Продолжая использовать наш сайт, вы даете согласие на обработку файлов cookie, которые обеспечивают правильную работу сайта. Благодаря им мы улучшаем сайт!
Принять и закрыть

Читать, слущать книги онлайн бесплатно!

Электронная Литература.

Бесплатная онлайн библиотека.

Читать: Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары - Петр I на бесплатной онлайн библиотеке Э-Лит


Помоги проекту - поделись книгой:


[1693 г.]

Вседражайшей моей матушке Царице Наталье Кирилловне. Изволила ты, радость моя, писать, чтоб я писал почаще, и я и так на всякую почту приписываю сам, только виноват, что не все сам, что, радость моя, скорым путем не надселся [надорвал душу], и ты, пожалуйста, своею печалью не надсади меня, а я, слава Богу, кроме сего надсажать себя иным не стану и поеду по миру не замешкая, а андурские[6] корабли еще не прибывали. По сем, радость моя, здравствуй, а я молитвами твоими жив

Petro, от Города, сентября в 8 дня.
Грамота, данная по ходатайству бывшего в Москве Чрезвычайного Прусского посла Чаплича[7] «О дозволении приезжать в Россию и селиться французским эмигрантам Евангелической веры»1689 г., января 21

Божиею милостию, от Пресветлейших и Державнейших Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, от Нашего Царского Величества в познание Нашей Царского Величества благоволительно и изобильно простирающей милости, которые ниже написанные чины по сей нашей настоящей грамоте употреблять имут, благонадежное упование объявляем.

Понеже в сем настоящем 7197 году к Нам, Великим Государям, к Нашему Царскому Величеству, присылал Пресветлейший Князь и Государь Фридерикус Третий, Маркграф Бранденбургский и иных, Его Курфирстское Пресветлейшество[8], Чрезвычайного Посланника и Тайного своего секретаря и советника Ягана Райгера Чаплича, который, будучи в ответе Нашего Царского Величества ближним боярам с товарищи, именем Его Курфирстского Пресветлейшества, объявлял и на письме предложил, что Королевское Величество Французский учал в государстве своем ближних и иных людей неволить в вере Евангелической, и многих мучением из государства своего разогнал, и, принуждая в неволю различными мучениями к католической вере, многих смерти предал, и разлуча мужей с женами и с детьми, держит в крепях [в тюрьме, в заключении, в неволе], и которые, получа себе в чем свободу, бегут в разные окрестные государства, и к Его Курфирстскому Пресветлейшеству в державу прибежало тех изогнанных многое число, и впредь чает [ожидает] таких из Французского государства утеклецов [беглецов] многих же людей, и что, за умножением для прокормления и избавы [избавления] от такого гонения, желают иные быть в подданстве у Нас, Великих Государей, у Нашего Царского Величества в Великороссийском царствии, о которых Его Курфирстское Пресветлейшество просит прилежно, дабы Мы, Великие Государи, Наше Царское Величество, благоизволили над ними милостиво призреть, и под державу Нашу Государскую в Великороссийское царствие для подданства принять и на рубежах пропускать.

Которое вышереченное Его Курфирстского Пресветлейшества через того звычайного [обыкновенного][9] посланника извещение и прилежное прошение Мы, Великие Государи, Наше Царское Величество, по доношению Нам оных Наших Царского Величества ближних бояр, изволили выслушать и выразуметь приятно, и соизволяем по тому Его Курфирстского Пресветлейшества прошению: которые выгнанцы Евангельской веры пожелают быть в подданстве у Нас, Великих Государей, у Нашего Царского Величества, и те б, надеясь на Нашу Великих Государей, Нашего Царского Величества, премногую милость, ехали к рубежам в Наше Царского Величества Великороссийское царствие с не сумненною надеждою и безо всякого опасения, которым от рубежей пропуск в Государства Наши будет невозбранный, и в Нашу Царского Величества службу приняты и пожалованы они будут Нашим Царского Величества милостивым призрением, по доказуемой их службе и по породе и чести и сану их.

А если из таковых приезжающих кто, послужа Нам, Великим Государям, Нашему Царскому Величеству, похочет возвратиться во отечество свое: и тогда тем хотящим то возбранено не будет, и отпуск им учинится свободный. Для чего и сию Нашу Царского Величества милостивую грамоту, за Нашею Государственною печатью, из Нашей Царского Величества Посольской канцелярии издать повелели.

Грамота в Туринск стольнику и воеводе Крому[10] «О бракосочетании Царя Петра Алексеевича с девицею Евдокиею Феодоровною Лопухиною»1689 г., январь

В нынешнем во 197[11] году января в 27 день, изволили Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, сочетатися законным браком, а поняти [взять] дщерь Феодора Аврамовича Лопухина, девицу Евдокию Феодоровну. И как к тебе сия Наша Великих Государей грамота придет, и ты б про ту Нашу Государскую радость ведал, и велел города Туринска собрать стольников и стряпчих, и дворян и жильцов, и всяких чинов служилых и жилецких людей, и ту Нашу Государскую радость им объявил.



Именной указ с боярским приговором «О незакапывании в землю жен за убийство мужей их, а об отсечении им голов»1689 г., февраля 19

Великие Государи указали, и бояре приговорили: женку Палашку и девку Федоску за умышленное смертное убийство мужа ее, Палашкина, Тишки, казнить смертью, отсечь им головы, а в землю их, Палашку и Федоску, и впредь иных таких жен за мужнее убийство в землю не закапывать, а казнить их смертью, сечь головы; и послать о том во все города к воеводам и к губным старостам[12] Их Великих Государей грамоты.

Именной указ «Об исключении из царского титула в грамотах, в указах, в прошениях и прочих государственных делах имени царевны Софии Алексеевны»1689 г., сентября 7

Великие Государи Цари и Великие Князья Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы, указали в Своих Великих Государей грамотах и в приказах во всяких делах и в челобитных писать Свое Великих Государей именование и титлу по сему, как писано в сем указе выше сего, и о том из Разряду во все приказы послать памяти.

Грамота новгородскому воеводе боярину князю Петру Прозоровскому «О сожжении в Москве еретика иноземца Квирина Кульмана и найденных у него развратных книг и писем, о соблюдении впредь большей осторожности при расспросах приезжающих в Россию иностранцев и о непропуске никого из них в Москву без царского на то указа»1689 г., октября 29

В прошлом во 193[13] году приехал к Москве, воровски пролгався [солгавши] во Пскове и имя себе переменя, сказався, будто едет для повидания со сродичи из Голландской земли, вор и богоотступник, иноземец Квиринко Кульман, и, на Москве будучи, чинил многие ереси и свою братью иноземцев прельщал, и выняты у него многие еретические и богомерзкие и хульные [возводящие хулу] книги и письма, по которым богомерзким и еретическим книгам прельщал многих людей-иноземцев, и учил той ереси, а в расспросе и с пытки в тех во всех еретических делах винился, и, по Нашему Великих Государей указу, за то воровство он, Квиринко, с книгами и с письмами богомерзкими сожжен.

И ныне указали Мы, Великие Государи, чтоб такие ж воры не приезжали и не пролыгались [не уличались в подлоге или обмане], приезжих иноземцев, которые впредь учнут из-за рубежа из которых Государств приезжать к рубежу и к Великому Новгороду, и учнут сказываться, что едут в службу, или для повидания с сродичи, или для иных каких дел к Москве, расспрашивать на рубеже и в Великом Новгороде, и до Нашего, Великих Государей, указа задерживать, а к Москве не отпускать.

И как к вам сия Наша, Великих Государей, грамота придет, а из-за рубежа из которых Государств к Великому Новгороду иноземцы из начальственных людей, или из мастеровых и иных чинов кто приедет и учнет сказываться, что он едет к Москве в службу, или для какого дела, или для повидания с сродичи, или для мастерства, чтоб ему жить на Москве: и вы б тех приезжих иноземцев велели расспрашивать о всем подлинно накрепко: которого Государства породою, и какого чина, и для чего и к кому едет, и кто его на Москве знает, и напредь [прежде] сего на Москве, также и в иных Государствах, где он бывал ли, и есть ли у него, отколе он едёт, тех Государств Государей и начальных людей какие свидетельства и пасы [паспорта] и проезжие листы, и буде кто объявит и себя какие свидетельства, и вы б у них те свидетельства велели имать [брать] и переводить; а расспрося тех приезжих иноземцев, велели останавливать на рубеже и в Великом Новгороде до Нашего, Великих Государей, указа, и о том их приезде писали и расспросные речи присылали к Нам, Великим Государям, а отписки и те их расспросные речи велели подавать в Нашем Государственном Посольском приказе Думному Нашему Дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцеву с товарищи; а к Москве тех иноземцев пропускать, без Нашего Великих Государей указа, отнюдь не велели.


Именной указ с боярским приговором «О незаседании в приказах с 24 декабря по 8 января, о недаче в свободные от присутствия дни приставных памятей и о неприеме исковых и ставочных срочных челобитен»1691 г., января 3

Великие Государи указали, и бояре приговорили: впредь декабря с 24 числа с навечерия господского праздника Рождества Христова января по 8 число в приказах судьям не сидеть, и в истцовых во всяких делах приставных памятей [обращений, распоряжений] и исковых и ставочных срочных челобитен в тех числах не принимать и не подписывать и судов не давать.

А которые ставочные срочные челобитные прииманы и записаны до сего Их Великих Государей указа, и по тем челобитным дела не вершены [не совершены]: и тех теми срочными челобитными не винить, для того что те их дела теми срочными челобитными не вершены. А которые дела такими ж срочными челобитными вершены до сего Их Великих Государей указа: и тем делам быть так, как они вершены, для того что те челобитные прииманы и дела по них вершены до сего указа.

Именной указ, данный разряду «О недействительности крепостей, данных в пьянстве»1693 г., апреля 3

Вдова Катерина Ивановская, жена Изъединова, с сыном своим Андреем подали в Разряде челобитную, а в ней пишут: Великим Государям Царям и Великим Князьям, Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцам, бьет челом раба Ваша, Иванова женишка Изъединова, вдова Катька с сынишком своим Андрюшкою. Слышно нам, Государи, учинилось, другой мой сын Максимко, а мой, Андрюшкин, брат, живучи от нас в разделе, и которая, Государи, по разделу досталась ему родовая наша вотчина в Тверском уезде сельцо Городище с деревнями, и он, сын мой Максимко, а мой, холопа Вашего Андрюшки, брат, не хотя Вам, Великим Государям, служить и жениться, дался в пьянство и в пьянственном своем безумии, не хотя меня, рабу Вашу, при старости моей поить и кормить, а мне, холопу Вашему Андрюшке, и родственникам, не проча на те вотчины, дает купчие и закладные безденежно и всякий деревенский завод и людей всех избывает и отдает безденежно ж, таясь от меня, рабы Вашей, и от меня, холопа Вашего, и от сродников; а какие, Государи, крепости кому или купчие на те вотчины и в деньгах заемные кабалы давал, и про то про все мне, рабе Вашей, и мне, холопу Вашему, подлинно не ведомо, потому что от нас бегает, а живет знатно у тех людей, кто его из тех вотчин поит. Милосердые Великие Государи Цари и Великие Князья Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы, пожалуйте меня, рабу Свою, и меня, холопа Своего, велите, Государи, о том челобитье наше записав в Разряде, а из Разряда в Поместный приказ послать память [напоминание]: буде его, сына моего, Максимовы, а моего, Андрюшкина, брата, за пьянственным его безумием, на родовые наши вотчинки и на людей его и на крестьян объявятся у кого за рукою его какие крепости, а в заемных будто деньгах заемные кабалы или записи, ничему тому не велите, Государи, верить и в Поместном приказе записывать, а где сын мой, Максимко, а мой, Андрюшкин, брат, ныне живет, и про то мы не ведаем; и буде [если], Государи, его, сына моего Максимки, а моего, Андрюшкина, брата впредь в лицах не будет, а объявится в бою или во пьянстве своем, поневоле на каковом воровстве, и за то б мне, рабе Вашей, и мне, холопу Вашему, от Вас, Великих Государей, в опале не быть. Великие Государи, смилуйтеся!

И на той их челобитной помета думного дьяка Михайла Прокофьева такова: Великие Государи пожаловали, велели о том челобитье записать в Разряде; а которые крепости даны будут во пьянстве, и тем не верить, и послать о том в приказы памяти, а Максима Изъединова сыскать в Разряд, и указ учинить по Уложенью боярину Тихону Никитичу Стрешневу с товарищи.

Именной указ «О посылке в Германию иностранца Матвея Поппу со штуфами[14] свинцовой и серебряной руды для учинения оным пробы, и о приглашении в Российскую службу иностранцев, знающих горное искусство»1695 г., мая 7

Великие Государи указали послать с Москвы за море в немецкие государства и отдать торговому иноземцу Матвею Поппу свинцовой и серебряной руды, что прислано из Стрелецкого приказа 10 фунтов, и из той руды ему, Матвею, велеть учинить подлинный опыт; а что [здесь: сколько] из той руды свинцу и серебра выйдет, и по опыту над той рудой [определить], большим заводом заводить прибыльно ль будет, и не пойдут ли к плавлению большому статьи многие и составы, и по скольку тех составов на 100 пуд пойдет, и что по заморской цене и можно ль смотря на ту руду, применяяся к таким заводам и рудам, сказать, что та руда взята сверху, а вглубь лучше ль пойдет и серебром выходнее ль, и о том о всем тем рудоплавным мастерам велеть написать на письме подлинно; и буде по тому их опыту и досмотру они учнут признавать, что в той руде впредь будет прибыль и заводы завести прибыльные можно, и ему, Матвею, велеть, знающих и нужных рудоплавных мастеров разведав, сыскивать и приговаривать, будут ли кто из них к тому делу Великим Государям служить охотники, и по чему [почём, по сколько] они Великих Государей жалованья учнут на месяц просить и на сколько лет наймутся; и о том о всем, взяв у тех мастеров на письме, велеть серебро, что выйдет, и свинец, и те досмотры на письме прислать к Москве в Сибирский приказ.


От Великого посольства до Великой победы: Россия на пороге Европы (1697–1708)

Пункты, данные послам Лефорту, Головину и Возницыну[1697 г., в начале марта]

1. К службе морской сыскать капитанов добрых (числом 3 или 4), которые б сами в матросах бывали, а службою дошли чина, а не по иным причинам.

2. Когда вышеписанные сысканы, тогда к той же службе сыскать поручиков и подпоручиков, числом 25 или 30, добрых же, и чтоб так же, которые бывали в низких чинах.

3. Когда и те готовы, тогда взять ведомость кораблям, сколько числом, и из вышеписанных выбрать на всякий корабль по человеку, и приказать им набирать добрых боцманов, канстапелев, стюрманов, матросов по указному числу; а жалованья им давать зачнут будущего 1698 году июня с первых чисел.

4. О числе людей на корабли помыслить с искусными [знатоками] морского пути.

5. На десять казенных судов полотен и блоков, или только покоутого и азеина[15] дерев купить, числом на 15 фрегатов например, потому что те суды еще не деланы, только чаю [надеюсь], что фрегатный припас тем судам будет впору.

6. Для строения двора Адмиралтейского сыскать человека доброго, также и мастеровых людей: ропшлагерев, мачт-макаров, рим-макаров, резного дела, зеил-макаров, блок-макаров, пумп-макаров, маляров, с снастями довольными [умеющими управляться], кузнецов, которые делают на кораблях всякое дело, пилы большия и малыя; которые делают плотнишную снасть; которые делают авгагас, и буравы, думахкраты [домкраты].

7. В Любек послать для подряду [заказ на] литья: 30 пушек, 24 мортир, 12 гаубиц. А каковы те вышеписанные весом и мерою, тому изготовятся впредь чертежи.

8. Сыскать пушечных мастеров к Москве числом 3 или 4-х, также и станочных плотников и кузнецов.

9. На картузы купить бумаги 7000 стоп, рогов 3000 на порох к пушкам, также свинцу на пульки и на закрышки, меди битой листовой на насыпки.

10. Кожи подошвенной английской на помпы; якорей величиною таковы, каковы живут на фрегатах, на которых пушек по 30 и 35 и 40.

11. Гарусу[16] на знамена, на вымпелы, на флюгели, белого, синего, красного, аршин 1000 или 900, всякого цвета поровну, а буде недорог – и больше.

12. На каждое судно надобно по лекарю с сундуком [с инструментом], и тех нанять с того ж числа, как и прочих морских служителей. Усов китовых на флюгели 15, корки на затычки пушек 100 фунтов, а буде дешева – 200 или 300; краски желтой, также и иных, числом на 15 фрегатов; пил, которыми вдоль трут, 100, а которыми поперек – 30, по образцам.


Резолюции на докладные статьи Андрея Юрьевича Кревета[1697 г., марта 17]

Униженно ответа прошу о нижеписанных статей.

1. На мельнице когда бревна все распилованы будут, вновь еще бревен купить ли, и много ли сосновых и дубовых, а доски, что из тех бревен больше не купить, иноземца-терщика держать ли, или отпустить? А ему, иноземцу, по 150 рублев на год идет, а дела никакого ему не будет, если бревен вновь не купить.

«Доски тереть, а иноземца, буде новая мельница поспеет, велеть там быть, чтоб не гулял; а если и без него умеют – отпустить».

2. Сюда вновь пришли иноземцы, парусного полотна ткачи, два человека, и хотят найматся [наняться]. О том как Ваше благоволение будет: наймать ли их, или нет?

«Ткачей нанять, а деньги – пополам с компанией, которые не послали для полотнами за моря».

3. Иноземец-кузнец, который немецкие топоры, и тесла, и долота делал, ему год доходит в апреле месяце; о том Ваше благоволение будет: в предбудущий [следующий] год наймать ли его, или домой за море его отпустить?

А о своих нуждах я не смею докучать.

«Кузнеца держать, для того чтоб он на всех немецких плотников делал на Воронеже снасти; а платить ему также – с компанией. Да ему ж выучить к нашему возврату одного или двух человек, и то спросим с вас.

Piter».Из Новгорода, марта 17.
Наказные статьи Григорию Григорьевичу Островскому[1697 г., октября 2]

Статьи

1. Ехать из Гааги, разведав подлинно, на которые земли и места ближе и податнее, до Славенской или до Словацкой и до Шклявонской[17] земли. А на которые места поедет, и через чьи земли и государства и вольные городы, и что от которого города до которых мест верст и миль, и какова дорога, и в подводах и в кормах довольство есть ли, – о том о всем разведав и рассмотря подлинно, записать точно.

2. Приехав в ту Шклявонскую землю, проведать: под которым она государем, и много ль в ней городов и знатных мест, и многолюдна ль она, и какие в ней люди: служилые ль, или купецкие, или пахотные, и которых чинов больше, и есть ли в ней капитаны, поручики, подпоручики, шкиперы, боцманы, штурманы и матросы, которые б служили или и ныне служат на воинских кораблях и каторгах [галерах], или на купецких кораблях.

3. Да и о том ему проведать: каковы там людей к морскому пути и бою, будут ли против венетов, и на чем заобычнее, на каких судах больше употребления к бою имеют: на кораблях ли, или на каторгах, и в которых местах они той войны употребляют и в чьих флотах? И о том, для подлинного уверения, разговоряся со знатными начальственными людьми, взять у них на письме [в письменном виде]. При том проведать подлинно ж: кто того морского дела и употребления есть в той же земли, или того ж языку, из знатных начальственных людей, вице-адмиралы и иных вышних и нижних чинов, и имена их двух или трех, или и больше, записать.

4. Да и о том проведать: тот вышепомянутой славенский народ славенский ли язык употребляет, и можно ль с ними русскому человеку о всем говорить и разуметь? И из них, какого ни есть чина, человека того славенского народа и языка привесть с собою в Амстердам, для познания языка их, уговоряся «с ним» по чему давать на месяц.

5. Да и о том проведать: того вышепомянутого народа много ли на мори служит, или больше на земле?

6. Да ему же, будучи в Славенской земле, о всем вышеписанном разведав и учиня, проведать: Венеция далеко ль от той Славенской земли, и путь к ней на которые места, и через чьи земли и городы, и сколько миль будет или дней ходу?

7. А буде словаки язык свой употребляют не против русского языка [не так, как русский], и узнать, что они говорят, русскому человеку будет не можно, и таких вышеписанных начальственных людей нет, то ему ехать в Венецию. А приехав в Венецию, проведать: есть ли в Венеции вышеписанные начальственные люди: капитаны, поручики, подпоручики, шкиперы, штурманы, боцманы, которые б умели славенского языка и морского искусства, и много ли там того языка и иных языков таких людей, и буде их наймать в государеву службу, и такие люди в Московское государство в службу поедут ли, и по чему [по сколько] похотят? о том с ними поговорить, например.

Также и о том проведать: того славенского языка и иных языков вышние начальственные люди есть ли, и кто именно, и какие чины, и в которых флотах служат, и какое о себе имя и похвалу в воинских морских делах имеют? И то все проведав подлинно, записать о всем именно, и с тою запискою ехать в Амстердам, не мешкая нигде.

Обнародование об учиненной казни преступникам, умышлявшим на жизнь царя Петра Алексеевича, и следственного по сему дела1697 г., марта 4

Окольничий Алешка Соковнин, думной дворянин Ивашко Циклер, стольник Федька Пушкин, стрельцы Васька Филиппов, Федька Рожин, донской казак Петрушка Лукьяно, по розыску казнены смертию; а воровство их, измена и крестопреступство явилось в нынешнем же 205 (1697) году, февраля 29 дня.

I. Извет [донос] пятидесятника Лариона Елизарова

Стремянного полку пятисотный Ларион Елизаров в Преображенском Великому Государю извещал словесно: Ивашко, де Циклер умышляет Его Великого Государя убить и, призывая к себе в дом стрельцов, о том убийстве им говорил, а слышал-де он про то, того ж полку от пятидесятника Григорья Силина; а Григорий Силин сказал: Великого Государя на пожаре или инде [еще] где, им стрельцам, он, Ивашко, убить велел.

II. Показание Ивашки Циклера

А он, Ивашко, против того извету в расспросе и с пыток повинился и сказал про то именно, что Его Великого Государя на пожаре или на Москве стрельцам ножами изрезать велел. Он же, Ивашко, сказал: был-де он в дому у Алешки Соковнина для лошадиной покупки, и он, Алешка, его, Ивашку, спрашивал: каково у стрельцов? и он, Ивашко, ему сказал, что у них стрельцов не слыхать ничего; а к тем его Ивашковым словам он, Алешка, говорил, где они, блядины дети, передевались, знать – де спят, ведь – де они пропали ж, можно– де его убить, что ездит Государь один, и на пожаре бывает малолюдством, и около Посольского двора ездит одиночеством; а после де того в два его ж, Ивашковы, к нему, Алешке, приезда он же, Алешка, говорил ему, Ивашку, про Государево убийство и про тех стрельцов, ведь-де они даром погибают, и впредь им погибнуть же.

А он Ивашко ему Алешке говорил: если то учинится, кому быть на царстве? и он-де, Алешка, ему, Ивашке, сказал: царство-де без того не будет, чаю-де, они возьмут по-прежнему царевну, а царевна возьмет царевича, а как она войдет, и она возьмет князя Василья Голицына, а князь Василий по-прежнему станет орать, и он-де, Ивашко, ему, Алешке, говорил: в них-де, стрельцах, он того не чает, что возьмут Царевну; и Алешка ему молвил: если то учинится над Государем, мы-де и тебя, Ивашка, на Царство выберем: и по тем его, Алешковым, словам он, Ивашка, тем стрельцам о возмущении того дела к убийству Его Великого Государя и говорил.

Да он же, Ивашко: научал-де он Государя убить за то, что его, Ивашка, Он, Государь, называл бунтовщиком и собеседником Ивана Милославского, и его ж, Ивашка, Он, Государь, никогда в дому не посетил; он же, Ивашка, говорил: когда он будет на Дону у городового дела Таганрогу, и он, оставя ту службу, с донскими казаками хотел идти к Москве для московского разорения и чинить то ж, что и Стенька Разин.

Алешка Соковнин у пытки говорил: после-де Ивашкова приезда Циклера, приезжал к нему зять его, Федька Пушкин, и говорил про Великого Государя: погубил-де Он, Государь, нас всех, можно-де Его, Государя, за то убить, да и для того, что и на отца Его Государев гнев.

III. Показание Федьки Пушкина

А Федька сказал такие-де слова: что Государь погубил их всех, и за то Его, Государя, и за гнев Его Государев к отцу Его, что за море их посылает, чтоб Его, Государя, убить, он, Федька, говорил; да он же, Федька, сказал: накануне-де Рождества Христова, нынешнего 205 [1697] года, был-де он, Федька, у него ж, Алешки, в дому, и он, Алешка, ему говорил, хочет-де Государь на Святках отца его, Федькина, ругать и убить до смерти, а дом ваш разорить; и он, Федька, говорил: если так над отцом его учинится, и он, Федька, Его, Великого Государя, съехався [встретившись], убьет.

Да он же, Федька, в дому своем стрельцу Ваське Филиппову говорил про убийство ж Великого Государя, как бы ему, Федьке, где-нибудь с Ним, Государем, съехаться, и он бы с ним не разъехался, хотя бы он, Федька, ожил или пропал. А они, Васька и Федька, слыша от них, воров и изменников Ивашки Циклера и Федьки Пушкина, такие их воровские умышленные слова, про то Государево убийство Ему, Великому Государю, не известили; а после тех их воровских слов и сами они, Васька и Федька, да донской казак Петрушка, меж себя говорили о бунте и к московскому разоренью; а как бы к тому их воровству и иной кто пристал, ин [так] было б такой бунт и Московскому государству разорение чинить, казакам было Москву разорять с конца, а им, стрельцам, – с другого конца. И в том своем воровстве они, Алешка и Федька Рожин и казак Петрушка, в расспросах и с пыток и с огня во всем винились.


Договор с маркизом Кармартеном


Поделиться книгой:

На главную
Назад