Помоги проекту - поделись книгой:
Просто понаблюдайте… Пойдите в сад и посмотрите. Если цветы не срывать, то новые цветы не вырастут. Я наблюдал это. Я никогда никому не разрешал рвать цветы, но если на розовом кусте распускаются пять цветков, и вы их не срываете, то больше цветков не появится, а эти пять вскоре умрут. Если сорвать пять цветков, то появятся десять. Если сорвать десять, появятся двадцать. Чем больше вы сорвете, тем больше цветов принесет вам растение.
То же самое происходит, когда вы едины: вы становитесь цветущим деревом. Чем больше вы отдаете, тем больше к вам приходит; чем больше делитесь, тем больше обогащаетесь. Блаженство все возрастает, экстаз становится все глубже и глубже – делитесь ими, потому что все умирает, если этим не делятся.
Но главное – не будьте ни «за», ни «против»; тогда вы станете свободным человеком.
Легко – значит правильно.
У вас все как раз наоборот. Вы всегда выбираете трудное, поскольку трудное для вас – вызов, а вызов укрепляет эго. Для вас правильно трудное; легкое для вас никогда не бывает правильным. Поскольку в легком нет преодоления, эго не может почувствовать удовлетворение. Чем труднее задача, тем веселее и радостнее она для эго. Это должно быть сделано: Эверест должен быть покорен, Луна должна быть завоевана!
У Эдмунда Хиллари, который первым достиг вершины Эвереста, как-то спросили: «Зачем? Зачем столько усилий? Сто лет человечество пыталось это сделать, и многие погибли! Многие не вернулись. Откуда это желание взобраться на Эверест? И что там такого есть?» Там ничего нет!
В течение ста лет множество людей просто погибали, теряли жизнь, исчезали, но снова и снова, каждый год какая-нибудь группа повторяла попытку. И вот что примечательно: это никогда не волновало ни одного индийца, а ведь Эверест находится в Индии! Это никогда не волновало ни одного тибетца, а ведь Эверест располагается на границе Тибета! Почему? Группы с Запада приезжали каждый год. Когда Эдмунд Хиллари взошел на него и вернулся обратно, его спросили, зачем он это сделал. Он ответил: «Потому что Эверест существует, и, пока он не покорен, я не могу успокоиться. Он остается непокоренным, это вызов для эго. Просто потому, что он есть, он должен быть завоеван».
Трудное привлекает. Чем труднее, тем привлекательнее. Трудное для вас более ценно, потому что с его помощью, покорив его, вы укрепите свое эго. И даже потерпев неудачу, вы укрепите свое эго, потому что вы, по крайней мере, пытались, в то время как остальные вообще не пытались этого сделать.
Если вы чего-то достигаете с легкостью, вы ничего не достигаете, потому что эго не может почувствовать себя более важным. А если вы терпите неудачу, то многое теряете, поскольку кто-нибудь может сказать: «Такая простая вещь, и ты не смог этого сделать?» Эго всегда как магнитом притягивается к трудному, но легко – значит правильно. Поэтому эго никогда не притягивается к правильному; оно всегда притягивается к неправильному.
Человек становится преступником, потому что преступление – это трудно, человек становится политиком, потому что политика – это трудно, люди помешаны на деньгах, потому что зарабатывать деньги трудно. Люди увлекаются всем, что трудно. Не потому, что они этим чего-то достигают, а просто потому, что это существует, как Эверест, и это вызов; его нужно преодолеть.
Посмотрите на ваших успешных людей, на тех, кто преуспел. Посмотрите на них! Чего они достигли? Возможно, они взошли на вершину Эвереста, но ведь там ничего нет. Приходится возвращаться назад. Посмотрите на ваших президентов, премьер-министров, рокфеллеров: чего они достигли? Ничего! В глубине души они знают, что ничего не достигли. Но кое-что они все-таки сделали, самое трудное, – история их запомнит. История всегда помнит глупцов, потому что историю создают глупцы, и глупцы же ее пишут! Чжуан-цзы не создает историю, потому что легко – значит правильно.
Как вы можете создавать историю, если вам легко? Если вы выигрываете войну и убиваете миллионы человек, вы создаете историю. А если вы просто чистите зубы по утрам, как вы создадите историю? А легко – значит правильно! Вы принимаете ванну и поете песенку… Как вы создадите историю? Вы съедаете свой ужин, молча ложитесь спать и не видите никаких снов – как вы создадите историю?
Нет! История не замечает тех, кто ведет себя легко и естественно. История замечает тех, кто безумен, одержим чем-то, кто так или иначе создает проблемы. А ведь трудное неправильно, правильно то, что легко; действуйте легко и не пытайтесь войти в историю. Оставьте это для дураков и сумасшедших, а сами просто не участвуйте в этом. Невозможно иметь и то, и другое. Либо у вас будет жизнь, либо вас запомнит история. Если у вас есть жизнь, вы будете всего лишь легким и простым человеком, который делает простые и незначительные вещи и наслаждается ими. Вы никому не причините никакого беспокойства, и вас никто не заметит. Вы будете жить так, как будто вас никогда не существовало. Именно это и есть легкость – жить так, как будто вас не существует, жить так, как будто вас нет, никому не мешая. Никто не будет о вас знать, но вам это и не нужно. Вы будете наслаждаться, вы достигнете высочайшей вершины экстаза. Легко – значит правильно.
Легко – значит правильно. Начните правильно, и вам станет легко.
И это критерий: если вам легко что-то делать, это правильно. Если вам это дается с трудом, что-то не так. Если вы напряжены, это означает, что вы живете тревожной, беспокойной жизнью. Если вы не можете заснуть, не можете расслабиться, отпустить, это означает, что вы живете беспокойной жизнью – вы добиваетесь трудных, невозможных вещей.
Измените свой образ жизни; вы идете неправильным путем. Начните правильно, и вам всегда будет легко, начните правильно, и вы всегда будете спокойны – таков критерий. Поэтому всегда обращайте внимание, что происходит, когда вы что-нибудь делаете; если вы становитесь спокойным, если вы становитесь тихим, чувствуете себя свободно, расслабленно, то это правильно. Таков критерий; ничто другое критерием не является. Помните также: то, что правильно для вас, может быть неправильным для кого-то другого. Поскольку то, что легко для вас, для кого-то другого может оказаться трудным; возможно, для него будет легко что-то другое. Так что здесь не может быть всеобщего закона. Каждый человек должен определить это для себя. Что для вас легко? Не слушайте мир, поскольку есть люди, которым хотелось бы навязать вам свои законы. Эти люди – враги, преступники.
Тот, кто понял жизнь, никогда не будет вам ничего навязывать. Он просто поможет вам расслабиться, чтобы вы смогли найти, что для вас правильно.
Продолжайте легко, и все будет правильно.
А потом живите так, чтобы вам всегда было легко. В точности как маленький ребенок, который счастливо спит, счастливо ест, счастливо танцует и бурлит энергией, – легко. И запомните: никто не будет обращать на вас внимания.
Люди даже могут думать, что вы безумны. Потому что, когда вы серьезны, они думают, что вы что-то значите; а когда вы все время смеетесь и получаете от жизни удовольствие, они думают, что вы – дурак. Пусть думают. Будьте дураками, но оставайтесь расслабленными. Не будьте мудрыми и вместе с тем напряженными, потому что в напряженной жизни не может расцвести мудрость. Такая мудрость будет фальшивой, заимствованной. Будьте расслабленными. Быть расслабленным нетрудно. Стоит вам это понять, и вы найдете свой путь.
Продолжайте легко, и все будет правильно.
Чжуан-цзы прекрасен, Чжуан-цзы неподражаем, Чжуан-цзы уникален! Ведь он говорит: «Продолжайте легко, и все будет правильно». Он не говорит: «Будьте ненасильственными, и тогда все будет правильно; будьте правдивыми, и тогда все будет правильно; не злитесь, поскольку это будет неправильно; не будьте сексуальными…» Нет! Ничего подобного! Он говорит: «Будьте непринужденными и продолжайте легко – и все будет правильно; и тогда вы найдете свой собственный путь». Он дает вам самую суть – не подробные указания, а лишь всеобщую истину.
Правильный способ идти легко состоит в том, чтобы забыть о правильном способе…
Потому что, если вы будете слишком заботиться о правильном способе, вы станете беспокойными. Поэтому даже к Чжуан-цзы относитесь легко; иначе вы станете беспокойными. А вы так хорошо умеете становиться беспокойными, что можете даже Чжуан-цзы превратить в безумие.
Правильный способ идти легко состоит в том, чтобы забыть о правильном способе…
Просто забудьте. Будьте непринужденными – и все.
…И о том, что идти легко.
И об этом тоже! Иначе вы будете слишком привязаны к легкости, и тогда легкость тоже превратится в камень у вас на шее.
Если вы придете к Чжуан-цзы и скажете: «Ну вот, я стал легким», он ответит: «Пойди, выброси это! Ты все еще несешь это с собой».
Когда вам легко – вам легко. Вы не создаете из этого ни концепций, ни представлений. Если вам легко, зачем об этом говорить, зачем носить это в себе? Ведь если вы это в себе носите, то рано или поздно это начнет причинять боль. Непринужденный человек просто непринужденный – и беззаботный. Он не знает, что ему легко, не знает, что это правильно, не знает, что от него есть какая-то польза. Он просто проживает свою легкость.
И когда вы придете к человеку, который проживает свою легкость легко, просто, ничего об этом не зная, вы всегда сможете почувствовать этот аромат. У напряженности есть свой собственный запах; есть он и у легкости. Однако может статься, что он вас не впечатлит.
Вы очень напряжены, и на вас всегда производят впечатление напряженные люди – люди, которые совершают деяния, люди, которые как статуи сидят на своих тронах. Это вас впечатляет; это кажется таким трудным. А разве вас впечатляет ребенок? Разве вы смотрите, как ребенок играет? Никого это не поражает! В таком случае Чжуан-цзы вас тоже не впечатлит. В таком случае вас не впечатлит ни один по-настоящему легкий человек, поскольку такой человек едва ли привлечет ваше внимание.
Но если вы понимаете, то ощутите вокруг легкого человека другую вибрацию. А как вы ее ощутите? Каким образом? А таким, что рядом с легким человеком вы почувствуете, что тоже становитесь более легкими, более расслабленными.
По-настоящему расслабленный человек сделает вас расслабленными; напряженный человек сделает вас напряженными. Рядом с человеком, живущим естественно, вы будете чувствовать себя свободно; он не будет вас ни к чему принуждать, никак не будет пытаться вас изменить. Он примет вас, он будет принимающим. И благодаря его принятию вы тоже можете научиться принятию; а если вы себя принимаете, то за дело берется природа. А как только за дело взялась природа, океан уже недалек; река все время течет к нему.
Достаточно на сегодня?
Глава 2. Башня духа
У духа есть неприступная башня. Никакая опасность не может ей угрожать, пока башня эта охраняется невидимым Защитником, который действует непроизвольно. Однако его действия не достигают цели, если становятся взвешенными, обдуманными и намеренными.
Непроизвольность и совершенная искренность Дао нарушаются любым усилием при его сознательной демонстрации. Все такие демонстрации – ложь.
Когда человек проявляет себя таким сомнительным образом, мир врывается к нему штурмом и заключает его в тюрьму.
Он больше не защищен искренностью Дао.
Каждое новое действие становится новым поражением. Если его действия совершаются публично, среди бела дня, он будет наказан людьми.
Если они совершаются втихомолку и тайно, он будет наказан духами.
Пусть каждый поймет значение искренности и остережется хвастовства.
Такой человек будет пребывать в мире с людьми и духами и будет действовать правильно, незримо, в собственном уединении, в башне своего духа.
Только человек живет в страдании. Помимо человеческого сердца, страдания нет больше нигде. Вся природа радуется; вся природа всегда празднует – без всякого страха и ни о чем не беспокоясь. Существование продолжает существовать, но человек является проблемой. Почему это так? И проблемой является каждый человек. Если бы проблемой были только некоторые люди, мы могли бы назвать их больными, ненормальными, но дело обстоит прямо противоположным образом – лишь немногие люди не являются проблемой. Очень редко появляется такой человек, как Будда, Иисус или Чжуан-цзы, – человек, который чувствует себя свободно, чья жизнь – это экстаз, а не страдание и беспокойство. А все остальные живут в страдании и в аду.
Человек где-то сбился с пути – не какой-то конкретный человек, а человеческое общество как таковое, и это дошло до самых корней. Всякий раз, когда рождается ребенок, общество немедленно начинает приспосабливать его к ненормальному шаблону – неестественному шаблону, из-за которого страдают все остальные люди. Психологи пытались как можно глубже исследовать эту тайну – где именно ребенок сбивается с пути – и наткнулись на возраст четыре года. Где-то примерно в этом возрасте ребенок становится частью общества; приблизительно в этом возрасте он перестает быть естественным. До четырех лет он еще является частью огромного мира деревьев, цветов, птиц и животных; до четырех лет он еще дикий. А потом его приручают; потом общество им завладевает. Теперь ребенок живет в соответствии с правилами, моралью, правильным и неправильным; он больше не целостный. Теперь все разделено. Прежде чем действовать, он должен обдуманно решить, как действовать, что делать, а чего не делать. Появилось «надо», и это «надо» представляет собой болезнь. Появилось различение. Теперь ребенок больше не часть Божественного – произошло грехопадение.
Постарайтесь понять: именно таков смысл библейской истории о грехопадении Адама. До того, как Адам вкусил от древа познания, он был естественным и жил в саду Эдема. Сад Эдема здесь; эти деревья по-прежнему живут в нем; эти животные по-прежнему его часть; солнце, луна и звезды по-прежнему движутся в нем.
Здесь и сейчас – это сад Эдема; но вы в нем не живете. Почему Адам был изгнан? Он съел плод познания. И в возрасте четырех лет каждого адама и каждую еву вновь изгоняют.
Это не что-то случившееся в прошлом; это происходит всякий раз, когда рождается ребенок, – вновь появляется Адам, вновь появляется Ева. До четырех лет знания нет. К возрасту четырех лет ребенок начинает понимать, что есть что. И тогда он сбивается с пути, перестает быть естественным, теряет спонтанность. Теперь он будет жить по правилам.
А стоит вам начать жить по правилам, и вы будете страдать. Вы будете страдать, потому что не сможете жить спонтанно, не сможете веселиться, танцевать, петь. Если вы начали жить по правилам, вам придется двигаться в пределах заданного шаблона – а жизнь никогда не бывает заданным шаблоном. Это текучесть, жидкость, податливый поток, и никто не знает, куда он движется. Живя по правилам, вы знаете, куда вы движетесь. Но глубоко внутри движение прекратилось. Теперь вы просто произрастаете, просто умираете, потому что вас заключили в тюрьму. И эта тюрьма почти неразличима – вы не разглядите ее, если не станете максимально бдительными. Она подобна окружающему вас невидимому панцирю.
Один из величайших революционных мыслителей своего времени, Вильгельм Райх, обнаружил этот панцирь. Однако общество доказало, что Райх безумен, и бросило его в тюрьму. Трагедия состояла в том, что все сказанное Райхом было истиной, однако никто не был готов даже выслушать его. Он столкнулся с тем же фактом, о котором говорит в этой сутре Чжуан-цзы, – с тюремным заключением. Вильгельм Райх открыл, что в любом психическом заболевании присутствует телесная составляющая, оказывается задействованной определенная часть тела; в теле что-то становится омертвевшим, твердым. И пока эта часть тела не расслабится, пока этот блок не исчезнет и поток телесной энергии не восстановится, освободить дух будет невозможно. Эту тюрьму необходимо разрушить, панцирь необходимо сбросить.
Посмотрите, к примеру, как двухлетнему ребенку запрещают играть со своими гениталиями: «Не трогай свой пенис, не трогай свою вагину». А ведь это естественное наслаждение – играть со своим телом. Это экстаз, естественный экстаз.
Посмотрите, как маленький ребенок, мальчик или девочка, наслаждается своим телом, сосет собственный пальчик, играет с собственным телом, и вы увидите, что такое экстаз. В экстазе содрогается все тело. Можно даже увидеть, как по всему телу проходят волны, – ребенок в абсолютном экстазе. Но для нас это выглядит дико. Из-за того, что мы забыли, как быть дикими и естественными, мы останавливаем ребенка.
Мы останавливаем его по двум причинам: первая состоит в том, что в глубине души мы завидуем. Вторая причина заключается в том, что в детстве нас тоже останавливали, а человеческий ум – это без конца повторяющийся механизм. Все, что делали с нами наши родители, мы будем делать с нашими детьми. Мы чувствуем себя виноватыми. Что-то не так. Ребенок счастлив, и мы чувствуем, что здесь что-то неправильно. Запомните: когда ребенок счастлив, не создавайте у него в уме ассоциацию, что что-то неправильно, иначе глубоко внутри счастье станет для него чем-то неправильным.
А произошло именно это. Когда вы счастливы, вы всегда чувствуете себя виноватыми, а когда вам грустно, вы довольны! Что за абсурд! Всякий раз, когда вы счастливы, вы ощущаете, что тут что-то не так! «Я делаю что-то неправильное». Если вам грустно, тогда все в порядке, все, как и должно быть. Так происходит потому, что, когда ребенок счастлив, откуда-то сразу же появляется общество, которое говорит: «Нет». У ребенка нет представления о том, что хорошо и что плохо; у него нет морали. Ребенок аморален. Ему знакомы только счастье и несчастье – он дикарь. А когда вы приказываете прекратить, что ребенку делать? Волны счастья заливали все его тело от головы до пяток, от первого сексуального центра до седьмого центра
Любой ребенок приходит в этот мир с действующей кундалини. Но вы приказываете прекратить, и что тогда будет делать ребенок? Он задержит дыхание. Всегда, когда нужно что-либо остановить, необходимо задержать дыхание. Он не будет дышать, он втянет живот, потому что только так можно остановить эти волны. Его диафрагма станет твердой, как камень. Снова и снова он будет втягивать живот и не позволять себе глубоко дышать. Его диафрагма превратится в панцирь. Теперь дыхание больше не проходит через этот блок. Если дыхание проходит глубоко, оно попадает в сексуальный центр, а когда оно попадает в сексуальный центр, вы естественным образом ощущаете счастье во всем теле; начинают двигаться волны, начинает течь энергия. Именно поэтому никто не дышит глубоко.
Когда я предлагаю людям дышать хаотично, они подходят ко мне и говорят, что это очень опасно. Они пугаются. Чего они боятся? Они боятся, что, начав дышать хаотично, они снова станут дикими. Панцирь разрушится, и дыхание снова начнет попадать в сексуальный центр. Именно так общество вас подавляет – оно создает разрыв между сексуальным центром и дыханием. А если дыхание не достигает сексуального центра, все источники счастья блокируются. Ваш живот становится твердым, как камень. Он не позволяет ничему проходить вниз, и ваше тело оказывается разделенным надвое. Вы никогда не отождествляете себя с нижней частью тела. Для вас нижнее – это действительно что-то низшее. Появилась оценка. Верхнее означает что-то высшее, что-то хорошее; нижнее означает что-то плохое. Вы никогда не чувствуете себя отождествленными с вашей нижней частью тела; это что-то нехорошее – там обитает Дьявол.
Адам был изгнан; и каждых Адама и Еву изгоняют из сада. Почему? Потому что они съели плод познания, а плод познания – самый ядовитый из всех. Если вы хотите отбросить разделение – обдуманное, намеренное разделение – вам придется отбросить знание; вы должны будете снова стать детьми. Только тогда можно будет разрушить этот панцирь. Однако если вы захотите попытаться его разрушить, это будет болезненно, поскольку панцирь – это все ваше эго. С ним вам хорошо, потому что вы чувствуете себя высоконравственным; вы ощущаете свое превосходство над другими, поскольку вы добродетельны.
Если вы разрушите панцирь, наступит хаос. Сначала вам придется стать безумными, и поэтому возникнет страх, а если вы испугаетесь, то снова начнете подавлять, снова наденете панцирь – вы даже сделаете его прочнее. Ваша тюрьма почти неразличима, но теперь вы боитесь из нее выйти. Кажется, что она вас защищает.
Я слышал, что в одной школе учительница рассказывала детям о законе притяжения. В конце она сказала, что благодаря закону притяжения мы можем оставаться на земле. Один маленький мальчик был очень озадачен. Он встал и сказал, что не понимает, как нам удавалось прилипать к земле до того, как этот закон был принят.
Вы думаете, что вы существуете благодаря обществу; вы думаете, что вы существуете благодаря морали и всей прочей чепухе, которая ей сопутствует; вы думаете, что вы существуете благодаря вашей Библии, Корану, Гите. Нет! Природа существует без всяких законов. У нее есть собственные присущие ей законы, но это не те законы, что принимают люди. Эти законы не нуждаются в вашем одобрении; они существуют, и жизнь все время им следует. Если вы не будете вмешиваться, то немедленно достигнете цели; если вы будете вмешиваться, то попадете в беду. Таким образом, если у вас неприятности, если вы мучаетесь и страдаете, можете быть уверены, что вы мешаете природе. Ничего нельзя сделать, пока вы не прекратите вмешиваться.
В этом заключается все послание Чжуан-цзы: «Не мешайте природе». Принимайте ее, двигайтесь вместе с нею, доверяйте ей. Из природы вы появились; она – ваша мать, источник; и однажды вы к ней вернетесь – это конечная цель. А пока зачем ей мешать, зачем бороться? Вы уже почти насквозь пропитались этой борьбой.
Вам придется вернуться к своему детству, регрессировать. Вы должны будете снова прожить те моменты, когда общество вмешивалось и заставляло вас мешать природе. Поэтому запомните одну основополагающую истину: всегда, когда в вашей жизни что-то идет не так, невозможно разрешить это одним лишь интеллектуальным пониманием, – это не настолько просто. Это стало вашим жизненным шаблоном. Это проникло к вам в тело до мозга костей; вам придется вернуться назад. Если вы действительно хотите стать естественными, вы должны будете перепрожить прошлое – шаг за шагом возвращаясь назад.
Все медитативные методы помогают в этом возвращении. Каждый вечер ложитесь в постель и в течение часа пытайтесь это делать. Сначала это будет усилием, но вскоре начнет происходить без всяких усилий, и вы будете просто наслаждаться. Чем дальше назад вам удастся вернуться, тем более свободно и комфортно вы будете себя чувствовать.
Природа беспредельна, а все созданные человеком законы ограничены. Они подобны тоннелям: чем глубже вы в них входите, тем
Если вы действительно хотите выбраться, то вечером, перед тем как заснуть, закрывайте глаза и просто возвращайтесь назад и пытайтесь прожить прошлое заново. Двигайтесь медленно – спешить некуда; вы не сможете сделать это за один день – на это потребуются почти три месяца. Двигайтесь медленно. Действительно проживайте заново – а не просто вспоминайте. Вспоминание не поможет, потому что вспоминание интеллектуально – вы остаетесь отстраненными, незатронутыми. Перепроживайте.
Что я имею в виду, когда говорю: «Перепроживайте»? Просто возвращайтесь назад, как будто все происходит снова. Поначалу это будет «как будто», но скоро станет реальностью. Вы обнаружите свое неполное, подавленное существо, которое борется за свою свободу. Просто возвращайтесь назад, и вскоре, через три недели, вы достигнете точки, в которой узнаете эту преграду. Вы будете знать, что по другую сторону этой преграды вы были свободными, естественными, и что эта преграда создала все проблемы. С того момента вы больше никогда не были естественными. Где-то там вы обнаружите свою мать, своего отца, стоящих у этой преграды, – именно поэтому вы так прочно об этом забыли.
Если вы станете вспоминать, то не сможете вспомнить ничего до возраста четырех лет, потому что эта преграда очень велика. Она полностью все перекрывает. А иначе почему вы не можете вспомнить ничего из того, что было до четырех лет? Почему вы так прочно это забыли? Ваш ум там был. Вы наслаждались, страдали, прошли через многие переживания – так почему же вы обо всем забыли? Вы не забыли. Под влиянием этой преграды вы запрятали все глубоко в подсознание. Именно поэтому люди все время говорят, что их детство было прекрасным. Вы продолжаете думать, что детство было раем. Оно им не было – но так вам кажется, потому что вы не можете вспомнить. В памяти пробел.
Двигайтесь медленно. Постепенно будут всплывать все новые темы. Должна подняться вся пыль прошлого. Вас будет бросать в пот, вам будет страшно; весь ваш ум будет говорить: «Что ты делаешь? Вернись, отправься в будущее!» Ум всегда требует отправиться в будущее, потому что в этом случае прошлое останется нетронутым.
Если вы действительно хотите стать медитирующим человеком, то сначала пойдите в прошлое. Если вы где-то на каком-то перекрестке свернули не туда, единственное, что можно сделать, это вернуться обратно к перекрестку и выбрать правильную дорогу – другого способа нет. Где бы вы ни находились сейчас, вы не можете прямо с этого места свернуть на правильный путь. Его здесь нет – вам придется вернуться.
И когда я говорю: «Перепроживайте», я имею в виду: «Позвольте этому происходить в теле». Вспомните тот день, когда вы впервые прикоснулись к своему сексуальному центру, а ваш отец или ваша мать приказали вам убрать руку. Вспомните их глаза, их лица – все, что вас осуждало. Просто позвольте себе увидеть отца, который снова стоит здесь: то же самое лицо, те же глаза, его мимику, осуждение – все. И не только это; снова почувствуйте то, что вы чувствовали тогда, – сжатие, сужение сознания, рану, которую вам нанесли, осуждение.
Ребенок настолько беспомощен, что ему приходится подчиняться вашим приказам; что бы вы ни сказали, ему приходится подчиняться. Даже если это против его природы, ему приходится вам подчиняться. Он настолько беспомощен, что без вас ему не выжить; он от вас зависим.
Позвольте себе увидеть всю эту беспомощность. Почувствуйте ее в своем теле. Возможно, вы заплачете, зарыдаете. Возможно, начнете брыкаться. Может быть, вам захочется ударить отца – тогда вы этого не сделали, и отсюда незавершенность. Вы не сможете простить отца, пока не ударите его в этот момент перепроживания. Именно поэтому ни один ребенок не может простить и забыть своих родителей. Они всегда присутствуют, потому что с их участием случилось что-то неправильное. Вернитесь назад, проживите заново эти моменты, и постепенно вы будете погружаться все глубже и глубже. И затем неожиданно тоннель закончится – вы преодолели преграду. Над вами огромное бесконечное небо; вы снова ребенок. Только тогда вы поймете Чжуан-цзы, не раньше. И Вильгельм Райх со своей терапией может оказаться полезным. Вы прекрасно можете использовать Вильгельма Райха на пути Чжуан-цзы.
А теперь – сутра: «Башня духа».
У духа есть неприступная башня. Никакая опасность не может ей угрожать, пока башня эта охраняется невидимым Защитником, который действует непроизвольно. Однако его действия не достигают цели, если становятся взвешенными, обдуманными и намеренными.
Ваш дух защищен самой природой, вам не нужно за него бояться. Вам не нужно бояться и ощущать себя в опасности, потому что ваше существо защищено всем Существованием; вам помогает весь космос. Однако эта помощь непроизвольная, непреднамеренная. И вы не можете ею манипулировать – чтобы через вас могли действовать космические силы, вы должны находиться в состоянии отпускания. Если вы начинаете обдумывать, взвешивать, вы становитесь напряженными. Когда вы напряжены, вы становитесь ограниченными. А если вы ограничены, бесконечность не может действовать через вас. И всякий раз, когда вы испытываете страх, вы сжимаетесь – происходит физическое сжатие.
Чжуан-цзы говорит, что внутри у вас вечность, бессмертие. Это не может быть разрушено смертью. Нет необходимости за это бояться. Вы боитесь потому, что вы не там, не в башне – невидимой башне духа. Вы ушли в законы и правила общества, а эти законы и правила не могут вас защитить; они дают вам лишь чувство защищенности, но не защищают. Законы не могут обеспечить вашу безопасность; они дают вам лишь ощущение безопасности; но оно ложное. В конце концов, приходит смерть и вдребезги разбивает все ваши защиты. Вы будете дрожать, будете преисполнены страха до тех пор, пока не вернетесь назад к источнику – во внутреннюю башню духа. Что это за башня? Как она действует? Она действует бессознательно.
Рождается ребенок. Как ребенок узнает, что девять месяцев прошли и что ему нужно выбираться из утробы? Откуда он знает? У него нет ни календаря, ни часов – ничего подобного. Но когда девять месяцев проходят, ребенок готов к рождению. На самом деле он изо всех сил борется, чтобы родиться. Именно поэтому мать испытывает столько боли. Происходит настоящая борьба. Возникает конфликт, и мать сжимается – она боится боли, которую будет чувствовать ее тело. Поэтому она тоже сопротивляется. Это сопротивление, а также ребенок, который старается выйти из утробы, создают боль. Если мать не будет противиться, сопротивляться, то боли не будет. В первобытных обществах боли никогда не было. Чем более женщина цивилизована, тем большую боль она испытывает. Это происходит потому, что теперь она живет по законам и правилам; в наши дни все стало фальшивым и неестественным.
Как ребенок узнает, что время пришло? Как семя узнает, что пришло время пускать росток? Семя может целый год ждать наступления нужного момента. Семя никогда не консультируется с астрологом или с хиромантом; в нужный момент семя просто раскрывается и исчезает в почве. Оно просто отбрасывает свою защиту и пускает росток. Каким образом дерево расцветает в подходящее время года? Как движутся звезды? Посмотрите на космос: он такой таинственный, такой сложный, такой непонятный; и при этом он движется так легко, так просто, без каких-либо усилий. Его защищает Дао, природа, дух самой природы. Человек глуп, потому что считает себя очень мудрым.
Потом ребенок растет. А вы замечали, что каждый ребенок прекрасен? Очень трудно найти уродливого ребенка. Каждый ребенок прекрасен. Откуда приходит эта красота? Позднее будет сложно отыскать хотя бы одного красивого человека на сотню. В начале все сто были прекрасны – так что же случилось с остальными девяноста девятью? Как они стали уродливыми? Почему каждый ребенок прекрасен? Он прекрасен благодаря движению; поток естествен. Природа прекрасна. Вы становитесь безобразными, когда вы искусственны, неестественны; уродливость появляется, когда вы действуете намеренно.
Ребенок живет непроизвольно. Когда он чувствует голод, он кричит; когда чувствует сонливость, спит. Но мы навязываем ему правила и нормы.
Я слышал…
Поделиться книгой: