не ожидал, что в Долине царей остались нетронутые погребения. Впрочем, и до того знаменитого открытия кое-кто осмеливался говорить, что Долина царей исследована полностью.
Сегодня новая гробница получила название KV63 (KV от английского Valley of the Kings) и преподнесла египтологам и всем, кто неравнодушен к истории, куда больше вопросов, чем предполагали сначала. Захоронение исследовано практически полностью, а мы так и не знаем, кто же в нем все-таки находится.
Открывали гробницу вместе генеральный секретарь Высшего Совета по древностям Египта доктор Захи Хавасс и доктор Отто Шэден, глава американской миссии. В узкой щели, которую проделали в верхней части каменной кладки, закрывающей вход в гробницу, была видна одна камера, заполненная саркофагами, сосудами для приношений, циновками, обломками скального массива, упавшими с потолка. Была хорошо видна маска первого саркофага, лежавшего ближе других к проходу: превосходно выполненное женское лицо, насыщенно желтое с черными контурами подведенных глаз и бровей, словно полускрытое в черном массиве «парика».
Широкое нагрудное ожерелье на саркофаге поблескивало золотом. Нижняя часть превосходного произведения древнеегипетских мастеров почти превратилась в труху, сильно поврежденная паразитами. В глубине камеры виднелись силуэты других саркофагов, покрытых черной смолой, с масками, глядящими в потолок, и руками, скрещенными на груди. Один из них был полуоткрыт, и из него свешивались коричневатые отрезы погребальных пелен.
Саркофаги открывали один за другим и разочарование нарастало: в них не было мумий! Только ткани, льняные подушки, смолы и натрон, использовавшийся для бальзамирования. Гробница словно не хотела выдавать свою тайну.
Разочарование, безусловно, чувствовали все, хотя египетские реставраторы, пытаясь спасти ситуацию, заявили, что прекрасно сохранившиеся погребальные венки — это чудо, «гораздо лучшее, чем чьи-либо останки».
KV63 оказалась тайником, в котором хранили предметы погребального инвентаря и саркофаги, не понадобившиеся при захоронениях неких царственных персон либо их родственников. Кого же? То, что новая гробница как-то связана с погребением Тутанхамона, ни у кого не вызывает сомнения. Это подтверждается расположением новой камеры буквально напротив гробницы Тутанхамона, стилем найденных саркофагов, формой обнаруженных двадцати керамических сосудов с приношениями, обломками печатей царского некрополя. На одном из осколков сосуда сохранилась надпись: «Год пятый, вино Чару», то есть из района знаменитой крепости, находящейся у западной оконечности Синая в дельте Нила.
Только вот имя фараона, на пятом году правления которого было сделано вино, вновь не указано. Прекрасный алебастровый сосуд, найденный в одном из пустых саркофагов и очень похожий на один из сосудов гробницы Тутанхамона, также сохранил едва различимые следы надписи — и вновь без имен.
Высказывались две основные гипотезы: предметы из KV63 связаны либо с царицей Кийа, матерью Тутанхамона, либо с Анхесенпаатон, его супругой. Сторонники первой гипотезы утверждают, что Анхесенпаатон не может быть претенденткой на загадочную гробницу, так как подземная камера чрезвычайно мала и скромна для царицы.
Вдова Тутанхамона, всеми силами старавшаяся остаться на престоле и в итоге вышедшая замуж за престарелого вельможу Эйе, возможно, собственного деда, ставшего в результате этого брака фараоном, успела бы приготовить для себя более достойное погребение. Кроме того, маска первого саркофага, самого совершенного по уровню исполнения, поразительно напоминает черты лица Тутанхамона, и, стало быть, он может оказаться предназначенным для его матери. Царица Кийа, умершая, скорее всего, во время родов, могла бы быть перезахоронена в таком скромном тайнике, который позже по каким-то причинам, нам не известным, так и не был завершен.
Все это выглядело бы логично, если бы не некоторые значимые факты. Во-первых, роскошный саркофаг, изначально подготовленный для погребения царицы Кийа еще при жизни ее мужа, знаменитого фараона-реформатора Эхнатона, был найден в 1907 году в другом тайнике здесь же, в Долине царей. Саркофаг царицы, деревянный, обитый золотом и инкрустированный полудрагоценными камнями и стеклом, был переделан для погребения другого лица. Здесь же были обнаружены канопы — сосуды для внутренностей, изъятых при бальзамировании, с поразительным искусством выполненные из полупрозрачного алебастра. Три из них хранятся сейчас в собрании Египетского музея в Каире, там же, где и саркофаг, а одна была подарена Теодору Дэвису, американцу, финансировавшему раскопки, и находится в настоящее время в музее Метрополитен в Нью-Йорке. Скульптурный портрет царицы, которым завершается каждая канопа, совершенно не похож на маску женского саркофага из KV63. Да и зачем было бы делать второй, скромный саркофаг, когда царские мастера уже сделали основной, покрытый не только золотом, но и словами любви, исходившими, по-видимому, от самого Эхнатона.
Куда больше маска саркофага походит на голову статуи принцессы Анхесенпаатон, когда она была еще юной девушкой, найденную в мастерской Ахетатона — столицы фараона Эхнатона и его семьи. Памятник, хранящийся в Берлинском музее, выполнен из известняка; те же самые пухлые губы, щеки, специфический разрез глаз, совершенно отличный от черт узкого, удлиненного лица царицы Кийа. Сходство с Тутанхамоном не должно удивлять, если вспомнить, что он и его супруга были братом и сестрой (по отцу).
Но в том случае, если маска саркофага изображает Анхесенпаатон, то почему на нем не заметно никаких царских регалий? Ответа на этот вопрос нет. Впрочем, есть еще один факт, свидетельствующий в пользу последней гипотезы: в KV63 был найден оттиск печати с надписью, сохранившей часть царского имени, в которое входили знаки «па» и «Атон», то есть, скорее всего, «Анхесенпаатон» — «жива она для Атона», — как звали Анхесенпаатон в первые годы царствования. Другие оттиски печатей, аналогичные тем, что были найдены когда-то в KV55, на самом деле никак особенно не подтверждают связь двух гробниц: KV55 и KV63 были выполнены почти в один и тот же отрезок времени, и печати стражей Долины царей не успели измениться.
Наконец, стоит вспомнить еще один интересный факт. Сторонники «царицы Кийа» утверждают, что гробница Тутанхамона (KV62), была специально вырублена поблизости от KV63, так как фараон якобы хотел быть погребенным поблизости от матери, чье тело он перенес в Долину царей из гробницы в Ахетатоне.
Однако известно, что изначально гробница для Тутанхамона, куда более пышная и просторная, готовилась совсем в другой части царского некрополя; позже ее узурпировал преемник юного царя Эйе. Именно при нем мумия Тутанхамона и все сопутствующие ей сокровища были перенесены и втиснуты в то скромное подземное помещение, находка которого увенчала усилия Говарда Картера. Не логичнее ли предположить, что как раз рядом с миниатюрной гробницей, которую сначала готовили для Эйе, начали строительство усыпальницы для Анхесенпаатон, ставшей его супругой? Да и можно ли говорить что-либо о связях KV63 с царицей Кийа, если среди найденных в гробнице-тайнике предметов нет ни одного, связанного с ней хотя бы косвенно?
Почему же вещи, которые как-то связаны с царицей Анхесенпаатон, были брошены в KV63 с такой небрежностью? Не объясняется ли это тем, что под конец жизни фараон Эйе совершенно забыл о той, которая привела его к престолу, и приказал изобразить на стене своей гробницы (KV23), а также в храмах города Ахмима в качестве «великой супруги царской, царем любимой» не Анхесенпаатон, а Тии, свою первую жену, которая некогда была кормилицей Нефертити, матери Анхесенпаатон.
Впрочем, нет ничего удивительного в том, что в гробнице KV63 мумии не оказалось. Незавершенные гробницы довольно часто использовались работниками некрополя как тайники для мумий из разоренных усыпальниц либо для реставрации поврежденных саркофагов и мумий. Проблема заключается в другом: итогов исследования KV63 ждали слишком долго и эмоционально, чтобы получить такие скромные, хотя и очень интересные с профессиональной точки зрения результаты. Не было пресловутого золота фараонов. Найденный же в одном из пустых саркофагов великолепный миниатюрный гробик, длиной 42 см, выполненный из редкого для египетского искусства красного золота, лишь добавил множество вопросов. Версия о том, что он предназначался для ушебти, то есть ритуальной статуэтки умершего, не выдерживает критики. А вот гипотеза о том, что золото попросту не положили в погребение Тутанхамона, где, как известно, помимо фараона были похоронены два мертворожденных ребенка, кажется весьма убедительной. Золотой гробик был словно намеренно завален подушками и другим хламом, чтобы его не заметили, а тельца младенцев в царской гробнице поместили в деревянные, хотя и позолоченные гробы.
Очень интересное заявление сделал Захи Хавасс, сказавший, что по завершении полной расчистки гробницы будут опубликованы иероглифические надписи, найденные на семи саркофагах. Это первое упоминание в СМИ текстов, которые явно были оставлены американскими египтологами до полной публикации материалов гробницы, и без их интерпретации любые предположения относительно истинного содержания тайника останутся лишь предварительными гипотезами. Только после перевода надписей на саркофагах, которые по неизвестным нам пока причинам были в древности замазаны слоем черной смолы, мы узнаем, возможно, еще одну подлинную историю, которая прольет хотя бы некоторый свет на смутное время правления Тутанхамона и его династии.
Древнее проклятие
В мифах о проклятии фараонов говорится, что существуют невидимые магические стражи пирамид и усыпальниц. Того, кто побеспокоит смертный покой фараонов, ждет жестокая кара.
Это не мешало расхитителям проникать в склепы и выносить сокровища. Но имеются и свидетельства о бедах, постигших этих святотатцев. Известно, что египтяне применяли особые заклятья, призванные оберегать покой мертвых. На пирамиды также накладывались магические печати, хранящие их тайны от непосвященных.
В древних источниках говорится о волшебных невидимых стражах гробниц. Одну стерегла статуя, во лбу которой был укрыт змей, нападавший на всякого, кто приближается. В другой легенде говорится, что пирамиду сторожил колосс из белого и черного оникса с копьем в руке. Стоило чужаку приблизиться, как статуя издавала глухой звук такой силы, что пришедший падал замертво. Третье захоронение охранял каменный страж, обладавший невиданной силой, сбивавший с ног и убивавший человека.
Древнеегипетские источники упоминают, что пирамиды и гробницы охраняют еще и духи. Иной дух принимал вид юноши с длинными зубами и пожелтевшей кожей, или это была обнаженная женщина, которая завлекала грабителей и насылала на них губительные чары. Говорят и о духе в образе старца, бродившего вокруг гробниц и размахивавшего огнем в сосуде вроде кадильницы.
Джабель-Абу-Сиром
Джабель-Абу-Сиром — огромное плато, на котором находятся более 5000 древних захоронений. Вся история его раскопок связана с трагедиями. Один из первых исследователей еще в XVIII веке был засыпан в потревоженной им гробнице неожиданно сорвавшейся грудой земли. Затем несколько человек задохнулись в подземных туннелях. В одной из усыпальниц в завале погибли сразу 14 кладоискателей.
Врач Б. Гендерсон в 1805 году работал в Египте и тайно увез из Фив две мумии. Через год он сошел с ума.
Египтолог Джованни Батисто Бельдцони в 1817 году открыл могилу Сети I, сына Рамзеса I. Умер от неизвестной болезни на корабле по дороге в Египет в возрасте 45 лет.
Египтолог Георг Меллер руководил раскопками в Абу-Сире и фиванском городе мертвых. Скоропостижно скончался в 1821 году в Египте.
Жан-Франсуа Шампольон, профессор египтологии, расшифровавший египетские иероглифы, умер в 1832 году в возрасте сорока двух лет после возвращения из Египта. Причина смерти — внезапный апоплексический удар.
Теодор Биларц, профессор медицины Фрайбургского университета, в 1856 году начал заниматься изучением мумий. Скоропостижно скончался во время поездки в Египет в 1862 году. Диагноз не поставлен.
Йоханнес Дюмикен, профессор университета Страсбурга, в 1870-х годах изучал надписи в древних храмах и усыпальницах Египта. Заболел шизофренией. Последние годы жизни пребывал в ужасном состоянии, бредил.
Знаменитый немецкий археолог Рихард Лепсиус занимался вывозом сокровищ из древних усыпальниц в музеи Берлина. Был парализован и умер в 1884 году.
Крупнейший археолог Генрих Бругш много лет провел в Египте, изучал письмена, мумии. По возвращении в Берлин сошел с ума.
Профессор Адольф Эрман, директор египетского музея в Берлине, тоже впал в безумие.
Шведский путешественник Ф. Лидман в начале 1900-х годов много путешествовал по Египту и занимался изучением его древней культуры. Собрал великолепную коллекцию различных предметов, награбленных в усыпальницах. Подготовил коллекцию к отправке, и она находилась на складе в Константинополе. Внезапно все сгорело. Абсолютно все!
В 1900-х годах А. Энгельбах, инспектор управления, занимающегося египетскими древностями, вскрыл одно из древних захоронений. В гробнице обнаружили захороненную мумию и… тело не так давно погибшего человека. Этот грабитель был убит камнем, упавшим с потолка как раз в тот момент, когда он протянул руку к сокровищам. Неподалеку нашли табличку с надписью: «Дух обовьет шею грабителя и свернет ее, точь-в-точь как гусиную».
Проблема сохранности имущества египетских фараонов, с которым они отправлялись в загробный мир, волновала еще строителей пирамид. Против расхитителей применялись хитроумные системы ловушек, ложных ходов и камер, лжегробниц. Но более всего рассчитывали на страшную силу заклятий… «Духи прошлого витают в долине мертвых…» Эти предостережения местных жителей наверняка вспомнил английский путешественник Джеймс Брук, когда в одну из ночей 1768 года в Долине царей его охватил внезапный панический страх. Брук опрометью бросился бежать, и лишь заблестевшие впереди воды Нила заставили его с облегчением вздохнуть. Но только добравшись до своей лодки и оттолкнувшись от берега, он почувствовал себя человеком, вернувшимся к жизни.
В 1914 году умер русский исследователь В. П. Красовский. Перед смертью его мучила, как он писал, «душа» вскрытой им пирамиды. Умерли и египетские рабочие, помогавшие в раскопках. В автомобильной катастрофе погиб коллега Красовского, англичанин Кокрофт. Было высказано предположение, что пирамида сложена из радиоактивного гранита и причиной смерти Красовского и рабочих явилась лучевая болезнь. Однако в случае автомобильной катастрофы радиоактивность явно была ни при чем…
Последней известной жертвой проклятия фараонов стал египетский археолог Мохаммед Закария Гонейм, в 1952–1954 годах сделавший ряд важных открытий. Он, в частности, вскрыл и исследовал пирамиду фараона Сехесхета, сына и наследника первого строителя пирамид Джосера. Еще тогда, при расчистке подземного хода, один из каменных блоков потолка неожиданно обвалился и похоронил под собой рабочего. А в 1957 году трагически погиб и сам Гонейм.
Четыре тысячелетия назад в послании к наследнику один из фараонов так поучал потомка: «Не разрушай гробницу, не разрушай, не разрушай. Вот поступил я так, и согласно деяниям моим поступил со мной бог». У самого входа в его гробницу было найдено тело неизвестного грабителя…
Великие фараоны. Загадки забытых властителей
Над миром проносились тысячелетия, и на золотом троне Египта сменяли друг друга династии великих фараонов. Фараон — единовластный правитель, воплощение божества на земле — считался главным представителем людей перед всесильными богами. После смерти именно он становился заступником живых в мире мертвых, обеспечивал урожайные годы, мир и процветание стране. Из века в век фараоны выполняли свою земную миссию, строя храмы и восхваляя многочисленных богов Египта.
Хатшепсут — тайны женщины-фараона
Правительницы на троне
В Древнем мире было немного женщин-правительниц. Память об одной из них — полновластной царице Вавилона Семирамиде — пережила тысячелетия. И это при том, что многие историки считают ее правление марионеточным, а некоторые и вовсе отрицают ее существование, считая царицу Семирамиду красивой, но недостоверной легендой.
За двухтысячелетний период процветания великой древней страны Та-Кем известны шесть полновластных священных правительниц. Шесть прекрасных и сильных духом женщин правили Египтом. Но почему же не менее древняя, чем династический Египет, Индия, и поздние Хатти (несмотря на традиции матриархата у хеттов), и Финикия, Эллада, Персия, Рим не знали женщин на троне? Отчасти это вызвано тем, что в культуре и религиозной традиции Древнего Египта, в отличие от других известных культур Древнего мира, античности и тем более Средневековья, миропорядок Маат — основной закон мироздания древнеегипетской космогонической и этической концепции, — предполагал относительное, но все же равенство между мужчиной и женщиной.
В шумеро-аккадской или ассиро-вавилонской цивилизациях предел социального статуса женщины — быть Верховной жрицей Иштар, богини любви. Но уже в Элладе женским божествам, включая богинь любви и плодородия — Афродите и Деметре — служили жрецы-мужчины. А в управленческой структуре древнего мира, всюду, кроме Египта, женщинам и вовсе не было места. В Древнем Египте же аристократки не только становились жрицами женских божеств, но и чиновниками — в истории Древнего Египта немало женщин, занимавших должности номархов (правителей номов — областей Египта), писцов, учителей, послов в других странах. Единственными сферами сакральной и политической жизни, куда древние египтянки не допускались, была, естественно, армия — по понятным причинам, а также медицина (хотя известны редкие исключения). Медицина — табу для женщин, поскольку покровителем врачевателей был «мужской» бог Анубис. Лекари были его жрецами, так как любое лечение — травами, минералами, путем хирургического вмешательства, — без сакрального знания считалось бесполезным и даже опасным для больного, ибо исцеление должен был одобрить сам Анубис.
Но на верховную власть над Египтом правительница, начиная с Нитокрис, могла претендовать только при строго определенных обстоятельствах: если священная супруга переживала фараона, а он не оставлял наследников мужского пола. Тогда правительница получала титул священной, что было почти аналогично титулу фараона, и становилась полновластной царицей Египта. В случае если умерший фараон оставлял наследников мужского пола младше девяти лет, вдовствующая царица получала статус правительницы-регента, что также давало ей абсолютную власть, однако, в отличие от первого случая, — не пожизненную, а до достижения наследником, титуловавшимся юным правителем, двенадцатилетнего возраста. Когда происходила его интронация, наследник объявлялся фараоном, а вдовствующая правительница, потеряв свой статус, просто-напросто «выдавливалась» окружением нового фараона — советниками, верховными жрецами и военачальниками.
Следует, однако, отметить, что властвование всех священных правительниц Египта, начиная с Нитокрис и заканчивая Клеопатрой, почти всегда либо трагически оканчивалось для самой царицы, либо несло негативные последствия для страны, а часто сочеталось и первое и второе.
Нитокрис правила без переворотов и мятежей пять лет и умерла по естественным причинам. Но с ее смертью в Египте начался хаос: ближайшие родственники покойного фараона — жреческая, административная и военная верхушка — начали настоящую войну друг против друга за величайший в мире трон. После этого Древнее царство ушло в небытие, и начался тяжелый для страны так называемый Первый переходный период, длившийся полтора века, за который сменились целых три династии и четырнадцать фараонов.
Священная правительница Нефрусебек взошла на престол тремя столетиями позже. Верховная жрица и воительница (исключение даже для Древнего Египта), она совершила победоносный поход в Землю Куш (Нубию). Нефрусебек объединила административную (она была одним из двенадцати номархов еще до того, как вышла замуж за фараона Аменемхета), сакральную и военную власть, пользовалась безусловной поддержкой всего Египта. Она взошла на престол как регент, но наследник умер до совершеннолетия по древнеегипетским меркам. Выйдя замуж за одного из номархов (опять же, чтобы укрепить власть), она опротестовала право младшего наследника на престол и была поддержана армией, жречеством, региональной аристократией и всем народом, получив абсолютную власть. Однако и это не спасло ее: Нефрусебек была убита на охоте наемником своего мужа, возжелавшего стать фараоном, живым богом — воплощением Гора на Земле и сыном Амона Ра. Соблазн был слишком велик. Священная правительница правила чуть более четырех лет…
Гибель Нефрусебек обернулась для Египта гражданской войной: новому фараону — ее мужу и убийце — противопоставили наследника, власть которого правительница оспорила сама. Начался Второй переходный период — самый драматичный, если не сказать катастрофический период в истории величайшей цивилизации древности, продлившийся два с половиной века. За гражданской войной пошла волна переворотов, так как власть фараонов потеряла династическую легитимность, закончившаяся новой гражданской войной, расколовшей Египет на два государства — Верхние и Нижние Земли.
Вскоре Египет вновь стал единым, но силы государства были подорваны, и через три десятилетия пришли кочевники гиксосы, захватившие бо́льшую часть Нижнего Египта. Они основали в дельте Нила свое государство со столицей Аварисом, надругались над Сфинксом и великими пирамидами. На их изгнание ушло почти столетие. Только Яхмос I — родоначальник Нового Царства и XVIII династии — разбил армию гиксосов, сокрушил Аварис и истребил кочевников.
Нефертити, считающаяся красивейшей из женщин, живших когда-либо на Земле, после свержения ее мужа, фараона Эхнатона, объявила себя и женой бога (титул, изобретенный Нефрусебек), и фараоном, взошла на трон под мужским именем Семнехкара, но была обвинена в лояльности мужу (по данным некоторых историков, Эхнатон и Нефертити пережили всех своих детей, хотя многие утверждают обратное) и свергнута менее чем через год.
Трагичнее всех сложилась судьба священной правительницы Анхесенпаамон, взошедшей на трон после смерти мужа и брата по отцу Тутанхамона. За всего лишь полгода своего правления она проявила себя тонким дипломатом и мастером политических интриг, но не смогла переиграть циничного царедворца Эйе, свергнувшего поочередно ее родителей, а затем, вероятно, убившего и Тутанхамона — мужа и брата Анхесенпаамон. Она была убита по приказу Эйе в отсутствие верховного военачальника Хоренхеба, верно служившего еще Эхнатону. Наемники Эйе убили жениха Анхесенпаамон — хеттского царевича, за которого юная, но мудрая правительница решила выйти замуж, заручившись военной, и политической поддержкой царства Хатти. Узнав о смерти сына, хеттский царь пошел на Египет войной. Хоренхеб разбил хеттов, а когда вернулся, правительница была уже погребена и Эйе успел объявить себя фараоном. Вероятно, Египет вновь был бы ввергнут в хаос, если бы не тот же верховный военачальник. На ослабевшую державу напали хетты и ливийцы, но Хоренхеб разгромил их, а вернувшись с победой, по одной из версий, убил Эйе — заговорщика и цареубийцу. Согласно более популярной версии, старый интриган умер своей смертью, повластвовав всего четыре года, а Хоренхеб — прямой потомок великого Тутмоса III (Мудрого или Воителя) воссел на трон и стал основателем XIХ династии — великой династии Рамзессидов.
Клеопатра, в руках которой уже почти была величайшая в истории человечества сверхимперия, ради удержания власти отравила пятилетнего брата, но в итоге — окончательно погубила Египет.
И только мудрая Хатшепсут составила исключение из этого довольно печального списка.
Восхождение
В 1525 году до н. э. умирает Тутмос II — четвертый фараон XVIII династии, наследник славы Яхмоса, освободителя Египта и созидателя империи. Умирает, оставив двух дочерей от своей единокровной сестры и священной супруги правительницы Хатшепсут и маленького сына Тутмоса от наложницы Исиды. Мальчика, вопреки традиции, требующей достижения им двенадцатилетнего возраста, нарекли фараоном Тутмосом III. Хатшепсут не препятствовала ранней коронации мальчика, ибо она сама фактически правила страной, но все же добилась не положенного ей при малолетнем, но уже интронированном фараоне титула — правительницы-регента. Скорее всего, имела место борьба партий, в результате чего сошлись на компромиссном варианте — малолетнего Тутмоса объявляют фараоном, а вдовствующую Хатшепсут — правительницей-регентом.
До трагедий Нефертити и Анхесенпаамон еще столетия, до Клеопатры — полтора тысячелетия, но Хатшепсут хватило примеров Нитокрис и Нефрусебек. Почтеннейшая — так переводится ее имя — позаимствовала у своих предшественниц на троне великой страны Та-Кем и положительный, и отрицательный опыт.
В первую очередь она поняла, отчего положение на троне двух предшествующих священных правительниц было столь шатким. После смерти фараона и в случае отсутствия наследника право вдовы на абсолютную власть формально не оспаривается, но… Священная правительница неизбежно оказывается зажатой в тисках придворных интриг со стороны ближайших родственников покойного фараона — родных и двоюродных братьев, занимающих должности верховных жрецов и военачальников. Каждый из них хочет власти, а путь к ней лежит через женитьбу на правительнице. Если она отказывает всем, враждующие представители царской семьи объединяются против нее одной. Если соглашается и принимает предложение одного, то настраивает против себя остальных, одновременно становясь для нового мужа помехой на пути к абсолютной власти.
Хатшепсут не стала повторять ошибку Нефрусебек и не вышла замуж повторно. Хотя, в принципе, она имела на это решение значительно больше прав, да и грозило ей это меньшими последствиями — ибо Нефрусебек была просто вдовствующей правительницей-регентом, происходящей из знатного аристократического рода, но не из царской семьи. Хатшепсут же, как и ее покойный царственный супруг и брат, была дочерью Тутмоса I, его прямой наследницей, следовательно, ее супруг, решись она выйти замуж, мог бы и не получить титула соправителя. Тем не менее Хатшепсут решает, что создавать своими руками еще одного претендента на трон не следует, хотя риск и невелик. Вместе с тем она организует пышную церемонию, пройдя которую, приобретает титул жены бога. Хатшепсут объявляет себя женой бога уже после смерти супруга-фараона. Неслыханно, но происхождение правительницы позволяет ей это.
Стела Хатшепсут
Получив необходимый статус, Хатшепсут заручается поддержкой жречества. И делает следующий шаг: на третьем году правления практически без сопротивления жречества, скорее, при его поддержке, против воли армии (здесь снова играет роль ее происхождение) она объявляет себя дочерью бога Амона-Ра. Согласно древнеегипетской мифорелигиозной традиции (в особенности получившей развитие при XVIII династии и позднее), в момент зачатия наследника, которому в будущем суждено стать фараоном, сам бог Тайного Извечного Солнца — Амон — принимает облик фараона или же (в разных текстах и трактовках) вселяется в его тело и приходит к супруге.
«Имя дочери (долженствующей родиться) должно быть Хатшепсут… Она будет прекрасной царицей надо всей этой страной», — произносит величайший из богов Египта Амон-Ра при расставании с царицей Яхмос — так записано на стеле храма Амона в Дейр эль-Бахри.
В целом Хатшепсут традиции не нарушает, хотя ранее этот мифопоэтический образ использовался лишь в отношении наследников мужского пола, но «тихий переворот» четвертого года правления Хатшепсут уже подготовлен. Она — правительница-регент, жена бога и дочь Солнца. И вот наступает момент кульминации, момент, которого никто не ожидал, за исключением части высшего жречества, поддерживающего Хатшепсут. Девятилетнего Тутмоса III собираются лишить титула фараона, переведя в статус наследника и юного правителя, а Хатшепсут рассчитывают объявить священной правительницей, к тому же имеющей титулы жены бога и дочери Амона-Ра.
Однако мудрая царица понимает, что и со статусом священной правительницы, и со всеми титулами она останется всего лишь женщиной на троне, желанной добычей высшей египетской знати, а значит, придется принимать решение: идти по пути Нитокрис, лишаясь реальной власти, делясь ею с многочисленными советниками — представителями царской семьи из жречества и генералитета, или идти по пути Нефрусебек: получить все, но и рисковать всем, в том числе жизнью. И Хатшепсут разыгрывает свою главную карту, делает то, чего никто не ожидал. Еще при Тутмосе I ей было дано мужское тронное имя Мааткара — «истина, дух Солнца». Вопреки ожиданиям даже своих сторонников, она не объявляет себя священной правительницей с высочайшими сакральными титулами. Она отказывается от них… и объявляет себя фараоном Мааткара!
Изумленным жрецам выбора не остается, и они увенчивают голову Хатшепсут не короной священной правительницы и пекторалью жены бога, а двойной короной фараона Египта! Вся полнота власти сильнейшего в то время в мире государства сосредоточивается в руках одной женщины. Теперь власть Хатшепсут пожизненна, а родственники Тутмоса II не могут претендовать на ее руку и статус соправителя. Женщина-фараон обезоруживает всех своих врагов. Между тем, мальчик Тутмос III остается единственным полноправным наследником. Хатшепсут планирует позаботиться не только о себе, но и о стране: после ее смерти произойдет легитимная смена власти, наследник спокойно взойдет на трон и не будет многочисленных претендентов, воюющих тайно или явно друг с другом, приводя Египет к катастрофе, как было после Нитокрис и Нефрусебек.
Со временем постепенно взрослеющий и отстраненный от власти наследник — талантливый полководец, ученый и политик — станет ее злейшим врагом, армия и жречество войдут в непрекращающийся десятилетний конфликт с административной аристократией. Но это будет после, а пока Хатшепсут одержала блестящую победу, добившись власти, какой не было ни у одной женщины, ни до, ни после нее, включая английских королев и русских императриц XVIII века. Победа, открывшая Хатшепсут путь к созиданию.
Созидание
Яхмос, основатель XVIII династии, не только освободил страну от гиксосов, изгнав их из Нижнего Египта, и восстановил северные границы Та-Кем. В захваченной и разрушенной им столице кочевой империи гиксосов Аварисе были сосредоточены богатства, награбленные ими за столетия не только в Нижнем Египте, но и в странах, через которые пролегал их путь с Армянского нагорья, — Вавилоне и Хатти. Золото и другие ценности разоренной на пути в Египет столицы хеттов, десятки тонн золота — отступная дань Вавилона, заплаченная гиксосам, чтобы те не продолжили наступление на Двуречье, — драгоценные камни, сотни тонн серебра и меди, редчайшее и сверхдорогое в древнем мире доантичного периода железное оружие, обеспечившее когда-то гиксосам их победы, пополнили казну Египта при Яхмосе. Его преемник на троне, фараон Аменхотеп I, совершил победоносный поход на юг, покорив кушитов. Он не смог удержать Куш в составе империи, но нубийское золото (по-древнеегипетски золото — нуб; когда страна Куш входила в состав Египта, ее называли Золотыми Землями — Та-Нуб) в качестве ежемесячной дани потекло в сокровищницы Яхмоса.
Египет стал чрезвычайно богатым царством, но столь же истощенным последствиями набега гиксосов и последующих войн. Все четыре предшественника Хатшепсут на троне XVIII династии вели войны, восстанавливая прежние границы великой империи и пополняя ее казну. Но ни Аменхотепу I, ни ее отцу, ни ее мужу не было дела до разрушенных кочевниками и землетрясениями храмов додинастического периода, Древнего и Среднего царств, великих памятников оазиса Саккары — оскверненных Сфинкса и комплекса пирамид восемнадцати властителей Древнего царства, которые еще тысячелетия и тысячелетия будут говорить о былом величии древнейших фараонов. Им не было дела и до того, что пахотные земли сокращаются, наступают саванна и пустыня, а урожаи зерновых и фиников падают из года в год, так как крестьяне охотно покидают свои земли, идя в армию Египта за щедрую плату из казны.
При этом, чтобы поток нубийского золота не истощался, фараонам необходимо было содержать на юге крупный воинский контингент на случай восстания кушитов. Требовалось также держать две малых пограничных армии на севере, ибо не затронутая набегом гиксосов Ливия окрепла, да и Хеттское царство восстановило свои силы. И конечно же, необходима была немногочисленная, но непобедимая регулярная армия с легендарными боевыми колесницами, заимствованными у гиксосов, и лучниками Египта, способными сокрушить в несколько залпов превосходящего по численности врага. Землевладельцы пополняли ряды военачальников, их услуги оплачивались фараонами безмерно щедро, ведь они приводили в армию своих крестьян. В случае внезапного нападения ливийцев или хеттов эта армия сокрушила бы их, но главное — сам факт ее существования заставлял соседей относиться к Египту с трепетом и уважением. Избыток золота и «военная экономика» приводили в упадок сельское хозяйство Египта, некому было восстанавливать разрушенные города и храмы.
Хатшепсут достались мощная армия и богатейший золотой запас. Она мудро распорядилась своей казной. Прежде всего следует сказать, что Хатшепсут — первый, а может быть, и единственный фараон в истории Древнего Египта, рискнувший расходовать казну значительно быстрее, чем она пополнялась. Даже Хуфу (Хеопс), построивший самое величественное и самое дорогое в истории Египта сооружение — свою Великую пирамиду с погребальным комплексом, — как и его предок Джосер, с которого, собственно, началось строительство пирамид и массовое строительство великих храмов, не расходовали (хотя и щедро оплачивали высококвалифицированный труд тысяч рабочих) золота больше, чем позволял его постоянный приток из Нубии. Однако в отличие от них, Хатшепсут-Мааткара не просто строила себе памятники, которых, согласно древней пословице, боится само Время, восстанавливая или перестраивая храмы, отстраивая новые, — она, по сути, делала инвестиции в укрепление своей власти.
Но главное, она не побоялась вложить огромные средства в восстановление сельского хозяйства: резко подняла во всех номах закупочные цены на зерно, мясо и финики, стимулируя сельское хозяйство, несмотря на то что цены были и без того высокими. Дорогие продукты питания — тяжкое наследство, которое вместе с огромным запасом золота досталось Хатшепсут от предшественников. Землевладельческая аристократия сильно поредела, пополняя ряды аристократии армейской, количество пахотных земель снизилось. Самые богатые и плодородные земли дельты Нила в результате владычества гиксосов были вовсе заброшены, а достаточно большая армия, не производя ничего, требовала не только золота, но и огромного количества провизии — от хлеба и баранины до финикового и виноградного вина, входивших в ежедневный рацион древнеегипетского солдата.
Из-за этого предшественникам Хатшепсут, а поначалу и ей самой приходилось даже импортировать зерно и некоторые другие продукты, закупая их в Хеттском царстве. Колоссальные средства были потрачены на восстановление городов Нижнего Египта, но стимулирование сельскохозяйственного производства, а также восстановление городов было необходимо. Города дельты Нила и побережья севера Красного моря были важнейшими торговыми центрами Средиземноморья. Хатшепсут за пятилетний срок, к девятому году царствования, на две трети опустошила казну Египта. Но тем самым восстановила разрушенную почти тремя столетиями усобиц и войн экономику своей страны!
При этом на содержание армии фараон Мааткара тратила не меньше, чем ее предшественники по XVIII династии, но иначе было нельзя. Сокращение армии, конечно, ослабило бы Египет, но главное, вызвало бы недовольство военачальников. Те, кто был бы вынужден уйти с высокооплачиваемого поста, возненавидели бы Хатшепсут за потерю своей материальной стабильности и социального положения. Оставшиеся военачальники сочли бы сокращение армии угрозой безопасности страны, следовательно, — изменой. В конце концов и те и другие объединились бы, организовав военный переворот, от которого царицу не спасла бы поддержка жречества, народных масс, землевладельческой и административной аристократии. Разве выстояли бы охрана храмов, мелкие воинства номархов и толпы крестьян, даже объединившись, против самой вышколенной и оснащенной на то время армии мира?
Удивительно, но Хатшепсут удалось сэкономить и на армии, причем с политической выгодой для себя. Она приостановила сооружение оборонительных, наступательных и универсальных форпостов на северных рубежах, уменьшила контингент на границе со страной Куш, отозвав в основную армию, успокоив при этом военачальников: «Войны с Хатти, ливийцами или восстания кушитов не будет!» И смогла доказать это. Кушиты еще во время Среднего царства полностью переняли древнеегипетскую религиозную традицию, и Хатшепсут набирает лучших архитекторов, посылая их в Нубию — строить погребальный храм царю Куш. Строительство отчасти финансирует Египет, однако эти средства были несравнимы с притоком нубийского золота. При этом нубийский царь, которому Хатшепсут воздвигала погребальный храм, подтвердил полную лояльность фараону Мааткара и вассальное положение. Два генерала отправляются в качестве послов в Ливию и Хеттское царство. Причем верительные грамоты подкрепляются дарами — удивительными по красоте и изяществу произведениями египетских ювелиров. В качестве подарка царю Хатти она посылает туда одного из своих лучших скульпторов с его мастерами, который создает почти десятиметровую статую хеттского царя. Итак — войны не будет! Не будет даже почти регулярных и победоносных для египтян мелких пограничных стычек с ливийцами. Не будет военных экспедиций, чтобы покорить нубийцев, переставших платить свою золотую дань Египту. И это только на руку Хатшепсут, ведь каждая, пусть и малозначительная, победа придает генералам самоуверенность и популярность в народе, увеличивая авторитет молодого, быстро взрослеющего Тутмоса, уже проявившего себя в качестве талантливого полководца и снискавшего уважение военной аристократии. А это, в свою очередь, значит, что намного уменьшится угроза военного переворота и претензии наследника на власть.
Правда, ослабление рубежей Египта уже после смерти царицы соблазнит соседей собрать громадную армию из трех крупных и восьми мелких царств, двадцати городов-государств и более ста племен и пойти на Египет войной. Но Тутмос III разгромит их стотысячную армию, что откроет ему дорогу к небывалым доселе завоеваниям и максимальному за всю историю Египта расширению границ империи Та-Кем.
Хатшепсут бесплатно раздает крестьянам земельные наделы, давая беспроцентные и бессрочные («вернете, когда сможете, и совесть ваша заставит быть по сему») займы на приобретение или аренду рабов для ирригационных работ. Кредиты идут и на оплату труда ремесленников, создающих водоподъемные колеса и необходимое для обработки земли оборудование — так развивается ремесло. Царица сама оплачивает работы по восстановлению магистральных каналов, что ранее номархи делали за свои средства. Теперь и региональная аристократия на ее стороне. Заброшенные пахотные земли дельты Нила распродаются за бесценок крупным землевладельцам и аристократам — разливное земледелие, не требующее ирригации, позволяющее собирать по два урожая в год при малых финансовых и трудовых затратах, приносит прибыль почти сразу же. Порты дельты и севера Красного моря уже приносят большой доход от торговли. Но для полномасштабного восстановления земледелия, каким оно было до Первого переходного периода и нашествия гиксосов, требуется 6–7 лет: чтобы удвоились, благодаря мелиорации, пахотные земли, выросли плантации финиковых пальм, а также не столь экзотического, как считалось ранее, для Египта винограда. Тогда торговля заработает в полную силу, наладится экспорт, казна станет пополняться не только золотодобычей в Египте и данью нубийцев, и Та-Кем вновь станет торговым центром и житницей древнего Ближнего Востока.
Кризис
К девятому году своего правления Хатшепсут сделала все для восстановления экономики страны, но и истратила бо́льшую часть золотого запаса. При этом торговля и земледелие уже стали пополнять казну, цены начали снижаться и прекратился импорт — напротив, начался экспорт продовольствия. Всего два года оставалось до мощного экономического рывка, позволившего Хатшепсут восстановить золотой запас, а далее — лишь пополнять его. Но на данный момент настал объективный кризис. Армия требовала денег на содержание, высшие военачальники и молодой Тутмос III, видя благотворность экономических преобразований, чувствуют за собой прочный тыл и требуют нападения на Хатти, чтобы заставить хеттов платить дань необходимыми Египту кедром и медью, которые Хатшепсут вынуждена импортировать. Требуют они и присоединения Нубии, чтобы обеспечить полный контроль Египта над почти неограниченными запасами золота кушитов, говоря в открытую об истощении сокровищниц Хатшепсут.
Региональная и административная аристократия, значительно обогатившись за счет реформ, понимая, что с каждым годом доходы будут многократно расти, и не желая отдавать положенное государству, уже гневно заявляет о растрате казны, рассчитывая, что поддержка нового фараона будет щедро вознаграждена. И только жречество остается верным царице — строительство храмов приносит и экономический, и политический эффект: крестьяне и землевладельцы обязаны возносить щедрые дары храмам, объем дани увеличивается год от года, ибо доходы от сельского хозяйства растут. Конечно, храмы платят в казну, но бо́льшая часть доходов остается в руках жреческого сословия. В связи с этим верховные жрецы закрывают глаза даже на то, что по древнеегипетским меркам Хатшепсут поступила неправильно, объявив себя фараоном и взойдя на трон под мужским именем. Правда, следует заметить, что царица не дает повода жречеству для возмущения — она соблюдает все традиции, вплоть до ношения мужской одежды и ритуальной накладной бородки, проводит традиционный для фараонов праздник Хеб-сед, совершает ритуальную охоту и объезд войск на колеснице в парадной броне. И для большинства населения Египта, не знакомого с придворными интригами, она — фараон Мааткара, несущий стране мир и благоденствие.
Тем не менее напряжение в верхах нарастает. Но Хатшепсут разрешает кризис, принимая неординарное решение. Со свойственной ей мудростью она решает удовлетворить запросы военачальников и претендента на престол Тутмоса, заодно отослав часть армии и практически все высшее командование, включая и самого наследника, уже ставшего верховным военачальником. Но не на войну с хеттами или покорение Нубии: она знает соотношение сил и мощь армии Египта. Вероятнее всего, победа будет за Тутмосом и он отнимет у нее трон. В случае же поражения позиции Тутмоса, конечно, ослабнут, но ее позиции и вовсе рухнут. Ведь и номархи, и военачальники обвинят во всем ее, заморозившую строительство наступательных и оборонных форпостов, ослабившую приграничные контингенты, растратившую казну, вместо того чтобы нанять еще хотя бы 5-10 тысяч воинов и обучить их за прошедшие 5 лет. Любой исход войны — поражение Хатшепсут. Она, понимая это, отправляет пять десантно-боевых кораблей и пятитысячный военный отряд во главе с Тутмосом не на войну, а в военную экспедицию к малоизвестной стране Пунт. Вместе с Тутмосом и военачальниками едут в качестве послов несколько жрецов верховных богов Египта, купцов и верных ей разведчиков. Жрецы везут дары правителю загадочной, почти легендарной для египтян страны, якобы родины богов и первочеловека, изделия лучших ювелиров Египта. Купцы везут вина, орудия земледелия и оружие.
Поделиться книгой: